2025～2026學年度第一學期期中考試

高一歷史試題

(試卷滿分：100分，考試時間：75分鐘)

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指

定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改

動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將

答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。

4.本卷主要命題范圍：中外歷史綱要(上)第1-4單元。

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。

1.陜西西安某聚落遺址出土的農(nóng)業(yè)工具中，石斧數(shù)量多，石鏟較少，石斧刃部磨制鋒利；勞動果

實集體儲存于地窖；墓葬區(qū)實行統(tǒng)一葬式，墓葬中的隨葬品差異不大；同一家族的女性四人合

葬墓整齊成行；還存在對女性的厚葬現(xiàn)象。據(jù)此可知，該遺址

A.處于舊石器時代的早期B.形成較大部落聯(lián)盟

C.處于母系氏族社會時期D.屬于龍山文化遺存

2.西周后期，隨著農(nóng)業(yè)墾耕與耨耘技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)事活動愈發(fā)復雜，貴族雇傭“田”監(jiān)督的難度

與成本大幅提高，導致公田產(chǎn)量下滑甚至逐漸荒廢，周宣王即位時便發(fā)生了“不籍千畝”的事

件。這反映出當時

A.土地私有制確立B.分封制瓦解

C.小農(nóng)經(jīng)濟的興起D.井田制松動

3.下表為孟子、荀子及韓非的主張。三人均

思想家主張

孟子認為人天生具有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端之心，主張通過“仁政”教化

荀子人先天具有好利而惡害等自然本能，主張“明禮義以化之，起法正以治之”

韓非認為“好利惡害，人之情也”,主張“不務德而務法”

A.贊同諸子思想互相交融B.以人性為思想立論基礎(chǔ)

C.代表了底層民眾的利益D.主張將禮與法有機結(jié)合

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4.如圖為秦代的“郎中令和衛(wèi)尉”示意圖。據(jù)此可知，郎中令和衛(wèi)尉的設(shè)置旨在

九卿

郎中令衛(wèi)尉宗正、廷尉等

核心職能：掌宿衛(wèi)宮核心職能：掌管皇宮諸門

殿掖門戶、侍從左右屯兵，統(tǒng)領(lǐng)諸宮衛(wèi)兵

屬官：供奉宮廷、等待受職的屬官：公車司馬令；

諸郎以及期門、羽林等禁衛(wèi)軍衛(wèi)士令

A.控制軍隊B.維護君權(quán)C.削弱相權(quán)D.拱衛(wèi)都城

5.劉邦在沛縣起義前后，借助五行相克觀念，制造“赤帝子斬白帝子”的傳說，稱自己所斬大蛇為

象征秦的“白帝子”,自己為“赤帝子”。劉邦意在

A.構(gòu)建反秦的合法性B.確立皇權(quán)的至高無上

C.宣傳陰陽五行觀念D.集聚建立漢朝的力量

6.魏晉以來，內(nèi)遷的各族人民與當?shù)貪h人錯居雜處，過著定居生活，積極學習漢族文化，統(tǒng)治者

們崇尚儒學、制定禮儀與政治法律制度?！段簳分杏涊d，北魏孝文帝改革后舉行祭典按華夏

禮制，由皇帝親祭。這反映出

A.民族交往促進經(jīng)濟發(fā)展B.民族之間的隔閡已經(jīng)消除

C.民族交往推動文化認同D.人口內(nèi)遷推動南北間交流

7.《元和郡縣圖志》記載：“煬帝……名通濟渠……自揚、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運漕，

私行商旅，舶舶相繼?！庇纱丝梢?，隋朝

A.經(jīng)濟重心呈現(xiàn)南移趨勢B.交通發(fā)展促進區(qū)域經(jīng)濟交流

C.長途貿(mào)易開始逐漸興起D.政府大力鼓勵民間貿(mào)易發(fā)展

8.《長安的荔枝》講述了“荔枝使”李善德奉命從嶺南運送鮮荔枝到長安的故事。唐朝使職中雖

找不到“荔枝使”的記載，卻有大量因事而設(shè)、事畢即撤的臨時官職，如花鳥使、郵驛使等多達

338種。這一現(xiàn)象反映了唐朝

A.專制王權(quán)的異化B.中央集權(quán)的不斷加強

C.官僚機構(gòu)的膨脹D.政務運作的靈活變通

9.唐憲宗為弘揚佛法數(shù)次迎奉佛骨舍利。韓愈上書勸阻說：“佛本夷狄之人……不知君臣之義、

父子之情?！表n愈此舉意在

A.構(gòu)建君臣和諧B.倡導思想多元

C.推動儒學復興D.阻斷中外交流

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10.北宋名臣范仲淹，為官期間曾三次進諫，三次被貶。第一次上書進諫要求太后撤簾罷政，還

權(quán)皇帝；第二次進諫反對皇帝廢掉皇后；第三次進諫不滿宰相濫用私權(quán)，任人唯親。他的好

友希望他從此緘默不語，不要多事。范仲淹則表明立場“寧鳴而死，不默而生”。材料反映出

北宋

A.政治環(huán)境寬松B.理學強化氣節(jié)

C.政治腐敗嚴重D.官員不畏強權(quán)

11.金世宗設(shè)譯經(jīng)所，先后譯出《易》《論語》《老子》等經(jīng)史書籍15種。對此，他對大臣們說：“朕

所以令譯《五經(jīng)》者，正欲女真人知仁義道德所在耳。”金世宗的做法

A.提升了政府行政效率B.消除了民族隔閡與矛盾

C.豐富了儒學思想內(nèi)涵D.推動了文化的交流認同

12.下表是關(guān)于元朝海船的部分記述。這折射出元朝

時段概況

元朝前期海船每艘需要300名水手，船上能裝載5000～6000筐胡椒；有單層甲板、60個艙房、4～6面帆

海船每艘有600名水手和400名武士，有12面帆和4層甲板，船上有客房、套間、商號，每個套間

元朝末期

包括客房和盥洗室

A.陸上絲綢之路的蕭條B.海上絲綢之路的繁榮

C.熱衷于發(fā)展朝貢貿(mào)易D.放棄了重農(nóng)抑商政策

13.1633年，明軍約150艘戰(zhàn)船在福建金門島料羅灣口，與荷蘭及附屬艦隊約60艘戰(zhàn)艦激戰(zhàn)，

獲得了勝利。這場戰(zhàn)役的勝利

①維護了國家的主權(quán)②打擊了西方殖民者氣焰

③挽救了明朝的統(tǒng)治④穩(wěn)固了內(nèi)陸邊疆的形勢

A.②④B.②③C.③④D.①②

14.彝文古籍《西南彝志》中寫道：“洪武皇帝說，這君長是真正的忠臣，給予功名，賜給印章，另加

錦帛?！边@里的君長指的是貴州彝族女首領(lǐng)奢香，她被明太祖朱元璋冊封為貴州宣慰使。這

部古籍見證了明朝

A.對中央行政制度的強化B.統(tǒng)一多民族國家的建立

C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固D.對西北地區(qū)的有效管轄

15.奏折制度是清朝高級官員向皇帝奏事進言的文書制度，清初由內(nèi)閣查看票擬后呈皇帝閱讀，

雍正即位后實行回繳朱批奏折制度，皇帝親自批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。這

一制度變化

A.有利于鞏固重文輕武的政策B.有利于科學合理高效決策

C.體現(xiàn)了清朝君主專制的強化D.標志著君主專制達到頂峰

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16.自嘉靖、萬歷年間起，以北京、南京及江南地區(qū)為重要活動區(qū)域，出現(xiàn)了眾多風格各異的繪畫

流派、各具特色的書法名家，以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式，如剪紙、木雕、陶瓷等工藝作品，

同時各類學術(shù)團體和文化沙龍也日益活躍。這一現(xiàn)象推動了明朝中后期

A.文化的繁榮多元B.市民階層的興起

C.文化重心的轉(zhuǎn)移D.社會思潮的趨同

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料一在先秦，孟子主要發(fā)展了孔子的仁學傳統(tǒng)，荀子則主要發(fā)展了孔子的禮學傳統(tǒng)。在

封建社會中長期居于統(tǒng)治地位的儒學，實際上是以禮學與禮教體系為核心的官方儒學，它把

社會秩序文明置于至高無上的位置，從而發(fā)展出一種封建性很強的權(quán)威主義思想體系。而

儒家的仁學體系和傳統(tǒng)，則主要被一部分正直的封建官員及在野的儒者堅持。仁學精神集

中代表了儒家人文主義和民本主義的價值理性，而禮教體系則主要代表了儒家維護封建宗

法制度與等級秩序的工具理性，突出表現(xiàn)為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的封建專制

主義。

——摘編自姜林祥《中國儒學史》

材料二明清時期，一些關(guān)心社會政治的士人要求以實學、實行代替理學的虛玄不實之學，

從政治哲學層面批評傳統(tǒng)專制政治的種種弊端，提出了非常激烈的論斷，如“自秦以來，凡帝

王皆賊也”、人民應該有自由批評執(zhí)政者的權(quán)利……這些頗為大膽新穎的政治批評聲音都集

中反映了明清時期進步的思想潮流，預示著中國傳統(tǒng)社會的變化……明清時期形成了又一

次中國古代文化思想史上的高潮，解決了儒學作為一種民族精神命脈的可持續(xù)發(fā)展問題。

——摘編自郭齊勇《中國哲學通史》

(1)根據(jù)材料一，概括儒學能在封建社會長期維持統(tǒng)治地位的原因。(6分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析明清時期儒學發(fā)展的影響。(6分)

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18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一唐朝(618-907年)是中國古代最強盛的時期之一。唐開國后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之

治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風開“永徽之治”,玄宗即位締造全盛的開元盛世。天寶

年間，全國耕地達到850萬頃，天寶八年，官倉存糧達9600萬石，天寶末全國人口達8000萬

左右。唐朝手工業(yè)發(fā)達，南方手工業(yè)，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)，大幅進步。

對外開放是唐代商品經(jīng)濟中的一大亮點，與世界聯(lián)系空前緊密。唐朝疆域空前遼闊，極盛時

東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，唐高宗龍朔年間疆域達到最大值，約1237

萬平方公里。唐朝聲譽遠及海外，到明清時期海外多稱中國人為“唐人”。唐朝社會多元、開

放、包容，世界各地的人都會云集在中國長安，各國文化在此交流和學習。

——摘編自《大唐盛世：中國古代黃金時代的輝煌與神秘》

材料二唐是繼漢之后，中國歷史上經(jīng)濟文化的又一高峰。唐朝正處于中國古代社會由前

期向后期轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。當時，魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)中國社會造成了

極大沖擊，世家大族衰頹沒落，一般地主經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治勢力空前發(fā)展。與此相應各項制度

不斷的、全面的變革更新。從租庸調(diào)到兩稅法，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國古

代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的“二稅”、明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁入畝”,都是

唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐韓愈、李翱的哲學思想為宋明理學開先河。韓愈、柳宗元倡

導的“古文運動”為宋代“古文運動”奠定了基礎(chǔ)。從唐中葉到北宋建立，二百年間醞釀了中

國古代社會的重大變化。

——摘編自《唐朝為后世開改革先河》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括唐朝是“中國古代黃金時代”的表現(xiàn)。(8分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析唐朝繁盛的原因。(6分)

19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一北宋統(tǒng)一嶺南后，默認交趾(今越南)獨立，將嶺南劃分為廣南東路和廣南西路，轄

區(qū)范圍主要在今廣東、廣西、海南及貴州東部少數(shù)地區(qū)，介于山海之間，有山川之阻。嶺南

“炎燠卑濕”,氣候反復無常，“往來嶺南之人，無不病且危殆”,然當?shù)亍昂梦咨泄怼敝L盛行，

部分百姓甚至唯巫醫(yī)是從，巫醫(yī)借機裝神弄鬼，危害民眾的生命和財產(chǎn)安全。嶺南“有犀象、

毒瑁、珠璣、果布之產(chǎn)”,對北宋的海外貿(mào)易影響甚大。嶺南與北宋中心地區(qū)相隔數(shù)千里，交

通閉塞，地方官員“皆成貪墨不法，惟欲溪洞有邊事，乘擾攘中濟其所欲，不問朝廷安危，謂之

'做邊事’,涵養(yǎng)以至今日”。隨著交趾的日益強盛，治理嶺南也就日趨迫切。

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材料二廣州知州王敏仲將城外滴水巖的泉水用竹管引入城中，改善了廣州城內(nèi)的供水體

系。大臣陳堯叟考慮到嶺南地區(qū)地氣蒸暑，“為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免

喝死”。政和七年(1117),徽宗下詔“禁巫現(xiàn)”。嘉祐六年(1061),仁宗要求各道、州、府仿太

醫(yī)局的教學模式，招收本地生徒習醫(yī)。醫(yī)學生考試合格，可補為地方醫(yī)官。元祐二年

(1087),廣州醫(yī)助教王士良用“鉤藤散”救治疫疾。同時，《太平圣惠方》《嘉祐本草》《慶歷善

救方》等醫(yī)書也由中央政府統(tǒng)一編修后頒賜到了嶺南地區(qū)。

——以上均摘編自趙瑤杰《醫(yī)藥傳播與北宋對嶺南的治理》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括北宋嶺南治理的迫切性。(6分)

(2)根據(jù)材料二，概括北宋在嶺南治理的舉措，并結(jié)合所學知識分析其影響。(8分)

20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料中國的政治制度雖然千變?nèi)f化，但有一點數(shù)千年未變，這就是政治統(tǒng)治一直保持著高

度中央集權(quán)……皇帝在不斷加強中央集權(quán)，然而分裂卻每每不斷，為了制止分裂，中央集權(quán)

要強化到盡可能的極端程度。在這種分裂和集權(quán)的循環(huán)中，中國古代的中央集權(quán)到宋以后

達到了世界無雙的水平。宋以后，地方再無分裂割據(jù)的可能，到了明清兩代，中央集權(quán)達到

了前所未有的程度。

——摘編自劉文瑞《中國古代政治制度史論》

提取材料觀點，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實加以論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯

清晰，表述成文)

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2025～2026學年度第一學期期中考試

高一歷史參考答案、提示及評分細則

題號12345678

答案CDBBACBD

題號910111213141516

答案CADBDCCA

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。

1.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“石斧數(shù)量多，石鏟較少，石斧刃部磨制鋒利”可知，此時已經(jīng)出現(xiàn)了磨制石器，進入新石器時

代；根據(jù)材料“同一家族的女性四人合葬墓整齊成行；還存在對女性的厚葬現(xiàn)象?！笨芍?，在母系氏族社會中，

女性地位普遍高于男性，反映在墓葬上表現(xiàn)為女性墓葬規(guī)格更高、隨葬品更豐富。故該遺址處于母系氏族社

會時期，C項正確；舊石器時代的早期不會出現(xiàn)磨制石器，排除A項；新石器時代晚期進入父系氏族社會，社

會貧富分化產(chǎn)生，氏族間聯(lián)系日趨增強，部落和部落聯(lián)盟逐漸形成，排除B項；龍山文化早期處于父系氏族公

社時期，晚期進入軍事民主制時期，出現(xiàn)了階級分化、貧富懸殊等現(xiàn)象，與材料不符，排除D項。

2.【答案】D

【解析】據(jù)材料可知，題干中提到西周后期井田制下，隨著生產(chǎn)力的進步，貴族控制公田的難度與成本大增，導

致公田逐漸荒廢，說明此時井田制松動，D項正確；土地私有制的確立是在春秋戰(zhàn)國時期，西周后期還未確

立，時間不符，排除A項；分封制瓦解主要體現(xiàn)在政治上諸侯勢力崛起，材料聚焦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的公田衰敗，

未涉及政治制度的變化，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟興起于春秋戰(zhàn)國時期，與題干西周后期的時間不符，排除C項。

3.【答案】B

【解析】根據(jù)材料，孟子認為人天生具有四端之心，基于此主張“仁政”教化；荀子提出人先天有好利惡害的自

然本能，進而主張“明禮義以化之，起法正以治之”;韓非表明“好利惡害，人之情也”,所以主張“不務德而務

法”。三位思想家都先對人性進行了判斷，然后依據(jù)人性特點提出相應的政治主張，可見他們均以人性為思

想立論基礎(chǔ)，B項正確；材料中未體現(xiàn)出三人贊同諸子思想互相交融，排除A項；孟子、荀子、韓非代表的是新

興地主階級利益，并非底層民眾利益，排除C項；只有荀子主張禮與法有機結(jié)合，孟子強調(diào)“仁政”,韓非強調(diào)

“法”,排除D項。

4.【答案】B

【解析】根據(jù)材料及所學可知，郎中令主要負責宮廷內(nèi)部的警衛(wèi)，統(tǒng)領(lǐng)郎官(君主侍從、侍衛(wèi)),直接護衛(wèi)君主的

日常起居與宮廷安全，是君主身邊最核心的安保力量；衛(wèi)尉主要負責都城咸陽的宮門守衛(wèi)與宮城外圍的安

保，控制出入宮門的人員與物資，防止外部威脅滲透至君主所在的宮城區(qū)域。二者分工明確，形成“宮廷——

宮城”雙層安保體系，其直接服務對象是君主，核心目的是通過保障君主人身安全、隔絕潛在威脅，最終維護

君主專制權(quán)力，B項正確；郎中令、衛(wèi)尉僅統(tǒng)領(lǐng)宮廷與宮城的警衛(wèi)部隊，其設(shè)置目的并非“控制軍隊”,排除A

項；秦代相權(quán)(丞相)主管行政事務，與郎中令、衛(wèi)尉的“安保職能”無直接關(guān)聯(lián)，二者不存在權(quán)力制衡或削弱的

關(guān)系，排除C項；郎中令、衛(wèi)尉的職責僅局限于“宮廷”與“宮城”(君主核心活動區(qū)域),并非整個都城，排除

D項。

【高一歷史參考答案第1頁(共6頁)】6066A

5.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“劉邦在沛縣起義前后，借助五行相克觀念，制造‘赤帝子斬白帝子’的傳說，稱自己所斬大蛇

為象征秦的‘白帝子’,自己為‘赤帝子’”并結(jié)合所學可知，劉邦通過神話傳說將自身反抗秦朝的行為與五行

相生相克的理論結(jié)合，以“火德”(赤帝子)克“金德”(白帝子)暗示秦朝天命已終，為自己起兵反秦賦予天命色

彩，A項正確；確立皇權(quán)至高無上是統(tǒng)一后鞏固統(tǒng)治的措施，與起義初期塑造反秦合法性的意圖不符，排除B

項；劉邦借助五行觀念是為政治目的服務，而非單純宣傳哲學思想，排除C項；此時劉邦尚未建立漢朝，其直

接目的是反秦而非集聚建立新王朝的力量，排除D項。

6.【答案】C

【解析】過定居生活、崇尚儒學、制定禮儀等都是漢族文化的特征，魏晉南北朝時期內(nèi)遷少數(shù)民族適應漢族生

活方式、學習漢族制度文化，體現(xiàn)了對華夏文化的認同，結(jié)合所學可知這是當時民族交往交融不斷發(fā)展的結(jié)

果，C項正確；材料所述“崇尚儒學、制定禮儀與政治法律制度”“舉行祭典按華夏禮制”主要屬于政治制度和

文化方面，而非經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；“民族之間的隔閡已經(jīng)消除”說法絕對，當時民族間的差異和矛盾仍然

存在，排除B項；材料所述為“內(nèi)遷的各族人民與當?shù)貪h人”之間的交流，屬于民族間交流。魏晉之際確實發(fā)

生過北方人口的南遷，但由此導致的南北交流主要是在漢族內(nèi)部，與材料中的民族間交流不符，排除D項。

7.【答案】B

【解析】據(jù)題干信息可知，通濟渠的開通，隋代有了發(fā)展公家漕運、私人商旅的船只往來不斷，說明交通的發(fā)展

促進了不同區(qū)域之間的經(jīng)濟交流等活動，B項正確；材料主要強調(diào)的是通濟渠修建后對運輸和貿(mào)易的影響，

不能直接體現(xiàn)出經(jīng)濟重心呈現(xiàn)南移趨勢，排除A項；長途貿(mào)易在隋朝之前就已經(jīng)存在，并非隋朝開始逐漸興

起，排除C項；題干中只是提及了公家運漕和私行商旅的情況，不能得出政府大力鼓勵民間貿(mào)易發(fā)展的結(jié)論，

排除D項。

8.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，唐朝有大量因事而設(shè)、事畢即撤的臨時官職，如材料中提到的花鳥使、郵驛使以及運送

荔枝的“荔枝使”等。這種根據(jù)具體事務靈活設(shè)置官職，任務完成后就撤銷的方式，體現(xiàn)了唐朝政務運作能夠

根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整，具有很強的靈活性和變通性，D項正確；專制王權(quán)的異化一般是指專制王權(quán)在

發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些偏離正常軌道、產(chǎn)生不良影響的變化，材料中臨時官職的設(shè)置是為了處理具體事務，

排除A項；中央集權(quán)是指中央對地方的控制加強，主要涉及中央與地方的權(quán)力分配關(guān)系，而材料主要圍繞的

是唐朝臨時官職的設(shè)置情況，排除B項；官僚機構(gòu)膨脹通常是指官員數(shù)量過多、機構(gòu)臃腫、人浮于事等情況。

材料中只是強調(diào)了臨時官職因事而設(shè)的特點，排除C項。

9.【答案】C

【解析】根據(jù)材料信息可知，韓愈以華夷之別、君臣之義、父子之情等儒家倫理批評佛教，反對佛教盛行，旨在

維護儒學正統(tǒng)地位，推動其復興，C項正確；韓愈強調(diào)的是君臣倫理而非君臣和諧，且其根本目的是復興儒

學，不是構(gòu)建和諧的君臣關(guān)系，排除A項；韓愈意圖維護儒學獨尊地位，并非倡導思想多元，排除B項；韓愈

反對的是統(tǒng)治者寵佛而非中外交流，排除D項。

10.【答案】A

【解析】根據(jù)材料及所學可知，范仲淹三次進諫三次被貶卻仍堅持自己立場，表明北宋在政治上容忍臣子表

達不同意見，未對其嚴厲迫害，可見政治環(huán)境較為寬松，A項正確；理學體系在南宋朱熹時才成熟，北宋初期

尚未成為主流思想，與范仲淹所處時代關(guān)聯(lián)較弱，且材料也并未提及其氣節(jié)是理學影響的結(jié)果，過度推斷，

排除B項；材料未提及貪腐成風或制度性腐敗，僅涉及宰相任人唯親的個案，不足以說明整體腐敗嚴重，排

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除C項；范仲淹個人行為體現(xiàn)氣節(jié)，但無法據(jù)此推斷所有官員均不畏強權(quán)，且“三次被貶”側(cè)面反映強權(quán)仍占

主導，排除D項。

11.【答案】D

【解析】題干中金世宗設(shè)立譯經(jīng)所翻譯《易》《論語》《老子》等漢族經(jīng)史書籍，讓女真族人能夠接觸和學習漢族

的經(jīng)典文化，這一行為促進了不同民族文化之間的交流，有利于女真人對漢族文化的認同，D項正確；譯經(jīng)

行為主要影響的是文化領(lǐng)域，對政府的行政流程、決策速度等行政效率方面的因素并沒有直接的推動或改

變作用，排除A項；“消除”一詞過于絕對，排除B項；金世宗翻譯經(jīng)史書籍是對已有儒學等經(jīng)典文化的傳播

和學習，并沒有對儒學思想本身進行創(chuàng)新或拓展，并沒有豐富儒學思想內(nèi)涵，排除C項。

12.【答案】B

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，表格中顯示，從元朝前期到元朝末期，海船在水手數(shù)量、武裝力量(武

士)、船的結(jié)構(gòu)(帆的數(shù)量、甲板層數(shù))以及設(shè)施(客房、套間等)方面都有發(fā)展和完善。海船的發(fā)展與海上貿(mào)

易等海上活動密切相關(guān)，這折射出海上絲綢之路的繁榮，B項正確；海上絲綢之路繁榮并不意味著陸上絲綢

之路就一定出現(xiàn)蕭條，排除A項；朝貢貿(mào)易是官方行為，僅從材料不能判斷出元朝朝貢貿(mào)易的情況，排除C

項；“放棄了重農(nóng)抑商政策”不符合中國封建社會的實際情況，排除D項。

13.【答案】D

【解析】根據(jù)材料“明軍約150艘戰(zhàn)船在福建金門島料羅灣口，與荷蘭及附屬艦隊約60艘戰(zhàn)艦激戰(zhàn)，獲得了

勝利”可知，明政府通過與荷蘭之間的戰(zhàn)爭，打擊了殖民者的氣焰，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)，①②正確，D項正

確；這場戰(zhàn)役并沒有挽救明朝的統(tǒng)治，③錯誤；一場戰(zhàn)役的勝利，對內(nèi)陸邊疆的形勢作用有限，④錯誤，排除

包含③④的A、B、C、三項。

14.【答案】C

【解析】據(jù)材料可知，明太祖朱元璋冊封貴州彝族女首領(lǐng)奢香為貴州宣慰使，說明彝文古籍《西南彝志》見證

的是明朝對西南地區(qū)的管轄，反映了統(tǒng)一多民族國家的鞏固，C項正確；材料反映的是明朝對地方的管理，

而非對中央行政制度的強化，排除A項；統(tǒng)一多民族國家的建立是在秦朝，并非明朝，排除B項；貴州屬于

西南地區(qū)，不是西北地區(qū)，排除D項。

15.【答案】C

【解析】根據(jù)題干材料中的“清初由內(nèi)閣查看票擬后呈皇帝閱讀，雍正即位后實行回繳朱批奏折制度，皇帝親

自批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)”可知，奏折制度經(jīng)過雍正的改變，皇帝的權(quán)力得到了加強，體現(xiàn)

了清朝君主專制的強化，C項正確；重文輕武政策是宋朝政治的特點，與清朝時代不符，排除A項；皇帝獨裁

并不利于決策的科學合理，排除B項；清朝軍機處的設(shè)立標志著君主專制達到頂峰，排除D項。

16.【答案】A

【解析】根據(jù)題干“出現(xiàn)了眾多風格各異的繪畫流派、各具特色的書法名家，以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式”,

還有各類學術(shù)團體和文化沙龍日益活躍，可知這些都充分表明，明朝中后期在藝術(shù)、學術(shù)等文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出

繁榮且多元的景象，A項正確；市民階層在明朝之前已經(jīng)興起，且題干主要強調(diào)的是文化領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，

這并非市民階層興起的推動因素，排除B項；文化重心轉(zhuǎn)移通常是指文化繁榮的核心區(qū)域發(fā)生根本性的改

變，而題干只是提及部分地區(qū)文化活動活躍，沒有關(guān)于文化重心轉(zhuǎn)移的相關(guān)表述，排除C項；“眾多風格各異

的繪畫流派、各具特色的書法名家，以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式”說明思想文化是多元的，而不是趨向相

同，排除D項。

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

17.【答案】(12分)

(1)原因：“仁”與“禮”相結(jié)合，有利于緩和社會矛盾，維護封建社會秩序；接受儒學教育的封建官僚、士大夫

是封建政權(quán)的強大社會基礎(chǔ)；儒學不斷適應封建專制統(tǒng)治的需要而進行自我更新。(6分，每點2分，答出

三點即可)

(2)影響：出現(xiàn)進步思想潮流，批評傳統(tǒng)專制政治弊端；一定程度上延續(xù)和發(fā)展了儒家思想；預示著中國傳統(tǒng)

社會的變化，為社會的轉(zhuǎn)型提供了一定的思想基礎(chǔ)。(6分，每點2分，答出三點即可)

【評分細則】

(1)原因：從社會背景、儒學內(nèi)容進行分析，每點2分。

(2)影響：準確提取材料中的關(guān)鍵信息，言之有理即可得分。

【解析】(1)根據(jù)材料一“把社會秩序文明置于至高無上的位置”“仁學精神集中代表了儒家人文主義和民本

主義的價值理性，而禮教體系則主要代表了儒家維護封建宗法制度與等級秩序的工具理性”,可得出“仁”與

“禮”相結(jié)合，有利于緩和社會矛盾，維護封建社會秩序；根據(jù)材料一“儒家的仁學體系和傳統(tǒng)，則主要被一部

分正直的封建官員及在野的儒者堅持”,可得出接受儒學教育的封建官僚、士大夫是封建政權(quán)的強大社會基

礎(chǔ)；根據(jù)所學中國古代儒學適應時代發(fā)展不斷調(diào)整、完善的知識，可得出儒學不斷適應封建專制統(tǒng)治的需要

而進行自我更新。

(2)根據(jù)材料二“從政治哲學層面批評傳統(tǒng)專制政治的種種弊端”“集中反映了明清時期進步的思想潮流”,

可得出出現(xiàn)進步思想潮流，批評傳統(tǒng)專制政治弊端；根據(jù)材料二“解決了儒學作為一種民族精神命脈的可持

續(xù)發(fā)展問題”,可得出一定程度上延續(xù)和發(fā)展了儒家思想；根據(jù)材料二“預示著中國傳統(tǒng)社會的變化”并結(jié)合

所學明清時期社會經(jīng)濟新變化的知識，可得出預示著中國傳統(tǒng)社會的變化，為社會的轉(zhuǎn)型提供了一定的思

想基礎(chǔ)。

18.【答案】(14分)

(1)表現(xiàn)：唐朝開創(chuàng)了“貞觀之治”“永徽之治”“開元盛世”;盛唐農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)發(fā)達、商品經(jīng)濟繁榮；盛唐

人口繁盛；疆域空前遼闊，國內(nèi)民族眾多；對外開放，聲名遠播，影響深遠。(8分，每點2分，答出四點即可)

(2)原因：統(tǒng)治者勵精圖治；統(tǒng)治者適應社會發(fā)展制度不斷全面的變革更新；唐朝繼承發(fā)展了隋朝以來的科

舉制、三省六部制、租庸調(diào)制等；唐朝社會多元、開放、包容。(6分，每點2分，答出三點即可)

【評分細則】

(1)表現(xiàn)：能夠提取材料關(guān)鍵信息并結(jié)合所學知識，概括全面。

(2)原因：每點2分，從統(tǒng)治者、政治、經(jīng)濟、文化等角度分析。

【解析】(1)由材料一“唐開國后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風開‘永徽之治’,玄

宗即位締造全盛的開元盛世?！笨傻贸鎏瞥_創(chuàng)了“貞觀之治”“永徽之治”“開元盛世”;由材料一“天寶年間，

全國耕地達到850萬頃，天寶八年，官倉存糧達9600萬石，天寶末全國人口達8000萬左右。唐朝手工業(yè)發(fā)

達，南方手工業(yè)，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)，大幅進步。對外開放是唐代商品經(jīng)濟中的一大亮

點，與世界聯(lián)系空前緊密?！笨傻贸鍪⑻妻r(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)發(fā)達、商品經(jīng)濟繁榮；盛唐人口繁盛；由材料一“唐

朝疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，唐高宗龍朔年間疆域達到最大

【高一歷史參考答案第4頁(共6頁)】6066A

值，約1237萬平方公里。唐朝聲譽遠及海外，到明清時期海外多稱中國人為‘唐人’?！笨傻贸鼋蚩涨斑|

闊，國內(nèi)民族眾多；對外開放，聲名遠播，影響深遠。

(2)由材料一“唐開國后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風開‘永徽之治’,玄宗即位

締造全盛的開元盛世?！笨傻贸鼋y(tǒng)治者勵精圖治；由材料二“魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)中國社

會造成了極大沖擊，世家大族衰頹沒落，一般地主經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治勢力空前發(fā)展。與此相應各項制度不斷

的、全面的變革更新。”可得出統(tǒng)治者適應社會發(fā)展制度不斷全面的變革更新；由材料二“從租庸調(diào)到兩稅

法，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴?！笨傻贸鎏瞥^承發(fā)展了隋朝

以來的科舉制、三省六部制、租庸調(diào)制等；由材料一“唐朝社會多元、開放、包容，世界各地的人都會云集在中

國長安，各國文化在此交流和學習?！笨傻贸鎏瞥鐣嘣?、開放、包容。

19.【答案】(14分)

(1)迫切性：防范交趾；嶺南地形險要，是南疆門戶；醫(yī)藥知識欠缺，巫蠱之風盛行；海上絲綢之路的貨品輸出

地；吏治腐敗導致社會矛盾尖銳；強化北宋對嶺南的控制。(6分，每點2分，答出三點即可)

(2)舉措：改善居住環(huán)境；利用政令打擊巫醫(yī)，改變就醫(yī)觀念；重視醫(yī)藥人員的培養(yǎng)；修訂醫(yī)書，傳播醫(yī)藥知

識。(4分，每點2分，答出兩點即可)

影響：推動了嶺南醫(yī)學知識的傳播；有利于嶺南醫(yī)學的發(fā)展；促進了當?shù)鼐幼…h(huán)境的改善；促進了中原醫(yī)藥

文化的傳播；有益于增強邊疆人民的向心力，維護國家統(tǒng)一；有利于嶺南地區(qū)的安定和經(jīng)濟發(fā)展。(4分，每

點2分，答出兩點即可)

【評分細則】

(1)迫切性：僅部分提取材料信息，存在個別遺漏，只答出兩點扣2分。

(2)舉措：能夠提取材料關(guān)鍵信息，概括全面。影響：準確提取材料中的關(guān)鍵信息，言之有理即可得分。

【解析】(1)據(jù)材料一“隨著交趾的日益強盛，治理嶺南也就日趨迫切”可知，材料強調(diào)為防范交趾，加強對嶺

南治理；據(jù)材料一“……介于山海之間，有山川之阻”可知，材料反映的是嶺南地形險要，是北宋南疆門戶；據(jù)

材料一“炎燠卑濕，氣候反復無常，‘往來嶺南之人，無不病且危殆’,然當?shù)亍梦咨泄怼L盛行，部分百姓

甚至唯巫醫(yī)是從，巫醫(yī)借機裝神弄鬼，危害民眾的生命和財產(chǎn)安全”并結(jié)合所學可知，材料反映的是嶺南地

區(qū)氣候變化無常，瘴病流行，威脅人們身體健康，但由于醫(yī)藥知識欠缺，巫蠱之風盛行；據(jù)材料一“嶺南‘有

犀