2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——民俗文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。請將正確選項字母填在括號內(nèi)）1.下列哪一項不屬于民俗文化活態(tài)傳承的主要方式？（）A.口傳心授B.言傳身教C.文字記錄D.社區(qū)儀式實踐2.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的提出，主要目的是強調(diào)（）。A.文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性B.文化遺產(chǎn)的歷史悠久性C.文化遺產(chǎn)的生命力和傳承性D.文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值3.全球化對地方民俗文化傳承帶來的主要沖擊之一是（）。A.技術(shù)手段的更新B.標(biāo)準(zhǔn)化生活方式的普及C.政府保護力度的加大D.文化交流與融合的增強4.在民俗文化傳承與發(fā)展中，社區(qū)通常扮演的角色是（）。A.外部投資者B.政府的執(zhí)行者C.主體性和能動性載體D.唯一的守護者5.以下哪項現(xiàn)象通常不被視為民俗文化在現(xiàn)代社會中的積極發(fā)展？（）A.年輕人通過社交媒體創(chuàng)作和傳播地方戲曲片段B.傳統(tǒng)手工藝被引入旅游紀(jì)念品開發(fā)，實現(xiàn)商業(yè)價值C.民俗活動過度商業(yè)化，失去原有文化內(nèi)涵D.學(xué)校開設(shè)地方民俗文化課程，增強文化認(rèn)同6.“文化景觀”在文化遺產(chǎn)保護中的意義在于強調(diào)（）。A.歷史建筑的價值B.自然風(fēng)光的壯美C.人文環(huán)境與自然環(huán)境的融合D.藝術(shù)作品的創(chuàng)新性7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨的主要困境之一是（）。A.政府補貼不足B.后繼乏人與技藝失傳C.缺乏市場認(rèn)可度D.年齡結(jié)構(gòu)老化8.將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計，以提升產(chǎn)品文化附加值，這體現(xiàn)了（）。A.文化遺產(chǎn)的斷裂B.文化遺產(chǎn)的原真性保護C.文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展D.文化遺產(chǎn)的商品化9.數(shù)字化技術(shù)在民俗文化保護與傳承中的作用不包括（）。A.高精度記錄與保存瀕危技藝B.通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行文化體驗C.導(dǎo)致民俗文化在網(wǎng)絡(luò)上被隨意篡改D.擴大民俗文化的傳播范圍10.在處理民俗文化傳承與發(fā)展的關(guān)系時，以下哪項原則最為關(guān)鍵？（）A.盡可能保持絕對的原真性B.優(yōu)先滿足經(jīng)濟利益最大化C.在保護原真性的基礎(chǔ)上促進可持續(xù)發(fā)展D.完全讓市場自由選擇二、名詞解釋（每小題4分，共20分）1.活態(tài)文化遺產(chǎn)2.文化認(rèn)同3.文化景觀4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展5.社區(qū)參與三、簡答題（每小題8分，共32分）1.簡述全球化背景下，地方民俗文化面臨的挑戰(zhàn)。2.簡述政府在民俗文化傳承與發(fā)展中應(yīng)扮演的角色。3.簡述“非遺”保護中“社區(qū)參與”的重要性。4.簡述數(shù)字化技術(shù)為民俗文化傳承與發(fā)展帶來的機遇。四、論述題（20分）結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢，論述如何在保護民俗文化原真性的前提下，促進其可持續(xù)發(fā)展。五、案例分析題（18分）閱讀以下材料，并回答問題：某少數(shù)民族聚居村擁有豐富的傳統(tǒng)歌謠和織錦技藝，但近年來，青壯年勞動力大量外流到城市務(wù)工，村中的傳統(tǒng)歌謠演唱和織錦制作面臨無人傳承的危機。地方政府和文化部門介入，一方面投入資金修繕老屋，建立“民俗文化傳習(xí)所”，邀請老藝人授課；另一方面，鼓勵年輕人成立合作社，將傳統(tǒng)織錦圖案與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合，開發(fā)具有民族特色的高檔服裝和文創(chuàng)產(chǎn)品，并在網(wǎng)絡(luò)上進行銷售，取得了不錯的經(jīng)濟效益。然而，也有評論認(rèn)為，這種開發(fā)模式可能導(dǎo)致傳統(tǒng)織錦技藝的簡化變形，過度追求商業(yè)利益而削弱了其文化內(nèi)涵。問題：1.分析該案例中民俗文化傳承與發(fā)展面臨的困境。（8分）2.評析地方政府和年輕人采取的應(yīng)對策略及其利弊。（10分）試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.C5.C6.C7.B8.C9.C10.C二、名詞解釋1.活態(tài)文化遺產(chǎn)：指那些以人為核心，依靠世代傳承而存在于社區(qū)和社會生活中的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等，其核心特征在于“活”，即其生命力在于傳承過程本身。*解析思路：抓住“活態(tài)”核心，強調(diào)其“人”的核心、世代傳承的動態(tài)過程以及具體表現(xiàn)形式（列舉即可）。2.文化認(rèn)同：指個體或群體在心理上對自己所屬文化群體的歸屬感和認(rèn)同感，它包含對文化符號、價值觀、行為規(guī)范的認(rèn)可和內(nèi)化，是維系社會凝聚力、促進文化傳承的重要心理基礎(chǔ)。*解析思路：強調(diào)心理歸屬感、對文化要素（符號、價值、規(guī)范）的認(rèn)可、以及其對傳承和社會凝聚力的作用。3.文化景觀：指由人類活動作用于自然環(huán)境所形成的，具有文化意義的自然與人文景觀的綜合體，它不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，也蘊含著豐富的歷史信息、文化傳統(tǒng)和社區(qū)記憶。*解析思路：強調(diào)人類活動改造自然、文化意義、自然與人文結(jié)合、物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性。4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展：指在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括民俗文化）中，結(jié)合時代要求進行符合現(xiàn)代文明和人民需求的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，并以新的形式延續(xù)、傳播和發(fā)展。*解析思路：強調(diào)在傳承基礎(chǔ)上、結(jié)合時代要求、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新、適應(yīng)現(xiàn)代、延續(xù)發(fā)展。5.社區(qū)參與：指文化社區(qū)（如特定民俗活動的舉辦地、傳統(tǒng)技藝傳承地等）的成員，包括傳承人、普通居民、相關(guān)組織等，在民俗文化保護、傳承和發(fā)展決策、實施及監(jiān)督過程中發(fā)揮積極作用的過程和狀態(tài)。*解析思路：強調(diào)主體是社區(qū)成員、涉及保護傳承發(fā)展的全過程、發(fā)揮積極作用。三、簡答題1.簡述全球化背景下，地方民俗文化面臨的挑戰(zhàn)。答：全球化帶來的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在：一是強勢文化的沖擊，導(dǎo)致地方語言、習(xí)俗、價值觀被邊緣化甚至取代；二是標(biāo)準(zhǔn)化生活方式的普及，改變了原有的社會結(jié)構(gòu)和生活方式，削弱了民俗文化賴以生存的社會土壤；三是跨國媒體的傳播，使地方民俗文化難以抵抗全球流行文化的侵蝕；四是經(jīng)濟利益驅(qū)動下的過度商業(yè)化開發(fā)，可能導(dǎo)致民俗文化內(nèi)涵的流失和扭曲；五是文化同質(zhì)化風(fēng)險，不同地域的民俗文化趨于相似，失去了獨特性和多樣性。解析思路：從文化沖擊、生活方式改變、媒體傳播、商業(yè)化、同質(zhì)化等多個角度闡述全球化帶來的負(fù)面影響。2.簡述政府在民俗文化傳承與發(fā)展中應(yīng)扮演的角色。答：政府在民俗文化傳承與發(fā)展中應(yīng)扮演多元角色：一是政策制定者和法律保障者，通過制定相關(guān)法律法規(guī)和政策，為民俗文化保護提供制度支持；二是資金投入者和平臺搭建者，提供必要的財政支持，建立傳承基地，組織展演活動；三是協(xié)調(diào)引導(dǎo)者和監(jiān)督者，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，引導(dǎo)社會力量參與，監(jiān)督保護與開發(fā)過程中的合規(guī)性；四是公共服務(wù)提供者，通過教育普及、公共文化服務(wù)等方式，提升全民文化素養(yǎng)，營造良好保護氛圍。解析思路：概括政府角色的幾個方面：政策法律、資金平臺、協(xié)調(diào)引導(dǎo)、監(jiān)督服務(wù)。3.簡述“非遺”保護中“社區(qū)參與”的重要性。答：社區(qū)參與是“非遺”保護的核心原則之一，其重要性體現(xiàn)在：一是“非遺”源于社區(qū)、屬于社區(qū)，社區(qū)是“非遺”的生命載體，只有社區(qū)參與才能保障其活態(tài)傳承；二是社區(qū)最了解“非遺”的實際狀況、傳承規(guī)律和需求，其參與能提高保護的針對性和有效性；三是社區(qū)參與能激發(fā)社區(qū)的文化自覺和內(nèi)生動力，增強文化認(rèn)同感和歸屬感；四是社區(qū)參與有助于實現(xiàn)保護與發(fā)展的良性互動，讓保護成果惠及社區(qū)；五是國際經(jīng)驗表明，缺乏社區(qū)參與的保護往往是無效或短暫的。解析思路：從“非遺”的歸屬、保護的有效性、文化自覺、保護與發(fā)展互動、國際經(jīng)驗等角度論證其重要性。4.簡述數(shù)字化技術(shù)為民俗文化傳承與發(fā)展帶來的機遇。答：數(shù)字化技術(shù)為民俗文化帶來了諸多機遇：一是提供了高效便捷的記錄和保存手段，可以高精度保存瀕?？趥餍氖诘募妓嚭捅硌?；二是拓展了傳播途徑和范圍，通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、虛擬現(xiàn)實(VR)/增強現(xiàn)實(AR)等技術(shù)，可以將民俗文化展示給更廣泛的受眾；三是創(chuàng)新了體驗方式，讓公眾能夠在線欣賞、學(xué)習(xí)甚至模擬體驗民俗文化活動；四是促進了研究交流，為學(xué)者提供了豐富的數(shù)字化資料，便于比較研究和國際交流；五是賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計和營銷提供了新工具和新平臺。解析思路：從記錄保存、傳播范圍、體驗方式、研究交流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等具體方面闡述數(shù)字化技術(shù)的積極作用。四、論述題結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢，論述如何在保護民俗文化原真性的前提下，促進其可持續(xù)發(fā)展。答：在當(dāng)前社會快速轉(zhuǎn)型和全球化的背景下，民俗文化的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如何在保護其原真性的同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是亟待解決的重要課題。這需要在尊重文化本體的基礎(chǔ)上，采取多元化和動態(tài)化的策略。首先，必須堅守保護原真性的底線。民俗文化的生命力在于其內(nèi)在的文化基因和傳承活力，任何發(fā)展都不能以犧牲其核心價值為代價。這意味著要深入理解民俗文化的精髓，識別并尊重其核心要素（如特定的技藝、儀式、信仰、社區(qū)結(jié)構(gòu)等），避免過度商業(yè)化、娛樂化或人為改造帶來的異化。保護原真性需要扎實的田野調(diào)查、系統(tǒng)的記錄與研究，以及尊重傳承人主體地位。其次，要積極擁抱時代變化，探索可持續(xù)發(fā)展的路徑。民俗文化并非一成不變的“博物館藏品”，它需要在實踐中不斷調(diào)適和演進?？沙掷m(xù)發(fā)展要求民俗文化能夠融入當(dāng)代社會生活，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。這可以通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展來實現(xiàn)。例如，可以在保留核心技藝和文化內(nèi)涵的前提下，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計、藝術(shù)形式、科技手段相結(jié)合，創(chuàng)作出既有文化底蘊又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品或服務(wù)。同時，要注重挖掘民俗文化的當(dāng)代價值，如生態(tài)智慧、社區(qū)倫理、健康生活方式等，將其融入現(xiàn)代教育、旅游、社區(qū)建設(shè)等領(lǐng)域。再次，要構(gòu)建多元參與的保護發(fā)展機制?？沙掷m(xù)發(fā)展需要政府、社會組織、傳承人、企業(yè)、社區(qū)乃至公眾的共同努力。政府應(yīng)完善法律法規(guī)，加大投入，制定科學(xué)規(guī)劃，并做好引導(dǎo)和協(xié)調(diào)。傳承人是民俗文化的核心載體，要尊重其勞動，保障其權(quán)益，激發(fā)其傳承活力。社會組織可以發(fā)揮橋梁紐帶作用，連接資源，開展活動。企業(yè)可以在遵守規(guī)范的前提下，參與民俗文化的開發(fā)與傳播。社區(qū)是民俗文化生