第一章認(rèn)識(shí)職業(yè)：揭開職場(chǎng)的面紗1.簡(jiǎn)述大學(xué)生如何選擇行業(yè)。在選擇自己未來(lái)想要從事的行業(yè)時(shí)，主要考慮以下三個(gè)因素。（1）自身的實(shí)際情況在考慮未來(lái)想要從事的行業(yè)時(shí)，同學(xué)們一定要結(jié)合自身的情況。不同類型的行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的要求不一樣，如咨詢行業(yè)要求熱心助人、邏輯思維能力強(qiáng)，娛樂行業(yè)要求喜歡挑戰(zhàn)、愿意接受新事物。因此，大學(xué)生要依據(jù)自己的性格、興趣、價(jià)值觀，選擇適合自己的行業(yè)。（2）所學(xué)的專業(yè)我們經(jīng)常聽到有很多人抱怨，所學(xué)的專業(yè)和自己從事的工作不對(duì)口，其實(shí)專業(yè)從某種程度上來(lái)說，對(duì)同學(xué)們未來(lái)從事工作的影響還是很大。大學(xué)生找工作時(shí)，盡量以所學(xué)專業(yè)為基礎(chǔ)，畢竟在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)、技能都是與自身相關(guān)，在應(yīng)聘自身專業(yè)相關(guān)的崗位時(shí)，可以增加個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力。也有很多同學(xué)存在不喜歡所學(xué)專業(yè)的情況，明確代表以后不愿意從事與該專業(yè)相關(guān)的工作。但需要提醒大家的是，就算不喜歡所學(xué)專業(yè)，也要掌握好專業(yè)知識(shí)及技能，不能完全放棄該專業(yè)。因?yàn)樵跊]有任何工作經(jīng)驗(yàn)的情況下，應(yīng)聘者的專業(yè)是用人單位識(shí)別大家的關(guān)鍵信息。這類同學(xué)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，積極地提升自己的興趣所在方面的知識(shí)和技能，規(guī)劃好自己的職業(yè)發(fā)展道路。（3）行業(yè)發(fā)展的狀況大學(xué)生在選擇自己未來(lái)想要的行業(yè)時(shí)，除了自身的情況和所學(xué)的專業(yè)之外，特別注意行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。選擇適合自己的行業(yè)，可以讓職業(yè)發(fā)展得更好。通常來(lái)說，發(fā)展前景教好、整體福利待遇較高的行業(yè)比較受大家的青睞。如果同學(xué)們進(jìn)入了發(fā)展前景一般，甚至走下坡路的行業(yè)，可能會(huì)給自己的職業(yè)生涯帶來(lái)不好的影響。因此，平時(shí)要多關(guān)注新聞時(shí)事，多注意國(guó)家政策走向，了解哪些是國(guó)家支持、鼓勵(lì)發(fā)展的行業(yè)，哪些是國(guó)家限制與制約的行業(yè)，對(duì)未來(lái)行業(yè)的趨勢(shì)做到心中有數(shù)。2.簡(jiǎn)述市場(chǎng)供需的趨勢(shì)。企業(yè)用工成本的承受力與勞動(dòng)者高期望值的矛盾導(dǎo)致供求雙方難以對(duì)接，人口結(jié)構(gòu)的變化也使勞動(dòng)力供給增長(zhǎng)放緩，勞動(dòng)力市場(chǎng)供需開始出現(xiàn)如下趨勢(shì)：1.經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷、技術(shù)、投資、醫(yī)療、設(shè)計(jì)等方面高端人才需求旺盛提升，薪酬持續(xù)快速上漲。2.公務(wù)員供需結(jié)構(gòu)緩解，由持續(xù)高熱走向持續(xù)降溫，基本工資額和透明度將同步提升。3.建筑工程、低端制造、傳統(tǒng)零售等民工儲(chǔ)水池水位將明顯降低，失業(yè)壓力加大。4.服務(wù)業(yè)分層和個(gè)性化將更加明顯，服務(wù)業(yè)就業(yè)容量將加大，整體收入水平將提升。5.無(wú)專業(yè)技能、年齡優(yōu)勢(shì)的低端人力群體就業(yè)更加困難，實(shí)際可支配收入下降，或增長(zhǎng)十分有限。6.應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)壓力加大，隱性失業(yè)和隱性就業(yè)特征都更將更加明顯。7.新成長(zhǎng)勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)及非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移的就業(yè)壓力越來(lái)越大。3.簡(jiǎn)述企業(yè)需要的人才應(yīng)具備的基本能力。1.職業(yè)道德品質(zhì)。以誠(chéng)信為本，富有進(jìn)取心和責(zé)任感。在每項(xiàng)工作中都努力遵循誠(chéng)實(shí)和正直的原則。那種既有能力又忠誠(chéng)企業(yè)的人，才是每個(gè)企業(yè)需要的最理想的人才。2.辯證思維能力。要求客觀、理性地看待和處理問題，這是現(xiàn)代人才基本素質(zhì)要求的基礎(chǔ)。辯證思維，要求在看待取與舍、付出與得到、好與壞、對(duì)與錯(cuò)及管理的“度”的問題方面有一個(gè)恰如其分的把握。3生存與抗挫能力。必要的技能、經(jīng)驗(yàn)和適應(yīng)能力組成自身的生存能力。需有堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的心理素質(zhì)，克服失敗的堅(jiān)定信念，才能在競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展。也只有那些經(jīng)得起失敗，并能從失敗中奮起的優(yōu)秀人才，才能與企業(yè)共創(chuàng)大業(yè)。4.學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)知識(shí)、才干，以便協(xié)助企業(yè)達(dá)到所期望的目的。讀書方法與自學(xué)能力是學(xué)習(xí)能力的重要表現(xiàn)。能簡(jiǎn)明而有說服力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)又應(yīng)有客觀、開放的態(tài)度吸取建議和反饋。5.團(tuán)隊(duì)和協(xié)作能力。需要人才有較強(qiáng)的人際協(xié)調(diào)素質(zhì)和溝通素質(zhì)，既要明白自己的工作目標(biāo)，也要知道別人在考慮什么、關(guān)心什么，相互理解和支持，在工作中，有效溝通能避免不必要的誤解和失誤。6.創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。要有創(chuàng)意，有創(chuàng)造性地發(fā)揮，應(yīng)有發(fā)現(xiàn)新的思想方法、工作方法，以及實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)最佳途徑的能力。4.簡(jiǎn)述職業(yè)素質(zhì)的特征。職業(yè)素質(zhì)具有職業(yè)性、穩(wěn)定性、內(nèi)在性、整體性、發(fā)展性的特征，具體內(nèi)容如下。1.職業(yè)性。指從業(yè)者要從事某種職業(yè)必須經(jīng)過專門的訓(xùn)練，具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)和技能。例如商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員要有商品專業(yè)知識(shí)和掌握顧客心理學(xué)。汽車駕駛員要掌握駕駛技術(shù)，了解汽車機(jī)械構(gòu)造，并具有排除一般故障的能力。這些知識(shí)和能力是職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的專業(yè)性。2.穩(wěn)定性。指職業(yè)素質(zhì)一經(jīng)形成，便會(huì)在從業(yè)者的個(gè)性品質(zhì)中穩(wěn)定表現(xiàn)出來(lái)，他的一言一行，一舉一動(dòng)，都能透出其職業(yè)素質(zhì)的信息，如學(xué)者的博學(xué)、記者的敏銳、軍人的果斷、律師的縝密等等。3.內(nèi)在性。指從業(yè)者的專業(yè)知識(shí)和技能以潛能的形式存在，通過職業(yè)活動(dòng)來(lái)充分展現(xiàn)，職業(yè)活動(dòng)是從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)形成的中介，也是職業(yè)素質(zhì)外化的橋梁。4.整體性。指一個(gè)從業(yè)者要在職業(yè)活動(dòng)中有所作為，有所成就，不僅需要專業(yè)知識(shí)、技能，還需要有理想、信念、責(zé)任感，溝通能力，自控能力等，是一種整體的綜合的素質(zhì)。5.發(fā)展性。指隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，對(duì)從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)不斷提出新要求，新標(biāo)準(zhǔn)。以前的會(huì)計(jì)使用算盤就行了，現(xiàn)在則必須會(huì)使用電腦做賬；以前的服務(wù)員了解客戶和商品知識(shí)就可以，現(xiàn)在還要懂心理學(xué)知識(shí)，甚至?xí)?、跳舞等才藝，所以每個(gè)從業(yè)者必須以時(shí)代發(fā)展的需要出發(fā)，不斷提高和完善自己的職業(yè)素質(zhì)。5.簡(jiǎn)述服務(wù)群眾的基本要求。服務(wù)群眾的基本要求主要體現(xiàn)以下四點(diǎn)：（1）心中有群眾。從業(yè)人員對(duì)服務(wù)對(duì)象報(bào)以主動(dòng)、熱情、耐心的態(tài)度，把群眾當(dāng)作親人，服務(wù)細(xì)致周到，勤勤懇懇。（2）真心待群眾：從業(yè)人員努力為群眾提供方便，想群眾之所想，急群眾之所急，關(guān)心他人疾苦，主動(dòng)為他人排憂解難。（3）尊重群眾：只有尊重群眾，了解群眾所想、所思、所需，才能真正做到服務(wù)群眾。（4）處處方便群眾：每個(gè)從業(yè)人員做的每件事情都有群眾有關(guān)。因此任何職業(yè)都要便民而不擾民，要真正為群眾謀禮儀，絕不損害群眾的利益。第二章職業(yè)生涯規(guī)劃：確定職場(chǎng)方向1.簡(jiǎn)述職業(yè)規(guī)劃的特點(diǎn)。職業(yè)生涯規(guī)劃在促進(jìn)就業(yè)方面起著非常重要的作用，職業(yè)規(guī)劃具有個(gè)性化、可行性、目標(biāo)性、連續(xù)性、預(yù)期性的特點(diǎn)。（一）個(gè)性化每個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展都是獨(dú)一無(wú)二的，因此每個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃因人而異。每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)、價(jià)值觀、專業(yè)技能、綜合素質(zhì)等不盡相同，而興趣和能力是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃過程中所應(yīng)著重考慮的因素。（二）可行性職業(yè)規(guī)劃要以事實(shí)為依據(jù)，充分考慮自身的條件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素，制定切合實(shí)際的職業(yè)生涯計(jì)劃。這需要大學(xué)生有正確的自我認(rèn)知，客觀定位自己，并對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境深入分析，選擇適合自己并能實(shí)現(xiàn)的職業(yè)目標(biāo)。（三）目標(biāo)性目標(biāo)性，是職業(yè)規(guī)劃的核心。清晰、正確、適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，很大程度上影響著一個(gè)人事業(yè)的成敗。大學(xué)生處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，目標(biāo)的確定尤其關(guān)鍵，它決定了大學(xué)生在大學(xué)四年及未來(lái)的人生定位、職業(yè)選擇。（四）連續(xù)性連續(xù)性也稱持續(xù)性。職業(yè)生涯貫穿人的大半生，因此個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃需要分階段、分任務(wù)來(lái)完成。每個(gè)時(shí)期目標(biāo)不同，職業(yè)規(guī)劃就應(yīng)根據(jù)不斷變化的環(huán)境調(diào)整自己的方向和速度，職業(yè)生涯規(guī)劃不是一次性活動(dòng)，也不是一蹴而就的。（五）預(yù)期性職業(yè)生涯規(guī)劃體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的一種心理預(yù)期。大學(xué)生在自我定位和選擇職業(yè)發(fā)展道路之前，必須清楚擺在自己未來(lái)職業(yè)道路的潛在可能性。只有這樣，大學(xué)生才能在計(jì)劃的時(shí)間作出評(píng)估，避免在人生道路上徘徊猶豫、浪費(fèi)時(shí)光。2.簡(jiǎn)述人格概述。人格，或稱個(gè)性，是指?jìng)€(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在情緒、需要、興趣、能力、態(tài)度、價(jià)值觀和思維、情感等方面的綜合體現(xiàn)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)人職業(yè)生涯與人格類型之間存在著必然且重要的聯(lián)系，人們會(huì)被一種特定的人格類型所支配，而適合你的工作就是那些能最大程度地發(fā)揮你的人格中的天賦優(yōu)勢(shì)和才能的工作。因此，大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)，要依據(jù)人格類型進(jìn)行選擇，才能發(fā)揮自己人格中的天賦和才能。3.簡(jiǎn)述什么是職業(yè)能力。職業(yè)能力，是指勞動(dòng)者獲得和保持工作，在工作中進(jìn)步，以及應(yīng)對(duì)工作生活中出現(xiàn)的變化的能力。職業(yè)能力包括三層含義：一是從事某種具體職業(yè)、勝任某一具體崗位所必須具備的能力；二是職業(yè)素質(zhì)，也就是怎樣做人、做事的能力，包括道德、態(tài)度、意志等內(nèi)在素質(zhì)以及工作方式、對(duì)在職場(chǎng)上應(yīng)注意的規(guī)則和常識(shí)的掌握程度等；三是職業(yè)管理能力，如職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力。第三章考研：給自己一個(gè)深造的機(jī)會(huì)1.簡(jiǎn)述研究生的分類。研究生按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同的類型，主要分為以下兩類。（一）按學(xué)習(xí)方式分類研究生按照學(xué)習(xí)方式分類可以分為全日制研究生和在職研究生。1.全日制研究生全日制研究生，需要學(xué)生完全脫產(chǎn)進(jìn)行全天性學(xué)習(xí)，授課時(shí)間一般在周一至周五，在法定節(jié)假日的時(shí)間休息。2.在職研究生在職研究生，是以在職人員的身份進(jìn)行非脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，上課時(shí)間一般安排在節(jié)假日，主要有周末班、集中班等上課方式。（二）按就業(yè)方式分類研究生按照就業(yè)方式可以分為定向培養(yǎng)和非定向培養(yǎng)。1.定向培養(yǎng)定向培養(yǎng)是指在招生時(shí)通過合同形式明確其畢業(yè)后工作單位，學(xué)習(xí)期間的費(fèi)用由定向單位承擔(dān)，畢業(yè)后需要按照合同規(guī)定到定向地區(qū)或者單位工作。2.非定向培養(yǎng)非定向培養(yǎng)指在錄取時(shí)不確定未來(lái)的工作單位，學(xué)習(xí)期間的費(fèi)用由本人承擔(dān)，畢業(yè)后可以實(shí)行雙向選擇的方式就業(yè)。（三）按培養(yǎng)方向分類研究生按培養(yǎng)方向可以分為學(xué)術(shù)型碩士和專業(yè)碩士。1.學(xué)術(shù)性碩士學(xué)術(shù)碩士按學(xué)科設(shè)立，以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，偏重理論和研究，主要培養(yǎng)大學(xué)教師和科研機(jī)構(gòu)的研究人員。2.專業(yè)碩士專業(yè)碩士專業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向，重視實(shí)踐和應(yīng)用，主要培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平訓(xùn)練的高層次人才。2.簡(jiǎn)述網(wǎng)上確認(rèn)流程。1.登錄中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)官網(wǎng)查詢網(wǎng)上確認(rèn)系統(tǒng)；2.認(rèn)真閱讀報(bào)考點(diǎn)公告、仔細(xì)核對(duì)本人網(wǎng)報(bào)信息。3.網(wǎng)上確認(rèn)資料（1）所有考生必須上傳基本資料①近3個(gè)月內(nèi)的正面、免冠、無(wú)妝、彩色電子證件照。②本人二代居民身份證原件正、反面照片。③手持身份證照片。（2）根據(jù)考生來(lái)源和身份不同，相應(yīng)考生還需提供一下資料。①應(yīng)屆生：提供學(xué)生證、成績(jī)單。②國(guó)家承認(rèn)本科畢業(yè)證書的自學(xué)考試和網(wǎng)絡(luò)教育本科生：需提供頒發(fā)畢業(yè)證書的省級(jí)高等教育自學(xué)考試辦公室或網(wǎng)絡(luò)教育高校出具的相關(guān)證明。③往屆生：畢業(yè)證書、學(xué)歷證書清晰照片。④在境外獲得學(xué)歷考生：學(xué)歷證書清晰照片、教育部留學(xué)服務(wù)中心出具的《國(guó)(境)外學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證書》清晰照片。⑤以同等學(xué)力身份報(bào)考的考生：學(xué)歷證書清晰照片、同等學(xué)歷證明材料。⑥在校研究生：第一學(xué)歷證書清晰照片、正常注冊(cè)學(xué)生證清晰照片、還須提供由研究生就讀單位培養(yǎng)部門出具的同意報(bào)考證明。需要提醒的是，只有經(jīng)過報(bào)名繳費(fèi)、確認(rèn)之后才算是真正的獲得考研初試資格。3.簡(jiǎn)述跨專業(yè)的原則?？佳袑I(yè)一般分為兩大類：一類是自然科學(xué)學(xué)科，另一類是社會(huì)人文學(xué)科。自然科學(xué)學(xué)科主要是指所學(xué)專業(yè)是理、工、農(nóng)、醫(yī)這四大類專業(yè)的。社會(huì)人文學(xué)科主要指除開理、工、農(nóng)、醫(yī)四類，剩下的所有專業(yè)。包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)學(xué)。這兩大類在跨專業(yè)要遵循以下基本原則：1.自然科學(xué)學(xué)科可以跨考社會(huì)人文學(xué)科，如計(jì)算機(jī)、土木、機(jī)械類專業(yè)可以跨考經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專業(yè)，2.人文學(xué)科不能跨考自然科學(xué)學(xué)科。這主要是因?yàn)檫@兩個(gè)學(xué)科之間有一個(gè)巨大的鴻溝-數(shù)學(xué)，因此也就沒有跨專業(yè)的機(jī)會(huì)。如中文類的專業(yè)不能跨考計(jì)算機(jī)類的專業(yè)、歷史類專業(yè)不能跨找土木專業(yè)。3.自然科學(xué)學(xué)科跨考自然科學(xué)學(xué)科看情況。這個(gè)主要取決于有沒有進(jìn)行跨考目標(biāo)專業(yè)基礎(chǔ)課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如果你本科學(xué)是土木的，想考制藥工程就比較麻煩，因?yàn)槟銢]有學(xué)過制藥工程的專業(yè)課。4.社會(huì)人文學(xué)科可以跨考社會(huì)人文學(xué)科。文科專業(yè)課主要是依靠背誦記憶，因此跨考難度不大。如學(xué)外語(yǔ)的跨考中文專業(yè)、學(xué)教育跨考?xì)v史學(xué)、歷史學(xué)跨考新聞傳播等。第四章考公：另一種選擇1.簡(jiǎn)述公務(wù)員的概念。根據(jù)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法（修訂草案）》第二條規(guī)定，規(guī)定了我國(guó)公務(wù)員的定義：公務(wù)員是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。公務(wù)員是干部隊(duì)伍的重要組成部分，是社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，是人民的公仆。2.簡(jiǎn)述網(wǎng)上確認(rèn)流程。1.登錄中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)官網(wǎng)查詢網(wǎng)上確認(rèn)系統(tǒng)；2.認(rèn)真閱讀報(bào)考點(diǎn)公告、仔細(xì)核對(duì)本人網(wǎng)報(bào)信息。3.網(wǎng)上確認(rèn)資料（1）所有考生必須上傳基本資料①近3個(gè)月內(nèi)的正面、免冠、無(wú)妝、彩色電子證件照。②本人二代居民身份證原件正、反面照片。③手持身份證照片。（2）根據(jù)考生來(lái)源和身份不同，相應(yīng)考生還需提供一下資料。①應(yīng)屆生：提供學(xué)生證、成績(jī)單。②國(guó)家承認(rèn)本科畢業(yè)證書的自學(xué)考試和網(wǎng)絡(luò)教育本科生：需提供頒發(fā)畢業(yè)證書的省級(jí)高等教育自學(xué)考試辦公室或網(wǎng)絡(luò)教育高校出具的相關(guān)證明。③往屆生：畢業(yè)證書、學(xué)歷證書清晰照片。④在境外獲得學(xué)歷考生：學(xué)歷證書清晰照片、教育部留學(xué)服務(wù)中心出具的《國(guó)(境)外學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證書》清晰照片。⑤以同等學(xué)力身份報(bào)考的考生：學(xué)歷證書清晰照片、同等學(xué)歷證明材料。⑥在校研究生：第一學(xué)歷證書清晰照片、正常注冊(cè)學(xué)生證清晰照片、還須提供由研究生就讀單位培養(yǎng)部門出具的同意報(bào)考證明。需要提醒的是，只有經(jīng)過報(bào)名繳費(fèi)、確認(rèn)之后才算是真正的獲得考研初試資格。3.簡(jiǎn)述建立公務(wù)員制度的意義。建立公務(wù)員制度有利于實(shí)現(xiàn)公務(wù)員的科學(xué)管理，對(duì)建設(shè)信念鑒定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的高素質(zhì)專業(yè)化公務(wù)員隊(duì)伍方面具有重要的意義。1.有利于按照分類管理的原則，機(jī)關(guān)干部從大一統(tǒng)的干部隊(duì)伍中分離出來(lái)，建立符合行政機(jī)關(guān)特點(diǎn)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)管理制度，調(diào)整干部結(jié)構(gòu)，提高機(jī)關(guān)工作人員的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化政府指揮系統(tǒng)，提高機(jī)關(guān)工作效率。2.有利于加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)。一是通過考試錄用、嚴(yán)格考核、正規(guī)化培訓(xùn)等制度，提高公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)；二是通過權(quán)利和義務(wù)、紀(jì)律、回避、申訴控告等規(guī)定，保證和促進(jìn)公務(wù)員依法行政、廉潔奉公，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人事管理法制化，減少和避免用人中的不正之風(fēng)。3.有利于促進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)人力資源管理工作的科學(xué)化、法制化，同時(shí)，還可以對(duì)其他公共部門（如國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位）的人事制度改革起到指引、推動(dòng)和促進(jìn)作用。4.簡(jiǎn)述公務(wù)員考試的報(bào)考流程。1.瀏覽報(bào)考信息2.選定職位3.登錄報(bào)名網(wǎng)站4.填寫報(bào)名信息并上傳照片5.等待審核6.審核通過后繳費(fèi)7.報(bào)名成功8.筆試9.資格審查10.面試11.體檢、考察12.錄用第五章別讓人生輸在低情商1.簡(jiǎn)述情商的五大要素。（一）情緒的認(rèn)知情緒的認(rèn)知，指的是能認(rèn)識(shí)自己的感覺、情緒、情感、動(dòng)機(jī)、性格、欲望和基本的價(jià)值取向等，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。不了解自身真實(shí)感受的人，必然會(huì)成為感覺的奴隸，反之則會(huì)成為主宰生活的人。（二）情緒的管理情緒的管理，指的是對(duì)自己的快樂、憤怒、恐俱、驚訝等各種情緒體驗(yàn)?zāi)軌蜃晕艺J(rèn)識(shí)、自我協(xié)調(diào)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人情緒不佳時(shí)，可以通過找到使自己心煩的原因是什么，進(jìn)行一些建設(shè)性行動(dòng)，這樣可以使人盡快走出生命的低潮、擺脫焦慮和不安。（三）自我激勵(lì)自我激勵(lì)，指的是對(duì)自己想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，隨時(shí)進(jìn)行自我鞭策、自我說服，始終保持高度熱忱、專注和自制。保持高度熱忱是成就的動(dòng)力，但成就事業(yè)需要有對(duì)情緒或情感的自制力——克服沖動(dòng)與延遲滿足。（四）體察他人情緒體察他人情緒，指的是對(duì)他人的各種感受，能設(shè)身處地、快速地進(jìn)行直覺判斷，了解他人的情緒、性情、動(dòng)機(jī)、欲望等，并能做出適度的反應(yīng)。在人際交往中，能從對(duì)方的語(yǔ)言及其語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、表情、手勢(shì)、姿勢(shì)等來(lái)判斷他人真實(shí)的情緒和情感。（五）人際情緒互動(dòng)人際情緒互動(dòng)，指的是調(diào)控人際關(guān)系的技巧。一個(gè)人的人緣、領(lǐng)導(dǎo)能力、人際和諧程度都與處理人際關(guān)系的能力有關(guān)。人際關(guān)系協(xié)調(diào)者，容易認(rèn)識(shí)人而且善解人意，善于從別人的表情來(lái)判斷其內(nèi)心感受，善于體察其動(dòng)機(jī)和想法。2.簡(jiǎn)述情商的重要性。（一）對(duì)身心健康具有積極的作用人們往往會(huì)因快節(jié)奏的生活和高壓力的影響而產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致心腦疾病或易于，而情商高的人冷靜、自信、樂觀，善于調(diào)整情緒，容易走出陰霾，表現(xiàn)出較好的素質(zhì)。（二）有利于提高工作效率情緒的有效調(diào)控還可以幫助思考問題，審視環(huán)境，平衡關(guān)注度，預(yù)測(cè)各種可能的結(jié)果，打破固定思維、提高創(chuàng)造性。（三）有利于增強(qiáng)人際關(guān)系的融洽度高情商的人善于以情暖人，具備良好的人際溝通能力，在家庭、婚姻、教育、社會(huì)中能成為他人心靈的慰藉著和情感的寄托著，也會(huì)因其特有的親和力和感召力而成為他人的追隨者。3.簡(jiǎn)述克服恐懼的方法。1.勇敢面對(duì)新事物人面對(duì)未知事物的時(shí)候，特別容易產(chǎn)生不安的情緒，產(chǎn)生這種情緒的大多是源于我們自身知識(shí)的局限性，這就需要不斷開拓視野，了解未知的事物，了解的越多，恐懼就越少。2.轉(zhuǎn)移注意力當(dāng)你感到恐懼的時(shí)候，通過轉(zhuǎn)移注意力的方式，減輕或消除內(nèi)心的恐懼。如為了擺脫當(dāng)眾演講的恐懼，除了多練習(xí)、多實(shí)踐之外，可以在每次講話的時(shí)候把注意力聽眾的目光、表情上轉(zhuǎn)移到講話內(nèi)容上，心理就會(huì)比較平靜，講話也會(huì)更輕松。3.直面恐懼躲避是我們遇到恐懼的最正常的反應(yīng)，但如果必須面對(duì)的時(shí)候，就要努力克服恐懼。如同有的人怕蛇，就必須在專業(yè)人員的陪同下和蛇打交道，時(shí)間長(zhǎng)了也就了解蛇、懂得如何保護(hù)自己，漸漸就克服了恐懼。4.簡(jiǎn)述自我激勵(lì)的方法。（一）保持良好的心態(tài)良好的心態(tài)，就是在遇到挫折時(shí)不斷給自己積極的心理暗示，多想想讓自己開心和興奮的事情，多考慮事物積極的一面，從而幫助自己擺脫挫折感。（二）調(diào)整你的目標(biāo)確立一個(gè)具體又遠(yuǎn)大的目標(biāo)，讓自己在追求目標(biāo)的過程中，不斷激發(fā)想象力。如果目標(biāo)太小、太模糊，就無(wú)法激發(fā)自己的動(dòng)力，容易使自己失去主動(dòng)性。（三）保持積極的情緒人的情緒會(huì)影響整個(gè)人，當(dāng)你開心的時(shí)候，體會(huì)就會(huì)發(fā)生奇妙的變化，可以獲得新的力量。尋找讓自己開心的事物的時(shí)候，可以多從自己身上入手，通過自身的情緒高漲來(lái)激勵(lì)自己。（四）給自己適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)當(dāng)自己完成一個(gè)階段性目標(biāo)的時(shí)候，要給予自己適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，讓自己保持自己良好的狀態(tài)，還可以在展望下一個(gè)目標(biāo)時(shí)，對(duì)自己許下一個(gè)愿望，如果達(dá)成了給予自己怎樣的獎(jiǎng)勵(lì)。通過這樣的方式，保證延續(xù)自己的激情。第六章自我營(yíng)銷：實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值1.簡(jiǎn)述自我營(yíng)銷的基本因素。自我營(yíng)銷的效果常常要受到很多因素的影響，歸納起來(lái)主要是主觀因素和客觀因素。（一）主觀因素的影響1.營(yíng)銷人員的素質(zhì)具有很高的營(yíng)銷素質(zhì)是成功營(yíng)銷的關(guān)鍵，營(yíng)銷人員的素質(zhì)高低可以影響自我營(yíng)銷的傳播效果。2.自我營(yíng)銷的方法與技巧推銷是講究方法的，如果自我營(yíng)銷時(shí)對(duì)于具體的營(yíng)銷技巧與方法運(yùn)用不當(dāng)，將會(huì)直接影響營(yíng)銷活動(dòng)的成敗?？梢詤⒖紝W(xué)習(xí)的營(yíng)銷技巧很多，但總結(jié)起來(lái)就是充分了解尊重顧客，以顧客作為營(yíng)銷活動(dòng)的中心。營(yíng)銷技巧是需要實(shí)踐的。（二）客觀因素的影響1.接受人的理解度接受人的理解程度很容易理解，再純熟得當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷技巧如果遇到了理解能力差的顧客，傳播活動(dòng)的實(shí)際效果是會(huì)受到影響的，所以要選好營(yíng)銷對(duì)象，充分了解顧客的理解能力。2.自我營(yíng)銷一般策略的影響策略是極為重要的，如果一開始的自我營(yíng)銷策略定位失誤，那么無(wú)論發(fā)展成什么樣的規(guī)模也是錯(cuò)誤的。2.簡(jiǎn)述打造個(gè)人品牌的意義。（一）個(gè)人品牌是成功的加速器好的個(gè)人品牌，能夠讓你成為更好的自己，實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想，得到更快的機(jī)會(huì)更多。好的品牌可以幫助你吸引追隨者，追隨者越多，你的名氣也就越來(lái)，累積的財(cái)富也就越多，你的影響力也就越大。（二）個(gè)人品牌是必需品如今沒有在社交平臺(tái)上建立非常鮮明的個(gè)人品牌，你有可能就失去了向他人展示自己的機(jī)會(huì)，甚至有可能給他人留下消極的印象。個(gè)人品牌已經(jīng)成為了一種“必需品”，特別是越來(lái)越多的企業(yè)，會(huì)利用社交媒體工具來(lái)進(jìn)行背景調(diào)查，然后再提供面試機(jī)會(huì)，這就相當(dāng)于你未來(lái)的雇主在審查你的個(gè)人品牌“資產(chǎn)”一樣。（三）個(gè)人品牌可以影響他人個(gè)人品牌可以幫助你在社會(huì)中建立你所期望的聲譽(yù)和身份。明確的個(gè)人品牌定位，積極主動(dòng)地影響別人對(duì)你的看法。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說，建立鮮明的個(gè)人品牌就更加重要。你的目標(biāo)觀眾可以看到有血有肉、有激情、有態(tài)度的你。即使是學(xué)生或打工者，你也需要追隨者，真實(shí)的個(gè)人品牌可以幫助你吸引追隨者，利用你的品牌吸引粉絲，讓他們了解你的價(jià)值和理想，你也可以獲取一定的市場(chǎng)價(jià)值。3.如何找出路。1.自身角度主要是了解自己的性格特點(diǎn)，例如你性格比較內(nèi)向，不擅長(zhǎng)人際交往，雖然表面上來(lái)看像一個(gè)減分項(xiàng)，但內(nèi)向的性格可能比較沉穩(wěn)，你可以選擇不經(jīng)常與人接觸的工作。如果還是不熟悉自己的話，就可以根據(jù)性格測(cè)評(píng)幫助你了解自己。2.職業(yè)角度站在職業(yè)的角度來(lái)思考，對(duì)你想要從事的工作對(duì)照分析自己擁有哪些技能、對(duì)哪個(gè)行業(yè)細(xì)分領(lǐng)域比較熟悉？有沒有自己的成功案例？把這些問題想清楚，才會(huì)指導(dǎo)自己的價(jià)值在哪里。3.市場(chǎng)角度站在市場(chǎng)的角度來(lái)思考，當(dāng)你踏上社會(huì)的時(shí)候，你獲得的勞動(dòng)報(bào)酬的多少，主要取決于你所能創(chuàng)造的價(jià)值的多少。因此，要提升自己的價(jià)值，你就要考慮清楚，我能夠解決哪些問題，未來(lái)的客戶又在哪里呢？第八章走出舒適區(qū)，突破自我1.簡(jiǎn)述舒適區(qū)的定義。舒適區(qū)，也稱心理舒適區(qū)，是指人們習(xí)慣的一些心理模式，是你感到熟悉、駕輕就熟時(shí)的心理狀態(tài)，如果人們的行為超出了這些模式，就會(huì)感到不安全、焦慮，甚至恐懼。生活中當(dāng)我們面對(duì)新工作、接受新挑戰(zhàn)時(shí)，內(nèi)心會(huì)從原本熟悉、舒適的區(qū)域進(jìn)入到緊張、擔(dān)憂甚至恐懼的壓力區(qū)。2.簡(jiǎn)述舒適區(qū)的作用。舒適區(qū)的作用具有兩面性，即積極作用和消極作用。（一）積極作用舒適區(qū)的積極作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.舒適區(qū)是一種認(rèn)知模式，它幫助人們維護(hù)自我形象，建立心理防御屏障，能夠起到一種避風(fēng)港的作用。2.舒適區(qū)是自我調(diào)節(jié)器，它對(duì)人穩(wěn)定情緒的作用。3.舒適區(qū)決定了人對(duì)外界信息的接納度。（二）消極作用舒適區(qū)的消極作用主要表現(xiàn)為：1.沉溺于舒適區(qū)的人，容易不思進(jìn)取、固步自封，像是“溫水中的青蛙一樣”容易被周圍的環(huán)境所迷惑，導(dǎo)致消沉、放縱、墮落。2.沉溺于舒適區(qū)的人，容易感到迷茫和無(wú)助，其行為表現(xiàn)為：懶惰、松懈、倦怠和保守。3.沉溺于舒適區(qū)的人，容易滿足于現(xiàn)狀，沒有強(qiáng)烈的改變欲望，也不愿意付出太多的努力，其所有的行為，都是為了保持舒適的感覺而已。4.沉溺于舒適區(qū)的人，容易缺乏危機(jī)感，經(jīng)常會(huì)感到非常愜意，感受不到任何真正的壓力，也沒有危機(jī)意識(shí)，甚至產(chǎn)生自我麻痹感。3.簡(jiǎn)述嘗試的影響。嘗試也可以產(chǎn)生很大的影響：讓你更加看清自己，看清自己所處的困境。如果你是因?yàn)楹ε?、?dān)心，或者因可能出丑而逃避一些挑戰(zhàn)，那你永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會(huì)從中受益。在某一時(shí)刻，一旦你跨出舒適區(qū)的那一步，你就開始用全新的視角去感受之前令你覺得可怕的場(chǎng)景。例如，你特別害怕參加社交活動(dòng)，也不愿意進(jìn)行自我推銷。但是如果在某個(gè)時(shí)刻，你意識(shí)到你不得不去做嘗試，因?yàn)槟愕耐瑢W(xué)積極地參與社交并從中獲益。最終，你決定去試一試。你先從小規(guī)模的活動(dòng)開始，并邀請(qǐng)好友陪伴，這樣可以讓你感到自在一些，你還可以和其他人一同聯(lián)系如何和新朋友來(lái)聊天。你走進(jìn)活動(dòng)場(chǎng)地，你拋開顧慮，走入了房間。這樣的類似的場(chǎng)景其實(shí)很多如會(huì)議發(fā)言、推銷產(chǎn)品、傳達(dá)壞消息等，一旦你開始去嘗試，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)你一直畏懼的任務(wù)沒你想象的那么困難，也沒有那么恐怖。通過嘗試，在突破舒適區(qū)的過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)：情況并沒有你想象中那么糟，而且你比想象中做的好。這樣你的焦慮就會(huì)逐漸減少，下一次遇到類似情況時(shí)，會(huì)繼續(xù)愿意去嘗試和突破。這樣就進(jìn)入了良性循環(huán)。4.如何擴(kuò)大自己的舒適區(qū)。一、有效的日常練習(xí)；二、難度“正好”的挑戰(zhàn)練習(xí)；三、模擬場(chǎng)景下的練習(xí)；四、建立強(qiáng)迫機(jī)制；五、內(nèi)化你的每次成功。第九章生活儀式感1.簡(jiǎn)述儀式感的意義。關(guān)于儀式感的意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）儀式感讓平凡的日子擁有不平凡的意義我們每個(gè)人每天都在過著普通而平凡的日子，唯有儀式感，才能讓平凡的日子變得有意義。儀式感可以很簡(jiǎn)單，例如說早期為自己準(zhǔn)備一份簡(jiǎn)單的早餐；戀愛中的你，為戀人準(zhǔn)備一份小禮物；生日的時(shí)候，為朋友送上的祝福等等，這些小事件，給原本平凡無(wú)奇的日子賦予了特別的意義。（二）儀式感體現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛熱愛生活的方式有很多種，給生活加入儀式感就是其中的一種。例如，清晨給自己煮一杯咖啡，睡前聽聽輕音樂，趁著好天氣出去散步，這些都是有儀式感的生活，也是對(duì)生活細(xì)節(jié)的重視，對(duì)生活的熱愛。（三）儀式感使生活充滿情調(diào)每個(gè)人的生活都不一樣，如果把生活比作一件瓷器，有的瓷器上面裹著華麗的外衣，有的則清淡優(yōu)雅，而挑選瓷器就要挑選最精致的。那么，我們不妨讓生活精致一點(diǎn)，讓我們的生活與眾不同。重視生活儀式感的人，會(huì)為乏味的生活營(yíng)造一些小精致、小情調(diào)，讓每一個(gè)日子豐盈而充滿意蘊(yùn)。比如，給自己安排在一定的時(shí)間內(nèi)做自己喜歡的事情，讓自己釋放調(diào)對(duì)生活的壓力、得到放松等。2.簡(jiǎn)述花數(shù)的象征意義。1朵代表唯一、獨(dú)一無(wú)二。2朵代表世界上我們倆是最好的朋友。4朵代表誓言、承諾。5朵代表無(wú)怨無(wú)悔。6朵代表愿你一切順利。7朵代表喜相逢，無(wú)盡的祝福。8朵代表彌補(bǔ)，深深歉意。9朵代表忠貞不渝的友誼。10朵代表完美，十全十美。11朵代表一心一意。12朵代表心相知，每日想起對(duì)方。17朵代表好聚好散。24朵代表思念。33朵代表我們的友情三生三世不改變。44朵代表友情至死不渝。66朵代表一切順利。77朵代表相逢自是有緣。88朵代表用心彌補(bǔ)一切的錯(cuò)。99朵代表天長(zhǎng)地久、堅(jiān)定。365朵代表每一天你都在我的心目中。3.如何養(yǎng)成好習(xí)慣。（一）不賴床，迅速起床賴床是一種拖延行為，你的確可以多睡半小時(shí)，但接下來(lái)，無(wú)論是起床鍛煉身體，還是為自己做頓營(yíng)養(yǎng)的早餐，你的生活都會(huì)被打亂。因此，無(wú)論你想糾正什么壞習(xí)慣或者養(yǎng)成什么好習(xí)慣，都要從一個(gè)好的起床習(xí)慣開始。（二）吃一頓有營(yíng)養(yǎng)的早餐現(xiàn)在，很多人經(jīng)常因?yàn)槊β刀怀栽绮突蛘唠S便吃個(gè)早餐。實(shí)際上，一頓營(yíng)養(yǎng)的早餐對(duì)我們來(lái)說特別重要，無(wú)論你接下來(lái)是任何的工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃，沒有充足的體力，都會(huì)影響它的效果。（三）做好一天的規(guī)劃做好一天的規(guī)劃，確定一天的目標(biāo)，明白自己每天做什么，還可以提高工作和學(xué)習(xí)的效率。此外，通過一天的規(guī)劃，讓自己做到對(duì)每件事心中有數(shù)，避免遺漏重要事情。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，也會(huì)成為自己的一筆高貴財(cái)富。第七章學(xué)會(huì)提問1.簡(jiǎn)述好的提問的四個(gè)特點(diǎn)。（一）問題只有一句話1.一句話提問的關(guān)鍵問題應(yīng)該只有一句話，關(guān)鍵點(diǎn)在于問題本身足夠簡(jiǎn)短且能抓住事物的本質(zhì)。提問，如果說的內(nèi)容越多，最終只會(huì)是在自己的觀點(diǎn)中不停地繞圈子或者借助提問的形式，把自己意見強(qiáng)加在被人身上。例如，在進(jìn)行準(zhǔn)備發(fā)言資料的時(shí)候，資料太多太亂，“是不是應(yīng)該把資料做得精練一點(diǎn)呢？”又想把涉及演講的一部分寫得詳細(xì)些，“那么是不是應(yīng)該將某些內(nèi)容進(jìn)行刪減呢？”像這種就陷入了自我觀點(diǎn)中的提問。又或者對(duì)別人提出這樣的問題“好像他一直都是這樣的吧？”將自己的意見強(qiáng)加于人的提問。這種讓人弄不清楚到底想問什么，最后也無(wú)法得出明確的結(jié)論，只是一味地想將自己的意見和主張強(qiáng)加于人而已。這樣一來(lái)，也不可能打破條條框框的束縛，從而催生出新的想法。2.讓大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)我們的大腦有一種特性，越是簡(jiǎn)單的問題，越能激發(fā)越能激發(fā)神經(jīng)元突觸的活躍度，就能促進(jìn)人產(chǎn)生沒有過的想法。也就是說簡(jiǎn)單的問題，促使人產(chǎn)生跳躍性思維。而對(duì)于之前準(zhǔn)備發(fā)言資料的問題，可以將其換成：到底對(duì)方希望從的演講中了解什么呢？應(yīng)該怎么樣才合適呢？像這樣的表述，才能讓大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。在開啟了跳躍性思維之后，我們就能跳脫出那些潛意識(shí)里束縛自己的“常識(shí)”，以及那些所謂“必須這么做”的前提條件。3.將焦點(diǎn)放在最重要的事情上當(dāng)我們關(guān)注的事情比較多的時(shí)候，通過“簡(jiǎn)短的一句話問題”能讓我們的焦點(diǎn)重新回到重要的事物上。而如果我們明白了什么才是自己眼下最為重要的事情，就能夠舍棄其他多余的。例如說：演講時(shí)用到的資料雜亂無(wú)章，讓人感覺很難懂時(shí)，可以問一問：聽眾最關(guān)心的是哪方面的內(nèi)容？要處理很多事情，但是一時(shí)不知道該從何下手時(shí)，可以問一問自己：此時(shí)此刻，最重要的一件事是什么？像這樣，在自問自答的時(shí)候加上“最”字，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。通過“簡(jiǎn)短并抓住事物的本質(zhì)”的方式來(lái)提問，可以讓我們找到應(yīng)該聚焦的點(diǎn)，然后集中所有的精力和能量去解決它。（二）不要帶有自己的主觀判斷好的提問需要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)是：提問時(shí)不要帶有自己的主觀判斷。讓我們以成績(jī)不好的運(yùn)動(dòng)員為例，他的教練向他出這樣的問題：“為什么成績(jī)不好呢？你有沒有按照我之前我說的要求來(lái)做呢？”“平時(shí)看你訓(xùn)練還可以的嘛，怎么現(xiàn)在就不行了，是不是壓根不想比賽呢？”這樣的問題看上去比較具體。但是，運(yùn)動(dòng)員聽到這樣的話，內(nèi)心估計(jì)會(huì)有一種莫名的厭煩情緒，而且也無(wú)法重新燃?xì)舛分尽Ｈ绻麚Q成下面的提問，感覺就會(huì)不一樣。“現(xiàn)在，你最關(guān)注的是哪一方面呢？”“真正能做的是什么呢？”比起之前的問題，這樣的提問可能會(huì)讓人舒服一點(diǎn)，不會(huì)感受到被評(píng)判、被干預(yù)。實(shí)際上，在剛開始的問題中，提問者加入了自己的主觀判斷和誘導(dǎo)性的內(nèi)容，因此很容易招致被提問一方的反感。只有哪種讓被提問一方感覺到舒暢，能夠重新振作起來(lái)的提問，才能算作是好的提問。（三）要能讓人變得積極日常的思考其實(shí)也是一個(gè)自己向自己提出問題，然后再去找到答案的一個(gè)過程。如果我們對(duì)于思考的提問，隱含著“讓自己變得消極”的信息，有可能會(huì)對(duì)自己造成不良的影響。如果你特別想要某要東西，但是一直得不到。你可能會(huì)心生疑問：“為什么這么不順利呢？”，這樣的提問會(huì)不自覺地產(chǎn)生消極的情緒，將焦點(diǎn)集中在自己做事的方法有問題、還是失敗了，等前提上，反而會(huì)讓自己失去信心。但是，如果換一種方式提問，就可以讓自己避開消極的情緒，例如“該怎樣做才能讓事情變得順利？”“到底是什么阻礙了事情的發(fā)展方向呢？”，這些問題都是以還沒有失敗、還有其他方法能夠促進(jìn)成功為前提。消極的提問容易產(chǎn)生消極的情緒，會(huì)使人將焦點(diǎn)集中在錯(cuò)誤的事情上。因此，提出的問題必須是積極的。提出的問題在于“到底哪里做錯(cuò)了？”，而是要問“怎么做才能讓事情變好？”。我們大學(xué)生也會(huì)面臨很多困難，但是每次遇到事情時(shí)，都不要問“為什么我會(huì)遇到這樣的事情？”，而是要努力去探尋“發(fā)生了這樣的事情，我能從中得到什么收獲？”因此，在面向未來(lái)時(shí)要常提出一些積極的問題。（四）要能從更高的角度來(lái)看問題從各種各樣不同的角度出發(fā)提出問題，可以發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)容，促使想到以前從未想到的問題，也能讓我們?cè)诟鞣N狀況下把事物朝好的方向推薦。1.更高的角度看問題的好處擅長(zhǎng)提問的人，不會(huì)只將焦點(diǎn)放在眼前的事物上，而是會(huì)探尋事物的本質(zhì)，提出讓人豁然開朗的問題。因此，他們也會(huì)從更高的角度來(lái)看問題。大學(xué)生們學(xué)會(huì)用“更高的角度”看待問題，從各種不同的立場(chǎng)對(duì)事物進(jìn)行提問，就能讓自己在很寬的視野中做出相對(duì)正確的判斷。2.如何從更高角度來(lái)看問題有的人站在自己的立場(chǎng)，把自己想說的話以一種看似客觀的方式表達(dá)出來(lái)。這樣的“利己主義”行為，可能會(huì)讓人無(wú)法做出客觀的判斷。例如在討論改變授課方法的時(shí)候，有些人就發(fā)表不同意見，認(rèn)為“改變了授課方法，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得更復(fù)雜了?！贝蠖鄶?shù)人聽了這樣的發(fā)言，可能會(huì)受到影響，也會(huì)跟著唱反調(diào)“學(xué)習(xí)變得復(fù)雜了，那授課就沒用了”。但是，如果從更高的角度來(lái)看，提出：“為什么他說要改變授課方法呢？”“他這樣說的原因是什么呢？”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，可能之前的反對(duì)者只是害怕自己的工作被人取代，所以才那樣說。面對(duì)同一個(gè)事物，我們不要局限于個(gè)人角度，可以嘗試著從不同的角度處出發(fā)，站在不同人的立場(chǎng)，提出相應(yīng)的問題，進(jìn)而提升我們提問的能力。2.簡(jiǎn)述面試中不能提的問題。1.牽扯個(gè)人利益的問題在面試中，我們應(yīng)當(dāng)盡量少提牽扯個(gè)人利益的問題，否則會(huì)讓面試官認(rèn)為我們過于追求金錢利益、貪圖享受，不會(huì)成為盡職盡責(zé)的好員工。例如，向面試官提問“我工作多久可以加薪？”“如果我有急事，可以提前下班嗎？”2.與面試官“套近乎”的問題有的求職者為了給面試官留下好印象，會(huì)有意提一些與面試官有關(guān)的私人問題。例如，詢問面試官“您在這家公司工作幾年了？”“您結(jié)婚了嗎？”“您桌上的那張照片是您愛人嗎？”等，這些問題與面試本身毫無(wú)關(guān)系，而且還會(huì)讓面試官有一種被侵犯隱私的感覺，所以常常會(huì)造成弄巧成拙的局面。3.暴露自身缺陷的問題求職者還應(yīng)當(dāng)注意避免在提問中暴露自己在性格方面、能力方面的缺陷。例如，有的求職者這樣對(duì)面試官提問道：“我的性格比較內(nèi)向，不知能否適應(yīng)公司氛圍？”4.探聽自己能否被錄取的問題不少求職者因?yàn)檫^于關(guān)注面試結(jié)果，常常會(huì)在面試臨近結(jié)束時(shí)直白地提問：“您覺得我表現(xiàn)得怎么樣？”“我會(huì)被錄取嗎？”等，殊不知這樣做只會(huì)讓面試官感覺很不耐煩。3.在職場(chǎng)中提問有哪些需要注意的地方呢？（一）提問要具體在職場(chǎng)中提問，要學(xué)會(huì)具體而清楚地表達(dá)，如果把問題問得太大、太籠統(tǒng)，就會(huì)增加對(duì)方回答的難度，同時(shí)也會(huì)影響我們提問的效果。例如提問公司某個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)程，直接提問“公司的項(xiàng)目是如何進(jìn)行的？”與“公司的秋季最大的項(xiàng)目是如何在技術(shù)上、收尾部分這兩方面突破難關(guān)的？”這一個(gè)問題大而籠統(tǒng)，后面問題具體也顯示出提問者事先是有了解過該項(xiàng)目，對(duì)方對(duì)待后者的問題會(huì)更加鄭重，也會(huì)給出相應(yīng)的答案。（二）提問要準(zhǔn)確職場(chǎng)提問要注意精準(zhǔn)，因?yàn)槲覀冊(cè)谔釂栔刑峁┑那疤嵩骄珳?zhǔn)、越有參考價(jià)值，對(duì)方才越能夠給出越有意義的答案。例如，一家公司準(zhǔn)備年會(huì)，要預(yù)定場(chǎng)地。負(fù)責(zé)次任務(wù)的行政助理，在初選了幾家酒店后向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)“領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)問我們是選1號(hào)酒店、2號(hào)酒店、還是3號(hào)酒店？”，上級(jí)聽完之后，緊皺眉頭反問道：“價(jià)格是多少？場(chǎng)地大小和使用時(shí)間是多少？”，助理回答：“1號(hào)最便宜，3號(hào)最貴！”后面的具體信息答不上來(lái)。這位助理沒有提供給上級(jí)準(zhǔn)確的信息，還給上級(jí)留下了不好的印象。如果她在剛開始提問前說：“領(lǐng)導(dǎo)，我這邊初選了三家酒店，1號(hào)酒店是五星級(jí)，場(chǎng)地30平米，場(chǎng)地費(fèi)用是8000元；2號(hào)酒店是四星級(jí)，場(chǎng)地40平方米，報(bào)價(jià)6000元。3號(hào)酒店是三星級(jí)，場(chǎng)地50平米，報(bào)價(jià)4000元。您看我們選哪一家酒店比較合適呢？”在這個(gè)提問中，行政助理在問題的時(shí)候，提前準(zhǔn)備好了可參考的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，也無(wú)形中可以增加領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其信任感。（三）提問要高效職場(chǎng)人士每天面臨大量的工作任務(wù)，時(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說，都特別高貴。所以在提問的時(shí)候，一定要想辦法節(jié)省自己和他人的時(shí)間，這樣才能讓溝通變得更加高效。在提問的時(shí)候，盡量一次性問清楚一個(gè)問題，不要想起什么又去補(bǔ)充什么，這樣只會(huì)浪費(fèi)對(duì)方的時(shí)間、擾亂對(duì)方的工作，甚至讓對(duì)方產(chǎn)生負(fù)面的評(píng)價(jià)。此外，如果網(wǎng)絡(luò)聊天工具（微信、QQ等）向他人提問，更要特備注意長(zhǎng)話短說、抓住重點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，對(duì)方如果不便回答的話，耐心等待即可。（四）提問要謹(jǐn)慎在職場(chǎng)上提問的時(shí)候，一定要謹(jǐn)慎，也就是說在詢問的時(shí)候要預(yù)先考慮后果，避免在無(wú)意當(dāng)中得罪同事和上下級(jí)。例如，有的問題屬于直屬領(lǐng)導(dǎo)的管控范圍，就不要越級(jí)向上匯報(bào)，否則就是對(duì)直屬領(lǐng)導(dǎo)的冒犯，感覺對(duì)自己沒有受到尊重。再如，隨意在背后議論他人“你覺得他這個(gè)人怎么樣？”這樣的問題不夠謹(jǐn)慎，如果談?wù)搩?nèi)容被當(dāng)事人指導(dǎo)，很可能引起矛盾和糾紛。此外，對(duì)于職場(chǎng)上流傳的一些負(fù)面消息、小道消息，也應(yīng)當(dāng)避免提及，不要為了滿足自己的好奇心而破壞職業(yè)形象。第十章發(fā)現(xiàn)美，追求美1.我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美學(xué)？（一）樹立正確的審美觀學(xué)習(xí)美學(xué)可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)生活中的美，才能掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能按照真正美的規(guī)律去創(chuàng)造美。社會(huì)生活中的美隨處可見，但并不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，而認(rèn)識(shí)美的根本條件就是要有正確的審美觀。不同的審美觀，在對(duì)美丑的標(biāo)準(zhǔn)上也大相徑庭。特別是忽視美學(xué)，可能無(wú)法識(shí)別低級(jí)、庸俗、丑陋，甚至讓人產(chǎn)生扭曲、錯(cuò)誤的審美，如有的學(xué)生醉心于享樂、有的美注重外表美不講究心靈美等。此外，樹立了正確的審美觀，還可以讓人主動(dòng)自覺地接受關(guān)于美的信息，提升審美修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的、積極的審美情趣。（二）提升審美能力學(xué)習(xí)美學(xué)可以提升我們的審美能力，日不審美的感受能力、想象能力、理解能力、鑒賞能力等。人的審美能力是在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)與藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)和提高的，比如多聽音樂能提高樂感，多讀文學(xué)作品能提升文學(xué)修養(yǎng)，多看繪畫能提高鑒賞能力等。審美能力除了需要時(shí)間之外，還必須熟悉和掌握美學(xué)的基本知識(shí)，包括熟悉和掌握各個(gè)藝術(shù)門類的審美特征和藝術(shù)語(yǔ)言等。（三）塑造完美人格學(xué)習(xí)美學(xué)可以讓我們塑造完美人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美學(xué)能夠培養(yǎng)人的內(nèi)在精神因素，促進(jìn)人的感性因素和理性因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過情感提升人的人格完整。還能提高人堆現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界的美的感知，讓人更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)知自我，在不自覺的環(huán)境中提升自我。（四）生活離不開美學(xué)各行各業(yè)都需要美學(xué)作為基礎(chǔ)，美學(xué)存在于生活的每個(gè)細(xì)節(jié)之中。一支筆、一個(gè)水杯，大家都會(huì)選擇更美的。因此，我們可以看到美好的產(chǎn)品價(jià)格高也仍然供不應(yīng)求，不符合審美要求的產(chǎn)品即使價(jià)格高也無(wú)人問津。我們所在城市高樓林立，每一棟也力求美觀、新穎、時(shí)尚，而美的建筑往往會(huì)成為城市地標(biāo)。生活中的很多方面都是以美學(xué)作為指導(dǎo)，生活美學(xué)比不可少，美學(xué)知識(shí)改變了我們的而生活，我們的生活也在促進(jìn)美學(xué)的發(fā)展。2.學(xué)習(xí)美學(xué)需要注意的問題。（一）要注重美學(xué)與人生的聯(lián)系美學(xué)與人生有著十分緊密的聯(lián)系，美學(xué)的各個(gè)部分的研究，都不能離開人生，不能離開人生的意義和價(jià)值。美學(xué)研究的全部?jī)?nèi)容，最后歸結(jié)起來(lái)，就是引導(dǎo)人們?nèi)ヅμ嵘约旱娜松辰?，追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。（二）要立足于中國(guó)文化美學(xué)和一個(gè)民族的社會(huì)、心理、文化、傳統(tǒng)有著十分緊密的聯(lián)系。學(xué)習(xí)美學(xué)的時(shí)候，我們要研究、總結(jié)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，并且努力把它推向世界，使它和西方美學(xué)的優(yōu)秀成果融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)新的理論創(chuàng)造。（三）要注重鍛煉和提高自己的理論思維的能力鍛煉自己的理論思維能力，至今只有一個(gè)辦法，那就是學(xué)習(xí)過去的哲學(xué)。也就是說，要學(xué)習(xí)歷史上那些哲學(xué)大師的經(jīng)典著作。這些著作是各個(gè)時(shí)代人類最高智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)這些著作，也就是努力吸收各個(gè)時(shí)代人類的最高智慧，力求把它們變成自己的智慧，從而在理論思維的層面上提升自己。（四）豐富藝術(shù)欣賞和藝術(shù)史知識(shí)美學(xué)與藝術(shù)、藝術(shù)史有密切的關(guān)系。藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的一個(gè)重要的領(lǐng)域。中外美學(xué)史上有許多重要的美學(xué)理論都是通過對(duì)藝術(shù)的研究而提出來(lái)的。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)人要有豐富的藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)。（五）要有豐富的藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)美學(xué)和許多學(xué)科都有密切的關(guān)系，在一定意義上，美學(xué)是一門交叉學(xué)科。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)的人，需要有比較寬的知識(shí)面。除了哲學(xué)的修養(yǎng)、藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)史的知識(shí)之外，還應(yīng)該懂得一些心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文化史、風(fēng)俗史方面的知識(shí)。（六）要有開放的心態(tài)學(xué)習(xí)美學(xué)的時(shí)候，要注意吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的新的研究成果。美學(xué)是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，在學(xué)習(xí)美學(xué)的時(shí)候，不要使自己的思想被某一個(gè)學(xué)派或某一位美學(xué)家的觀點(diǎn)框住，不要使自己的思想僵化。我們應(yīng)該保持一種開放的心態(tài)，打開自己的眼界，隨時(shí)注意國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的新的進(jìn)展，吸收新的研究成果。3.簡(jiǎn)述“情人眼里出西施”的原因。1.出處“情人眼里出西施”這句話最早出自清代翟灝的《能人編·婦女》：情人眼里出西施，鄙語(yǔ)也。在這里也是貶義的，用來(lái)指責(zé)西施的誤國(guó)。后來(lái)人們習(xí)慣用它來(lái)比喻由于有感情，覺得對(duì)方十全十美。例如，當(dāng)一位男子愛上一位少女的時(shí)候，少女臉上的雀斑、青春痘在男子眼中也是可愛的。2.強(qiáng)烈的主觀色彩“情人眼里出西施”，所謂“西施”，并不是指西施本人，而是指“美”的人。作為審美主體的人，我們每個(gè)人都有對(duì)于美的追求和向往。但是面對(duì)不同的客體，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，即使對(duì)于同一個(gè)審美客體，人們也有著不同的看法。同一個(gè)人，面對(duì)同一個(gè)客體，在不同的條件下也會(huì)有不同的審美評(píng)價(jià)。這也說明了審美活動(dòng)具有主觀性。熱戀中的人們，被對(duì)方所吸引，這時(shí)候無(wú)論對(duì)方長(zhǎng)的是美是丑，都沒有關(guān)系。在情人眼里看到的只有對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，甚至對(duì)方的缺點(diǎn)都會(huì)被完全忽略，優(yōu)點(diǎn)被放大，這時(shí)候覺得自己的另一是最好的，于是就出現(xiàn)了所謂的“情人眼里出西施”，并且這種審美活動(dòng)帶有主體強(qiáng)烈的感情色彩。在這種情況下，情人眼中的“西施”不一定要有西施之貌，不一定要有美好品質(zhì)，但卻會(huì)得到主體的認(rèn)可。同時(shí)審美活動(dòng)是一個(gè)過程，“情人眼里出西施”并不等同“一見鐘情”。在兩個(gè)人成為情人之前，肯定是見過面的，但并沒有覺得對(duì)方就是“西施”。在接觸過程中，兩個(gè)人相互了解，或者在工作中相互協(xié)作等，慢慢地才擦出愛情的火花。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你過去不太在意的人，現(xiàn)在哪兒都是美的。她的眼睛很好看，她的嘴巴很美，眉毛彎彎的，甚至她圓圓的臉很可愛等。即使以前你覺得她身材不好，這時(shí)也會(huì)完全改觀，覺得沒什么。正如古波斯作家薩迪所說:“凡是心中所喜歡的，看來(lái)總是最美。”第十一章有趣的靈魂1.簡(jiǎn)述有趣的價(jià)值。有趣，不管人、事物，都會(huì)給我們的生活帶來(lái)好處。其實(shí)，“有趣”的價(jià)值，潛藏在生活的每一個(gè)角落。1.有趣，讓你的生活充滿張力我們每個(gè)人，都有對(duì)未知世界探索的沖動(dòng)。當(dāng)我們重新去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的豐富性，去探索我們感興趣的領(lǐng)域時(shí)，就好像重新活了一遍。這種探索，可能是閱讀一本好書，去一個(gè)陌生的地方旅游，去做一件你想做卻一直沒做的事……這些新的嘗試，讓人重新體驗(yàn)到這個(gè)世界的奇妙，不停延伸生命的張力，讓人產(chǎn)生深層的滿足感和幸福感。2.有趣，能帶來(lái)安全感和愉悅感有趣的人往往機(jī)智幽默，容易讓人發(fā)笑。研究表明，笑聲可以大大降低我們體內(nèi)的皮質(zhì)酮、腎上腺素和多巴胺代謝激素。當(dāng)人處于危險(xiǎn)情境時(shí)，這三類激素會(huì)大量分泌，讓我們出現(xiàn)戰(zhàn)或或逃的反應(yīng)。而降低這些激素的分泌，會(huì)使人感到壓力減輕，危險(xiǎn)減少，從而覺得放松和安全。笑還能增加人體內(nèi)的內(nèi)啡肽，這是體內(nèi)的一種天然“鴉片”，能讓人覺得快樂。誰(shuí)不喜歡一個(gè)可以讓人感到放松和快樂的朋友呢？3.有趣，容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感有趣的人往往具有很多品質(zhì):幽默，機(jī)智、在某一領(lǐng)域有才華或見地等。這些我們認(rèn)可的品質(zhì)，如果是我們自身沒有的，就會(huì)產(chǎn)生一種補(bǔ)償心理，愿意走近對(duì)方；或者是由于對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的期望，希望自己也可以變成他那個(gè)樣子，便將對(duì)方看作“榜樣”。有趣的人更容易受人喜歡，尤其對(duì)自身所沒有品質(zhì)的補(bǔ)償，或是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的期望，都讓我們對(duì)有趣的人產(chǎn)生認(rèn)同感，從而更愿意走近他。2.如何擁有同理心。要做到有同理心，就要有力量放下自己心中的情緒、價(jià)值觀和信念，耐心地關(guān)注他人，傾聽和感受他人，試著用對(duì)方的視角審視問題，體會(huì)其中的情緒、思維、動(dòng)機(jī)和需要。然后，給予他人充分的關(guān)注和關(guān)心。在情況很復(fù)雜，或者自我理解不足夠、無(wú)法達(dá)到深層次的同理心的時(shí)候，我們還有一項(xiàng)技能：確認(rèn)。用“確認(rèn)”來(lái)驗(yàn)證自己的想法，比如直接問對(duì)方：“看你一臉不高興的樣子，是我哪里做錯(cuò)了嗎？”發(fā)展同理心，并不是變得世故和圓滑，而是通過這個(gè)能力，以恰好的分寸、恰好的肚量、恰好的效果，讓別人舒服，也讓自己豐盛。不然，不僅自己覺得無(wú)趣，別人更會(huì)覺得你很“無(wú)聊”。3.什么才是“真正的有趣”。一、懂得取悅自己贏得贊賞人生在世，誰(shuí)沒有脆弱與彷徨？難得的是不失本性，不忘初心，一個(gè)人安靜地過日，在默然無(wú)語(yǔ)中開出花來(lái)。隨性而安的人，淡泊從容的人，他們把生活過得很有趣。但他們的隨性，是“人的自然天性”，并非隨心所欲、胡作非為。在一去不回頭的光陰里，枯榮過處皆成夢(mèng)，得失兩忘便是禪。背起行囊，就是過客;放下包袱，就找到了歸宿。人就算贏得了全世界，卻丟失了自己，又有什么意義呢?我們活著，不是為了獻(xiàn)媚世界，要學(xué)會(huì)取悅自己，對(duì)著鏡子里的自己肅然起敬。活得有趣，取悅自己，自然愉悅他人，這才是人最和諧、最完美的狀態(tài)，也是人生最高的境界。有一首歌《天高海闊》里唱道:“懼蹉蛇，更懼你們看輕我?！敝换钤趧e人眼里，從此一舉一動(dòng)都像演出。糊里糊涂地聽著大眾告訴你，你需要做什么，用盡全力活成別人希望的樣子。然而真正有趣的人，不僅知道他人的需求，更理解自己的需求。他們會(huì)按照自己的意愿，活出生命的精彩。一個(gè)人去問禪師，夜來(lái)香為什么只在夜里開花？禪師回答，夜里開花，無(wú)人在意，只為芳香自己、開放自己，最終快樂自己、取悅自己?！笆繛橹颜咚?，女為悅己者容”，我們的知己和悅己者，為什么不可以是自己?一個(gè)懂得取悅自己的人，才能夠提升自己，才知道如何愛自己，才明白如何快樂。在這個(gè)世界上，如果自己都不知道如何讓自己快樂，那又有什么理由強(qiáng)求別人來(lái)了解我們，來(lái)讓我們開心呢？猶如夜里才開的夜來(lái)香，先讓自己馥郁芬芳，自然就能贏得他人的贊賞。先取悅于己，然后才能取悅于人。二、會(huì)換個(gè)思路往好處想很多人都有自厭情緒，與他人比較之下，覺得自己哪里郁個(gè)如別人。可是，我們?yōu)槭裁匆绱巳ケ容^呢？雖然社會(huì)上存在對(duì)“成功”定義單一化的問題，可是畢竟幸福與否的感受還是在自己心里。長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，當(dāng)然可以經(jīng)常自我欣賞，畢竟人人都對(duì)美好的事物趨之若鶩。但若長(zhǎng)得不美不帥，那也不是世界末日。我長(zhǎng)得不好看，但讀書用功；讀書不好，我家務(wù)卻做得好；家務(wù)做得不好，但是我脾氣好……人總有無(wú)數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，你肯定能在你自己身上找出一個(gè)。所以要學(xué)會(huì)變換思路，往好的方面去思考，大千世界，人無(wú)完人。連自己都看不上自己，你還奢望別人會(huì)如何愛你？我們總覺得嫦娥在廣寒宮里一定孤獨(dú)寂寞，但子非魚焉知魚之樂，你不是她，何必妄自猜測(cè)。換個(gè)角度看，嫦娥那樣的日子才叫人羨慕呢。長(zhǎng)得漂亮身材好，住在廣寒宮大別墅里當(dāng)仙女，關(guān)鍵還能飛來(lái)飛土。沒有凡塵俗事的叨擾，無(wú)聊時(shí)跟萌寵玉兔說說話、搗藥、看看人間事、賞花賞美景，還能參加各種天庭聚會(huì)。天天看吳剛砍桂花樹練身材，假設(shè)長(zhǎng)得不帥，身材也蠻有看頭。時(shí)不時(shí)還有傾慕者，如不解風(fēng)情的天蓬元帥，給她來(lái)點(diǎn)驚喜或驚嚇，給她這獨(dú)處的生活增加點(diǎn)氣氛。這樣的日子有什么不好呢？我們總是把自己固定在一種思維里，故步自封。對(duì)一件事情，你的思維方式?jīng)Q定了你的反映，你的反應(yīng)帶動(dòng)了你的情緒。已成事實(shí)的除了坦然接受，別無(wú)他法。既然無(wú)論怎樣都得接受，何不選擇快樂的方式呢？三、不靠賣丑和嘩眾取寵真正的有趣，要更正一個(gè)誤區(qū)：在社交生活中，其實(shí)不是也要你像相聲演員一樣，滿口段子滿場(chǎng)逗樂，搞得大家捧腹大笑才叫有趣。所謂有趣，其實(shí)是一個(gè)人所展現(xiàn)的與外界相處的特質(zhì)，而這種特質(zhì)與他的性格內(nèi)向外向沒有關(guān)系。有人會(huì)“自我安慰”說:“雖然我學(xué)歷不高人也不求上進(jìn)，可是我有趣??！”“雖然我長(zhǎng)得丑又不愛打理自己，可是我有趣?。　薄半m然我腦袋空空如也又從不充實(shí)，可是我有趣??！”其實(shí)，不是能逗別人笑了就是有趣，不是講幾個(gè)搞笑段子就叫有趣。說幾句俏皮話、扮個(gè)鬼臉、惡搞一下，那不叫有趣，只能叫逗趣。這樣的有趣，很容易和賣丑、嘩眾取寵乃至自輕自賤相混淆，從而滑向單純追逐有趣而“評(píng)價(jià)度不高”的誤區(qū)。趁年輕，學(xué)著做一個(gè)真正有趣的人。從某個(gè)角度來(lái)說，如果既優(yōu)秀又有趣，自然更好，如果做不到優(yōu)秀，也得做個(gè)有趣的人。在同一個(gè)大家都覺得優(yōu)秀的男主面前，一個(gè)長(zhǎng)相、努力程度等都不錯(cuò)的女孩被拒絕了，而另一個(gè)長(zhǎng)得不如自己業(yè)績(jī)又平平的女孩卻被接受了。問男主為什么？他給的回答很簡(jiǎn)單：她比你有趣。他擁有選擇權(quán)，本身是個(gè)優(yōu)秀的人，通俗地說，他只想找個(gè)談得來(lái)的伴兒，他并不在乎錢。有趣，真的很好，很多人擇友擇偶的標(biāo)準(zhǔn)之一就是看這個(gè)人是否有趣。你無(wú)法如土豪般揮霍金錢，可以選擇做一個(gè)暖男，處處對(duì)女神暖心，如果連做個(gè)暖男的才華也沒有，那就選擇做一個(gè)“窮逗逼”，也許會(huì)是一樣的開心，別人也會(huì)說你“有趣”。但是你要清楚：這種“有趣”，開心時(shí)，全世界似乎都陪你，難過時(shí)，只有你一個(gè)人難過。所以，在通往“有趣”的路上，我們有點(diǎn)追求或夢(mèng)想更好。有句話說：我們要有最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，與最樸素的生活。四、認(rèn)識(shí)生活真相后依然熱愛生活羅曼·羅蘭說:“真正的英雄主義，就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛生活?！弊鰝€(gè)有趣的人，熱愛生活、不隨波逐流、不屈于平凡，也是自己的英雄?！稒?quán)力的游戲》里“小惡魔”提利昂，貴為蘭尼斯特家族之子，卻是個(gè)侏儒，浪蕩不羈，但大家都很喜歡這個(gè)角色，因?yàn)樗昂苡腥ぁ?。他被愛人背叛、被姐姐憎恨、被父親侄子蔑視、被世人嘲笑，他所感受到的愛與他所感受到的恨相比微不足道，但他舌戰(zhàn)群儒、樂觀堅(jiān)強(qiáng)、不卑不亢、八爪蜘蛛說：“他在墻上投射的影子是個(gè)巨人?！庇腥讼矚g他在審判時(shí)為自己身為一個(gè)侏儒遭受冤枉不公的演講；有人喜歡他在黑水河之戰(zhàn)時(shí)，國(guó)王逃掉后，但他依然舉著護(hù)盾對(duì)抗敵軍；有人喜歡他對(duì)雪諾說的：“就像寶劍需要魔劍石，智慧需要的是書……”小惡魔被抓，每次他都能用智慧、樂觀的心態(tài)、有趣的談吐舉動(dòng)，死里逃生。他離開蘭尼斯特投靠龍媽，低頭沉穩(wěn)地說：“我以后會(huì)擁有自己的葡萄園，和我的朋友一起喝自己釀的葡萄酒?！痹诮?jīng)歷黑水河之戰(zhàn)，在被眾叛親離，在弒父逃亡，在一次次險(xiǎn)象逃生之后，在看透了生命的本質(zhì)之后，他依然熱愛生活。即使在臨死之際，依然渴望生存，保持希望，他是做自己真正的英雄，這才是真正的有趣。放在現(xiàn)實(shí)里也一樣，面對(duì)生活的平淡挫折，依然飽含熱情，保持真我，發(fā)掘生機(jī)和趣味，這才是有趣的人。魯迅《阿Q正傳》中的主人公阿Q，因?yàn)樽约撼舐毨ё员斑^，可是“阿Q精神”也是一種有趣。白巖松說:“人生只有5%的快樂和5%的痛苦，剩下90%都是平淡?！庇腥な羌词瓜硎芰松畹木?，經(jīng)歷了生活的痛苦和折磨，認(rèn)清了生活的真相，最終在平淡中潛行，仍然保持自己的真性情以及對(duì)生活的希望和熱愛。第十二章斷舍離，人生新秩序1.簡(jiǎn)述斷舍離的真正含義。理解斷舍離的真正含義，有助于我們實(shí)現(xiàn)斷舍離。那斷舍離到底是什么？讓我們來(lái)對(duì)斷舍離有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。1.斷舍離的刻板印象很多人看待斷舍離，還停留在刻板印象中，常見的誤區(qū)有兩種：一是認(rèn)為斷舍離就是清理雜物，而是認(rèn)為斷舍離狠心放手扔掉舍不得的東西。2.斷舍離，即“出”之美學(xué)在“斷舍離”的倡導(dǎo)者山下英子看來(lái)，斷舍離并不是單純地處理雜物、拋掉廢物，而是在充滿閉塞感的人生長(zhǎng)河里喚醒“流通”的生命氣息。斷舍離，讓我們學(xué)會(huì)放手不需要的東西，開啟人生的新陳代謝機(jī)制，將物質(zhì)、空間乃至自我內(nèi)心精簡(jiǎn)化，讓此時(shí)此地的我換發(fā)出人生光彩。2.簡(jiǎn)述斷舍離的分類。斷舍離分為兩種：一種是清零式的斷舍離，另一種是保養(yǎng)式的斷舍離。（一）清零式的斷舍離清零式的斷舍離，就是把住所過剩的雜物按照必要、合適、愉快的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)縮減數(shù)量。因?yàn)橐c大量的忘卻物、執(zhí)念物進(jìn)行斗爭(zhēng)，要消耗大量的精力和體力。（二）保養(yǎng)式的斷舍離保養(yǎng)式的斷舍離，就是把住所的雜物已經(jīng)縮減到某個(gè)程度，要保持這種程度，每次都對(duì)住所的污垢進(jìn)行清理。到了保養(yǎng)階段，就不需要專門做大規(guī)模的斷舍離，而是可以進(jìn)行掃、擦拭、磨刷等愉快的斷舍離的境地。3.簡(jiǎn)述廚房的斷舍離。廚房是蒸煮鍋、平底鍋、料理器具、密封瓶罐套裝等廚房用具類的雜物聚集的巢穴。這里的很多東西都是在“我要做個(gè)料理高手”“我要當(dāng)個(gè)好主婦”之類的沖動(dòng)下買下的。一旦這些東西買到手后，就仿佛這些白日夢(mèng)已經(jīng)成真了一樣，主婦們就會(huì)把它們拋到腦后。那么，如何進(jìn)行廚房的斷舍離呢，步驟主要如下：第一步：完全打開櫥柜，拿出所有東西，擺在面前。第二步：從已經(jīng)過期的食品、不能用的工具和碗筷開始處理，逐步以“必要·合適·愉快”三個(gè)維度壓縮物量。第三步：廚房櫥柜和抽屜基本上是“看不見的收納空間”，物量應(yīng)該大約占空間的7成。從“易取·好收·美觀”三個(gè)維度收納整理，做到使用方便。第十三章小地方，大學(xué)問1.簡(jiǎn)述中國(guó)的兩河文明的文化起源。從文化起源來(lái)看，黃河文明是主流，長(zhǎng)江文明是支脈。由于中華民族的先祖“三皇五帝”，大多都誕生和活動(dòng)與黃河流域，因此黃河文明稱為中華文化的主流。在黃河流域，出現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，很多地名和文物古跡都與中華民族古代傳說中的先祖相關(guān)。如陜西黃陵縣的軒轅黃帝陵、稷山縣的稷王廟、甘肅天水的伏羲廟；稷山縣的稷王廟等。而長(zhǎng)江流域，則是中華民族先祖的支系或子孫活動(dòng)的地方。活動(dòng)于長(zhǎng)江流域的氐、羌、巴、蜀、吳等族，都是中華先祖的后世子孫。長(zhǎng)江中下游楚及百越各族傳說也都與黃河流域的中華先祖有這樣那樣的承繼關(guān)系，都是先祖?zhèn)兊闹祷蚝笠岚l(fā)展起來(lái)的。因此與此想核實(shí)的，長(zhǎng)江流域內(nèi)的地名和文物古跡，多與中華民族先祖的后世子孫相關(guān)，尤其是關(guān)于大禹的傳說最多。2.簡(jiǎn)述印度風(fēng)土人情簡(jiǎn)介。印度全稱為印度共和國(guó)，位于南亞次大陸，東北部同中國(guó)、尼泊爾、不丹接壤，孟加拉國(guó)夾在東北部國(guó)土之間，印度東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西南部隔八度海峽與馬爾代夫?qū)ν?，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長(zhǎng)5560公里。3.簡(jiǎn)述印度語(yǔ)言與宗教。印度是印地-雅利安語(yǔ)和達(dá)羅毗荼語(yǔ)的發(fā)源地，其國(guó)土范圍內(nèi)的其他語(yǔ)言來(lái)自南亞語(yǔ)系和藏緬語(yǔ)系，但是這些語(yǔ)言的種類十分龐雜，因此印度并沒有全國(guó)通用的語(yǔ)言。官方語(yǔ)言為英語(yǔ)和印地語(yǔ)，30%人口使用。印度是世界上受宗教影響最深刻的國(guó)家之一，宗教的影響深入社會(huì)與文化的每一部分。印度教、佛教、耆那教和錫克教均發(fā)源于印度，伊斯蘭教、基督教、猶太教以及瑣羅亞斯德教等在印度都有教徒信仰，印度可以稱得上是“宗教博物館”。其中，最重要的宗教是印度教，全印度約有83%的人口信仰印度教。第十四章舌尖上的中國(guó)1.簡(jiǎn)述飲食文化含義。飲食文化，即人類所創(chuàng)造的有關(guān)飲食原料和飲食產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、消費(fèi)的方式方法以及有關(guān)飲食的制度、習(xí)俗、觀念、意識(shí)等物質(zhì)的和精神的關(guān)系的總和。它可以簡(jiǎn)略成如下表述：什么人，在什么條件下，吃什么，怎么吃，吃了以后怎樣等事象、精神、規(guī)律的集合。2.簡(jiǎn)述蘇菜。蘇菜即江蘇風(fēng)味菜。蘇菜由淮揚(yáng)、金陵、蘇錫、徐海四個(gè)地方風(fēng)味組成，其影響遍及長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇菜起始于南北朝時(shí)期，唐宋以后，成為“南食”兩大臺(tái)柱之一。蘇菜的特點(diǎn)是濃中帶淡，鮮香酥爛，原汁原湯，濃而不膩，口味平和，咸中帶甜。蘇州菜口味偏甜，配色和諧；揚(yáng)州菜清淡適口，主料突出，刀工精細(xì)，醇厚入味；南京、鎮(zhèn)江菜口味和醇，玲瓏細(xì)巧，尤以鴨制的菜肴負(fù)有盛名。清鮮平和、追求本味、適應(yīng)性強(qiáng)是江蘇風(fēng)味的基調(diào)。無(wú)論是江河湖鮮，還是禽畜時(shí)蔬，都強(qiáng)調(diào)突出本味的一個(gè)“鮮”字。調(diào)味也注意變化，巧用淮鹽，擅用糟、醇酒、紅曲、蝦籽，調(diào)和五味，但不離清鮮本色。蘇菜的代表菜有：金陵鹽水鴨、三套鴨、揚(yáng)州干絲、清燉蟹粉獅子頭、松鼠桂魚、黃泥煨雞（叫花雞）、無(wú)錫肉骨頭、蝦仁鍋巴、水晶肴蹄、清蒸鰣魚等。3.簡(jiǎn)述臘八節(jié)。農(nóng)歷十二月初八為臘八節(jié)。古代臘月沒有定期，到了晉代以后，都以十二月為臘月，所以，十二月初八稱為臘八，傳說佛祖釋迦摩尼這天成道。為了紀(jì)念釋迦牟尼，北宋東京（開封）各大寺廟都在這天舉行浴佛會(huì)，做七寶五味粥，這種粥叫臘八粥，又叫佛粥。由于地域遼闊，我國(guó)各地的農(nóng)作物不同，臘八粥的選料也不盡相同，但一般都是用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥，也有加入桂圓、龍眼等一起煮的。臘八粥的棗是“早”，栗是“力”，意思是早點(diǎn)出力，爭(zhēng)取明年五谷豐收。臘八粥要做得稠一些，黏糊糊的。蓮子的“蓮”是“連”的諧音，意味著連年豐收。關(guān)于臘八粥，民間也有有趣的傳說。據(jù)說臘八吃粥這一習(xí)俗的產(chǎn)生和明太祖朱元璋有關(guān)。朱元璋是安徽鳳陽(yáng)縣人，小時(shí)候家里很窮，靠給財(cái)主放牛為生。有一天，朱元璋放?；貋?lái)路過獨(dú)木橋時(shí)，老?；綐蛳滤嗔送?，老財(cái)主大怒，把他關(guān)進(jìn)一間房子里不給飯吃。朱元璋饑餓難耐，忽然發(fā)現(xiàn)屋里有一個(gè)老鼠洞，扒開一看，里面竟是老鼠的糧倉(cāng)，里面有大米、豆子，還有紅棗、粟米等，于是，他就把這些東西合在一起煮了一鍋粥，喝起來(lái)十分香甜可口。后來(lái)，朱元璋當(dāng)了皇帝，又想起了這件事，便叫御廚照樣熬了一鍋粥，喝了以后龍顏大悅，因?yàn)檫@一天正好是臘月初八，就賜名“臘八粥”。此后，每年的臘月初八，全國(guó)上下都熬臘八粥來(lái)喝。第十五章中國(guó)茶文化1.簡(jiǎn)述茶的淵源與盛行。關(guān)于茶的最早的傳說可以追溯到神農(nóng)氏，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之?！钡?，發(fā)現(xiàn)了茶，并不是能說是產(chǎn)生了茶文化，茶文化的興起及發(fā)展經(jīng)歷了不同時(shí)期。（一）兩漢、三國(guó)、魏晉南北朝茶文化從兩漢到三國(guó)時(shí)期，茶已經(jīng)從巴蜀傳到長(zhǎng)江中下游，到了兩晉南北朝時(shí)期，茶葉已經(jīng)被廣泛種植，它在人們的日常生活中也居于顯著地位，甚至有些地方還出現(xiàn)以茶為祭的文化風(fēng)俗。茶已經(jīng)從普通百姓進(jìn)入上層社會(huì)，不僅僧人與道家借此修行養(yǎng)生，在當(dāng)時(shí)的文人當(dāng)中，茶葉成為他們的新寵。（二）唐宋茶文化茶興于唐、盛于宋。到了唐代，出現(xiàn)了茶圣陸羽，他總結(jié)了歷代制茶和飲茶的經(jīng)驗(yàn)，著《茶經(jīng)》一書。在該書中陸羽對(duì)茶的起源、種類、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、飲茶風(fēng)俗等作了全面論述。而且唐朝注重對(duì)外交往、經(jīng)濟(jì)開放，因而在從各種層面上對(duì)茶文化的興盛齊了推波助瀾的作用。因此，唐朝茶道大興，同時(shí)也在我國(guó)茶文化發(fā)展中開辟了劃時(shí)代的意義。到了宋代，茶已經(jīng)成為了“家不可一日無(wú)也”的日常飲品之一。上至皇帝，下至士大夫，都有關(guān)于茶飲的專著。此時(shí)民間還出現(xiàn)了茶戶、茶市、茶坊等交易、制作場(chǎng)所。其中，最有特色的是斗茶。斗茶，不僅是飲茶方式，也是一種精神文化享受，把飲茶的美學(xué)價(jià)值提升到一個(gè)新的高度。同時(shí)，茶葉產(chǎn)品的形式也發(fā)生了變化，不再是單一的團(tuán)茶、冰茶形式，先后出現(xiàn)了散茶、末茶。茶文化也呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，并傳播到世界各地。（三）明清茶文化明清時(shí)期，茶葉的加工制作和引用習(xí)俗發(fā)生了很大改進(jìn)。特別進(jìn)入清代以后，茶葉出口已經(jīng)成為正式的貿(mào)易途徑。這個(gè)時(shí)期的炒青制茶法得到了普遍的推廣，“沖飲法”代替了過去的“煎飲法”。明清時(shí)期還涌現(xiàn)出大量關(guān)于茶的詩(shī)畫、文藝作品和專著，茶與戲劇、曲藝、燈謎等民間文化融合起來(lái)，茶文化也有了更深層次的發(fā)展。（四）近代茶文化發(fā)展到近代，隨著品種的豐富化以及飲用方式的多樣性，茶已經(jīng)成為風(fēng)行全世界的健康飲品之一，各種以茶為主題的文化交流活動(dòng)也在世界范圍內(nèi)廣泛開展，茶及茶文化的重要性也日趨明顯。品茶已經(jīng)成為美好的休閑方式之一，深受各個(gè)階層人們的喜愛。2.簡(jiǎn)述好茶的五要素。市面上的茶葉品種繁多，如何選購(gòu)茶葉成了令人頭痛的問題。一般來(lái)說，選購(gòu)茶葉可以從以下5個(gè)要素入手：1.外形（1）碎整選購(gòu)茶葉，首先看其外形如何。外形勻整的茶往往較好，而那些斷碎的茶葉則差一些。我們可以把茶葉放在盤中，使茶葉在旋轉(zhuǎn)里的作用下，依形狀大小、輕重、粗細(xì)、整碎形成有次序的分層。其中粗壯的在最上層，緊細(xì)重實(shí)的集中于中層，斷碎細(xì)小的沉積在最下層。各茶類都以中層茶多為好。上層一般是粗老葉子多，滋味較淡，水色較淺；下層碎茶多，沖泡后往往滋味過濃，湯色較深。

（2）條索除了外形的整碎，還需要注意茶葉的條索如何，一般長(zhǎng)條形茶，看松緊、彎直、壯瘦、圓扁、輕重；圓形茶看顆粒的松緊、勻正、輕重、空實(shí)；扁形茶看平整光滑程度等。一般來(lái)說，條索緊、身骨重，說明原料嫩，做工精良，品質(zhì)也好；如果條索松散，顆粒松泡，葉表粗糙，身骨輕飄，就算不上是好茶了，這樣的茶也盡量不要選購(gòu)。此外，各種茶葉都有特定的外形特征，有的像銀針，有的像瓜子片，有的像圓珠，有的像雀舌，有的葉片松泡，有的葉片緊結(jié)。名優(yōu)茶有各自獨(dú)特的形狀，如午子仙毫的外形特點(diǎn)是微扁、條直。（3）凈度除了以上兩種方法，還可以通過凈度判斷茶的好次。凈度好的茶，不含任何夾雜物，例如茶片、茶梗、茶末、茶籽和制作過程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等物。2.香氣香氣是茶葉的靈魂，無(wú)論哪類茶葉，都有其各自獨(dú)特的香味。例如紅茶略帶焦糖香，綠茶有清香，烏龍茶獨(dú)有熟果香，花茶則有花香和茶香混合的強(qiáng)烈香氣。在選購(gòu)茶葉的時(shí)候，可以根據(jù)干茶的香氣強(qiáng)弱是否純正以及持久程度判斷。例如，手捧茶葉，靠近鼻子聞一聞，一般來(lái)說，以那些濃烈、鮮爽、純正、持久并且五異味的茶葉較好，如果茶葉中有霉氣、煙焦味和熟悶味則為品質(zhì)低劣的茶。除了聞干茶的香氣之外，如果商家允許，購(gòu)買之前最好沖泡一下，沖泡好的茶，帶著各類茶獨(dú)特的香味，更容易分辨好壞。3.顏色各種茶都有著不同的色澤，但無(wú)論如何，好茶均有光澤明亮、油潤(rùn)鮮活的特點(diǎn)。因此，我們可以根據(jù)顏色識(shí)別茶的品質(zhì)。一般來(lái)說，能夠呈現(xiàn)各類茶色澤特點(diǎn)的都是優(yōu)品，如綠茶翠綠鮮活、紅茶烏黑油潤(rùn)、烏龍茶為靑褐色，黑茶是黑油色，而那些色澤不一、深淺不同或暗而無(wú)光的茶，說明茶葉老嫩不一、做工粗糙、品質(zhì)低劣。除了干茶的色澤之外，我們還可以根據(jù)湯色的不同辨別茶葉好壞。好茶的茶湯一定是鮮亮清澈的，并帶有一定的亮度，而劣茶的茶湯常有沉淀物，湯色也渾濁。4.口感茶葉的種類不同，各自的口感也不同，甄別的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。但是，好