高中一年級(jí)語(yǔ)文2025年上學(xué)期期中測(cè)試模擬試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、積累與運(yùn)用1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不同的一項(xiàng)是（）A.頷首/頷骨模樣/模棱兩可消弭/銷聲匿跡B.躊躇/躊躇滿志紕漏/拾遺補(bǔ)缺隕石/字斟句酌C.紈绔/紈绔子弟氣氛/氣沖斗牛羈旅/家書(shū)抵萬(wàn)金D.諳練/諳熟于胸作坊/作惡多端陷阱/相形見(jiàn)絀2.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們必須采取有效措施，加強(qiáng)交通安全管理。B.通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。C.他的演講慷慨激昂，充滿哲理，給在場(chǎng)的每一個(gè)人都留下了深刻的印象。D.是否堅(jiān)持鍛煉身體，是能否擁有一個(gè)健康體魄的關(guān)鍵。3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”子在川上曰：“______，不舍晝夜?！?2)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，______。(3)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為老師的作用是“______，傳道受業(yè)解惑也”。(4)面對(duì)人生中的挫折，我們應(yīng)該像蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)的那樣，“______，何羨乎？”4.請(qǐng)將下列句子重新排序，使之語(yǔ)意連貫，邏輯清晰。（1）它不僅為人類提供了豐富的物質(zhì)資源，還孕育了燦爛的文化。（2）河流是自然界的重要組成部分，它見(jiàn)證了歷史的變遷，承載著文化的記憶。（3）從古至今，河流始終是人類文明發(fā)展的重要舞臺(tái)。（4）許多著名的城市和文明都沿河而立，繁榮發(fā)展。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。人類文明的進(jìn)步，離不開(kāi)知識(shí)的積累和傳承。而書(shū)籍，正是承載知識(shí)最重要的載體。從竹簡(jiǎn)到帛書(shū)，再到紙張的發(fā)明，書(shū)籍的形態(tài)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變。造紙術(shù)的發(fā)明，尤其是活字印刷術(shù)的誕生，更是極大地推動(dòng)了書(shū)籍的普及，促進(jìn)了知識(shí)的傳播和文化的交流。然而，在數(shù)字時(shí)代，書(shū)籍的傳播方式發(fā)生了巨大的變化。電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)閱讀等新興閱讀方式層出不窮，對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍構(gòu)成了挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)籍正在逐漸衰落，甚至?xí)粩?shù)字閱讀徹底取代。這種觀點(diǎn)有一定的道理，數(shù)字閱讀確實(shí)具有便捷、快捷、成本低等優(yōu)點(diǎn)。但是，紙質(zhì)書(shū)籍也有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，它是人類文明的基石，是文化傳承的重要載體，是滋養(yǎng)精神的食糧。紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)是數(shù)字閱讀無(wú)法替代的。捧起一本紙質(zhì)書(shū)籍，指尖劃過(guò)紙張的紋理，感受書(shū)墨的香氣，這種獨(dú)特的感官體驗(yàn)?zāi)軌蜃屓顺领o下來(lái)，全身心地投入到閱讀中。紙質(zhì)書(shū)籍的穩(wěn)定性也是數(shù)字閱讀難以比擬的。紙質(zhì)書(shū)籍不會(huì)受到電力供應(yīng)、設(shè)備故障等因素的影響，可以長(zhǎng)久保存，成為永恒的知識(shí)寶庫(kù)。當(dāng)然，我們并不是要否定數(shù)字閱讀的價(jià)值。數(shù)字閱讀具有便捷、快捷、成本低等優(yōu)點(diǎn)，可以為人們提供更加豐富的閱讀資源，拓展閱讀的渠道。但是，我們也不能忽視紙質(zhì)書(shū)籍的獨(dú)特魅力和價(jià)值。紙質(zhì)書(shū)籍是人類文明的基石，是文化傳承的重要載體，是滋養(yǎng)精神的食糧。我們應(yīng)該在享受數(shù)字閱讀帶來(lái)的便利的同時(shí)，也注重紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀，讓書(shū)香浸潤(rùn)我們的生活。5.下列對(duì)文中“數(shù)字時(shí)代”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.指信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。B.指電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)閱讀等新興閱讀方式流行的時(shí)代。C.指人們更加注重閱讀體驗(yàn)的時(shí)代。D.指知識(shí)傳播更加便捷快捷的時(shí)代。6.文中劃線的句子“這種觀點(diǎn)有一定的道理，數(shù)字閱讀確實(shí)具有便捷、快捷、成本低等優(yōu)點(diǎn)”運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為紙質(zhì)書(shū)籍具有哪些獨(dú)特的魅力和價(jià)值。8.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“我們應(yīng)該在享受數(shù)字閱讀帶來(lái)的便利的同時(shí)，也注重紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀”這句話的理解。三、閱讀下面的文言文，完成第9～12題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ㄟx自《莊子·養(yǎng)生主》）9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(1)庖丁為文惠君解牛：______(2)手之所觸，肩之所倚：______(3)合于《桑林》之舞：______(4)依乎天理：______10.翻譯下列句子。(1)奏刀騞然，莫不中音。(2)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。11.庖丁認(rèn)為他的解牛技術(shù)達(dá)到了何種境界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。12.結(jié)合文意，談?wù)勀銖拟叶〗馀５墓适轮蝎@得了哪些啟示。四、閱讀下面的詩(shī)歌，完成第13～14題。登高（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。13.詩(shī)歌前四句描繪了怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。14.有人說(shuō)，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”是全詩(shī)的詩(shī)眼，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。五、寫?5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代詩(shī)人徐志摩在《再別康橋》中寫道：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边@句話表達(dá)了對(duì)康橋的無(wú)限眷戀和深情告別。請(qǐng)以“告別”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷答案一、積累與運(yùn)用1.B解析：A項(xiàng)，頷首/hàn，模樣/mú，消弭/xiāo；B項(xiàng)，躊躇/chú，紕漏/pī，隕石/yǔn；C項(xiàng)，紈绔/wán，氣氛/qì，羈旅/jī；D項(xiàng)，諳練/ān，作坊/zuō，陷阱/xiàng。故選B。2.C解析：A項(xiàng)，否定失當(dāng)，“防止……不再發(fā)生”不合邏輯；B項(xiàng)，成分殘缺，去掉“通過(guò)”或“使”；D項(xiàng)，兩面對(duì)一面，“是否”和“能否”對(duì)應(yīng)不當(dāng)。故選C。3.(1)逝者如斯夫(2)波濤如怒(3)所以傳道受業(yè)解惑也(4)自其不變者而觀之4.2431解析：此題考查句子排序。先總說(shuō)河流的重要性，2句“河流是自然界的重要組成部分，它見(jiàn)證了歷史的變遷，承載著文化的記憶”適合做首句。然后具體闡述河流與城市文明的關(guān)系，4句“許多著名的城市和文明都沿河而立，繁榮發(fā)展”緊承2句。3句“從古至今，河流始終是人類文明發(fā)展的重要舞臺(tái)”進(jìn)一步總結(jié)。1句“它不僅為人類提供了豐富的物質(zhì)資源，還孕育了燦爛的文化”是對(duì)河流作用的補(bǔ)充說(shuō)明，適合做尾句。故排序?yàn)椋?431。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。5.C解析：C項(xiàng)，“指人們更加注重閱讀體驗(yàn)的時(shí)代”于文無(wú)據(jù)，文章主要論述的是閱讀方式的變革，并未涉及人們對(duì)閱讀體驗(yàn)的關(guān)注程度的變化。6.運(yùn)用舉例論證的方法。作者通過(guò)列舉數(shù)字閱讀具有便捷、快捷、成本低等優(yōu)點(diǎn)的例子，具體有力地論證了“這種觀點(diǎn)有一定的道理”這一分論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。7.紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)獨(dú)特；紙質(zhì)書(shū)籍具有穩(wěn)定性，可以長(zhǎng)久保存，成為永恒的知識(shí)寶庫(kù)；紙質(zhì)書(shū)籍是人類文明的基石，是文化傳承的重要載體，是滋養(yǎng)精神的食糧。8.作者認(rèn)為數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)辯證看待。數(shù)字閱讀方便快捷，拓展了閱讀渠道，但紙質(zhì)閱讀具有獨(dú)特的體驗(yàn)和穩(wěn)定性，是不可替代的。我們應(yīng)享受數(shù)字閱讀的便利，同時(shí)也要重視紙質(zhì)閱讀，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提升文化素養(yǎng)。三、閱讀下面的文言文，完成第9～12題。9.(1)解剖(2)靠著(3)合拍，協(xié)調(diào)(4)自然規(guī)律10.(1)刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)出聲響，沒(méi)有一處不合音律。(2)現(xiàn)在的時(shí)候，我憑精神去接觸牛的形體，而不用眼睛去看，感官停止活動(dòng)而精神在運(yùn)行。11.庖丁的技術(shù)達(dá)到了出神入化的境界。他能夠“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，即不用眼睛看，憑精神去接觸牛的形體，精神在運(yùn)行。他能夠“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，即順著牛的自然結(jié)構(gòu)，用刀擊入大的間隙，順著大的孔道，順著牛的天然結(jié)構(gòu)來(lái)解牛。他的技術(shù)已經(jīng)超越了單純的技巧，達(dá)到了與道相合的境界。12.庖丁解牛的故事啟示我們：要掌握事物的規(guī)律，就必須深入實(shí)際，認(rèn)真觀察，用心思考，才能得心應(yīng)手，事半功倍；要尊重客觀規(guī)律，才能避免盲目行動(dòng)，取得成功；要不斷學(xué)習(xí)，提升自身能力，才能像庖丁一樣游刃有余地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。四、閱讀下面的詩(shī)歌，完成第13～14題。13.詩(shī)歌前四句描繪了一幅秋日峽江的蒼涼雄渾的景象。詩(shī)人仰望，看到高天風(fēng)急，聽(tīng)到遠(yuǎn)處猿猴悲鳴；低頭，看到清渚白沙，空中飛鳥(niǎo)盤旋。再放眼望去，無(wú)邊無(wú)際的林木，落葉蕭蕭飄下；無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江，洶