2025年國家開放大學(xué)《人類學(xué)概論》期末考試復(fù)習(xí)題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.人類學(xué)的研究對象是（）A.單個生物體B.人類社會和文化C.天體運行規(guī)律D.地質(zhì)構(gòu)造特征答案：B解析：人類學(xué)是一門研究人類社會和文化的學(xué)科，其關(guān)注點在于人類社會的多樣性、文化現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因和發(fā)展規(guī)律。單個生物體、天體運行規(guī)律、地質(zhì)構(gòu)造特征均不屬于人類學(xué)的研究范疇。2.人類學(xué)的四大分支學(xué)科不包括（）A.社會文化人類學(xué)B.古人類學(xué)C.人類遺傳學(xué)D.人類生理學(xué)答案：D解析：人類學(xué)的四大分支學(xué)科通常包括社會文化人類學(xué)、古人類學(xué)、人類語言學(xué)和人類遺傳學(xué)。人類生理學(xué)雖然與人類學(xué)有一定關(guān)聯(lián)，但不屬于其主要的分支學(xué)科之一。3.下列哪項不是人類學(xué)的研究方法（）A.實地調(diào)查B.文獻分析C.實驗研究D.遠程觀察答案：C解析：人類學(xué)的研究方法主要包括實地調(diào)查、文獻分析和遠程觀察等。實驗研究通常不是人類學(xué)的主要研究方法，雖然在某些特定情況下可能會用到，但并非其主要手段。4.人類學(xué)的民族志研究通常采用（）A.實驗法B.觀察法C.測量法D.訪談法答案：B解析：民族志是人類學(xué)研究的一種重要方法，通常采用觀察法來進行。研究者通過長期生活在研究對象社區(qū)中，直接觀察和記錄當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睢⑽幕?xí)俗和社會行為，從而深入了解該社區(qū)的文化特征。5.人類學(xué)家進行田野調(diào)查的主要目的是（）A.驗證理論B.收集數(shù)據(jù)C.推廣文化D.教育民眾答案：B解析：人類學(xué)家進行田野調(diào)查的主要目的是收集數(shù)據(jù)。通過實地觀察、訪談和參與等方式，收集關(guān)于研究對象社區(qū)的文化、社會、經(jīng)濟等方面的數(shù)據(jù)，為后續(xù)的研究提供基礎(chǔ)。6.人類學(xué)的文化相對主義強調(diào)（）A.所有文化都是平等的B.文化沒有好壞之分C.文化之間存在優(yōu)劣之分D.文化只有少數(shù)幾種類型答案：B解析：文化相對主義是人類學(xué)的一個重要原則，它強調(diào)文化沒有好壞之分，只有不同的文化模式。每種文化都有其獨特的價值和意義，應(yīng)該被理解和尊重。7.人類學(xué)家在進行跨文化交流時，應(yīng)該（）A.堅持自己的文化標(biāo)準(zhǔn)B.盡量避免與當(dāng)?shù)厝私涣鰿.尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗D.試圖改變當(dāng)?shù)匚幕鸢福篊解析：人類學(xué)家在進行跨文化交流時，應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。這是建立良好合作關(guān)系、深入理解當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)。堅持自己的文化標(biāo)準(zhǔn)、避免與當(dāng)?shù)厝私涣鳌⒃噲D改變當(dāng)?shù)匚幕际遣磺‘?dāng)?shù)淖龇ā?.人類學(xué)的進化論觀點認為（）A.所有文化都經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段B.文化發(fā)展是線性的C.文化發(fā)展是跳躍式的D.文化發(fā)展沒有規(guī)律可循答案：B解析：人類學(xué)的進化論觀點認為文化發(fā)展是線性的，即所有文化都經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。這種觀點雖然存在爭議，但在人類學(xué)史上曾一度具有重要影響。9.人類學(xué)的功能主義觀點強調(diào)（）A.文化現(xiàn)象之間的相互關(guān)系B.文化現(xiàn)象的起源和發(fā)展C.文化現(xiàn)象的表面特征D.文化現(xiàn)象的個人意義答案：A解析：人類學(xué)的功能主義觀點強調(diào)文化現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。它認為文化是一個有機整體，各個文化現(xiàn)象都與其他現(xiàn)象相互聯(lián)系、相互依存，共同維持文化的穩(wěn)定和發(fā)展。10.人類學(xué)的結(jié)構(gòu)主義觀點認為（）A.文化是個人意志的體現(xiàn)B.文化是歷史的產(chǎn)物C.文化具有深層結(jié)構(gòu)D.文化是靜態(tài)的答案：C解析：人類學(xué)的結(jié)構(gòu)主義觀點認為文化具有深層結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)隱藏在文化的表面現(xiàn)象之下，決定著文化的本質(zhì)特征和發(fā)展方向。個人意志、歷史、靜態(tài)都不是結(jié)構(gòu)主義的主要觀點。11.人類學(xué)的核心概念之一是（）A.進化B.文化C.遺傳D.環(huán)境答案：B解析：文化是人類學(xué)的核心概念，指的是人類社會所創(chuàng)造和共享的信仰、價值觀、行為規(guī)范、知識體系、藝術(shù)表達、技術(shù)技能等總和。進化、遺傳、環(huán)境雖然與人類學(xué)相關(guān)，但并非其核心概念。12.人類學(xué)家進行民族志研究時，常采用（）A.實驗室分析B.遠程遙感C.參與式觀察D.大規(guī)模問卷調(diào)查答案：C解析：參與式觀察是人類學(xué)家進行民族志研究時常用的一種方法。研究者深入到研究對象社區(qū)中，通過參與當(dāng)?shù)厝说娜粘；顒樱苯佑^察和體驗當(dāng)?shù)匚幕?，并與當(dāng)?shù)厝私⒙?lián)系，從而獲得深入、細致的文化信息。13.下列哪項不是人類學(xué)的研究領(lǐng)域（）A.宗教信仰B.經(jīng)濟制度C.政治結(jié)構(gòu)D.物理化學(xué)答案：D解析：人類學(xué)的研究領(lǐng)域非常廣泛，包括宗教信仰、經(jīng)濟制度、政治結(jié)構(gòu)、社會組織、語言、藝術(shù)、習(xí)俗等文化現(xiàn)象。物理化學(xué)屬于自然科學(xué)范疇，與人類學(xué)的研究領(lǐng)域無關(guān)。14.人類學(xué)的文化相對主義原則意味著（）A.所有文化都是相同的B.一種文化比另一種文化更優(yōu)越C.應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評判所有文化D.應(yīng)該尊重不同文化的獨特性答案：D解析：文化相對主義原則是人類學(xué)的核心倫理原則之一，它強調(diào)應(yīng)該尊重不同文化的獨特性，避免用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)來評判其他文化。它主張理解文化現(xiàn)象必須在特定的文化背景中進行，而不是進行普遍的道德評判。15.人類學(xué)家弗里曼和布魯納提出的文化進化階段理論將文化發(fā)展分為（）A.原始、古代、現(xiàn)代B.捕獵采集、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)C.神話、儀式、神話-儀式D.宗教、哲學(xué)、科學(xué)答案：B解析：弗里曼和布魯納的文化進化階段理論將文化發(fā)展分為捕獵采集、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)四個主要階段。這個理論雖然存在爭議，但曾經(jīng)對人類學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。16.人類學(xué)的功能性理論認為（）A.文化現(xiàn)象是偶然的集合B.文化現(xiàn)象之間沒有聯(lián)系C.文化現(xiàn)象對維持社會穩(wěn)定具有重要作用D.文化現(xiàn)象只反映個人意志答案：C解析：功能主義是人類學(xué)的重要理論之一，它認為文化現(xiàn)象并非偶然的集合，而是相互聯(lián)系、相互依存的一部分，它們共同作用以維持社會的穩(wěn)定和平衡。文化現(xiàn)象對維持社會穩(wěn)定具有重要作用是功能主義的核心觀點。17.人類學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理論強調(diào)（）A.文化是歷史的簡單反映B.文化現(xiàn)象的表面意義C.文化現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu)D.文化現(xiàn)象的個人體驗答案：C解析：結(jié)構(gòu)主義是人類學(xué)的重要理論之一，它強調(diào)文化現(xiàn)象并非簡單的表面現(xiàn)象，而是背后存在著一種深層的、普遍的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)決定了文化的本質(zhì)特征和發(fā)展方向。18.人類學(xué)家進行跨文化比較研究的主要目的是（）A.判斷哪種文化更優(yōu)越B.尋找普遍的人類特征C.推廣某種文化模式D.預(yù)測文化發(fā)展趨勢答案：B解析：跨文化比較研究是人類學(xué)的重要研究方法之一，其主要目的是通過比較不同文化之間的異同，尋找普遍的人類特征，理解人類文化的多樣性和復(fù)雜性。19.人類學(xué)中的“民族中心主義”指的是（）A.尊重不同民族的文化B.認為自己的民族文化最優(yōu)越C.促進不同民族之間的交流D.保護少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)答案：B解析：民族中心主義是一種以自身文化為標(biāo)準(zhǔn)來評判其他文化的傾向，認為自己的民族文化最優(yōu)越，其他文化都是落后或野蠻的。這是人類學(xué)研究中需要警惕和避免的一種偏見。20.人類學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向意味著（）A.更加注重理論研究B.更加注重田野調(diào)查C.更加注重與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作D.更加注重發(fā)表學(xué)術(shù)論文答案：C解析：人類學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向意味著研究者在進行學(xué)術(shù)研究時，更加注重與研究對象社區(qū)的合作，將研究過程視為一種共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，而不是單向的知識獲取。二、多選題1.人類學(xué)的學(xué)科特征包括（）A.跨學(xué)科性B.實證性C.文化相對主義D.人種中心主義E.批判性答案：ABCE解析：人類學(xué)具有跨學(xué)科性，它借鑒了社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)等多個學(xué)科的理論和方法。人類學(xué)研究強調(diào)實證性，注重田野調(diào)查和實際觀察。文化相對主義是人類學(xué)的核心原則之一，強調(diào)理解和尊重不同文化的獨特性。人種中心主義是一種以自身種族或文化為中心，評判其他種族或文化的傾向，是人類學(xué)需要批判和避免的。批判性也是人類學(xué)的重要特征，人類學(xué)家對各種理論和觀點都持有批判性的態(tài)度。2.人類學(xué)的研究方法主要包括（）A.田野調(diào)查B.文獻分析C.實驗研究D.訪談E.觀察記錄答案：ABDE解析：人類學(xué)的研究方法多種多樣，主要包括田野調(diào)查、文獻分析、訪談和觀察記錄等。田野調(diào)查是人類學(xué)研究的核心方法，研究者深入到研究對象社區(qū)中，進行長期的觀察、參與和訪談。文獻分析是通過對現(xiàn)有文獻的整理和分析，獲取關(guān)于研究對象社區(qū)的信息。訪談是研究者與當(dāng)?shù)厝诉M行面對面的交流，獲取他們的觀點和經(jīng)驗。觀察記錄是通過對當(dāng)?shù)厝说男袨楹突顒拥挠^察，進行詳細的記錄和分析。3.人類學(xué)的主要理論流派包括（）A.進化論B.功能主義C.結(jié)構(gòu)主義D.馬克思主義E.心理學(xué)派答案：ABCD解析：人類學(xué)的主要理論流派包括進化論、功能主義、結(jié)構(gòu)主義和馬克思主義等。進化論試圖探討文化發(fā)展的普遍規(guī)律和階段。功能主義關(guān)注文化現(xiàn)象之間的相互關(guān)系以及它們對維持社會穩(wěn)定的作用。結(jié)構(gòu)主義強調(diào)文化現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu)。馬克思主義則關(guān)注經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的影響，以及階級關(guān)系在社會中的作用。4.人類學(xué)家在進行田野調(diào)查時，需要注意（）A.保持客觀中立B.尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗C.長期深入觀察D.與當(dāng)?shù)厝私⒘己藐P(guān)系E.及時記錄觀察結(jié)果答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在進行田野調(diào)查時，需要注意多個方面。首先，要保持客觀中立，避免將自己的觀點強加給當(dāng)?shù)厝?。其次，要尊重?dāng)?shù)匚幕?xí)俗，避免做出冒犯性的行為。再次，要進行長期深入觀察，只有這樣才能真正了解當(dāng)?shù)匚幕?。同時，要與當(dāng)?shù)厝私⒘己藐P(guān)系，這樣才能獲得他們的信任，進行更深入的交流。最后，要及時記錄觀察結(jié)果，這樣才能保證研究的質(zhì)量。5.人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括（）A.宗教信仰B.經(jīng)濟制度C.政治結(jié)構(gòu)D.語言文字E.藝術(shù)習(xí)俗答案：ABCDE解析：人類學(xué)的研究領(lǐng)域非常廣泛，幾乎涵蓋了人類社會的方方面面。包括宗教信仰、經(jīng)濟制度、政治結(jié)構(gòu)、語言文字、藝術(shù)習(xí)俗、社會組織、婚姻家庭、環(huán)境適應(yīng)等。人類學(xué)的目標(biāo)是全面理解人類文化的多樣性和復(fù)雜性。6.文化相對主義的主要觀點包括（）A.每種文化都有其獨特的價值B.應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評判所有文化C.文化現(xiàn)象必須放在具體的歷史和文化背景中理解D.文化之間存在著絕對的優(yōu)劣之分E.文化是個人意志的體現(xiàn)答案：AC解析：文化相對主義的主要觀點包括每種文化都有其獨特的價值，應(yīng)該被理解和尊重；文化現(xiàn)象必須放在具體的歷史和文化背景中理解，才能做出合理的解釋。文化相對主義反對用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評判所有文化，反對文化之間存在著絕對的優(yōu)劣之分，也反對將文化簡單地視為個人意志的體現(xiàn)。7.人類學(xué)與社會學(xué)的主要區(qū)別在于（）A.研究對象B.研究方法C.理論視角D.學(xué)科歷史E.關(guān)注點答案：ABE解析：人類學(xué)與社會學(xué)在研究對象、研究方法和關(guān)注點上存在一些區(qū)別。人類學(xué)更關(guān)注整體文化和社會，強調(diào)跨文化比較，研究方法上更注重田野調(diào)查和參與式觀察；社會學(xué)更關(guān)注現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和社會問題，強調(diào)定量研究和社會調(diào)查。學(xué)科歷史和理論視角雖然不同，但并非主要區(qū)別。8.人類學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護具有重要意義（）A.記錄和保存文化信息B.促進文化多樣性的保持C.推動文化創(chuàng)新和發(fā)展D.提高公眾對文化遺產(chǎn)的認識E.為文化遺產(chǎn)保護提供理論指導(dǎo)答案：ABCDE解析：人類學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護具有重要意義。人類學(xué)家通過田野調(diào)查和記錄，可以保存大量的文化信息，為文化遺產(chǎn)的保護提供重要的資料基礎(chǔ)。人類學(xué)的跨文化比較研究，可以促進文化多樣性的保持。人類學(xué)的理論和方法，可以指導(dǎo)文化遺產(chǎn)的保護工作，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展。同時，人類學(xué)家可以通過公眾教育等方式，提高公眾對文化遺產(chǎn)的認識和保護意識。9.人類學(xué)研究的倫理原則包括（）A.尊重自主權(quán)B.保護隱私C.知情同意D.避免傷害E.保持客觀答案：ABCD解析：人類學(xué)研究的倫理原則包括尊重自主權(quán)，即尊重研究對象的自主決定權(quán)；保護隱私，即保護研究對象的個人信息不被泄露；知情同意，即研究對象在充分了解研究目的和方法后，自愿同意參與研究；避免傷害，即研究過程中要盡量避免給研究對象造成身體、心理或社會方面的傷害。保持客觀雖然重要，但不是嚴格的倫理原則，更多是方法論的要求。10.人類學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，可以（）A.擴大人類學(xué)的研究領(lǐng)域B.豐富人類學(xué)的理論和方法C.增強人類學(xué)的解釋力D.提高人類學(xué)的社會影響力E.導(dǎo)致人類學(xué)失去自身特色答案：ABCD解析：人類學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，可以帶來多方面的好處。首先，可以擴大人類學(xué)的研究領(lǐng)域，使其能夠觸及更多以前無法研究的領(lǐng)域。其次，可以豐富人類學(xué)的理論和方法，為人類學(xué)研究提供新的視角和工具。再次，可以增強人類學(xué)的解釋力，使其能夠更好地解釋復(fù)雜的文化現(xiàn)象。最后，可以提高人類學(xué)的社會影響力，使其能夠為解決現(xiàn)實社會問題提供參考。交叉融合并不會導(dǎo)致人類學(xué)失去自身特色，反而可以使其更加發(fā)展和完善。11.人類學(xué)的民族志研究通常具有哪些特點（）A.長期性B.參與性C.實地性D.客觀性E.歷史性答案：ABCE解析：人類學(xué)的民族志研究通常具有長期性、參與性、實地性和歷史性等特點。長期性指研究者需要在研究對象社區(qū)中停留較長時間，以便深入了解當(dāng)?shù)匚幕?。參與性指研究者會參與到當(dāng)?shù)厝说娜粘；顒又?，進行體驗式學(xué)習(xí)。實地性指研究者在真實的社區(qū)環(huán)境中進行研究，而非在實驗室或辦公室中。歷史性指研究者會關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕臍v史發(fā)展過程?？陀^性雖然是科學(xué)研究追求的目標(biāo)，但在民族志研究中，由于研究者的主觀性不可避免，因此通常不將其作為主要特點。12.人類學(xué)家在跨文化交流中可能遇到的文化沖擊包括（）A.語言障礙B.習(xí)俗差異C.價值觀沖突D.飲食習(xí)慣不同E.社會制度差異答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在跨文化交流中可能遇到各種文化沖擊，包括語言障礙、習(xí)俗差異、價值觀沖突、飲食習(xí)慣不同、社會制度差異等。這些差異都可能導(dǎo)致人類學(xué)家感到困惑、不適甚至排斥，需要時間和努力去適應(yīng)和克服。13.人類學(xué)中的進化論觀點認為文化發(fā)展具有（）A.階段性B.線性性C.跳躍性D.循環(huán)性E.普遍性答案：ABE解析：人類學(xué)中的進化論觀點認為文化發(fā)展具有階段性和線性，即文化發(fā)展是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的逐步演進過程，并且存在一些普遍的階段。跳躍性和循環(huán)性并非進化論的主要觀點。普遍性也不是進化論的主要特征，進化論更多關(guān)注的是文化發(fā)展的普遍規(guī)律和模式，而非文化的普遍性。14.人類學(xué)的功能主義理論強調(diào)（）A.文化各部分之間的相互聯(lián)系B.文化整體對個體的影響C.文化現(xiàn)象的社會功能D.文化現(xiàn)象的個體意義E.文化現(xiàn)象的歷史起源答案：ABC解析：人類學(xué)的功能主義理論強調(diào)文化各部分之間的相互聯(lián)系，以及文化現(xiàn)象的社會功能。它認為文化是一個有機整體，各個文化現(xiàn)象都與其他現(xiàn)象相互聯(lián)系、相互依存，共同維持文化的穩(wěn)定和發(fā)展。功能主義也關(guān)注文化整體對個體的影響，認為文化塑造了個體的行為和思想。個體意義和歷史起源并非功能主義的主要關(guān)注點。15.人類學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理論認為文化具有（）A.表面結(jié)構(gòu)B.深層結(jié)構(gòu)C.線性特征D.動態(tài)特征E.普遍特征答案：AB解析：人類學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理論認為文化具有表面結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。表面結(jié)構(gòu)指的是文化的可見現(xiàn)象，如語言、儀式、習(xí)俗等；深層結(jié)構(gòu)指的是隱藏在文化現(xiàn)象背后的普遍原則和模式，它決定著文化的本質(zhì)特征和發(fā)展方向。線性特征、動態(tài)特征和普遍特征并非結(jié)構(gòu)主義的主要觀點。16.人類學(xué)的研究方法中的量化方法包括（）A.問卷調(diào)查B.訪談記錄分析C.統(tǒng)計分析D.觀察計數(shù)E.實驗設(shè)計答案：ACD解析：人類學(xué)的研究方法中的量化方法主要指使用數(shù)字和統(tǒng)計技術(shù)來分析和解釋數(shù)據(jù)的方法。問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析、觀察計數(shù)都屬于量化方法。訪談記錄分析和實驗設(shè)計雖然也可能涉及數(shù)據(jù)分析，但通常更偏向于質(zhì)性方法。17.人類學(xué)對現(xiàn)代社會問題的研究有助于（）A.理解文化差異對問題的影響B(tài).尋找跨文化解決方案C.提高政策制定的科學(xué)性D.促進社會和諧與理解E.推動經(jīng)濟發(fā)展答案：ABCD解析：人類學(xué)對現(xiàn)代社會問題的研究有助于理解文化差異對問題的影響，尋找跨文化解決方案，提高政策制定的科學(xué)性，促進社會和諧與理解。人類學(xué)的跨文化視角和深入理解社區(qū)的能力，可以為解決現(xiàn)代社會問題提供重要的參考。推動經(jīng)濟發(fā)展雖然可能是一個目標(biāo)，但并非人類學(xué)研究的主要直接貢獻。18.人類學(xué)家在田野調(diào)查中需要具備的素質(zhì)包括（）A.耐心細致B.文化敏感C.良好的溝通能力D.客觀公正E.強烈的好奇心答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在田野調(diào)查中需要具備多種素質(zhì)。首先，需要耐心細致，田野調(diào)查是一個漫長而繁瑣的過程，需要研究者有足夠的耐心和細心。其次，需要文化敏感，能夠理解并尊重當(dāng)?shù)匚幕Ｔ俅?，需要良好的溝通能力，能夠與當(dāng)?shù)厝私⒙?lián)系并進行有效溝通。同時，需要客觀公正，避免將自己的觀點強加給當(dāng)?shù)厝?。最后，需要強烈的好奇心，?qū)使研究者不斷探索和學(xué)習(xí)。19.人類學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，可以促進（）A.新理論的產(chǎn)生B.新方法的開發(fā)C.對人類問題的深入理解D.學(xué)科邊界的拓展E.學(xué)術(shù)資源的共享答案：ABCDE解析：人類學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，可以促進新理論的產(chǎn)生、新方法的開發(fā)、對人類問題的深入理解、學(xué)科邊界的拓展和學(xué)術(shù)資源的共享?？鐚W(xué)科合作可以帶來新的視角和思路，推動人類學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。20.人類學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護作用體現(xiàn)在（）A.記錄和保存文化遺產(chǎn)信息B.揭示文化遺產(chǎn)的文化價值C.促進文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展D.提高公眾對文化遺產(chǎn)的認識E.為文化遺產(chǎn)保護提供理論和方法支持答案：ABCDE解析：人類學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護作用體現(xiàn)在多個方面。首先，人類學(xué)家可以通過田野調(diào)查和記錄，保存大量的文化遺產(chǎn)信息，為文化遺產(chǎn)的保護提供重要的資料基礎(chǔ)。其次，人類學(xué)的研究可以揭示文化遺產(chǎn)的文化價值，提高公眾對文化遺產(chǎn)的認識和重視程度。同時，人類學(xué)可以為文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供理論和方法支持，促進文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。三、判斷題1.人類學(xué)只研究人類社會的有記載的歷史時期。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)的研究對象是整個人類歷史，包括有記載的歷史時期和沒有記載的史前時期。人類學(xué)家通過考古學(xué)、古人類學(xué)等方法研究史前人類文化和社會。2.人類學(xué)家在進行田野調(diào)查時，可以隨意發(fā)表自己對當(dāng)?shù)匚幕目捶ā＃ǎ┐鸢福哄e誤解析：人類學(xué)家在進行田野調(diào)查時，需要尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，避免將自己的觀點強加給當(dāng)?shù)厝?。?yīng)保持客觀中立，謹慎表達自己的看法。3.文化相對主義意味著所有文化都是完全平等的。（）答案：錯誤解析：文化相對主義強調(diào)理解和尊重不同文化的獨特性，反對用單一標(biāo)準(zhǔn)評判所有文化。但這并不意味著所有文化都是完全平等的，不同文化之間存在差異和優(yōu)劣之分，但都應(yīng)得到尊重和理解。4.人類學(xué)的研究方法主要是定性的，不涉及定量研究。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)的研究方法既有定性的，也有定量的。除了參與式觀察、訪談等定性方法外，人類學(xué)也使用問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析等定量方法。5.人類學(xué)與社會學(xué)的研究對象和方法完全相同。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)與社會學(xué)雖然都研究人類社會，但在研究對象和方法上存在一些區(qū)別。人類學(xué)更關(guān)注整體文化和社會，強調(diào)跨文化比較，研究方法上更注重田野調(diào)查和參與式觀察；社會學(xué)更關(guān)注現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和社會問題，強調(diào)定量研究和社會調(diào)查。6.人類學(xué)家都是民族志學(xué)家。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)是一個廣泛的學(xué)科，包含多個分支學(xué)科。民族志學(xué)只是人類學(xué)的一個分支，專門研究民族志方法。人類學(xué)家不一定都是民族志學(xué)家，也可能從事考古學(xué)、古人類學(xué)、人類語言學(xué)等其他領(lǐng)域的研究。7.人類學(xué)只關(guān)注過去，不關(guān)心現(xiàn)在。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)既關(guān)注過去，也關(guān)心現(xiàn)在。歷史人類學(xué)專門研究人類歷史，而社會文化人類學(xué)則研究現(xiàn)當(dāng)代的人類社會和文化。8.人類學(xué)的目的是改變文化。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)的目的是理解和解釋文化，增進人們對人類文化的認識。人類學(xué)家通常不干預(yù)或試圖改變文化，而是客觀地觀察和研究文化現(xiàn)象。9.所有人類學(xué)家都是實地研究者。（）答案：錯誤解析：雖然田野調(diào)查是人類學(xué)研究的重要方法，但并非所有人類學(xué)家都是實地研究者。有些人類學(xué)家主要從事理論研究、文獻分析或?qū)嶒炇已芯康裙ぷ鳌?0.人類學(xué)只研究“原始”部落。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)的研究對象是整個人類社會和文化，包括“原始”部落、現(xiàn)代工業(yè)社會、城市社區(qū)等各種類型的人類社會。四、簡答題1.簡述人類學(xué)的主要研究方法及其特點。答案：人類學(xué)的主要研究方法包括：（1）田野調(diào)查：這是人類學(xué)研究的基礎(chǔ)方法，研究者深入到研究對象社區(qū)中，通過參與式觀察、深度訪談等方式，獲取第一手資料，了解當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?、文化?xí)俗和社會結(jié)構(gòu)。其特點是長期性、沉浸性和參與性。（2）文獻分析：通過對現(xiàn)有文獻的整理和分析，獲取關(guān)于研究對象社區(qū)的歷史、文化、社會等方面的信息。其特點是間接性、二手資料為主。（3）考古學(xué)方法：通過發(fā)掘、清理、分析古代遺跡和遺物，研究古代人類文化和社會。其特點是研究對象的古代性、物質(zhì)性。（4）人類語言學(xué)方法：通過分析語言結(jié)構(gòu)和使用方式，研究語言與文化的關(guān)系。其特點是研究對象的特殊性、跨學(xué)科性。人類學(xué)的研究方法具有跨學(xué)科性、實證性、文化相對主義等特點。2.簡述文化相對主義的含義及其意義。答案：文化相對主義是指一種認識文化現(xiàn)象的哲學(xué)原則，它主張任何一種文化都有其自身的價值和意義，都應(yīng)被放在特定的歷史和文化背景中進行理解，而不應(yīng)被用其