浙江省舟山市五校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：一個西方人開始閱讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，作者的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫。打開《論語》，每一小段只包含幾個字，各段之間往往也沒有聯(lián)系。打開《老子》，全書只有約五千字，但是老子的全部哲學(xué)都在其中了。習(xí)慣于用長篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生，遇到這種情況，會感到摸不著頭腦，不知這些中國哲學(xué)家在說什么，由此不免會認(rèn)為，這是中國哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國哲學(xué)就不存在了。不相連貫的思想，怎能稱得上是哲學(xué)呢？中國哲學(xué)家的言論著述，表面看來似乎不相連貫，乃是由于它們本不是專門的哲學(xué)著作。按照中國傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個專門的行業(yè)。人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書，正如在西方傳統(tǒng)看來，人人都應(yīng)當(dāng)去教堂。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人。因此，中國沒有專業(yè)的哲學(xué)家；非專業(yè)的哲學(xué)家不認(rèn)為自己要寫專門的哲學(xué)著作。在中國歷史上，沒有專門哲學(xué)著作的哲學(xué)家比有專門著作的哲學(xué)家，為數(shù)多得多。要了解這些人的思想，就需要從他們對友人和學(xué)生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的。在有些哲學(xué)家如孟子、荀子的著作里，的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學(xué)家的著作相比，它們?nèi)燥@得篇幅短小，未曾把道理講透。這是因?yàn)橹袊軐W(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式表達(dá)思想。格言總是簡短的，而比喻和事例則總是自成段落，與前后文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來說理，難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補(bǔ)足。明述和暗示正好相反，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一種表達(dá)，越是采取散文的形式，就越不像是詩。中國哲學(xué)家的語言如此不明晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。富于暗示而不是一瀉無余，這是中國詩歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)，它也同樣成為中國哲學(xué)家表述思想時的風(fēng)格?！墩撜Z》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的箴言。正由于富于提示，才使它們具有巨大的吸引力。我們?nèi)绻选独献印窌刑岬降母拍盍信e出來，重述一遍，可能用上五萬字或五十萬字，它可能幫讀者了解《老子》一書的含義，但它本身將成為另一本書，而永不可能代替《老子》原著。郭象把《莊子》書中的詩句用散文予以重述，他的論述比《莊子》一書清晰得多。人們會問：兩者之中，哪個更好呢？后來一位禪宗僧人曾說：“曾見郭象注莊子，識者云：卻是莊子注郭象?！辈牧隙喝说恼_思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能獲得預(yù)期的成功。一般地說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.習(xí)慣用長篇大論進(jìn)行理性論辯的西方學(xué)生常對中國哲學(xué)著作感到困惑，因?yàn)橹袊軐W(xué)家思想不夠連貫。B.中國哲學(xué)家慣用格言、警句、比喻和事例等形式來表述思想，這些可能導(dǎo)致著作語言的暗示性比較強(qiáng)。C.在認(rèn)識過程第一個階段，精神、思想是否正確尚無法確定，但通過第二階段的成敗就能立即確定。D.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為經(jīng)過由物質(zhì)到精神，再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能形成對事物的認(rèn)識。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國歷史上并未將哲學(xué)當(dāng)成專門行業(yè)，也沒有專業(yè)的哲學(xué)家，哲學(xué)發(fā)展滯后于西方。B.中國哲學(xué)家的著作有些地方表述不夠透徹，但也因此使簡短詞句具有巨大的吸引力。C.如果脫離實(shí)踐，人民群眾就無法掌握正確思想，不能更好地改造社會、改造世界。D.認(rèn)識過程中的第二次飛躍比第一次飛躍意義更為重大，它將檢驗(yàn)此前的理性認(rèn)識正確與否。3.下列語句，不能體現(xiàn)選文馮友蘭所說的中國哲學(xué)著作表述風(fēng)格的一項(xiàng)是（

）A.井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰?！肚f子》B.上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》C.知是行之成，行是知之始。——《傳習(xí)錄》D.近朱者赤，近墨者黑?！盾髯印?.60個字）5.（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。亮劍（節(jié)選）都梁李云龍突圍后，帶領(lǐng)殘存的30多人撤往二營駐地桃樹溝。對于獨(dú)立團(tuán)來說，這次虧吃大了，政委趙剛負(fù)了重傷，人已經(jīng)奄奄一息了。李云龍派出一個排的兵力護(hù)送趙剛?cè)タ偛酷t(yī)院治傷，他對昏迷中的趙剛說：“老趙，你去安心養(yǎng)傷，你千萬要挺住呀，你答應(yīng)過我，不把鬼子趕跑，咱倆誰也不許死，你聽見沒有？你他娘的別裝熊，想一撒手就走了？門也沒有，這太不夠朋友了，告訴你，你生是獨(dú)立團(tuán)的人，死是獨(dú)立團(tuán)的鬼，躲到哪兒也要把你抓回來。想當(dāng)逃兵？絕對不行，只許你活著，不許你死，你聽見沒有？求你啦，老趙李云龍哭了，眼淚成串地滾落在胸前。送走了趙剛，李云龍把自己關(guān)在屋里，整整一天誰也不許進(jìn)門，飯不吃，水也不喝，葉子煙卷的大炮一支接一支地抽，半開的窗戶像個正在生火的大煙囪，突突地往外冒煙。這次團(tuán)部被襲，犧牲了五十多人，警衛(wèi)排幾乎全部陣亡，團(tuán)部人員陣亡了一半，連斷后掩護(hù)的炊事員老王都犧牲了，一想起這事，李云龍的心就在痛苦地抽搐，他在反省自己。李云龍的怒火在胸中翻騰，娘的，這次團(tuán)部差點(diǎn)兒讓人連鍋端了，政委負(fù)了重傷，老子連老婆都讓人抓了。這次不能就這么算了，要當(dāng)了縮頭烏龜，以后就別在這一帶混了。什么他娘的特種部隊？莫非是三頭六臂？不是爹媽生的血肉之軀？就算他山本特工隊是鋼打的核桃，老子也要把你砸碎吞了。你小子不知死，竟逃進(jìn)了平安縣城，這晉西北是這么容易來的嗎？既然來了就別想走了。傍晚時分，李云龍猛地推開房門，大吼一聲：“通訊班集合。”李云龍把幾個通訊員全部派出去，命令各營、連、排迅速歸建，有重要作戰(zhàn)任務(wù)。兩天以后，獨(dú)立團(tuán)集結(jié)完畢。獨(dú)立團(tuán)要攻打縣城，它開辟的根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)的地方武裝自然不能袖手旁觀，于是就轟轟烈烈地干起來。而縣城的日本守軍一遭到攻擊，各地的守軍就要來增援，而周邊的幾個游擊區(qū)都有八路軍的主力部隊、國民黨軍的地方部隊，都有人數(shù)龐大的縣大隊、區(qū)小隊、民兵等地方武裝。雖然八路軍和國民黨軍之間根本沒有協(xié)同作戰(zhàn)的命令，八路軍內(nèi)部的通訊能力很差，各主力部隊、地方部隊之間的聯(lián)絡(luò)也很差，周邊游擊區(qū)的各部根本不知道這里有個李云龍要攻擊縣城。但只要日軍從自己眼前的據(jù)點(diǎn)里出來，就不能讓他痛痛快快地走路，見了便宜能不占嗎？于是，晉西北的八路軍各部，國民黨軍各部，各地區(qū)的抗日武裝，包括嘯聚山林的土匪山大王全都卷了進(jìn)去，晉西北真亂套了。攻打縣城的戰(zhàn)斗先在北門打響，頃刻之間，其他三個方向也傳來爆豆般的槍聲。城上城下輕重機(jī)槍對射打得飛沙走石，幾個梯次的爆破組冒著彈雨前仆后繼，傷亡一開始就很大。爆破手們不斷地中彈倒下，新的爆破手又不顧死活地沖上去，這是場硬碰硬的戰(zhàn)斗，雙方都玩兒了命。一個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿，艱難地爬近城墻根，守軍慌了，成串的手榴彈落下來，負(fù)傷的爆破手沒等手榴彈爆炸就拉著了導(dǎo)火索轟地一聲巨大的爆炸，城墻出現(xiàn)一個巨大的

V

字型缺口，攻擊部隊潮水般地沖上去，又一片片地倒下此時，以平安縣城為中心，方圓幾百里內(nèi)打成了一鍋粥。楚云飛得到情報，太原日軍一個聯(lián)隊已前來增援平安縣城。楚云飛吃了一驚，日軍一個聯(lián)隊的兵力增援，說明平安縣城遭到攻擊，守軍已經(jīng)吃不住了，是哪支部隊吃了豹子膽？就這么不管不顧干上了？楚云飛心想，肯定是李云龍，這小子夠愣的，居然連聲招呼都不打，就這么自顧自地干了起來，就你那一個團(tuán)，兵力夠用嗎？楚云飛心里有些不滿，這小子簡直目中無人，雖說雙方時有摩擦，好歹算是友軍吧？這不是看不起我楚某嗎？他不是個心胸狹隘的人，不滿歸不滿，忙還是要幫的，何況鬼子要從他的地盤上過，總得留下點(diǎn)買路錢吧？“鬼子既然送上門來，咱們設(shè)伏干他一仗如何？”楚云飛對參謀長林志強(qiáng)說?！皥F(tuán)座，咱們一個團(tuán)對付鬼子一個聯(lián)隊，這不是鬧著玩的，兵力對比是1：1呀，賠本兒的買賣可不能干，請團(tuán)座三思?！绷种緩?qiáng)不同意。“當(dāng)然，我也不打算賠本兒，咱們來個梯次配置，分段阻擊，給李云龍那小子贏得點(diǎn)兒時間?！绷种緩?qiáng)說：“團(tuán)座，咱和八路軍井水不犯河水，幫他的忙干什么？”“這李云龍還算條漢子，中國軍隊要是多幾個李云龍這樣的軍官，這場戰(zhàn)爭就好打多了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！背骑w下了決心。國民黨軍358團(tuán)剛剛進(jìn)入陣地，前面就打響了。李云龍派出的打援部隊和日軍接上火了。這是獨(dú)立團(tuán)一連和縣大隊、區(qū)小隊組成的阻擊部隊，人數(shù)只有幾百人，而日軍卻是整整一個聯(lián)隊，這是一場實(shí)力懸殊的激戰(zhàn)。整整四個小時，八路軍的阻擊部隊死戰(zhàn)不退，日軍的重炮把陣地炸成一片火海，以大隊為單位輪番攻擊，戰(zhàn)士們從被炸塌的工事中鉆出來，用機(jī)槍、步槍、集束手榴彈頑強(qiáng)阻擊。負(fù)責(zé)阻擊的八路軍指揮員拒絕了358團(tuán)的換防建議，聲稱他們奉命阻擊8個小時，只有到時間才能撤退，除非他們?nèi)筷囃?。這支八路軍小部隊最后實(shí)踐了自己的諾言，楚云飛在望遠(yuǎn)鏡中看到最后的幾個戰(zhàn)士拉響了集束手榴彈和沖上陣地的日軍士兵同歸于盡，他感慨萬端，一想到有朝一日要和這樣的部隊在戰(zhàn)場上刀兵相見，他不由得暗暗心驚。（節(jié)選自《亮劍》第七章有刪改）【注】①抗戰(zhàn)時期，日軍一個標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)隊約3800人。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.趙剛在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，生命垂危，李云龍痛哭不已，喊著不許趙剛死，體現(xiàn)了李趙二人之間深厚的革命情誼。B.獨(dú)立團(tuán)要攻打縣城，根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)地方武裝都跟著獨(dú)立團(tuán)一起進(jìn)攻、阻擊；說明八路軍深得人心，是人民的部隊。C.八路軍內(nèi)部的通訊能力很差，各主力部隊、地方部隊之間的聯(lián)絡(luò)也很差，這說明了八路軍的抗戰(zhàn)的艱難。D.楚云飛看到八路軍部隊為完成阻擊任務(wù)死戰(zhàn)不退、全軍覆沒，他感慨萬端，既感慨八路軍的英勇，又感慨國民黨部隊的懦弱。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“以后就別在這一帶混了”“什么他娘的特種部隊”，小說通過個性化的語言，塑造了李云龍鮮明的形象。B.

“一個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿，艱難地爬近城墻根”，通過細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的英勇，也表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈。C.林志強(qiáng)認(rèn)為伏擊增援的日軍是“賠本的買賣”，這也從側(cè)面說明了358團(tuán)戰(zhàn)斗力不如敵人，打起來會輸給對方。D.小說中的李云龍是一個“圓形人物”，他既有面對戰(zhàn)友身負(fù)重傷時的鐵漢柔情，也有面對強(qiáng)大敵人時敢于亮劍的英勇無畏。8.雖然楚云飛在文中筆墨不多，但他的形象讓人印象深刻，請結(jié)合全文簡要分析。9.二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章選自《老子材料二：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟焕先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宮，宮玄孫假。而假之子解為膠西王卬太傅。（選自《史記·老子韓非列傳，有刪改）10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。老子

A

修道德

B

其學(xué)

C

以自隱無名

D

為務(wù)

E

居周

F

久之

G

見周之衰下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

B.

“復(fù)眾人之所過”中“過”與成語“文過飾非”中的“過”意思相同。C.

D.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。他認(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭。B.老子認(rèn)為圣人的追求不同凡俗。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不追求的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理。C.老子對禮的看法贏得孔子欽佩。孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，表明了他對老子的敬佩，也說明老子見識遠(yuǎn)過于常人。D.關(guān)于老子歷史上有不同的傳說。一是周朝掌管藏書室的史官李耳，二是與孔子同時代的老萊子，三是晚于孔子的太史儋。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。14.有人認(rèn)為，老子的“無為”就是不作為、得過且過。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓@種認(rèn)識的看法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。百合花用足兩韻二首（其二）釋函是影落荒林靜者知，微香不與眾芳期。云深絕壑水流處，月靜高空雨過時。邂逅芝蘭隨臭味，窮通山日自葳蕤。從來物理多同異，指點(diǎn)川原付畫師。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)猶如一幅寫意畫，勾勒出百合花孤影幽香的絕俗形象。B.頷聯(lián)描繪出一幅空靈悠遠(yuǎn)的畫面，烘托百合花的高雅脫俗。C.頸聯(lián)中的“自”暗含詩人懷才不遇的悲慨，情感沉郁惆悵。D.全詩語言自然流暢、不事雕琢；情、景、理彼此融合，成為一體。16.尾聯(lián)由百合花引出詩人對“物理”的思考，請結(jié)合全詩說說你的理解。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。飽足，不追求居住的舒適，而“________，________”，才可以稱得上是真正的好學(xué)。________，________”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。________，________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。傘，這一日常之物，看似平凡，實(shí)則蘊(yùn)含著深厚的中華文化。它宛如一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中

A

。甲

B

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！庇图垈阆拢壑娜藢ι畹幕磉_(dá)態(tài)度和面對困境的無畏精神。“同心圓滿”。傘面上山水花鳥的繪制細(xì)膩入微，處處彰顯典雅精致。當(dāng)一對新人在綢傘的庇佑下，攜手走進(jìn)婚姻的殿堂，那精美的圖案仿佛也在訴說著他們對美好未來的期許。傘骨的交錯縱橫，如同生活中的種種經(jīng)歷與情感交織，雖紛繁復(fù)雜卻又和諧統(tǒng)一。而在詩詞的世界里，傘更是承載著無盡的情思。戴望舒筆下，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”這一句，如同一幅細(xì)膩的水墨畫，將傘化作了朦朧的詩意。“悠長”C

。一把油紙傘，在雨巷中緩緩移動，那是對美好愛情的渴望，也是對生活迷茫的探尋。乙

①它以獨(dú)特的方式，②修飾了中華民族的文化基因。③這小小的物件中，④我們領(lǐng)略到了中華文化的無窮魅力。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.）A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！獎⒂礤a《秋詞》B.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！K軾《定風(fēng)波》C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！鸥Α兜歉摺稤.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨?0.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.文中劃橫線的句子表達(dá)生動新穎而又富有哲理，請簡要分析這種表達(dá)效果是如何達(dá)成的。22.四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求完成作文。有人支持王爾德所說“愛自己是終身浪漫的開始”，強(qiáng)調(diào)愛自己。也有人支持孟子所說“仁者愛人，有禮者敬人”，強(qiáng)調(diào)愛別人。對此，你有怎樣的思考？結(jié)合材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于

800

字的文章。參考答案1.B2.A3.C4.正確的思想是客觀外界的現(xiàn)象反映到人腦中的感性認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后形成正確的理性認(rèn)識。5.【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料呈現(xiàn)了中西哲學(xué)表達(dá)方式的鮮明對比。材料一以馮友蘭的論述為核心，揭示了中國哲學(xué)著作簡短、暗示性強(qiáng)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其非專業(yè)性和藝術(shù)化表達(dá)；材料二則展現(xiàn)了毛澤東對馬克思主義認(rèn)識論的系統(tǒng)闡述，體現(xiàn)西方哲學(xué)理性、邏輯化的特點(diǎn)。兩則材料對比凸顯了東西方思維方式的根本差異。【1

題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因?yàn)橹袊軐W(xué)家思想不夠連貫”錯誤，根據(jù)材料一第1段“作者的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫”“由此不免會認(rèn)為，這是中國哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國哲學(xué)就不存在了”，可知“不連貫”指的是中國哲學(xué)著作的語言表述，而非“中國哲學(xué)家思想不夠連貫”。C.2D.“才能形成對事物的認(rèn)識”錯誤，根據(jù)材料二第2段“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”，可知應(yīng)當(dāng)是“正確的認(rèn)識”，而不是“對事物的認(rèn)識”。故選

B?！?

題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A2故選

A【3

題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一第3段末尾說“富于暗示而不是一瀉無余，這是中國詩歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)，它也同樣成為中國哲學(xué)家表述思想時的風(fēng)格”，可見馮友蘭認(rèn)為“暗示性”是中國哲學(xué)著作表述風(fēng)格。A.能體現(xiàn)，以“井蛙”“夏蟲”為喻，借具體事物類比眼界局限的人，未直白闡釋道理，需讀者聯(lián)想體悟，符合“用比喻說理、富于暗示”的風(fēng)格。B.能體現(xiàn)，將“上善”比作“水”，借水的品性隱喻高尚品德的特質(zhì)，語言簡短且含無限暗示，讀者需自行領(lǐng)會“上善”與“水”的深層關(guān)聯(lián)，契合所述風(fēng)格。C.不能體現(xiàn)，直接明晰地論述“知”與“行”的辯證關(guān)系，無比喻、事例，也無需要體悟的暗示成分，不符合“富于暗示、不直白透徹”的典型風(fēng)格。D.能體現(xiàn)，以“近朱”“近墨”的生活現(xiàn)象為喻，暗示環(huán)境對人的影響，未直接展開論述，需讀者從現(xiàn)象中提煉道理，符合“用事例說理、富于暗示”的風(fēng)格。故選

C?！?

題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。①下定義的基本形式為：被定義概念=種差+屬概念。②首先確定屬概念，結(jié)合“這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想”可知，屬概念為“理性認(rèn)識”，故表述的格式為“正確的思想是……的理性認(rèn)識”。③然后確定種差，認(rèn)識過程分兩階段：第一階段，客觀外界現(xiàn)象經(jīng)人的眼、耳、鼻、舌、身反映到頭腦，形成感性認(rèn)識；第二階段，將第一階段獲得的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中檢驗(yàn)，看其能否取得預(yù)期成功，即由精神到物質(zhì)、思想到存在的階段?！?

題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特色的能力。6.D7.C8.

①嫉惡如仇的愛國者。面對日軍敵寇，民族大義為先，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。②講義氣，寬容、顧全大局，面對意識形態(tài)的不同，國共兩黨的分歧，講義氣，該幫就幫，顧全大局。9.

①一種狹路相逢勇者勝的勇氣：無論在什么樣的情況下，都敢于亮劍，哪怕是剩下最后一個人，也要堅持到最后一秒，阻擊部隊只有幾百人，而日軍卻是整個聯(lián)隊，這樣的懸殊之下，依然死戰(zhàn)。②一種絕地反擊魄力：面對困境時的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著，李云龍面對團(tuán)隊被毀，面對山本特工隊，毅然決然的決定阻擊。③一種軍魂的凝聚力：大到這個團(tuán)隊的整體，小到團(tuán)隊的每個成員都有一種豪氣當(dāng)頭，勢不可擋凝聚力，從而鑄就成這個團(tuán)體亙古不變的靈魂軍魂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段節(jié)選展現(xiàn)了《亮劍》的核心精神——面對強(qiáng)敵敢于亮劍的勇氣。李云龍的形象塑造極具張力：既有對戰(zhàn)友的深情（痛哭趙剛），又有對敵人的狠勁。戰(zhàn)斗場面描寫慘烈真實(shí)，通過爆破手等細(xì)節(jié)凸顯戰(zhàn)士的英勇。楚云飛的側(cè)面刻畫也很精彩，既體現(xiàn)國共合作的微妙關(guān)系，又反襯八路軍的頑強(qiáng)。生動再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中國軍人的鐵血豪情?！?

題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“又感慨國民黨部隊的懦弱”錯誤，原文“他感慨萬端，一想到有朝一日要和這樣的部隊在戰(zhàn)場上刀兵相見，他不由得暗暗心驚”，楚云飛感慨的是八路軍的英勇，心驚的是日后和八路軍在戰(zhàn)場上刀兵相見。面對這樣英勇的隊伍，他心里很震撼。這是對八路軍英勇的側(cè)面描寫，并沒有體現(xiàn)楚云飛“痛恨國民黨的懦弱”。故選

D。【7

題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這也從側(cè)面說明了358團(tuán)戰(zhàn)斗力不如敵人，打起來會輸給對方”錯誤，原文“團(tuán)座，咱們一個團(tuán)對付鬼子一個聯(lián)隊，這不是鬧著玩的，兵力對比是呀，賠本兒的買賣可不能干，請團(tuán)座三思”，林志強(qiáng)認(rèn)為和敵軍作戰(zhàn)會給自己的軍隊帶來很大的傷亡，以自身的傷亡來助井水不犯河水的八路軍，不合算，而不是“358團(tuán)戰(zhàn)斗力不如敵人，打起來會輸給對方”。故選

C?！?

題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“這李云龍還算條漢子，中國軍隊要是多幾個李云龍這樣的軍官，這場戰(zhàn)爭就好打多了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧”，楚云飛盡管對李云龍招呼都不打就獨(dú)自攻打縣城不滿，但他敬佩李云龍是條漢子，還是決定“咱們來個梯次配置，分段阻擊，給李云龍那小子贏得點(diǎn)兒時間”，楚云飛面對日軍敵寇，以民族大義為先，可見其嫉惡如仇，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。②“雖說雙方時有磨擦，好歹算是友軍吧？這不是看不起我楚某嗎？他不是個心胸狹隘的人，不滿歸不滿，忙還是要幫的”，國共兩黨意識形態(tài)的不同，存在分歧，楚云飛對李云龍擅自行動也感到不滿，仍主動幫忙，還稱贊李云龍是條漢子，體現(xiàn)出寬容和顧全大局的胸懷，可見其講義氣，寬容、顧全大局?！?

題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。②絕境反擊的魄力。面對特種部隊的挑釁，李云龍怒吼“就算他山本特工隊是鋼打的核桃，老子也要把你砸碎吞了”“既然來了就別想走了”，展現(xiàn)破釜沉舟的決斷，這種面對困境時的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。10.BEGC12.A13.①人們做事情，總是在快要成功時失敗。如果在事情快要完成的時候像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。②有人說太史儋就是老子，也有人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。14.①這種認(rèn)識是錯誤的，是對老子“無為”思想的誤解。②材料一中老子主張在事物發(fā)展初期就提前謀劃，且要遵循事物規(guī)律，始終謹(jǐn)慎；材料二中老子說君子遇到時機(jī)就出仕，告訴孔子要去掉過多的欲望和過高的志向。③可見“無為”不是不作為、得過且過，而是不妄為、不亂為，要順應(yīng)客觀形勢，尊重規(guī)律。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料展現(xiàn)了老子思想的精髓與生平傳奇。材料一以“無為而治”為核心，通過自然意象揭示事物發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)防微杜漸、慎終如始的處世智慧。材料二則以史傳筆法勾勒老子形象，通過孔子“猶龍”之嘆突顯其深不可測的哲人風(fēng)范，末段多重身份傳說更添神秘色彩。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)道家思想精要，又塑造出超然物外的隱者形象，體現(xiàn)了《老子》玄妙哲理與《史記》敘事藝術(shù)的完美結(jié)合?！?0

題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了。B處斷開；“其學(xué)以自隱無名為務(wù)”中，“其學(xué)”作主語，“以自隱無名為務(wù)”是完整的“以……為”結(jié)構(gòu)，故在E

處斷開；G

處斷開。故選

BEG?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。ABCD故選

C?！?2

題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他認(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭”錯誤。根據(jù)原文“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂”可知，老子之所以認(rèn)為治事者要善于抓住苗頭，是因?yàn)榉彩略诔跏茧A段都便于控制、利于解決。故選

A?！?3

題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4

題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①這種認(rèn)識是錯誤的。②材料一以“合抱之木，生于毫末”等為例，說明事物有其自然規(guī)律；以“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂”強(qiáng)調(diào)在事物未顯危機(jī)時主動介入處理，而非等問題擴(kuò)大后再補(bǔ)救；同時提出“慎終如始，則無敗事”，要求做事始終謹(jǐn)慎。材料二中老子對孔子說“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”，意為君子遇合適時機(jī)便入世做事，時機(jī)不當(dāng)則順應(yīng)時勢低調(diào)而行。老子還告誡孔子“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”，指出“無為”的前提是摒棄盲目炫耀的驕氣、過度的欲望與不切實(shí)際的志向。③可見“無為”是不妄為、不亂為，要遵循客觀規(guī)律、抓住時機(jī)的積極而為。參考譯文：材料一：局面安定時容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀，事物脆弱時容易消解，事物細(xì)微時容易散失。做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)，治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為，所以也不會招致失敗；無所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。材料二：老子，是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。孔子到了周都，想向老子請教禮。老子說你所說的禮，倡導(dǎo)它的人及其骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子遇到時機(jī)就坐上車子去做官，生不逢時就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕傲之氣和過多的欲望，做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x開后，對弟子們說鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道了，它能乘風(fēng)駕云上天。我今天見到的老子，他大概就像龍一樣吧老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說您就要隱居了，請盡力為我著書吧。”于是老子就撰寫了一部書，分上下兩篇，闡述了道德的思想，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長壽啊?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書記載周太史儋會見秦獻(xiàn)公時，曾預(yù)言說當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合并了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇腥苏f太史儋就是老子，也有人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅。15.C16.

②最后一句表面上是說，將眼前看到的景象交給畫師去描繪，實(shí)際上是指將復(fù)雜的萬物之理交給觀景者個人去領(lǐng)會。③尾聯(lián)以哲理性的話語作結(jié)，給本詩增添了思想深度，引發(fā)讀者對自然和人生的思考。【解析】【導(dǎo)語】這首明詩以百合花為意象，通過荒林、微香、云壑、靜月等空靈意象，勾勒出幽獨(dú)高潔的品格。頸聯(lián)以芝蘭自喻，暗含超脫之境；尾聯(lián)升華至物理同異的哲思，體現(xiàn)禪理與詩境的交融。語言清雅，意境深遠(yuǎn)?！?5

題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“暗含詩人懷才不遇的悲慨，情感沉郁惆悵”錯誤，頸聯(lián)中的“自葳蕤”說的是百合花無論處境順逆，都能在山間自在生長、繁茂綻放，暗含詩人不隨境遇浮沉的豁達(dá)，表達(dá)對自然生命力的贊嘆。全詩基調(diào)超然脫俗，無沉郁惆悵之情，而是突出百合的堅韌與高潔。

故選

C?！?6

題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。②“指點(diǎn)川原付畫師”表面是說將眼前的百合及萬物交給畫師描繪，實(shí)則暗含萬物之理復(fù)雜微妙，難以用言語盡述，需觀者自行體悟的意味。畫師筆下的景象是具象的，而觀者感受到的是抽象且個性化的，強(qiáng)調(diào)了對自然與人生的思考需要觀景者個人去領(lǐng)會。③尾聯(lián)以哲理性的總結(jié)收束，使詩歌超越了單純對百合花的詠嘆，上升到對自然規(guī)律和萬物本質(zhì)的探討，增添了作品的思想深度，引發(fā)讀者由物及理、由自然及人生的聯(lián)想與思考。17.①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.自伐者無功④.自矜者不長⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓/空山新雨后，天氣晚來秋）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。18.A.熠熠生輝

B.不屈不撓

C.淋漓盡致19.C20.甲：以竹為骨乙：更是中華文化的符號21.

①生動新穎：比喻精妙，以傘骨的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)“交錯縱橫”比喻生活的經(jīng)歷與情感交織，以具象的傘骨映射抽象的人生百態(tài)，使抽象的生活哲理具象化。

22.

②“修飾”改為“承載”或“延續(xù)”；③“這小小的物件中”改為“在這小小的物件中”或“從這小小的物件中”。【解析】【18

題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。AB處：此處將“堅韌挺拔的竹子”比作“文人墨客的脊梁”，這與“堅韌挺拔”的竹子特性一致，準(zhǔn)確詮釋了文人風(fēng)骨的核心——面對困境的堅守，可寫“不屈不撓”?！安磺粨稀敝冈趬毫屠щy面前不屈服，意志堅強(qiáng)。C【19

題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句情感的能力?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”表達(dá)的是豁達(dá)、超脫、樂觀的心境。A.在普遍悲秋的氛圍中，詩人卻贊美秋天勝過春天，體現(xiàn)了一種樂觀向上、不隨波逐流的豁達(dá)心境，與蘇軾的“一蓑煙雨任平生”精神內(nèi)核一致。B.它表達(dá)了經(jīng)歷風(fēng)雨后，對人生境遇的淡然與超脫，與題目中引用的“竹杖芒鞋輕勝馬”出自同一首詞，是對心境的進(jìn)一步升華。C.傳遞的是一種沉郁頓挫的悲秋之情和人生暮年的潦倒失意。D.這句詩一掃送別詩的離愁別緒，以一種宏大的視野和曠達(dá)的胸襟，表達(dá)了友誼不受空間阻隔的樂觀信念，