2025年大學(xué)《塞蘇陀語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——塞蘇陀語(yǔ)的口語(yǔ)傳統(tǒng)和文學(xué)作品考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填入括號(hào)內(nèi)。）1.下列哪一項(xiàng)不是塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)的主要特征？（A.依賴(lài)文字記錄B.強(qiáng)調(diào)記憶與口耳相傳C.運(yùn)用韻律和節(jié)奏D.富含諺語(yǔ)和謎語(yǔ)）2.在塞蘇陀語(yǔ)文化中，收集和傳承諺語(yǔ)（Isibongo）通常被認(rèn)為具有什么主要功能？（A.僅僅用于娛樂(lè)B.傳遞歷史知識(shí)C.傳承社會(huì)價(jià)值觀和智慧D.描述自然現(xiàn)象）3.著名塞蘇陀語(yǔ)作家CecilMqhayi被廣泛認(rèn)為是哪個(gè)時(shí)期的文學(xué)奠基人之一？（A.19世紀(jì)早期B.20世紀(jì)上半葉C.20世紀(jì)下半葉D.21世紀(jì)）4.塞蘇陀語(yǔ)口述史詩(shī)《姆潘達(dá)與姆韋齊》（umpundziwamkhulunomveki）主要講述了關(guān)于什么的核心主題？（A.日常家庭生活B.神話創(chuàng)世故事C.兩位統(tǒng)治者或英雄的起源與冒險(xiǎn)D.宗教布道）5.在塞蘇陀語(yǔ)文學(xué)作品中，反復(fù)使用特定文化術(shù)語(yǔ)或稱(chēng)謂通常是為了達(dá)到什么效果？（A.增加文字密度B.突出人物的社會(huì)地位或文化身份C.僅為了語(yǔ)言對(duì)仗D.表示對(duì)讀者的尊敬）6.塞蘇陀語(yǔ)詩(shī)人ThomasMofolo的作品主要以哪種文學(xué)形式為主？（A.詩(shī)歌和戲劇B.小說(shuō)和散文C.口述史詩(shī)和諺語(yǔ)D.短篇小說(shuō)和詩(shī)歌）7.當(dāng)代塞蘇陀語(yǔ)作家NgoziOkonjo-Walassa的寫(xiě)作背景主要涉及？（A.19世紀(jì)南非農(nóng)村社會(huì)B.20世紀(jì)初約翰內(nèi)斯堡城市化進(jìn)程C.20世紀(jì)末至21世紀(jì)南非的社會(huì)轉(zhuǎn)型與女性議題D.20世紀(jì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)）8.塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)中的“說(shuō)書(shū)人”（umliloomhlobo）在表演時(shí)，除了講述故事外，通常還承擔(dān)什么重要角色？（A.僅作為記錄者B.提供舞臺(tái)技術(shù)指導(dǎo)C.與聽(tīng)眾互動(dòng)，引導(dǎo)情緒D.負(fù)責(zé)道具制作）9.分析一部塞蘇陀語(yǔ)小說(shuō)時(shí)，關(guān)注其敘事視角和結(jié)構(gòu)通常有助于理解什么？（A.作者的書(shū)法風(fēng)格B.作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人物內(nèi)心世界C.小說(shuō)中使用的修辭格D.小說(shuō)發(fā)表的歷史時(shí)期）10.塞蘇陀語(yǔ)諺語(yǔ)“Ukuhambakwenyeisontokumnyama,ungawonangenani”（一個(gè)人走黑路，不會(huì)知道有多少石頭）通常用來(lái)比喻什么道理？（A.黑暗的道路有無(wú)數(shù)危險(xiǎn)B.低調(diào)行事能避免麻煩C.行動(dòng)遲緩如同在黑暗中行走D.旅程的艱難與不確定性）二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共25分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)在維系社群認(rèn)同和文化傳承方面的重要作用。2.概述塞蘇陀語(yǔ)書(shū)面文學(xué)從早期現(xiàn)代時(shí)期到當(dāng)代發(fā)展的主要變化。3.解釋什么是塞蘇陀語(yǔ)中的“伊茲比貢”（Isibongo），并舉例說(shuō)明其文化意義。4.簡(jiǎn)要分析塞蘇陀語(yǔ)作家MiriamTlali的小說(shuō)《Mandela'sDaughter》（《曼德拉之女》）所反映的社會(huì)背景和女性經(jīng)驗(yàn)。5.描述塞蘇陀語(yǔ)詩(shī)歌中常見(jiàn)的幾種韻律或節(jié)奏模式及其表達(dá)效果。三、論述題（每題10分，共20分。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，深入論述下列問(wèn)題。）1.探討塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)中的元素（如諺語(yǔ)、記憶法、說(shuō)唱風(fēng)格等）如何在現(xiàn)代書(shū)面文學(xué)作品中得以體現(xiàn)和演變。2.選擇一位你熟悉的塞蘇陀語(yǔ)作家（可以是詩(shī)人、小說(shuō)家或劇作家），結(jié)合其一部具體作品，分析其作品的語(yǔ)言特色、文化內(nèi)涵以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。四、文本分析題（共15分）閱讀以下塞蘇陀語(yǔ)文本片段，并回答問(wèn)題：*(此處假設(shè)插入一個(gè)約150-200字的塞蘇陀語(yǔ)短篇故事節(jié)選、詩(shī)歌或評(píng)論片段，內(nèi)容應(yīng)包含一定的文化細(xì)節(jié)和語(yǔ)言特色。實(shí)際考試中此處會(huì)有具體文本。)*請(qǐng)仔細(xì)閱讀上述文本，回答以下問(wèn)題：1.分析文本中使用的至少三種語(yǔ)言特色（例如：特定的詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)、修辭手法、語(yǔ)氣等），并解釋這些特色如何服務(wù)于文本的表達(dá)效果或文化內(nèi)涵。2.結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)其所反映的塞蘇陀語(yǔ)社會(huì)文化觀念（如家庭關(guān)系、社區(qū)價(jià)值觀、自然觀等）的理解。五、翻譯題（共10分）將以下塞蘇陀語(yǔ)短句翻譯成漢語(yǔ)：*Nantsi,ubuhlebuhle,kwayeunjaninanikumgamawakho?*Ubesondelakwindawoaphoabantubezithwasazombanezibonakalisaiinkcenyezokuloba.試卷答案一、選擇題1.A2.C3.B4.C5.B6.D7.C8.C9.B10.D二、簡(jiǎn)答題1.塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)通過(guò)說(shuō)書(shū)人、諺語(yǔ)、史詩(shī)等形式，生動(dòng)地講述歷史、傳說(shuō)和人生經(jīng)驗(yàn)，傳遞了民族共同的文化價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和世界觀。它強(qiáng)化了社群成員之間的聯(lián)系，通過(guò)集體參與（如聆聽(tīng)故事、參與說(shuō)唱）增強(qiáng)了歸屬感和認(rèn)同感?？谡Z(yǔ)傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的，能夠根據(jù)社會(huì)變化調(diào)整內(nèi)容，因此它在不斷變化中持續(xù)塑造和維系著塞蘇陀族的文化認(rèn)同。2.早期現(xiàn)代（19世紀(jì)）塞蘇陀語(yǔ)書(shū)面文學(xué)主要由傳教士和受過(guò)教育的地方精英創(chuàng)作，內(nèi)容多涉及宗教布道、翻譯或簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，形式相對(duì)傳統(tǒng)。20世紀(jì)上半葉，隨著城市化進(jìn)程和民族意識(shí)的覺(jué)醒，文學(xué)開(kāi)始關(guān)注更廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、土著身份認(rèn)同和文化沖突，出現(xiàn)了一些反映都市生活、勞工問(wèn)題和傳統(tǒng)文化的作品。20世紀(jì)下半葉至今，尤其是在南非民主化之后，塞蘇陀語(yǔ)文學(xué)更加多元化和成熟，作家們深入探索復(fù)雜的政治記憶、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)體命運(yùn)、性別議題、身份認(rèn)同等，作品形式和風(fēng)格也更加豐富多樣，與國(guó)際文學(xué)對(duì)話增多。3.伊茲比貢（Isibongo）是塞蘇陀語(yǔ)中對(duì)人、動(dòng)物、地方或事物進(jìn)行命名時(shí)，特別是帶有親昵、尊敬或紀(jì)念意味的命名方式，往往蘊(yùn)含豐富的文化信息和象征意義。它不僅僅是簡(jiǎn)單的名字，常常與家族歷史、長(zhǎng)輩的認(rèn)可、特定的品質(zhì)或神圣觀念相關(guān)聯(lián)。例如，給新生兒取伊茲比貢，往往寄托了父母對(duì)子女未來(lái)的期望和祝福，或是對(duì)家族傳統(tǒng)的延續(xù)。它體現(xiàn)了塞蘇陀人對(duì)命名活動(dòng)的重視，認(rèn)為名字與人的身份和命運(yùn)緊密相連。4.《Mandela'sDaughter》（《曼德拉之女》）這部小說(shuō)深刻反映了20世紀(jì)末南非種族隔離時(shí)期的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)以及其對(duì)普通黑人家庭，特別是女性的毀滅性影響。小說(shuō)通過(guò)主角恩科齊的經(jīng)歷，展現(xiàn)了女性在政治動(dòng)蕩、失業(yè)、貧困和親人離散中的掙扎與生存。作品探討了在父權(quán)制與種族壓迫的雙重陰影下，女性所面臨的身體、心理和社會(huì)困境，以及她們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中尋求身份、尊嚴(yán)和解放的艱難歷程。小說(shuō)揭示了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家歷史悲劇的緊密交織。5.塞蘇陀語(yǔ)詩(shī)歌常見(jiàn)的韻律模式包括：頭韻（例如，每行開(kāi)頭音節(jié)重復(fù)，如“Mothokemotho”-人就是人）、腹韻（例如，每行末尾音節(jié)重復(fù)，如“Thobakathoba”-堅(jiān)強(qiáng)就是堅(jiān)強(qiáng)）、內(nèi)韻（例如，行中相同音節(jié)出現(xiàn)，如“Ukuhambakwenyeisonto”-走一條黑路）以及利用塞蘇陀語(yǔ)中豐富的元音和諧和輔音共現(xiàn)規(guī)則來(lái)創(chuàng)造音樂(lè)性。節(jié)奏則常通過(guò)固定的重音模式、停頓或格律來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些韻律和節(jié)奏模式不僅使詩(shī)歌朗朗上口，易于記憶和口耳相傳（與口語(yǔ)傳統(tǒng)聯(lián)系緊密），還能有效地傳達(dá)情感、強(qiáng)調(diào)主題，并營(yíng)造獨(dú)特的審美效果。三、論述題1.塞蘇陀語(yǔ)口語(yǔ)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代書(shū)面文學(xué)的影響是深刻且多方面的。首先，許多作家直接從口語(yǔ)傳統(tǒng)中汲取素材，將神話、傳說(shuō)、民間故事、諺語(yǔ)等融入小說(shuō)、詩(shī)歌創(chuàng)作中，豐富了作品的文化內(nèi)涵和敘事層次。例如，小說(shuō)中的人物可能遵循口語(yǔ)傳統(tǒng)中的行為模式，故事情節(jié)可能借鑒史詩(shī)的結(jié)構(gòu)。其次，口語(yǔ)傳統(tǒng)中的語(yǔ)言藝術(shù)，如生動(dòng)的比喻、排比、雙關(guān)、節(jié)奏感強(qiáng)的表達(dá)方式，被作家們借鑒并運(yùn)用到書(shū)面語(yǔ)中，使作品語(yǔ)言更具表現(xiàn)力和感染力。再者，口語(yǔ)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的互動(dòng)性和社群性，有時(shí)也會(huì)影響書(shū)面作品的結(jié)構(gòu)和視角，例如采用對(duì)話體或關(guān)注集體記憶和經(jīng)驗(yàn)。最后，隨著社會(huì)變遷，作家們也開(kāi)始在作品中反思和批判口語(yǔ)傳統(tǒng)中可能存在的局限或過(guò)時(shí)觀念，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的演變與挑戰(zhàn)，這使得書(shū)面文學(xué)成為理解口語(yǔ)傳統(tǒng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的一個(gè)窗口。2.*(以下為一個(gè)示例性分析框架，具體分析需結(jié)合所選作家和作品)**選擇作家與作品：假設(shè)選擇詩(shī)人ThomasMqhayi和他的詩(shī)歌。*語(yǔ)言特色分析：Mqhayi的詩(shī)歌語(yǔ)言常被認(rèn)為具有樸素、真誠(chéng)且充滿(mǎn)力量的特點(diǎn)。他善于運(yùn)用日常語(yǔ)言和口語(yǔ)表達(dá)方式，使詩(shī)歌貼近生活，易于理解。同時(shí)，他也注重運(yùn)用節(jié)奏感和韻律，模仿口語(yǔ)中的吟誦調(diào)，增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性。此外，他的詩(shī)歌中常包含豐富的文化意象和塞蘇陀語(yǔ)諺語(yǔ)的運(yùn)用，這些元素不僅增添了詩(shī)歌的文化深度，也使其更具民族特色。例如，他可能使用“isonto”（路）作為核心意象，象征人生旅程、命運(yùn)或困境。*文化內(nèi)涵與反映：Mqhayi的詩(shī)歌深刻反映了20世紀(jì)初南非農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)貌、土著人民的生存狀態(tài)、宗教信仰以及面對(duì)西方文化沖擊時(shí)的內(nèi)心沖突和身份認(rèn)同焦慮。他的詩(shī)歌常常表達(dá)對(duì)貧困、不公和失去土地的痛苦，同時(shí)也流露出對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守和對(duì)美好生活的向往。例如，他可能通過(guò)詩(shī)歌批判殖民者的剝削，贊美勤勞、堅(jiān)韌的品格，或探討在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何安放自我。他的作品展現(xiàn)了在時(shí)代巨變中，普通塞蘇陀人的情感、思考和希望，具有重要的社會(huì)文獻(xiàn)價(jià)值。四、文本分析題1.*(以下為分析思路示例，具體分析需結(jié)合實(shí)際文本內(nèi)容)**語(yǔ)言特色1（詞匯選擇）：文本中可能使用了某個(gè)特定的文化詞匯（如表示親屬關(guān)系的詞、與特定職業(yè)或活動(dòng)相關(guān)的詞、具有象征意義的自然名詞）。分析這個(gè)詞在塞蘇陀語(yǔ)文化語(yǔ)境中的具體含義，以及它在文本中如何幫助塑造人物形象、渲染環(huán)境氛圍或暗示主題。*語(yǔ)言特色2（句法結(jié)構(gòu)）：文本可能采用了某種特殊的句法結(jié)構(gòu)，例如倒裝句、強(qiáng)調(diào)句、長(zhǎng)句或短句的交替使用。分析這種結(jié)構(gòu)如何影響句子的重心、節(jié)奏感或表達(dá)的情感強(qiáng)度。例如，短句可能營(yíng)造緊張感，長(zhǎng)句可能表達(dá)復(fù)雜思緒。*語(yǔ)言特色3（修辭手法）：文本可能運(yùn)用了比喻（明喻、暗喻）、擬人、排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法。分析這些修辭手法如何使語(yǔ)言更生動(dòng)形象，如何增強(qiáng)表達(dá)效果，如何揭示作者的觀點(diǎn)或情感。*語(yǔ)言特色4（語(yǔ)氣/風(fēng)格）：分析文本的整體語(yǔ)氣（是莊重、輕松、諷刺還是悲傷？）和風(fēng)格（是樸素直白還是華麗雕琢？）。這通常與作者意圖和文本內(nèi)容緊密相關(guān)。*綜合說(shuō)明：總結(jié)這些語(yǔ)言特色共同作用，如何使文本更具表現(xiàn)力，更貼合塞蘇陀語(yǔ)的文化表達(dá)習(xí)慣。2.*(以下為分析思路示例，具體分析需結(jié)合實(shí)際文本內(nèi)容)**理解文化觀念1（家庭關(guān)系）：文本中可能描述了家庭成員之間的互動(dòng)方式、稱(chēng)謂使用、長(zhǎng)幼關(guān)系等。分析這些細(xì)節(jié)如何體現(xiàn)塞蘇陀語(yǔ)文化中對(duì)家庭重要性、集體主義、尊重長(zhǎng)輩等觀念的看法。例如，對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼和態(tài)度可能暗示了嚴(yán)格的輩分等級(jí)和孝道觀念。*理解文化觀念2（社區(qū)價(jià)值觀）：文本可能涉及社區(qū)成員之間的互助、責(zé)任、榮譽(yù)感或禁忌等。分析這些情節(jié)或?qū)υ捜绾畏从橙K陀語(yǔ)文化中強(qiáng)調(diào)的社群凝聚力、集體利益優(yōu)先于個(gè)人、維護(hù)社區(qū)聲譽(yù)等價(jià)值觀。