禹州市笫三高級中學(xué)集萃校區(qū)

2025-2026學(xué)年上學(xué)期高一第一次階段性訓(xùn)練

語文卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。

主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主

體印詩人，與一般認識的主體有關(guān)同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有

系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的

心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透

著釗作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到怙節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤

其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描

寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性

特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與

歐洲的文藝復(fù)興”有一項極其相似之點：把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡

適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，強調(diào)詩歌是個性化的情感抒發(fā)，這得到了“五四”時代其他

詩人的熱烈回應(yīng)。

但是強調(diào)詩歌的主體性，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。詩作表現(xiàn)的情感不應(yīng)是褊狹、

妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而

優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。個性既體現(xiàn)在對藝術(shù)技巧的選擇上，也體現(xiàn)在表達的情志上。然而抒情

詩是否只是純個性的呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、

民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，

又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時

代特色的，反映出民族性的人民的心聲。這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、

一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。誠如普希金所言“我的永遠正直的

聲音，是俄羅斯人民的回聲。”因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓

自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈樗和著時代的脈樗而跳動。尤其是在全球化的今天，中國詩人

應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，

像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、

什么是詩人的責任這樣重要的問題。只有這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。

（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二:

當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面,一方面，稱為詩人的人越來越多.寫詩似乎也越來越容易，

另一方面，詩壇外冷冷清清，廣大讀者已經(jīng)對某些新詩心生厭倦。

從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、庸俗等。境界

是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒

有境界的詩如珠玉失去光澤。現(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高

自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導(dǎo)航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效

果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻

只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的

日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察

引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的

全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢

的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣

寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的

問題。

（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路——詩人鄭鍬訪淡》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。

B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以致當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。

C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導(dǎo)致了境界不高。

D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作難以轉(zhuǎn)向個人化的情緒的表達。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.《沁園春?長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。

B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。

C.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就可以改變廣大讀者對新詩不滿、失望的尷尬局面。

D.關(guān)于新詩創(chuàng)作中個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二認為兩者并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二的核心觀點的一項是（）（3分）

A.大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。［光明網(wǎng)）

B.一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕

捉到時代的種種風云變動。（中國詩歌網(wǎng)）

C.我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，

賦予它當代的闡釋。（中國作家網(wǎng)）

D.我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都

和以往大不相同。（《中國青年報》）

4.請簡要梳理材料一的行文思路。（4分）

5.郭沫若的《立在地球邊上放號》體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的論斷，請根據(jù)詩歌的相關(guān)

內(nèi)容，結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9撅。

沙棘侯發(fā)山

日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實實地踩出了一

條路,其實，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏鳌?/p>

汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被潟濕的衣服更像是一幅地圖，

花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天與，因為沙棘喜歡陽光，有了陽光它才能生長。

走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘

轉(zhuǎn)回，不是種植就是維護。經(jīng)過父輩的實踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，咐干旱、貧癖、寒冷和

炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得

氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。

昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。

“爹....”

“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。

兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長，咱這個鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個人嗎？！”

“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長呢，一點兒覺悟都沒有?！崩宵h說得沒錯，他的鄉(xiāng)

長還有兒子的副鄉(xiāng)長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢。

“爹，不，鄉(xiāng)長，您這樣做有意義嗎？”

“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是

中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”

兒子晃了晃手里的書本：“鄉(xiāng)長，沙棘……”

老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養(yǎng)啥都不行,

只能種沙棘！”

兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。

臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”

兒子痞著臉說：“是不是您說了不算?！?/p>

天還沒亮，老黨發(fā)覺兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？

老黨嘆了口氣，把左肩上的饅頭換到了右肩。不想這精心事，還是欣賞眼前的沙棘吧。看著沙林，老

黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發(fā)光：果子有的橘紅，有的橘黃，

雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)貴發(fā)出淡淡的杳味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風勢，擠擠扛

扛地搖擺著，仿佛在說：老黨，期生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉(xiāng)的

子民。

老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。

忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼晴，原

來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀?子，連衣服都沒穿。

老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。

“你，不走了？”

兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”

“……”老黨欲言又止，心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子〃

材料一：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久

之，日：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)日：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻

鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左通戌漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆不當行，為屯長。會天大雨，道不

通，發(fā)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死,舉大計亦死.等死.死國可乎？”陳勝日：

”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以效諫故，上使外將兵。今或聞無

罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，荒人憐之?；蛞詾樗?，或以

為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，

日：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?/p>

“陳勝王”，置人所皆魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之多所旁叢祠中，夜篝

火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

（選自《史記?陳涉世家》，有刪改）

材料二：

陳勝王凡六月。初為王.其故人嘗與傭耕者聞之.乃之陳.叩宮門曰：“吾欲見涉?！皩m門令欲縛之自

辯數(shù)乃置:不肯為通。勝出，遮道而呼涉。乃召見，栽與舊。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“移頤①，涉‘為王

沈沈者！”楚人謂多為彩，故天下傳之，“夥②涉為王”，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒，言勝故情。或言：“客

愚元知，專妄言，輕威。”勝斬之。諸故人皆自引去，由是無親勝者。以朱防為中正，胡武為司過，主司群

臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察為忠。其所不善者，不下吏，輒自治。勝信用之，諸

將以故不親附。此其所以敗也。

（選自《漢書?陳勝項籍傳》，有刪改）

【注】①夥（hub）頤：意思是“真多呀"。②顓（zhuan）:同“專

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

宮門令A(yù)欲B縛之C自辯D數(shù)E乃置F不肯G為通。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“陳勝、吳廣皆次當行”與“又問令吳廣之次所旁叢祠中”兩句中的“次”意思相同。

B.度：推測，估計，與《木蘭詩》“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”中的“度”意思不同。

C.數(shù)：屢次，與《鄒忌諷齊王納諫》“數(shù)月之后，時時而間進”中的“數(shù)”意思不同。

D.”涉之為王沈沈者”與“無案牘之勞形”（《陋室銘》）兩句中的“之”用法相同。

12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概達和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.陳勝小時候受雇傭耕作，在他與同伴的對話中可以看出，他非同尋常，很有覺悟，懷有遠大的志向。

B.去守衛(wèi)漁陽的貧苦民眾被困在大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來。

C.陳勝對時局做了分析，決定打出已經(jīng)去世的公子扶蘇和項燕的旗號，來號召群眾，并預(yù)料很多人會響應(yīng)。

D.陳勝、吳廣他們在卜者的啟發(fā)下，精心策劃了丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，為起義做了準備。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

（2）初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。

14.陳勝為什么會失敗？清根據(jù)材料二，簡要說明.（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

太原早秋①

李白

歲落眾芳歇，時當大火②流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

夢繞邊城月，心飛故國樓。

思歸若汾水，無日不悠悠。

注：①此詩作于唐玄宗開元二十三年（735）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀

貴以求聞達，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時歷數(shù)月，終未能得到實現(xiàn)抱負之機會，便寫下了這首詩。②大火：星名，《詩

經(jīng)?七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方，位置最高，六七月開始向下

行，故稱“流火

15.下列對這首詩的賞析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.首聯(lián)用秋天的典型景象來照應(yīng)題目中的“早秋”，“眾芳歇”表明花草凋零，''大火流"表明天氣依然炎

熱。

B.頷聯(lián)中的“早”“秋”兩宇點題，“霜威”“云色”則間接描寫了太原早秋的口然景象。

C.頸聯(lián)的“繞”和“飛”字，使用了比擬的修辭手法，把詩人對故鄉(xiāng)的思念淋漓盡致地表達出來。

D.這首詩前兩聯(lián)寫太原的早秋生機勃勃之景，后兩聯(lián)則著重于抒發(fā)思鄉(xiāng)情感。

16.同樣是寫秋天，本詩在意象和情感表達方面與《沁園春?長沙》有什么不同？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春?長沙》中“,”二句選取兩種典型的動物意象，寫出了萬物都

在深秋競相自由地活動的場景。

（2）毛澤東《沁園春?長沙》中“”一句，寫出了往日不尋常的FI子繁多；而“”

一句則寫出了作者對大軍閥、大官僚的鄙視。

（3）“鳥”是古詩詞中常用的意象，古人常借“鳥”的形象來表情達意，如“,”

三、語言文字運用（18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

對多數(shù)人來說，手機早已成為生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打開手機，睡前最后一件事就是

關(guān)掉手機。頻煩地刷手機并沉迷其中，的確存在諸多危害，如影響注意力、思考力、學(xué)習力等。專家們將

這一現(xiàn)象形象地描述為“腦腐”，這是一種定義，也是一種預(yù)警。當人類的認知能力、情緒管理、社交技能

等在無形中被“腐蝕”時，人類引以為敖的理性思維，正在面臨前所未有的困境與挑戰(zhàn)。

“腦腐”現(xiàn)象的出現(xiàn)，存在極大的負面影響。一方面，“腦腐”會給人們的身心健康帶來威脅，影響人

的激素分沁，破壞大腦的自我修復(fù)，對青少年的健康影響更甚。另一方面，“腦腐”還會帶來惡性循環(huán)。注

意力碎片化會導(dǎo)致認知能力下滑，認知能力下滑又讓人難以抵擋誘惑，進而加劇對手機的依賴。這種循環(huán)

最可怕的地方在于，它（）地改變了大腦的工作方式，使人們失去專注閱讀、邏輯推理和獨立思考的能

力，而這些，恰恰是文明社會賴以維系的核心技能。

技術(shù)進步不可阻擋.我們需要做的是重新確立人的主體地位。法國著名哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒曾經(jīng)

說過：“技術(shù)是人類的解藥，也是人類的毒藥。我們要對技術(shù)的高速發(fā)展心存警惕?！敝悄苁謾C開始“腐蝕”

人類最珍貴的心智能力時，就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置使用邊界。我們需要創(chuàng)造一個

新的技術(shù)文化，去應(yīng)對技術(shù)的時代，唯有如此，我們才能在享受技術(shù)便利的同時，不至于迷失在數(shù)字迷霧

中，喪失人之為人的思維與尊嚴。

在“腦腐”現(xiàn)象的認知保衛(wèi)戰(zhàn)中，每個人都是參與者。我們需要放下手機、重拾書本，這①是

在修復(fù)自己的大腦，②是給人類文明的未來投票。如此我們③能更從容地應(yīng)對日益梵雜的各

種風險與挑戰(zhàn)。

18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.悄無聲息B.不知不覺C.耳濡目染D.潛移默化

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）（3分）

A.當智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時?，我們就必須重新設(shè)置使用邊界、培養(yǎng)批判意識、重

建深度社交。

B.智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，我們就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置

使用邊界。

C.當智能手機開始“腐蝕”人類最珍貨的心智能力時，就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置使

用邊界。

D.智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，就必須重新設(shè)置使用邊界、培養(yǎng)批判意識、重建深度

社交。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)拿缆?lián)詞語。（3分）

21.文中第一、二段有三處錯別字，請找出并改正。（3分）

22.文中“腦腐”一詞屬于仿造的新詞。請結(jié)合內(nèi)容，分析“腦腐”一詞的含義及表達效果。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

“英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)。如杜甫《蜀相》“出肺未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾

《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變迂，有

人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。

當今的時代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1.C（A.“因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點”錯。由材料一第二段“詩的創(chuàng)作主體不是一般人……美學(xué)理

想”可知，科學(xué)家、畫家、音樂家三者與詩人的不同體現(xiàn)在“心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”，而不是“這三者沒有

系統(tǒng)的審美觀點”。B.“都與人的解放聯(lián)系起來”錯。由材料一第三段“胡適把新詩的發(fā)生.....熱烈回應(yīng)”

可知，是得到了其他詩人的熱烈回應(yīng)，但不能說當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來，過于絕對。

D.“詩人創(chuàng)作難以轉(zhuǎn)向個人化的情緒的表達”錯。文中并未否認詩作應(yīng)該有“個人化的情緒的表達”。由材

料一第五段“詩的主體性要求詩人……也體現(xiàn)在表達的情志上”可知，詩人創(chuàng)作是應(yīng)該有個性色彩和個人

化的情緒的表伙的。）

2.C（C說法過于絕對化。材料二提到，中國詩人應(yīng)當將目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，關(guān)心國家和文化面臨

的問題，但這只是詩人應(yīng)當承擔的責任之一，并不能簡單地認為“只要……就……”就能解決讀者對新詩

的不滿。讀者對新詩的不滿可能近涉及其他因素，如詩歌的質(zhì)量、內(nèi)容的深度、藝術(shù)表現(xiàn)力等。）

3.B（材料二的核心觀點是“在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自

己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題”論述，特別強調(diào)詩歌感情抒發(fā)的時代感。A.強

調(diào)了詩歌的大眾化，不符合。B.強調(diào)的是中國詩人和在詩歌中對時代的反應(yīng)，符合。C.強調(diào)了新詩與“占

漢語”“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，不符合。

D.強調(diào)了“新意象新形象”，不符合。）

4.①首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹

我國新詩主體性的發(fā)展狀況：④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。（每點1分，

共4分）

5.①《立在地球邊上放號》中詩人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚，縱情高歌，詩歌在

意象的選擇、情緒的渲染、感嘆詞的使用、詩歌的形式等方面體現(xiàn)出強烈的個性色彩；②《立在地球邊上

放號》意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新世界的雄強之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣

概，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。（每點3分，共6分）

6.D（“主要是因為他看到了沙棘防風固沙之外的其他大用處，這可以給他們帶來豐厚的收益”對原文的而

理解有誤，老黨的兒子留下來主要是因為受父親感召，懂得治沙守邊的意義。）

7.A（“也反襯了人物的焦急心情”表述錯誤，前文說“看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是

歡喜”，這不是反襯，是烘托人物喜悅的心情）

8.先是為兒子不能理解自己種沙棘而氣憤，而后又為兒子要離開而無奈，當看到兒子在種沙棘轉(zhuǎn)而欣喜，

為誤會兒子要離開而愧疚，為兒子不穿外套而心疼，最后聽兒子說完緣由后是感動。（本題4分，每點1分，

滿分4分。）

9.①文章以沙棘為線索，貫穿全文，圍繞種沙棘展開情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰。②襯托人物形象，文章

通過描寫老黨父子以不同方式用沙棘守護沙漠邊境的故事，塑造了一個執(zhí)著堅守、吃苦耐勞的老干部形象

和一個頭腦靈活，具有創(chuàng)新精神的年輕人形象。③豐富升華小說主題，老黨種沙棘是堅守沙漠，兒子種沙

棘是改變沙漠，兩代人對沙漠的不同守護，象征著對祖國邊境的奉獻精神代代傳承，乂代代更新。（本題6

分，每點2分。）

10.CEF

11.A（A.錯誤。意思不同。編入/駐扎或駐留。B.正確。推測，估計/越過。C.正確。屢次/幾個。D.正

確。皆為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，不譯。）

12.C（C.“已經(jīng)去世的公子扶蘇和項燕”錯誤。從原文“項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞?/p>

為死，或以為亡”來看，項燕此時生死不明。）

13.（1）如今逃跑也是死，舉事起義也是死，同樣都是死，為國而死可以嗎？（“亡”，逃跑：“舉”，發(fā)動；

“死國”，為國事而死。（3個點各賦1分，句意1分）

（2）稱王之初，曾與他一道受雇傭耕作的舊友聽到此事，就趕到陳縣。（“故人嘗與傭耕者”，定語后置句，

“嘗與傭耕者故人”；“之二至上（2個點各賦1分，句意2分）

14.①陳勝居住的宜殿華麗，表明他開始享受奢華的生活。②陳勝濫殺故人，導(dǎo)致沒有人親近他。③陳勝

用人不當，導(dǎo)致諸將不親附加。（答出1點1分，2點3分,3點5分）

15.C（A項，“'大火流’表明天氣依然炎熱”錯誤。結(jié)合注釋及“眾芳歇”可知，此時天氣開始轉(zhuǎn)涼了。

B項，“間接描寫”錯誤，“霜威”“云色”應(yīng)為直接描寫。D項，“早秋生機勃勃之景"錯誤，"眾芳歇”應(yīng)

為早秋衰敗之景。）

16.①《沁園春?長沙》意象色彩絢麗;本詩意象色調(diào)黯淡。②《沁園春?長沙》借湘江秋景抒發(fā)一種樂觀

積極昂揚向上的、以天下為己任的壯志豪情;本詩借悲秋抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情感。（每點3分，共6分）

17.（1）鷹擊長空，魚翔淺底（2）憶往昔崢蛛歲月稠糞土當年萬戶侯（3）春眠不覺曉，處處聞啼鳥感時

花濺淚，恨別鳥驚心蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（只要關(guān)于鳥的意象都可得分，不必非要出現(xiàn)鳥字）

18.C

19.A

20.①不僅②更（也）③才（每點1分，共3分）

21.“頻煩”改為“頻繁”；“引以為敖”改為“引以為傲”；“激素分沁”改為“激素分泌”；（每點1分，共

3分）

22.含義：“腦腐”指因頻繁刷手機、沉迷其中，導(dǎo)致人的認知能力、情緒管理、社交技能、理性思維等心

智能力被逐漸“腐蝕”的現(xiàn)象。

表達效果：①采用“腐”（腐蝕）與“腦”（心智、大腦功能）組合的仿造方式，生動形象地突出手機沉迷

對大腦功能的損害，如“腐蝕”般緩慢且具有破壞性，易于讀者理解這一現(xiàn)象的危害；②“腦腐”一詞簡

潔新穎，兼具警示性，能引發(fā)讀者對手機依賴問題的重視，強化文章對過度使用手機負面影響的論述效果。

（含義2分，表達效果每點2分）

“對此，你有怎樣的感觸和思考？”意在引導(dǎo)考生思考新時代的“英雄觀”和“偶像觀”，以及“英雄”與

“偶像”之間的關(guān)系。作文要體現(xiàn)出立意的深度和廣度，體現(xiàn)出新時代的心胸和視野。

可以表達這樣的觀點，新時代的英雄就是我們的偶像，我們的偶像應(yīng)該是新時代的英雄，再結(jié)合新時代“偽

娘風”的盛行，對無節(jié)操、無底線的娛樂明星予以批判，形成正反對比論證，增強作文論證的力度。

立意：

1.我們的時代從不缺乏英雄，凡人亦英雄。

2.新時代的英雄應(yīng)以復(fù):興中華為己任。

3.崇尚英雄，壯我中華氣魄。

4.向英雄學(xué)習，重鑄新時代青年偶像觀。

范文：

眾里覓英雄回首闌珊處

追尋千年的悲慨，有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”諸葛孔明；有“醉里挑燈看劍，夢回吹角

連營”辛棄疾：有“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至令猶憶李將軍"李廣……我泱泱中華，何愁英雄之輩？古之尚

且如此，今人更當傳承。

少年志弘毅，泥濘也英雄。

“截至目前，重慶山火明火已基本撲滅”新聞報道。山城人民懸掛十多天的緊張終于放下。山火已滅，

心又難平。面對家園的災(zāi)難，重慶人民前赴后繼，不畏艱險，保衛(wèi)家園。山火救援中摩托少年的身影接連

出現(xiàn)，一則救援視頻，山城摩托手義不容辭，集結(jié)物援。十幾斤的物資，一送就是一天，艱險難行的山路，

一走便是幾個來回"在崎嶇的山路中馳行，不懂滑倒，衣衫破損，滿身傷痕，拍拍塵土，又毅然前行“這

座看似，懶散的山城I模藏了太多心藏,弘毅的少年，他們沉默不語,卻自重前行。堅定的背影，是少年心中的

熱愛。他們，是花臂少年，是肥援摩托手，更是青年英雄。

偶像修其身，何英為英雄？

“英雄墓前無人問，戲子家事天下知”。當代社會，娛樂亂象層出不窮——吸毒，代孕，私聯(lián)，睡粉，

偷稅漏稅……當紅小花鹿某公布戀情，全網(wǎng)沸騰；可誰又知，那天袁隆平院士又開始了新型雜交水稻的研

究？誠然，若偶像修身正心、涵養(yǎng)品德，也不乏英雄——汶川地宸，韓紅親臨現(xiàn)場，捐款，救助，收半小

女孩等也引得網(wǎng)友點贄；古天樂演藝后期，建起上百所希望小學(xué)，又溫暖了多少的國民！是偶像還是英雄,

品德與涵養(yǎng)才是檢驗方式。偶像逆尊藝德，一樣能作好榜樣，立足熒屏。

青年思賢齊，何憂無英雄！

“青年一代有理想，有責任，有擔當，國家就有希望，民族就有未來?！睍r代的英雄不只是保家衛(wèi)國的

解放軍戰(zhàn)士和沖鋒在前的黨員，更需要無數(shù)熱血赤誠的少年?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的少年

毛澤東，”為中華之崛起而讀書”的周恩來，“你退后，讓我來”的杜富國……無不散發(fā)著英雄的光輝。青

年的我們，當見賢思齊，向英雄看齊。

“少年赤誠，少年無畏，少年擔當，少年有為?！毙聲r代的英雄已經(jīng)出現(xiàn)，是他們，是你們，也是我們！

我們要盡已所能，奮力拼樗，筑是英雄時代。

譯文

材料一：

陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳涉年輕時，曾同別人一起被危傭給人耕地，（一天

他）停止耕作走到田城高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀?！币?/p>

起耕作的同伴笑著回答說：“你一個受展耕作的人，哪來的富貴呢？”陳涉長嘆一聲說：“唉，燕雀怎么能

知道鴻鵠的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽，九百人班扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的

隊伍里面，擔任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤了期限，按（秦朝

的）法律都應(yīng)當斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“即使現(xiàn)在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動起義也是死，同

樣是死，為國事而死，可以么？"陳勝說：''天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇

帝的小兒子