2025年大學(xué)《塞蘇陀語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)研究成果考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)2.科伊桑手稿（KhoiSanManuscripts）3.塞蘇陀語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)方法4.“語(yǔ)言化石”二、簡(jiǎn)述研究塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)的意義。（10分）三、簡(jiǎn)要介紹塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)中兩種主要的語(yǔ)言形式及其特點(diǎn)。（10分）四、比較以勒內(nèi)·格拉馬（RenéGrignon）和馬塞拉·萊博維茨（MarcellaLebeau）為代表的兩位塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)研究者在其研究方法或重點(diǎn)上的主要區(qū)別。（15分）五、選擇一部你認(rèn)為是塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)中具有代表性的作品（可自選，但需說(shuō)明理由），闡述其歷史價(jià)值、語(yǔ)言特點(diǎn)以及該作品研究方面目前面臨的主要挑戰(zhàn)。（20分）試卷答案一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)：指用塞蘇陀語(yǔ)（或其古近親語(yǔ)言）書(shū)寫(xiě)的、產(chǎn)生于殖民時(shí)期之前的各種文字記錄，包括手稿、碑文、翻譯文本等，是研究塞蘇陀語(yǔ)歷史、語(yǔ)言學(xué)演變、社會(huì)文化以及早期接觸歐洲語(yǔ)言的重要語(yǔ)料。**解析思路：*考察對(duì)核心概念的定義。需要答出其語(yǔ)言主體（塞蘇陀語(yǔ)及其古近親）、形式多樣性（手稿、碑文、翻譯等）、產(chǎn)生時(shí)間（殖民時(shí)期前）、主要價(jià)值（歷史、語(yǔ)言學(xué)、文化、語(yǔ)言接觸研究）。2.科伊桑手稿：指在南非發(fā)現(xiàn)的、由早期科伊桑（KhoiSan）人群用早期阿拉伯字母或拉丁字母拼寫(xiě)塞蘇陀語(yǔ)（或相關(guān)語(yǔ)言）的手稿合集，是現(xiàn)存最早的南方非洲語(yǔ)言文字記錄之一，具有極高的語(yǔ)言學(xué)和文化史價(jià)值。**解析思路：*考察對(duì)特定重要文獻(xiàn)的了解。需答出其作者（早期科伊桑人群）、形式（手稿合集）、語(yǔ)言（塞蘇陀語(yǔ)及相關(guān)古語(yǔ)言）、拼寫(xiě)系統(tǒng)（早期阿拉伯/拉丁字母）、時(shí)代價(jià)值（最早的文字記錄之一）、主要價(jià)值（語(yǔ)言學(xué)、文化史）。3.塞蘇陀語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)方法：指在研究塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)時(shí)采用的一系列方法，主要包括文獻(xiàn)外部史研究（如來(lái)源、流傳、歷史背景）、文獻(xiàn)內(nèi)部史研究（如文本內(nèi)容分析、語(yǔ)言學(xué)分析、風(fēng)格學(xué)分析）以及與其他文獻(xiàn)或考古證據(jù)進(jìn)行對(duì)比印證的方法。**解析思路：*考察對(duì)研究方法的掌握。需答出其性質(zhì)（研究方法）、兩大分支（外部史、內(nèi)部史）、內(nèi)部史的具體內(nèi)容（內(nèi)容、語(yǔ)言、風(fēng)格分析）以及一個(gè)重要原則（與其他證據(jù)對(duì)比）。4.“語(yǔ)言化石”：指通過(guò)古代文獻(xiàn)（如手稿、碑文）等殘留證據(jù)來(lái)重構(gòu)和了解已經(jīng)消亡或?yàn)l危語(yǔ)言的過(guò)去形態(tài)、結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化背景的研究工作，這些文獻(xiàn)如同生物化石一樣，為語(yǔ)言歷史和演化提供了寶貴的“標(biāo)本”。**解析思路：*考察對(duì)比喻性術(shù)語(yǔ)的理解。需答出其定義（通過(guò)古代文獻(xiàn)重構(gòu)過(guò)去語(yǔ)言形態(tài)、結(jié)構(gòu)、文化）、比喻來(lái)源（如同生物化石）、意義（提供語(yǔ)言演化的“標(biāo)本”）。二、簡(jiǎn)述研究塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)的意義。（10分）研究塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)具有多方面的重要意義。首先，它們是追溯塞蘇陀語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的歷史演變最直接、最可靠的證據(jù)，對(duì)于建立完善的塞蘇陀語(yǔ)歷史語(yǔ)言學(xué)體系至關(guān)重要。其次，這些文獻(xiàn)揭示了殖民前塞蘇陀人的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、生活方式、政治組織和文化習(xí)俗，是理解南非早期歷史和原住民文化不可或缺的資料。再次，翻譯文獻(xiàn)（如《圣經(jīng)》翻譯）反映了語(yǔ)言接觸和翻譯策略的早期實(shí)踐，具有重要的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。最后，對(duì)這些文獻(xiàn)的研究有助于提升對(duì)南方非洲語(yǔ)言文字體系早期發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，并啟迪當(dāng)代塞蘇陀語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)劃和文化傳承。**解析思路：*考察對(duì)研究意義的全面理解。應(yīng)從四個(gè)層面作答：1）歷史語(yǔ)言學(xué)價(jià)值（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法演變）；2）社會(huì)文化價(jià)值（社會(huì)、宗教、生活、政治、文化）；3）語(yǔ)言接觸與翻譯研究?jī)r(jià)值；4）語(yǔ)言文字發(fā)展史價(jià)值及文化傳承啟示。三、簡(jiǎn)要介紹塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)中兩種主要的語(yǔ)言形式及其特點(diǎn)。（10分）塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)中主要存在兩種語(yǔ)言形式：一是“傳統(tǒng)口語(yǔ)體”文獻(xiàn)，二是“翻譯/書(shū)面體”文獻(xiàn)。傳統(tǒng)口語(yǔ)體文獻(xiàn)主要指通過(guò)口耳相傳后記錄下來(lái)的史詩(shī)、諺語(yǔ)、歌曲等，其語(yǔ)言特點(diǎn)是保留了較多古塞蘇陀語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法特征，語(yǔ)體風(fēng)格多樣，常帶有濃厚的口頭文學(xué)色彩，如音韻和諧、重復(fù)使用、程式化表達(dá)等。翻譯/書(shū)面體文獻(xiàn)主要指殖民早期傳教士翻譯的宗教文本（如《圣經(jīng)》選段或全文）或官方文件，其語(yǔ)言特點(diǎn)是受到源語(yǔ)言（如法語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、英語(yǔ)）和早期翻譯規(guī)范的顯著影響，詞匯可能出現(xiàn)借譯或新造詞，句法結(jié)構(gòu)可能更趨規(guī)范化或歐化，反映了語(yǔ)言在接觸中的快速變化。**解析思路：*考察對(duì)不同語(yǔ)言形式的區(qū)分和特征描述。需答出兩種形式的具體名稱/類(lèi)型（傳統(tǒng)口語(yǔ)體、翻譯/書(shū)面體），并對(duì)每種形式的特點(diǎn)（語(yǔ)言特征、風(fēng)格、反映的語(yǔ)言狀態(tài)）進(jìn)行清晰闡述。四、比較以勒內(nèi)·格拉馬（RenéGrignon）和馬塞拉·萊博維茨（MarcellaLebeau）為代表的兩位塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)研究者在其研究方法或重點(diǎn)上的主要區(qū)別。（15分）勒內(nèi)·格拉馬和馬塞拉·萊博維茨是塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的兩位重要學(xué)者，但側(cè)重點(diǎn)和方法上存在差異。格拉馬的研究更側(cè)重于文獻(xiàn)的內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)分析，特別是對(duì)科伊桑手稿等早期文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)音、形態(tài)和句法結(jié)構(gòu)分析，致力于重建語(yǔ)言的歷史層次和演變路徑，其工作為塞蘇陀語(yǔ)歷史語(yǔ)言學(xué)奠定了基礎(chǔ)。相比之下，萊博維茨的研究雖然也涉及語(yǔ)言學(xué)分析，但更強(qiáng)調(diào)將文獻(xiàn)文本置于廣闊的歷史文化背景中進(jìn)行解讀，注重分析文本所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、宗教觀念和文化互動(dòng)，她的研究常常涉及對(duì)特定歷史事件或人物在文獻(xiàn)中的記述進(jìn)行考證，體現(xiàn)出更強(qiáng)的歷史人類(lèi)學(xué)視角。因此，可以說(shuō)格拉馬偏向于“純語(yǔ)言學(xué)”的文本分析，而萊博維茨則更側(cè)重于“歷史文化”的文本闡釋。**解析思路：*考察對(duì)具體學(xué)者研究特點(diǎn)的比較。需明確兩位學(xué)者的代表領(lǐng)域（格拉馬-語(yǔ)言學(xué)，萊博維茨-歷史文化），分別闡述各自的主要方法或重點(diǎn)（格拉馬-內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)分析、歷史語(yǔ)言學(xué)重建；萊博維茨-歷史文化語(yǔ)境解讀、社會(huì)史考證），并點(diǎn)明核心差異（語(yǔ)言學(xué)vs歷史文化視角）。五、選擇一部你認(rèn)為是塞蘇陀語(yǔ)古代文獻(xiàn)中具有代表性的作品（可自選，但需說(shuō)明理由），闡述其歷史價(jià)值、語(yǔ)言特點(diǎn)以及該作品研究方面目前面臨的主要挑戰(zhàn)。（20分）以《塞蘇陀語(yǔ)圣經(jīng)》（SesothoBible）為例。其歷史價(jià)值巨大：首先，它是殖民早期傳教活動(dòng)的重要產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)歐洲與南方非洲的深度接觸；其次，它是早期塞蘇陀語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的重要載體，促進(jìn)了塞蘇陀語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)現(xiàn)代塞蘇陀語(yǔ)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；再次，圣經(jīng)文本記錄了殖民前后的社會(huì)文化變遷、宗教觀念的傳播與融合，是研究南非民族宗教史和社會(huì)史的重要文獻(xiàn)。在語(yǔ)言特點(diǎn)方面，《塞蘇陀語(yǔ)圣經(jīng)》呈現(xiàn)出明顯的翻譯腔和時(shí)代特征：詞匯上存在大量來(lái)自源語(yǔ)言（如荷蘭語(yǔ)、英語(yǔ)）的借詞，尤其是在宗教術(shù)語(yǔ)方面；句法結(jié)構(gòu)上可能受到源語(yǔ)言影響而出現(xiàn)一些偏離本土語(yǔ)法的表達(dá)；同時(shí)，它也保留了一些古塞蘇陀語(yǔ)的詞匯和句法形式。目前研究該作品面臨的主要挑戰(zhàn)包括：1）翻譯質(zhì)量問(wèn)題：早期翻譯可能存在誤譯或文化隔閡，理解文本需結(jié)合歷史背景；2）語(yǔ)言分析難度：如何區(qū)分原文語(yǔ)言特征、翻譯腔特征和后期編輯添加的內(nèi)容；3）文獻(xiàn)保藏與普及：部分早期版本文獻(xiàn)稀有，研究不易；4）跨學(xué)科整合：有效解讀需要語(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家、宗教研究學(xué)者等多學(xué)科知識(shí)的深度