2025-2026學(xué)年高考?xì)v史二輪精準(zhǔn)復(fù)習(xí) 專題11世界社會(huì)文化與文明發(fā)展考點(diǎn)高考三年考情梳理2024年2023年2022年古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．北京·史料實(shí)證古代巴比倫2．安徽·古代埃及3．遼寧·古代城邦4．全國新課標(biāo)·古代波斯5．甘肅·古羅馬法律6．湖北·古羅馬帝國政權(quán)7．廣東·古代文明的統(tǒng)一性8．重慶·中世紀(jì)西歐王權(quán)1．山東·私有制產(chǎn)生2．全國新課標(biāo)·古代巴比倫法典3．天津·古代埃及4．河北·古代印度種姓制度5．重慶·婆羅門教6．浙江·古代印度7．江蘇·波斯帝國財(cái)政8．浙江·波斯與拜占庭帝國9．廣東·希臘化時(shí)代10．北京·羅馬共和國11．山東·古代文化交流1.遼寧·古代埃及的自然崇拜2.河北·古希臘公民的素質(zhì)3.天津·荷馬史詩4.北京·希臘文明5．全國甲·梭倫改革6．北京·羅馬和長安的交通中古時(shí)期的世界甘肅·中世紀(jì)大學(xué)教育山東·中世紀(jì)西歐行會(huì)湖北·中世紀(jì)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展北京·拜占庭文化湖南·拜占庭法律浙江·西方文明的傳播江蘇·日本社會(huì)觀的變化遼寧·11世紀(jì)日本天皇加強(qiáng)統(tǒng)治9．浙江·印加文明江蘇·莊園法庭湖北·英國莊園經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重慶·中世紀(jì)西歐社會(huì)的變化北京·中世紀(jì)城市自治湖北·東羅馬帝國全國新課標(biāo)·東羅馬帝國衰落天津·沙皇俄國崛起福建·日本幕府統(tǒng)治湖南·8世紀(jì)日本改革10．湖南·朝鮮日本與明朝11．海南·古代非洲司法特點(diǎn)12．浙江·印第安人的文化成果1．遼寧·中世紀(jì)王權(quán)加強(qiáng)2．山東·法國王權(quán)強(qiáng)大4．海南·城市自治前提5．北京·中世紀(jì)英國議會(huì)近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的興起1．湖南·啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興2．北京·近代自然科學(xué)3．安徽·文藝復(fù)興時(shí)期的政治家4．全國甲·文藝復(fù)興的內(nèi)涵5．重慶·德意志宗教改革6．全國甲·伏爾泰主張1．海南·中國傳統(tǒng)文化對(duì)西歐的影響2．湖南·文藝復(fù)興內(nèi)涵3．浙江·文藝復(fù)興內(nèi)涵1．湖北·文藝復(fù)興在英國擴(kuò)展2．廣東·伽利略3．浙江·盧梭2025年高考預(yù)測(cè)：古代文明表現(xiàn)出的多元特征；古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張和文明的交流；西歐封建社會(huì)的基本特征；阿拉伯帝國文化的繁榮及其在東西方文明交流中的橋梁作用；古代日本和朝鮮對(duì)中國文化的吸收；古代非洲和美洲文明的突出成就（7）近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系【一圖看懂】【專題線索】一、古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（一）人類文明的產(chǎn)生文明的定義：一般來說指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明。（二）古代文明的多元特點(diǎn)地理環(huán)境發(fā)展歷程文明成果古代兩河流域文明干旱少雨，兩河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原：美索不達(dá)米亞產(chǎn)生最初文明：公元前3500年蘇美爾城邦時(shí)代：約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家古巴比倫王國：公元前18世紀(jì)古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域建立了君主專制制度，城市成為地方行政單位《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早較完整成文法典楔形文字；《吉爾伽美什》；洪水和方舟傳說；發(fā)明了60進(jìn)位制；空中花園；蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)古埃及文明東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件約前3500年，埃及文明興起約前3100年，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一神話和文學(xué)故事；象形文字；世界上第一部太陽歷莎草紙金字塔—法老的陵墓法老作為神權(quán)象征古印度文明喜馬拉雅山以南的南亞次大陸印度河和恒河流域；雨水豐沛、植被茂盛公元前3千紀(jì)古印度文明興起于印度河流域的大平原上鐵器時(shí)代來臨，恒河流域得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)公元前6世紀(jì)恒河流域形成一系列國家，種姓制度形成種姓制度（人生而不平等）佛教產(chǎn)生（眾生皆平等）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)。創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法古希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海島，三面環(huán)海、三洲要沖，多山多島少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起公元前2千紀(jì)誕生克里特和邁錫尼文明（愛琴文明）公元前11—前9世紀(jì)荷馬時(shí)代公元前8—前6世紀(jì)（古風(fēng)時(shí)代）形成城邦國家：雅典、斯巴達(dá)公元前5—前4世紀(jì)（古典時(shí)代）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，由盛轉(zhuǎn)衰城邦制度：小國寡民、獨(dú)立自治，公民直接參與國家管理神話、悲劇、喜劇希羅多德、修昔底德（史學(xué)）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)（哲學(xué)）（三）古代文明的擴(kuò)展擴(kuò)展的原因擴(kuò)展的主要方式農(nóng)耕文明經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；②農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求，統(tǒng)治階級(jí)追求更多土地獲得稅收；③人口增長迅速，需要更多土地來養(yǎng)育大量增加的人口政治：農(nóng)耕地區(qū)有比較先進(jìn)組織系統(tǒng)，能夠動(dòng)員人力、物力多以武力擴(kuò)張與征服的方式向周邊擴(kuò)展（埃及文明、西亞文明）海洋文明①工商業(yè)較發(fā)達(dá)，多優(yōu)良港口，航海技術(shù)和武器先進(jìn)；②環(huán)海，山多地少，為了生存多以對(duì)外移民、商貿(mào)往來、建立城邦方式擴(kuò)大影響（古希臘文明）概況古代埃及文明原因：尼羅河南部高山深谷的阻隔擴(kuò)展方向：敘利亞和巴勒斯坦一帶發(fā)展：埃及新王國時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的赫梯帝國爭霸結(jié)果：雙方均未能取得戰(zhàn)略性勝利，兩敗俱傷，簽訂和約，政治聯(lián)姻古代西亞文明擴(kuò)展方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張①古巴比倫王國（前18世紀(jì)-前1595年）：前18世紀(jì)古巴比倫第六代王漢謨拉比首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；②亞述（前935-前612年）：地處兩河流域北部，公元前10世紀(jì)開始大規(guī)模擴(kuò)張，先后征服兩河流域、伊朗高原西南部、小亞細(xì)亞南部、敘利亞、巴勒斯坦和埃及，形成一個(gè)地跨亞非兩洲的大帝國古希臘文明擴(kuò)展方式：以移民方式向地中海、黑海周邊殖民擴(kuò)展擴(kuò)展條件：利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器殖民范圍：在東起黑海東岸、西到西班牙，建立了數(shù)量眾多的城邦國家特點(diǎn)：沿海岸線建城邦，呈點(diǎn)線狀分布；殖民地沿襲母邦制度和習(xí)慣，但又是獨(dú)立的，不依附母邦；政治獨(dú)立，沒有形成統(tǒng)一的帝國（四）古代世界的帝國概況羅馬帝國地跨亞非歐三大洲的大帝國，屋大維建立元首制；《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源；奴隸制繁榮；海外貿(mào)易航線四通八達(dá)；通過絲綢之路與古代中國有間接經(jīng)貿(mào)和文化交流1世紀(jì)基督教誕生，4世紀(jì)末成為羅馬帝國國教；復(fù)合式公寓；萬神殿、大競技場(chǎng)等波斯帝國公元前6世紀(jì)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，實(shí)行君主專制制度和行省制度，建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國歷經(jīng)征戰(zhàn)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國，繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，推廣希臘文化，開啟“希臘化時(shí)代”古代人口的遷徙1．印歐人遷徙時(shí)間：時(shí)間長空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主。（西起歐洲、東到印度）方式多樣（武力征服或與被征服者融合）形式：小規(guī)模，逐漸疊加。影響：形成多種新族群，對(duì)早起區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。2．亞歐游牧民族大遷徙時(shí)間民族表現(xiàn)BC2世紀(jì)-2世紀(jì)匈奴人匈奴擴(kuò)張大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部日耳曼人在與羅馬帝國接觸中不斷南遷3世紀(jì)-6世紀(jì)中國北方少數(shù)民族五胡內(nèi)遷，建立政權(quán)，形成中國北方民族大交融中國北方人民南遷，促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)日耳曼人滅亡西羅馬帝國7世紀(jì)-8世紀(jì)中期阿拉伯人擴(kuò)張，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國（六）文明的交流概況技術(shù)的傳播西亞農(nóng)耕技術(shù)：傳到中亞、歐洲和北非西亞冶鐵技術(shù)：擴(kuò)散到埃及和希臘等地西亞的神話成為希臘神話的重要內(nèi)容；希臘最初的雕刻藝術(shù)模仿埃及文字字母西亞的腓尼基字母①向東方外傳演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；②向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭漢朝與羅馬帝國的交流“絲綢之路”

：中西文明相互交流，融合，傳承，發(fā)展二、中古時(shí)期的世界（一）中古時(shí)期的歐洲概況政治制度建設(shè)實(shí)行封君封臣制度，世俗王權(quán)和基督教會(huì)權(quán)力長期并存，形成二元政治格局。13世紀(jì)初，英王被迫簽署《大憲章》；14世紀(jì)，議會(huì)逐漸分為上下兩院，國王借助議會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治。14世紀(jì)初，法國三級(jí)會(huì)議的召開，標(biāo)志著法國進(jìn)入等級(jí)君主制階段，王權(quán)強(qiáng)化。城市自治10－11世紀(jì)城市興起，通過斗爭贏得程度不等的自治權(quán)拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國是溝通東西方文化的橋梁，《羅馬民法大全》是拜占庭文化標(biāo)志性成就。俄羅斯通過伊凡四世改革強(qiáng)化中央集權(quán)，最終成為地跨歐亞兩洲龐大帝國。經(jīng)濟(jì)莊園與農(nóng)奴制是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基本特征；手工業(yè)者和商人實(shí)行行會(huì)或商會(huì)管理；出現(xiàn)以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn)思想文化思想：基督教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，控制西歐社會(huì)的精神生活，闡述教義的《圣經(jīng)》對(duì)西歐思想文化、文學(xué)藝術(shù)影響重大；文學(xué)：騎士文學(xué)和市民文學(xué)地位重要；基輔羅斯接受基督教，創(chuàng)作史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》；建筑：拜占庭羅馬式穹頂建筑風(fēng)格；俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格與西歐中世紀(jì)哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比（二）中古時(shí)期的亞洲國家政治經(jīng)濟(jì)文化阿拉伯帝國8世紀(jì)中期地跨亞非歐三洲；哈里發(fā)為最高統(tǒng)治者手工業(yè)和商業(yè)繁榮；阿拉伯商人在亞、非、歐三洲之間從事中介貿(mào)易7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教；是東西方文化交流的橋梁；創(chuàng)作“懸詩”，《天方夜譚》《積分和方程計(jì)算法》《薩比天文歷表》《醫(yī)典》及“阿拉伯?dāng)?shù)字”影響深遠(yuǎn)奧斯曼帝國16世紀(jì)后期地跨亞非歐；最高統(tǒng)治者是蘇丹控制亞歐商路伊斯坦布爾成為東、西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心笈多帝國幾乎征服北印度，但政令不夠統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮婆羅門教，巴利文影響東南亞國家文字發(fā)展德里蘇丹國蘇丹為最高統(tǒng)治者，地方劃分行省—伊斯蘭教為國教日本646年，開始大化改新；7世紀(jì)形成天皇制度；12世紀(jì)末，開始以武士為基礎(chǔ)的幕府政治—12世紀(jì)，神道融合佛教等文化形成武士道：《萬葉集》《源氏物語》享譽(yù)世界文壇；大和繪和浮世繪極具特色；借用漢字創(chuàng)制字母片假名和平假名朝鮮7世紀(jì)末，模仿中國建立中央集權(quán)國家；高麗王朝仿唐制管理國家；16世紀(jì)末中朝聯(lián)合抗日—中國儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播；在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制朝鮮文字（三）古代非洲與美洲概況中古時(shí)期的非洲政治先后興起加納、馬里和桑海等強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)班圖人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；東非的國家與阿拉伯商人的貿(mào)易活躍；西非控制了黃金資源和商路文化馬里的廷巴克圖是西非重要的文化中心；桑海興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展中古時(shí)期的美洲政治瑪雅人建立城市國家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)；印加人建立集權(quán)國家，劃分政區(qū)、編制人口調(diào)查表和修建完善的道路系統(tǒng)加強(qiáng)統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)印第安人獨(dú)立發(fā)展農(nóng)業(yè)；瑪雅人發(fā)展了以玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，土地分貴族私有和村社公有文化多神崇拜，太陽神占特別重要地位；瑪雅人發(fā)明獨(dú)特文字和瑪雅歷、采用20進(jìn)制、知道“零”的概念；印加人會(huì)使用麻醉劑、能進(jìn)行人體解剖、制定太陽歷和太陰歷；阿茲特克人鍛造銅器、用圖畫文字記錄重要事件、手工制品精美建筑瑪雅人建有金字塔廟宇；印加人建造驛道和太陽廟近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的興起近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)角度文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)初）宗教改革（16-17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）相同共同原因資本主義經(jīng)濟(jì)的成長受到封建上層建筑（天主教會(huì)和宗教神學(xué)、封建專制制度和等級(jí)制度）的阻礙；新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展，要求擺脫天主教會(huì)和封建專制的禁錮，維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益性質(zhì)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)核注重人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義思想意義解放了思想，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和西歐社會(huì)的進(jìn)步不同具體原因西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽人們對(duì)羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到封建制王權(quán)和天主教會(huì)思想的阻礙主張?zhí)岢诵?，追求現(xiàn)世幸福因信稱義；建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)理性主義，天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡斗爭形式借助希臘、羅馬古典文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化借助宗教改革，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想主張直接將斗爭矛頭指向天主教會(huì)和封建制度側(cè)重領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域宗教領(lǐng)域政治制度建設(shè)領(lǐng)域代表人物文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾馬丁·路德孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭近代科學(xué)的興起領(lǐng)域國別人物著作成就與貢獻(xiàn)影響天文學(xué)波蘭哥白尼《天體運(yùn)行論》日心說近代自然科學(xué)興起德國開普勒《宇宙的奧秘》行星運(yùn)動(dòng)三大定律/意大利伽利略《兩門新科學(xué)》證明日心說“近代科學(xué)之父”意大利布魯諾《論無限宇宙和世界》宇宙無限論/物理學(xué)英國牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》萬有引力定律建立經(jīng)典力學(xué)生物學(xué)英國達(dá)爾文《物種起源》進(jìn)化論摧毀了上帝造人說醫(yī)學(xué)比利時(shí)維薩留斯《人體構(gòu)造》血液循環(huán)論“解剖學(xué)之父”1．（2024·福建·高考真題）前王朝時(shí)期，埃及出現(xiàn)了刻有國王名字的印章；古王國時(shí)期，出現(xiàn)了王室編年記；新王國時(shí)期，出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國王名字的王表（如圖所示）。上述變化體現(xiàn)了古埃及（

）A．記史傳統(tǒng)的形成 B．統(tǒng)治權(quán)力合法性的強(qiáng)化C．文字體系的改進(jìn) D．王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定2．（2025·云南文山·一模）中世紀(jì)時(shí)，在吠舍和首陀羅中間，不斷分化、繁衍出很多以職業(yè)世襲及實(shí)行婚內(nèi)制為主要特征的職業(yè)集團(tuán)——迦蒂。封建社會(huì)時(shí)期，吠舍內(nèi)部隨階級(jí)分化成為商人階層獨(dú)占的種姓。原屬于吠舍種姓下層的自由農(nóng)民一部分淪為封建依附農(nóng)民，與原來的首陀羅日益接近，最后合流為一個(gè)混合種姓——新型首陀羅。這說明印度種姓制度（

）A．具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性 B．瓦解了森嚴(yán)的等級(jí)制度C．突破了職業(yè)世襲的限制 D．重在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益3．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）約公元前20世紀(jì)古巴比倫時(shí)期的《俾拉拉馬法典》第22條規(guī)定，“清自由民并無他人所負(fù)任何之債，而拘留他人之婢為質(zhì)，則婢之主人應(yīng)對(duì)神宣誓云：‘我不負(fù)你任何債務(wù)’；而自由民應(yīng)付出與一婢之身價(jià)相等之銀”。這主要反映了該法典（

）A．維護(hù)貴族利益 B．帶有鮮明迷信色彩C．強(qiáng)調(diào)人人平等 D．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)4．（2024·湖北·高考真題）羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國（

）A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出5．（2024·新疆·一模）公元前10世紀(jì)—前8世紀(jì)，地中海地區(qū)的幾個(gè)主要文明區(qū)域又逐漸恢復(fù)了生機(jī)。20世紀(jì)30年代，就有學(xué)者關(guān)注到希臘與近東地區(qū)（通常指地中海東部沿岸地區(qū)，包括非洲東北部和亞洲西南部）神話和文學(xué)作品中的相似性。據(jù)此可推斷（

）A．文明交流促使思想文化趨同 B．絲綢之路加強(qiáng)了東西方聯(lián)系C．亞非歐地區(qū)間貿(mào)易往來頻繁 D．早期文明存在著遠(yuǎn)距離交流6．（2024·湖南·一模）下圖是亞歷山大逝世后，其部將利西馬庫斯稱王以后發(fā)行的銀幣。其圖像采用了希臘化時(shí)代最普遍的錢幣設(shè)計(jì)樣式，正面為帶公羊角的亞歷山大頭像，其頭上的山羊角有著主神宙斯和埃及太陽神阿蒙神的混合象征意味，背面為向左而坐的雅典娜，身后見有希臘語銘文“利西馬庫斯國王”。此銀幣設(shè)計(jì)反映了利西馬庫斯旨在（

）利西馬庫斯所發(fā)行四德拉克馬銀幣，公元前305—前281年，大英博物館藏A．大力發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 B．宣示其合法繼承人身份C．促進(jìn)希臘文化廣泛傳播 D．極力宣揚(yáng)君權(quán)神授思想7．（2024·江西·高考真題）中世紀(jì)英國某市商人行會(huì)規(guī)章規(guī)定：除基爾特會(huì)員之外，任何人皆不得購買蜂蜜、油脂、腌青魚、磨石、生革、生皮，或任何種類之油，亦不得開設(shè)酒館；違反此項(xiàng)禁令者，一經(jīng)查明屬實(shí)，應(yīng)即沒收其貨物歸于國王。這反映該市（

）A．工商業(yè)經(jīng)營范圍大受限制 B．工商業(yè)者遭受國王的盤剝C．工商業(yè)自治得到王權(quán)支持 D．工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致行業(yè)壟斷8．（2024·重慶·高考真題）11世紀(jì)，神圣羅馬帝國皇帝對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)的西歐諸國（

）A．教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革 B．封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新 D．王權(quán)集中程度存在差異9．（2024·湖北·高考真題）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（

）A．意大利民族國家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10．（2025·云南文山·一模）1285年的英國法令規(guī)定：政府減低關(guān)稅和通行稅等稅收，廢除許多不利于商業(yè)經(jīng)營的習(xí)慣和法律，如船難法、車難法。英國還設(shè)有行商法庭，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩則有海事法庭和商事法庭，這些法庭以迅速而高效的程序?qū)徖碛嘘P(guān)的商業(yè)案件。這些措施（

）A．促進(jìn)了城市商貿(mào)的發(fā)展 B．推動(dòng)了全球航路的開辟C．削弱了城市的自治權(quán)力 D．瓦解了西歐的莊園經(jīng)濟(jì)11．（2024·遼寧·高考真題）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D．加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)12．（2024·福建·高考真題）馬達(dá)加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達(dá)加斯加語的詞匯來自梵語、班圖語等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀(jì)伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了（

）A．環(huán)印度洋貿(mào)易的影響 B．古代語言的融合發(fā)展C．非洲本土文化的演變 D．阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位13．（2024·海南·高考真題）1600年，在歐洲如果一個(gè)人丟失了貴重物品，就會(huì)找當(dāng)?shù)氐奈讕熡媚Х◣兔ふ?。?700年，上層階級(jí)轉(zhuǎn)而反對(duì)使用巫術(shù)。1750年，絕大部分巫師都消失了，人們更喜歡在周報(bào)上刊登尋物啟事，或求助于新建的失物招領(lǐng)處。人們行為的變化深刻反映了（

）A．思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo) B．近代科學(xué)興起推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步C．大眾文化推廣歷經(jīng)漫長過程 D．宗教神學(xué)束縛了人們的思想14．（2024·重慶·高考真題）從15世紀(jì)末16世紀(jì)初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強(qiáng)大的同盟，然而，隨著這些帝國城市大部分轉(zhuǎn)信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成（

）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治勢(shì)力重組C．帝國城市獲得主權(quán)地位 D．德意志分裂局面形成15．（2024·安徽·高考真題）意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利（1469—1527）曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來又著有《論李維》，主張通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見，馬基雅維利（

）A．試圖構(gòu)建未來理性王國藍(lán)圖 B．注重比較君主制與共和制異同C．表達(dá)了基于人性的思想主張 D．描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局16．（2024·遼寧·高考真題）普魯士國王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí)，他又對(duì)官員說：“你們絕沒有任何主動(dòng)權(quán)，一切事必須直接通報(bào)我”。這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了（

）A．平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合 B．科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C．啟蒙思想與專制主義的雜糅 D．激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)17．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

地中海沿岸各個(gè)文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象，早在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初就已經(jīng)被學(xué)者們注意到了。德國著名古史學(xué)家邁耶的