2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第六

單元核心知識(shí)點(diǎn)歸納

單元定位

本單元以“想象與經(jīng)典敘事”為主題，涵蓋古典神話選段、外國(guó)童話、中國(guó)神話及

中外寓言四大板塊。核心語(yǔ)文要素為“品味不同文體中的想象魅力，理解神話、童話、

寓言的文體特點(diǎn)，掌握，發(fā)揮聯(lián)想和想象，的寫(xiě)作方法，學(xué)會(huì)結(jié)合選段深入閱讀古典名

著力，在文本研讀與實(shí)踐中培養(yǎng)“創(chuàng)意感知”“文體辨析”“想象表達(dá)”能力，滲透“明辨是

非、傳承文化、激發(fā)創(chuàng)意”的價(jià)值觀。

21《小圣施威降大圣》（吳承恩）

（-）生字掌握

1.必會(huì)認(rèn)讀：掣（che）＞釘（ding）耙、皈（gui）依、擎（qing）、廂（xiang）＞

愷（kai）悌、鐫（juWn）、淬（cui）＞履（lu）＞爵（jue）＞螟（mmg）蛉（ling）

2.必會(huì)書(shū)寫(xiě)：掣（ch?）、耙（pa）＞皈（guT）、擎（qing）＞廂（xiang）＞鐫（juan）^

淬（cul）、履（心）、爵（jue）＞螟（ming）、蛉（Img）

3.字形特點(diǎn)與辨析：

“掣"：上下結(jié)構(gòu)，上“制”（左“?！庇摇币病芭！钡呢Q鉤挺直）,下"手'’（橫畫(huà)短,

豎鉤有力），與“制”（單獨(dú)成字，表控制）區(qū)分，記“下加，手，表動(dòng)作（掣，如，掣棒）

強(qiáng)調(diào)用手動(dòng)作“；

“鐫”：左右結(jié)構(gòu)，左蚱”（金字旁，提畫(huà)短），右“雋”（上“隹”下“乃“，唯”的

橫畫(huà)均勻），與“攜”（提手旁，表攜帶）區(qū)分，記“金字旁表鐫刻（與金屬、雕刻相關(guān),

如，鐫名'），提手旁表攜帶

易錯(cuò)字："擎，，:上下結(jié)構(gòu)，上“敬”（左“茍”右“攵”,“茍”的撇畫(huà)穿插），下“手”

（橫畫(huà)覆蓋下方），不要漏寫(xiě)“手”，記，“擎，表高舉（如，擎旗，），下加，手，表動(dòng)作”；

“履”：半包圍結(jié)構(gòu),外“尸”（撇畫(huà)舒展），內(nèi)“復(fù)”〔上攻”下“日”，橫畫(huà)均勻）,與

“覆”（上下結(jié)構(gòu)，上“西”下“復(fù)”）區(qū)分，記小履，表鞋子、踩踏（如，履帶D,，覆，表覆

蓋”。

（-）語(yǔ)言積累與運(yùn)用

1.重點(diǎn)語(yǔ)句品析（想象與動(dòng)作）:

“大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起，變作一只大鵝老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛,

搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)銜?！保ā八训囊怀帷薄凹倍遏崦钡膭?dòng)作描寫(xiě)，

“大鵬老大海鶴”的形象變化，簡(jiǎn)潔明快展現(xiàn)“變斗”場(chǎng)景，體現(xiàn)古典神話“奇幻多變''

的想象特點(diǎn)，凸顯兩人的靈動(dòng)與敏捷）；

“那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，

似個(gè)廟門(mén)，牙齒變作門(mén)扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗板。只有尾巴不好收拾，豎在

后面，變作一根旗竿?！保?口變廟門(mén)、牙齒變門(mén)扇、舌頭變菩薩”的細(xì)節(jié)想象，將大圣

身體部位與廟中景物巧妙結(jié)合，既荒誕又合理，“尾巴變旗竿”的“破綻”充滿童趣，體

現(xiàn)神話想象的“創(chuàng)造性與趣味性”）；

“真君趕到崖下，不見(jiàn)打倒的鴇鳥(niǎo)，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗

竿立在后面，笑道：’是這湖別了！他今又在那里哄我。我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè)

旗竿豎在后面的。（"急睜鳳眼仔細(xì)看之”的神態(tài)，“笑道”的語(yǔ)氣，展現(xiàn)二郎真君

的“機(jī)敏”，通過(guò)他發(fā)現(xiàn)“旗竿破綻”的情節(jié)，推動(dòng)“變斗”升級(jí)，體現(xiàn)兩人“棋逢對(duì)手”

的緊張與精彩

1.關(guān)鍵句式（變化描寫(xiě)與情節(jié)推進(jìn)）：

“（人物1）見(jiàn)了，（動(dòng)作），變作（形象），（動(dòng)作）。（人物2）見(jiàn)了，（動(dòng)作），變

作（形象），（動(dòng)作）來(lái)（應(yīng)對(duì)）。’‘（例："小明見(jiàn)了，縱身一躍，變作一只小鳥(niǎo),

飛向天空。小紅見(jiàn)了，快速揮手，變作一只蝴蝶，扇動(dòng)翅膀來(lái)追''）；

“（人物）趁著，（動(dòng)作），又變，變了（事物）：（部位1）變作（景物1），

（部位2）變作（景物2）,（部位3）變作（景物3）。只有（部位4）不好收拾,

變作（景物4）?！保ɡ骸靶∪A趁著課間，蹲在角落，又變，變了一棵小樹(shù)苗：

手臂變作樹(shù)枝，手指變作樹(shù)葉，頭發(fā)變作新芽。只有鞋子不好收拾，變作一塊小石

頭

1.朗讀要求：讀"變斗”場(chǎng)景部分，用“明快、緊張''的語(yǔ)氣，語(yǔ)速稍快，突出動(dòng)作

的敏捷（如“搜的一翅飛起/變作一只大鶴老”）；讀大圣變土地廟部分，用“略帶得意”

的語(yǔ)氣，傳遞大圣的小聰明；讀二郎真君識(shí)破破綻部分，用“機(jī)敏、了然”的語(yǔ)氣，體

現(xiàn)真君的智慧，營(yíng)造“棋逢對(duì)手''的氛圍。

（三）閱讀理解與認(rèn)知

1.課文脈絡(luò)：按“大圣敗逃一與二郎真君，變斗’（從空中到地面）T真君識(shí)破破綻

一大圣再逃”的情節(jié)順序，展現(xiàn)“小圣施威降大圣”的核心場(chǎng)景；

2.情感體會(huì)：感受古典神話“奇幻多變、緊張精彩”的想象魅力，體會(huì)大圣“機(jī)敏

好斗”與二郎真君“沉穩(wěn)機(jī)敏”的人物特點(diǎn)，理解《西游記》“降妖除魔、正義必勝”的

敘事內(nèi)核；

3.閱讀方法：“變化梳理法”——列表梳理大圣與二郎真君的“變化對(duì)應(yīng)關(guān)系”（如

大圣變鶴老一真君變海鶴，大圣變土地廟-真君識(shí)旗竿），把握情節(jié)脈絡(luò)；”想象分析

發(fā)”——分析文中“身體部位變景物”的想象邏輯（如口變廟門(mén)符合“張開(kāi)”的形態(tài)），

體會(huì)神話想象的“合理性與創(chuàng)造性

22《皇帝的新裝》（安徒生）

（一）生字掌握

1.必會(huì)認(rèn)讀：炫（xuan）耀、稱（chcn）職、陛（bi）下、爵（jue）士、勛（xUn）

章、駭（hQ）人聽(tīng)聞、欽（qm）差、滑稽（冷、附和（h。、陛（bi）

2.必會(huì)書(shū)寫(xiě)：炫（xu屐n）、稱（chGn）、陛（bi）、爵（ju6）、勛（xun）^駭（hai）^

欽（qTn）、稽（jT）、附（fu）＞和（he）

3.字形特點(diǎn)與辨析：

“炫”：左右結(jié)構(gòu)，左“火”（火字旁，撇點(diǎn)對(duì)稱），右“玄”（點(diǎn)畫(huà)居中，撇折舒展）,

與“眩'’（目字旁，表眩暈）區(qū)分，記“火字旁表炫耀（與光亮、張揚(yáng)相關(guān)），目字旁表

眩暈（與眼睛、感受相關(guān)）”；

“陛”：左右結(jié)構(gòu)，左邛“（雙耳旁，豎畫(huà)挺直），右“比”（撇畫(huà)穿插，豎提挺直）,

與，，比，，（單獨(dú)成字，表比較）區(qū)分，記“雙耳旁表宮殿臺(tái)階（陛，如，陛下一古代對(duì)君

主的稱呼）”；

易錯(cuò)字；"駭'左右結(jié)構(gòu)，左“馬”（橫畫(huà)短，豎折折鉤有力），右“亥”（點(diǎn)畫(huà)居

中，撇折對(duì)稱），與“該”（言字旁，表應(yīng)該）區(qū)分，記“馬字旁表驚駭（與驚嚇相關(guān)，

如，駭人聽(tīng)聞'），言字旁表應(yīng)該工

（二）語(yǔ)言積累與運(yùn)用

1.重點(diǎn)語(yǔ)句品析（諷刺與心理）：

“他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)：，皇上在更衣室里。

（“每一天每一點(diǎn)鐘”夸張描寫(xiě)皇帝換衣頻率，”總說(shuō)在更衣室”凸顯其"極度虛榮”，開(kāi)

篇即奠定諷刺基調(diào)，用荒誕的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物核心特點(diǎn)）；

'“我倒很想知道，他們的衣料究竟織得怎樣了。‘皇帝想。不過(guò)，當(dāng)他想起凡是愚

蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布的時(shí)候，他心里的確感到有些不大自然。他相信自己是

無(wú)須害怕的，但仍然覺(jué)得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)?！埃?不大自

然”“無(wú)須害怕但仍派別人去”的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)皇帝“既虛榮又心虛”的矛盾，既想證

明自己“稱職聰明"，又不敢親自驗(yàn)證，諷刺其自欺欺人）；

“揉"：左右結(jié)構(gòu)，左葉”（提手旁，提畫(huà)短），右“柔”（上“矛”下“木”，“矛”的

撇畫(huà)穿插），與“糅”（米字旁，表混合）區(qū)分，記“提手旁表動(dòng)作（揉，如，揉泥，），米

字旁表混合（如，糅合'）”；

“莽”:上下結(jié)構(gòu)，上“H”（草字頭,兩豎對(duì)稱），下“犬”（撇畫(huà)舒展,捺畫(huà)有力）,

與“茫”（三點(diǎn)水，表迷茫）區(qū)分，記“草字頭表草木茂盛（莽莽，如，莽莽榛榛，），三

點(diǎn)水表迷茫（如，迷茫D”；

易錯(cuò)字；“榛”：左右結(jié)構(gòu),左“木”（木字旁，橫畫(huà)短）,右“秦”（上“三”下“禾”,

橫畫(huà)均勻），不要寫(xiě)成“臻”（至字旁，表達(dá)到），記“木字旁表樹(shù)木（榛樹(shù)，如，榛榛，，

形容草木叢生）”。

（二）語(yǔ)言積累與運(yùn)用

1.重點(diǎn)語(yǔ)句品析（想象與情感）：

“天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)

獸蟲(chóng)魚(yú)了，可是單單沒(méi)有人類。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。”

（開(kāi)篇交代“造人”的背景——天地有萬(wàn)物卻無(wú)人類，"荒涼寂寞''點(diǎn)明女期造人的“動(dòng)

機(jī)”，為后文想象鋪墊，體現(xiàn)神話“解釋萬(wàn)物起源”的特點(diǎn)）；

“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了

第一個(gè)娃娃模樣的小東西。她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家

伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊：’媽媽?。?掘、摻合、揉團(tuán)’’的動(dòng)

作描寫(xiě)，細(xì)致展現(xiàn)造人過(guò)程，“剛接觸地面就活‘叼喊媽媽”的想象，既荒誕又溫曖，體

現(xiàn)女婿造人的“神奇”與“溫情”）；

“女婿看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)，媽媽，的喊聲，不由得滿心

歡喜，眉開(kāi)眼笑。（“滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”的神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)女婿作為“人類母親”

的慈愛(ài)，傳遞“創(chuàng)造生命的喜悅”，體現(xiàn)神話中“神性與人性結(jié)合”的特點(diǎn)——女婿有

造人的神力，也有人類母親的溫情）。

1.關(guān)鍵句式（創(chuàng)造描寫(xiě)與情感）：

“（背景），可是單單沒(méi)有。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些

。”（例：”房間布置好了，有書(shū)桌、書(shū)架和小床，可是單單沒(méi)有綠植。這世間,

無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些缺少生機(jī)”）；

“（人物）從掘起/拿起______,（動(dòng)作），（動(dòng)作），成了。剛一，就,

并且______。（例："小明從抽屜里拿起一團(tuán)彩泥，揉了揉，捏了捏，捏成了一只小

兔子。這只彩泥小兔子剛一放到桌上，就被妹妹拿起來(lái)，并且笑著說(shuō)：‘好可愛(ài)！

1.朗讀要求：讀天地荒涼部分，用“舒緩、略帶寂寞”的語(yǔ)氣，體現(xiàn)背景的空曠；

讀造人過(guò)程部分，用“溫柔、專注”的語(yǔ)氣，突出女期的細(xì)致；讀娃娃活過(guò)來(lái)、女婿歡

喜部分，用“驚喜、溫暖”的語(yǔ)氣，傳遞創(chuàng)造的喜悅，語(yǔ)速稍快，體現(xiàn)情感的飽滿。

（三）閱讀理解與認(rèn)知

1.課文脈絡(luò)：按“天池荒涼（造人原因）一女期造人（過(guò)程與神奇）一造人后歡

喜（情感）一批量造人（延續(xù)生命）”的順序，展現(xiàn)女婿造人的神話故事；

2.情感體會(huì)：體會(huì)女期“慈愛(ài)、勤勞、偉大”的“人類母親”形象，理解中國(guó)神話

“以人為本、充滿溫情”的特點(diǎn)（與西方神話中“威嚴(yán)神性”不同），感受古人對(duì)人類起

源的浪漫想象；

3.閱讀方法：“想象邏輯梳理法”一分析女婚造人的“想象細(xì)節(jié)”（如用黃泥造人,

因“土”是古人認(rèn)為的生命本源；喊“媽媽”，體現(xiàn)人類親情），理解神話想象的“文化依

據(jù)”；“形象提煉法”——從“揉團(tuán)黃泥、滿心歡喜”等細(xì)節(jié)，提煉女婿"神性（造人神力）

十人性（母愛(ài)溫情）’’的雙重形象。

24寓言四則

（-）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》（《伊索寓言》）

1.生字掌握

必會(huì)認(rèn)讀：赫（he）耳墨斯、庇（bi）護(hù)、饒（rao）恕、粘（zhWn）住、蜘（zhT）

蛛（zhU）、喇（la）叭

必會(huì)書(shū)寫(xiě)：赫（he）＞庇（bl）、饒（rao）＞粘（zhan）^蛛（zhu）.喇（la）

字形辨析：

“庇”：上下結(jié)構(gòu)，上“廣”（廣字頭，撇畫(huà)舒展），下“比”（撇畫(huà)穿插），與“屁”

（尸字頭，表身體部位）區(qū)分，記“廣字頭表遮蔽（庇護(hù)，如‘庇護(hù)神'）”；

“饒”：左右結(jié)構(gòu)，左“，”（食字旁，提畫(huà)短），右“堯''（上"盍''下"兒”，橫畫(huà)均

勻），與“繞”（絞絲旁，表纏繞）區(qū)分，記“食字旁表富饒、寬恕（與食物、給予相

關(guān)），絞絲旁表纏繞”。

2.語(yǔ)言積累與運(yùn)用

?《赫耳墨斯和雕像者》:

重點(diǎn)語(yǔ)句：”赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)

雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：’值多少錢(qián)？‘雕像者說(shuō)：，一個(gè)銀元。

（“想知道尊重”點(diǎn)明赫耳墨斯的“虛榮”，“化作凡人'’是情節(jié)前提，"一個(gè)銀元”的回答

為后文“自己雕像不值錢(qián)”鋪墊，用“對(duì)話”推動(dòng)情節(jié)，簡(jiǎn)潔展現(xiàn)人物心理）；

寓意：諷刺“愛(ài)慕虛榮、自視甚高的人”，揭示“一個(gè)人真正的價(jià)值不在于身份高

低，而在于實(shí)際貢獻(xiàn)”。

?《蚊子和獅子》：

重點(diǎn)語(yǔ)句：“蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。抑子氣得

用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻不小

心粘在蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛吃掉了。”（“吹著喇叭”的細(xì)節(jié)，既寫(xiě)蚊子的“驕傲”，也推動(dòng)

情節(jié)——戰(zhàn)勝前顯“勇敢”，戰(zhàn)勝后顯"狂妄"粘在蜘蛛網(wǎng)”的結(jié)局形成“反轉(zhuǎn)”，用

對(duì)比凸顯寓意）；

寓意：諷刺“驕傲自滿、得意忘形的人”，揭示“戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者卻因輕視弱者而失敗，

說(shuō)明‘驕兵必?cái)?/p>

?朗讀要求：讀《赫耳墨斯》時(shí)，赫耳墨斯的問(wèn)話用“略帶傲慢”的語(yǔ)氣，雕像者

的回答用“平淡”的語(yǔ)氣，形成反差；讀《蚊子和獅子》時(shí)，蚊子咬獅子用“囂張、得

意''的語(yǔ)氣，被粘蛛網(wǎng)用“慌張、懊悔”的語(yǔ)氣，體現(xiàn)情感變化。

（-）《穿井得一人》（《呂氏春秋》）、《杞人憂天》（《列子》）

1.生字掌握

必會(huì)認(rèn)讀：溉（gAi）汲（ji）、丁氏、杞（qi）人、崩（bOng）墜（zhui）、憂

（y6u）戚（qi）、寢（qin）食、中（zhong）傷、星宿（xiu）

必會(huì)書(shū)寫(xiě)：溉（gGi）、汲（ji）、杞（qi）、崩（beng）＞墜（zhul）、戚（qf）、寢

（qin）、宿（xiu）

字形辨析：

“汲左右結(jié)構(gòu)，左可“（三點(diǎn)水，提畫(huà)有力），右“及”（撇畫(huà)穿插，橫折折撇

舒展），與“吸”（口字旁，表呼吸）區(qū)分，記“三點(diǎn)水表汲水（與水相關(guān)，如微汲，），

口字旁表呼吸”；

“杞”：左右結(jié)構(gòu)，左“木”（木字旁，橫畫(huà)短），右“己”（豎彎鉤舒展），與“紀(jì)”

（絞絲旁，表紀(jì)律）區(qū)分，記“木字旁表杞樹(shù)（古國(guó)名，如，杞人，），絞絲旁表紀(jì)律”。

2.語(yǔ)言積累與運(yùn)用（文言重點(diǎn)）

?《穿井得一人》：

重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：“宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人

曰：‘吾穿井得一人。（宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，要到外面去打水澆田，

經(jīng)常派一個(gè)人住在外面（專門(mén)做這件事）。等到他家挖了水井，（他）告訴別人說(shuō)：“我

家挖井得到了一個(gè)人。

關(guān)鍵字詞：“溉汲”（打水澆田）、"及（等到）、“得”（得到，此處易誤讀為“挖到

一個(gè)人“，實(shí)際是”節(jié)省一個(gè)人的勞力”）；

寓意：諷刺“以訛傳訛、不加分辨就傳播謠言的人”，揭示“聽(tīng)到消息要核實(shí)真相,

避免盲目傳播”。

?《杞人憂天》：

重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！ㄨ絿?guó)有個(gè)人擔(dān)

心天會(huì)崩塌、地會(huì)陷落，自己沒(méi)有地方存身，（因此）睡不著覺(jué)、吃不下飯

關(guān)鍵字詞：“崩墜”（崩塌陷落）、“亡”（同“無(wú)”，沒(méi)有）、“廢”（停止）；

寓意：諷刺“毫無(wú)根據(jù)、不必要的憂慮”，也可理解為“提醒人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不要

為不切實(shí)際的事情擔(dān)憂

?朗讀要求：讀文言部分時(shí)，語(yǔ)速稍緩，注意停頓（如“宋之丁氏，家無(wú)井/而出

溉汲”“杞國(guó)有人/憂天地崩墜”），用“莊重、清晰''的語(yǔ)氣；讀譯文與寓意部分，用“平

實(shí)、懇切”的語(yǔ)氣，幫助理解。

（三）閱讀理解與認(rèn)知

1.課文脈絡(luò)：四則寓言均按“故事+寓意''結(jié)構(gòu)（《伊索寓言》結(jié)尾隱含寓意，《呂

氏春秋》《列子》需結(jié)合故事提煉），中外寓言分別展現(xiàn)“個(gè)人虛榮/驕傲”“謠言/無(wú)謂

憂慮”的批判主題；

2.情感體會(huì)：體會(huì)寓言“短小精悍、借事說(shuō)理”的特點(diǎn)，中外寓言共同傳遞“明辨

是非、謙虛務(wù)實(shí)'’的價(jià)值觀，同時(shí)感受中外文化差異（《伊索寓言》多以動(dòng)物為主角，

中國(guó)古代寓言多以人物為主角，更貼近社會(huì)生活）；

3.閱讀方法：“寓意提煉法”——先概括故事（如“赫耳墨斯問(wèn)自己雕像價(jià)格，發(fā)

現(xiàn)不值錢(qián)”），再分析“故事諷刺/贊揚(yáng)什么'’（如諷刺虛榮），最后總結(jié)寓意；“文言直

譯法”——讀中國(guó)古代寓言時(shí)，先逐字直譯（如“亡”同"無(wú)”），再梳理句意，避免望文

生義（如“穿井得一人”不是“挖到一人”）。

閱讀綜合實(shí)踐

一、實(shí)踐主題

“寓言/神話創(chuàng)意重構(gòu)”——結(jié)合本單元文體特點(diǎn)，培養(yǎng)“基于原文的想象與創(chuàng)作”

能力，深化對(duì)文體的理解。

二、實(shí)踐內(nèi)容與方法

1.“寓言新編”寫(xiě)作：

任務(wù)：選擇《蚊子和獅子》或《赫耳墨斯和雕像者》，改編結(jié)尾（如“蚊子戰(zhàn)勝獅

子后，沒(méi)有驕傲，而是小心避開(kāi)蜘蛛網(wǎng)，從此不再挑釁強(qiáng)者“），保留原寓意或賦予新

寓意（如“既要勇敢,也要謹(jǐn)慎”）；

方法：先明確原寓言的“人物特點(diǎn)'‘（如蚊子驕傲），再設(shè)計(jì)“合理的情節(jié)轉(zhuǎn)折''

（如蚊子吸取教訓(xùn)），最后點(diǎn)明新寓意，小組內(nèi)分享后評(píng)選“最佳創(chuàng)意改編“。

1.“神話場(chǎng)景再現(xiàn)，，表演：

任務(wù)：選取《女蝸造人》或《小圣施威降大圣》中的片段（如女蝸揉泥造人、大

圣變土地廟），小組合作設(shè)計(jì)臺(tái)詞、動(dòng)作、道具（如用黃泥模擬“泥人”，用竹竿模擬

"旗竿''），進(jìn)行5分鐘小表演；

方法：先梳理片段中的“關(guān)鍵動(dòng)作與對(duì)話''（如女婿"揉團(tuán)黃泥'"‘眉開(kāi)眼笑”），再

分配角色（演員、旁白），排練時(shí)注重“神態(tài)與動(dòng)作的細(xì)節(jié)”（如表現(xiàn)女婿的慈愛(ài)），班

級(jí)展示后互評(píng)“是否還原神話想象

1.“中外寓言對(duì)比”討論會(huì)：

任務(wù)：對(duì)比《伊索寓言》（動(dòng)物主角）與中國(guó)古代寓言（人物主角）的差異，討

論“為什么中外寓言主角不同（如西方更注重動(dòng)物象征，中國(guó)更貼近社會(huì)生活），結(jié)合

具體寓言舉例說(shuō)明；

方法：先分組收集“中外寓言主角類型”（如伊索：蚊子、獅子；中國(guó)：丁氏、杞

人），再分析“主角選擇與寓意的關(guān)系”（如動(dòng)物主角更易夸張，人物主角更易反映現(xiàn)

實(shí)），最后匯總觀點(diǎn)，形成班級(jí)討論報(bào)告。

寫(xiě)作：發(fā)揮聯(lián)想和想象

一、寫(xiě)作要求

1.想象合理：聯(lián)想與想象要“基于現(xiàn)實(shí)，不荒誕離奇”（如由“落葉”聯(lián)想到“蝴蝶”,

而非"外星飛船''），符合事物的基本特點(diǎn)（如想象“會(huì)說(shuō)話的兔子“，兔子的外形仍保

留兔子特征）；

2.內(nèi)容具體：加入“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”（動(dòng)作、語(yǔ)言、環(huán)境），讓想象的內(nèi)容更鮮活（如

想象“月亮上的花園”，描寫(xiě)“花園里的花是銀色的，花瓣上有星星點(diǎn)點(diǎn)的光，小兔子

用爪子輕輕碰花瓣，花就發(fā)出叮咚的聲音"）；

3.情感真摯；在想象中融入“真實(shí)情感”（如想象“與未來(lái)的自己對(duì)話”，表達(dá)“對(duì)

成長(zhǎng)的期待”；想象“會(huì)說(shuō)話的老槐樹(shù)”，表達(dá)“對(duì)童年的懷念”），避免空洞的“炫技式

想象”。

二、寫(xiě)作思路（支架）

1.開(kāi)頭（觸發(fā)想象的事物）：從“現(xiàn)實(shí)中的小事物”入手，引出想象（例：“書(shū)桌角

的一片落葉，邊緣已經(jīng)泛黃，風(fēng)一吹，它輕輕打著轉(zhuǎn)?？粗?，我忽然想：如果它是

一只迷路的蝴蝶，會(huì)去那里尋找同伴呢？’?）;

2.中間（展開(kāi)想象的情節(jié)）：

設(shè)計(jì)“想象中的場(chǎng)景與互動(dòng)'’（按"起因一經(jīng)過(guò)一結(jié)果“，加入細(xì)節(jié)：“落葉蝴蝶扇

動(dòng)著翅膀，飛到窗外的草地上。它看見(jiàn)一只螞蟻正著急地找食物，就問(wèn)：‘螞蟻弟弟，

你見(jiàn)過(guò)我的同伴嗎？’螞蟻指了指遠(yuǎn)處的樹(shù)林：，它們可能在那里跳舞呢！‘落葉蝴蝶跟

著螞蟻飛去，果然看到成百上千的，蝴蝶，在樹(shù)葉間飛舞”）；

融入“情感與感悟”1如“看著它們跳舞的樣子，我忽然明白：落葉不是結(jié)束,而

是以另一種方式繼續(xù)'活著'，就像我們的夢(mèng)想，即使暫時(shí)看不見(jiàn)，也在某個(gè)地方發(fā)

光”）；

1.結(jié)尾（回歸現(xiàn)實(shí)，升華主題）：呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明想象的意義（例：“風(fēng)又吹來(lái)了,

這片落葉蝴蝶輕輕落在我的手心。我把它夾在書(shū)里，希望能留住這份小小的想象一

原來(lái)，只要用心看，平凡的事物里都藏著奇妙的世界

三、寫(xiě)作小貼士

「聯(lián)想觸發(fā)點(diǎn)”技巧：從“五感體驗(yàn)”找觸發(fā)點(diǎn)（如看到“糖果”，聯(lián)想到“彩虹味

的云朵”；聽(tīng)到“雨聲”，聯(lián)想到“天空在唱歌”），觸發(fā)點(diǎn)越具體，想象越容易展開(kāi)；

2.“細(xì)節(jié)加分”技巧：在想象中加入“真實(shí)的生活細(xì)節(jié)”（如想象“會(huì)說(shuō)話的書(shū)包”，

描寫(xiě)“書(shū)包開(kāi)口說(shuō)：，小主人，你的數(shù)學(xué)作業(yè)本忘裝了，我?guī)湍惴旁谕鈧?cè)口袋啦！’它的

拉鏈還會(huì)隨著說(shuō)話的節(jié)奏輕輕晃動(dòng)”），生活細(xì)節(jié)能讓想象更“真實(shí)可感

3.“避免誤區(qū)”技巧：不追求“越離奇越好”，如想象“會(huì)飛的汽車”，要考慮“汽車

為什么會(huì)飛”（如安裝了翅膀，而非“憑空飛”）；不堆砌想象，如想象“海底城市”，聚

焦"一個(gè)場(chǎng)景'‘（如海底學(xué)校），而非雜亂描寫(xiě)多個(gè)場(chǎng)景，讓文章有重點(diǎn)。

整本書(shū)閱讀：《西游記》

一、閱讀目標(biāo)

1.了解內(nèi)容：梳理《西游記》的主要情節(jié)脈絡(luò)（如“大鬧天宮-五行山獲救一三

打白骨精一三借芭蕉扇一取得真經(jīng)''），掌握主要人物（孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧）

的性格特點(diǎn)；

2.掌握方法：運(yùn)用“精讀、略讀、瀏覽”結(jié)合的方法，區(qū)分“核心情節(jié)”（如大鬧天

宮、三打白骨精）與“過(guò)渡情節(jié)”（如途經(jīng)普通妖怪的情節(jié)），重點(diǎn)研讀與單元選段相關(guān)

的內(nèi)容（如“小圣施威降大圣”所在的“大鬧天宮”部分）；

3.體會(huì)內(nèi)涵：體會(huì)《西游記》“降妖除魔、堅(jiān)持正義、團(tuán)隊(duì)協(xié)作'’的主題，理解

“孫悟空從，頑劣'到‘成熟'的成長(zhǎng)變化”，感受古典名著中“奇幻想象與現(xiàn)實(shí)寓意結(jié)合”的

特點(diǎn)（如妖怪象征“人性的弱點(diǎn)”，取經(jīng)路象征“人生的磨難"）。

二、閱讀方法指導(dǎo)

1.精讀（核心情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇）：

方法：①圈畫(huà)“人物語(yǔ)言與動(dòng)作”（如孫悟空“皇帝輪流做，明年到我家”的臺(tái)詞,

體現(xiàn)其反抗精神：唐僧“肉眼凡胎，錯(cuò)怪悟空”的行為，體現(xiàn)其迂腐）；②分析“情節(jié)與

人物成長(zhǎng)的關(guān)系“（如三打白骨精后，悟空更懂“團(tuán)隊(duì)責(zé)任”，唐僧更懂"信任”）；③批

注“想象的妙處“（如孫悟空的七十二變、芭蕉扇的神奇功能）；

任務(wù)：讀完后寫(xiě)“人物成長(zhǎng)卡片'’（如“孫悟空：大鬧天宮時(shí)頑劣叛逆一三打白骨

精時(shí)懂得隱忍與責(zé)任T取經(jīng)成功后成熟穩(wěn)重

1.略讀（過(guò)渡情節(jié)：途經(jīng)黃風(fēng)嶺、流沙河收沙僧等）：

方法：①快速瀏覽，抓“主要事件（如“黃風(fēng)嶺遇黃風(fēng)怪，悟空請(qǐng)靈吉菩薩相

助”）；②跳過(guò)“細(xì)節(jié)描寫(xiě)與次要對(duì)話'’（如對(duì)妖怪洞府環(huán)境的冗長(zhǎng)描寫(xiě)）；③標(biāo)記“與核

心人物性格相關(guān)的細(xì)節(jié)”（如豬八戒在流沙河的表現(xiàn)，體現(xiàn)其貪吃但忠誠(chéng)）；

任務(wù)：讀完后填“情節(jié)梳理表”（篇目、主要妖怪、解決方式、體現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)，

如“黃風(fēng)嶺：黃風(fēng)怪，靈吉菩薩相助，悟空勇敢、唐僧執(zhí)著

1.瀏覽（附錄、回目、后記）：

方法：①快速掃讀"回目''（如"第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿”），通過(guò)

同目概括每回主要內(nèi)容；②瀏覽“附錄''（如唐僧身世），補(bǔ)充核心情節(jié)的背景信息；③

不糾結(jié)”生僻字詞與學(xué)術(shù)分析”，把握整體框架；

任務(wù)：讀完后畫(huà)“《西游記》情節(jié)思維導(dǎo)圖”，標(biāo)注“核心情節(jié)”“過(guò)渡情節(jié)”及“人

物關(guān)系工

三、閱讀實(shí)踐活動(dòng)

1.“孫悟空成長(zhǎng)軌跡”手抄報(bào)：

任務(wù)：收集孫悟空在不同階段的“關(guān)鍵事件'’（如大鬧天宮、五行山受困、三打白

骨精、取得真經(jīng)），配上插圖與簡(jiǎn)短分析（如“五行山受困：讓孫悟空學(xué)會(huì)隱忍，為后

續(xù)取經(jīng)埋下伏筆”），制作手抄報(bào)；

目的：直觀梳理人物成長(zhǎng)，理解“磨難造就成長(zhǎng)''的主題。

1.“《西游記》想象細(xì)節(jié)”分享會(huì)：

任務(wù)：每人選取《西游記》中最精彩的“想象細(xì)節(jié)’'（如七十二變、筋斗云、蟠桃

會(huì)），描述細(xì)節(jié)并分析“想象的巧妙之處”（如筋斗云既滿足“快速移動(dòng)”的需求，又符

合“神仙”的奇幻設(shè)定），班級(jí)分享后投票”最神奇的想象細(xì)節(jié)”；

目的：感受古典名著的想象魅力，為寫(xiě)作中的“合理相象”積累素材。

課外古詩(shī)詞誦讀

一、秋詞（其一）（劉禹錫）

1.生字與節(jié)奏：

生字：寥（liAo）落、霄（xi2o）漢

節(jié)奏：自古逢秋/悲寂寥，我言秋日/勝春朝。晴空一鶴/排云上，便引詩(shī)情/到

碧霄。

1.詩(shī)句品析：

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝“：“自古”點(diǎn)明“悲秋”是傳統(tǒng)情感（如杜甫

“萬(wàn)里悲秋常作客"），“我言秋日勝春朝''直接反駁，體現(xiàn)詩(shī)人“與眾不同的豁達(dá)”，打破

傳統(tǒng)悲秋基調(diào)，開(kāi)篇立意新穎；

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”：“晴空、一鶴”的意象鮮活，“排云上”的動(dòng)

態(tài)描寫(xiě)展現(xiàn)鶴的昂揚(yáng)，“引詩(shī)情到碧霄'’將"秋景”與"詩(shī)情’’結(jié)合，既寫(xiě)秋的壯美，也

傳遞詩(shī)人“積極向上、樂(lè)觀豪邁''的心境，是全詩(shī)的情感高潮。

1.情感與朗讀：

情感：對(duì)秋日的贊美，樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神；

朗讀：前兩句用“堅(jiān)定、反駁”的語(yǔ)氣，“我言秋日/勝春朝”稍重，突出態(tài)度；后

兩句用“昂揚(yáng)、豪邁”的語(yǔ)氣，“排云上”“到碧霄”語(yǔ)速稍快，體現(xiàn)向上的氣勢(shì)。

二、夜雨寄北（李商隱）

1.生字與節(jié)奏：

生字：漲（zh&ng）秋池、燭（zhii）光

節(jié)奏：君問(wèn)歸期/未有期，巴山夜雨/漲秋池。何當(dāng)共剪/西窗燭，卻話巳山/夜

雨時(shí)。

1.詩(shī)句品析：

“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”："歸期未有期”的重復(fù)，既答“君問(wèn)”，又顯

“歸期難定”的無(wú)奈,“巴山夜雨漲秋池”的環(huán)境描寫(xiě),用“雨”“秋池”營(yíng)造“孤寂、思念”

的氛圍，景與情融，開(kāi)篇即傳遞思鄉(xiāng)（或思友）之情；

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”：“何當(dāng)”表“何時(shí)能夠”，想象“未來(lái)與君共

剪燭聊天''的場(chǎng)景，”卻話此時(shí)夜雨''的細(xì)節(jié)，將“當(dāng)下的思念”與“未來(lái)的回憶”結(jié)合，

形成“時(shí)空交錯(cuò)''的美感，既