2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《日本文化導(dǎo)論》期末考試參考題庫(kù)及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.日本的都道府縣制度最早起源于哪個(gè)朝代？（）A.漢朝B.唐朝C.元朝D.明朝答案：B解析：日本的都道府縣制度是在7世紀(jì)從唐朝的行政區(qū)劃制度中借鑒而來(lái)，通過(guò)大化改新引入日本，建立了類(lèi)似唐朝的州縣制度，后經(jīng)過(guò)多次改革最終演變?yōu)楝F(xiàn)代的都道府縣制度。2.日本的“武士道”精神最核心的價(jià)值觀是？（）A.忠誠(chéng)B.勇敢C.謙遜D.知恥答案：A解析：武士道精神的核心是“忠誠(chéng)”，要求武士對(duì)主君絕對(duì)忠誠(chéng)，甚至不惜犧牲生命。勇敢、謙遜和知恥也是武士道的重要組成部分，但忠誠(chéng)是最根本的準(zhǔn)則。3.日本傳統(tǒng)建筑中最具代表性的屋頂樣式是？（）A.四阿頂B.懸山頂C.歇山頂D.廡殿頂答案：B解析：懸山頂是日本傳統(tǒng)建筑中最常見(jiàn)的屋頂樣式，其特點(diǎn)是屋檐只有一側(cè)伸出，另一側(cè)則緊貼墻體，這種設(shè)計(jì)既美觀又實(shí)用，廣泛見(jiàn)于神社、寺廟等建筑。4.日本的“茶道”強(qiáng)調(diào)的主要精神是？（）A.奢華B.速成C.簡(jiǎn)約D.競(jìng)爭(zhēng)答案：C解析：日本茶道強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)約”和“和敬清寂”的精神，追求在茶事活動(dòng)中體驗(yàn)內(nèi)心的平靜與和諧，通過(guò)簡(jiǎn)單的儀式和茶具表達(dá)對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。5.日本的“和食”中，最具代表性的主食是？（）A.面條B.米飯C.餃子D.面包答案：B解析：米飯是日本“和食”中最具代表性的主食，幾乎每餐都不可或缺。日本人對(duì)米飯的烹飪和搭配有著獨(dú)特的講究，形成了豐富的飲食文化。6.日本的“浮世繪”主要描繪的對(duì)象是？（）A.歷史人物B.宗教場(chǎng)景C.日常生活D.自然風(fēng)光答案：C解析：“浮世繪”是日本江戶(hù)時(shí)代興起的一種版畫(huà)藝術(shù)，主要描繪當(dāng)時(shí)市民的日常生活、風(fēng)景和戲劇場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和文化。7.日本的“俳句”詩(shī)歌形式的特點(diǎn)是？（）A.三個(gè)七言句B.兩個(gè)五言句加一個(gè)七言句C.兩個(gè)七言句加一個(gè)五言句D.四個(gè)五言句答案：B解析：日本“俳句”是一種短詩(shī)形式，通常由17個(gè)音節(jié)組成，分為五、七、五三個(gè)句，形式簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，最早由松尾芭蕉推廣流行。8.日本的“能樂(lè)”和“歌舞伎”都屬于哪種藝術(shù)形式？（）A.舞蹈B.戲劇C.音樂(lè)D.繪畫(huà)答案：B解析：“能樂(lè)”和“歌舞伎”都是日本的傳統(tǒng)戲劇形式，“能樂(lè)”以面具和舞蹈為主，表現(xiàn)神秘和悲壯的氛圍；“歌舞伎”則以華麗的服裝和表演吸引觀眾，兩者都是日本戲劇文化的瑰寶。9.日本的“禪宗”藝術(shù)中最常見(jiàn)的題材是？（）A.山水B.佛像C.花鳥(niǎo)D.人物答案：A解析：日本的“禪宗”藝術(shù)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)素和自然，山水畫(huà)是最常見(jiàn)的題材，通過(guò)描繪自然景色表達(dá)內(nèi)心的禪意和悟道，追求“空寂”和“無(wú)我”的境界。10.日本的“櫻花”文化中最具象征意義的含義是？（）A.富貴B.美麗C.堅(jiān)韌D.命運(yùn)答案：C解析：日本的“櫻花”文化中，櫻花短暫而絢爛的花期象征著生命的堅(jiān)韌和無(wú)常，人們通過(guò)賞櫻活動(dòng)表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)間的珍惜。11.日本的“憲法”是在哪個(gè)年份頒布的？（）A.1912年B.1946年C.1952年D.1970年答案：B解析：日本的“憲法”，即《日本國(guó)憲法》，是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，于1946年11月3日頒布，1947年5月3日正式施行，這部憲法被稱(chēng)為“和平憲法”。12.日本的“七福神”中，代表財(cái)富的神是？（）A.舍那神B.財(cái)神C.市女姬D.持國(guó)天答案：B解析：日本的“七福神”是民間信仰中能夠帶來(lái)各種好運(yùn)的神靈組合，其中“財(cái)神”手持元寶，象征著財(cái)富和財(cái)運(yùn)亨通，是七福神中代表財(cái)富的神。13.日本的“祭典”中，最具代表性的活動(dòng)是？（）A.賞花B.撞鐘C.臨時(shí)舞臺(tái)表演D.投擲骰子答案：C解析：日本的“祭典”，即“matsuri”，是日本各地舉行的盛大活動(dòng)，其中最具代表性的活動(dòng)是設(shè)置“山車(chē)”（portableshrine），并在街道上巡游，伴有音樂(lè)、舞蹈和各種表演，場(chǎng)面熱鬧非凡。14.日本的“和服”最典型的特征是？（）A.緊身B.開(kāi)衩至腳踝C.直筒式D.罩衫式答案：C解析：日本的“和服”是日本的傳統(tǒng)民族服裝，其最典型的特征是直筒式的袍服樣式，衣身寬松，袖子較長(zhǎng)，通過(guò)腰帶系緊，體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)服飾的審美。15.日本的“相撲”運(yùn)動(dòng)起源于哪個(gè)國(guó)家？（）A.中國(guó)B.韓國(guó)C.新加坡D.印度答案：A解析：日本的“相撲”是一種古老的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，據(jù)信起源于中國(guó)，最初是作為祭祀活動(dòng)的一部分，后來(lái)傳入日本并發(fā)展成為一種獨(dú)特的競(jìng)技項(xiàng)目。16.日本的“書(shū)道”強(qiáng)調(diào)的主要精神是？（）A.速度B.力量C.精致D.大氣答案：C解析：日本的“書(shū)道”，即書(shū)法藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)的是筆畫(huà)的精致、墨色的濃淡、紙張的搭配以及整體的和諧之美，追求在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中表達(dá)內(nèi)心的情感和意境。17.日本的“俳圣”松尾芭蕉最著名的俳句是？（）A.空山無(wú)人，水流花開(kāi)B.燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候C.夏日炎陽(yáng)，草木熏蒸D.枯葉飄零，秋意漸濃答案：D解析：日本俳句大師松尾芭蕉的許多俳句都富有哲理和意境，“枯葉飄零，秋意漸濃”是他著名的俳句之一，簡(jiǎn)潔地表達(dá)了秋天的蕭瑟景象和內(nèi)心的感悟。18.日本的“庭園”中最具代表性的元素是？（）A.石頭B.瀑布C.池塘D.煙火答案：A解析：日本的“庭園”，即“園林”，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的模仿和提煉，其中石頭是庭園中最重要的元素之一，通過(guò)不同大小、形狀和顏色的石頭組合，營(yíng)造出山水之間的意境和氛圍。19.日本的“地震”多發(fā)的原因是？（）A.位于多個(gè)板塊交界處B.地下有豐富的礦產(chǎn)資源C.氣候變化劇烈D.人類(lèi)活動(dòng)頻繁答案：A解析：日本位于環(huán)太平洋火山地震帶上，是亞歐板塊、太平洋板塊、菲律賓海板塊等多個(gè)板塊的交界處，地殼活動(dòng)頻繁，因此地震和火山活動(dòng)較為頻繁。20.日本的“動(dòng)漫”藝術(shù)最早起源于哪個(gè)時(shí)期？（）A.明治時(shí)期B.大正時(shí)期C.昭和時(shí)期D.平成時(shí)期答案：B解析：日本的“動(dòng)漫”藝術(shù)最早可以追溯到大正時(shí)期，當(dāng)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)手繪的動(dòng)畫(huà)短片，并逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，日本動(dòng)漫已經(jīng)成為世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要力量。二、多選題1.下列哪些是日本傳統(tǒng)茶道“和敬清寂”精神的核心要素？（）A.和B.敬C.清D.寂E.快樂(lè)答案：ABCD解析：日本茶道強(qiáng)調(diào)的“和敬清寂”是茶道精神的核心，其中“和”指和諧、和睦；“敬”指尊敬、敬意；“清”指清潔、純凈；“寂”指寧?kù)o、tranquility。這四個(gè)要素共同構(gòu)成了茶道的理想境界，追求在茶事活動(dòng)中體驗(yàn)內(nèi)心的平靜與和諧，以及與自然的連接?？鞓?lè)雖然是一種積極的狀態(tài)，但并非茶道精神的核心要素。2.日本傳統(tǒng)建筑“禪宗庭園”中常見(jiàn)的元素有哪些？（）A.石頭B.池塘C.花木D.燒水E.俳句答案：ABC解析：日本的“禪宗庭園”，又稱(chēng)“枯山水”，是一種追求精神境界的庭園形式，常見(jiàn)元素包括大小不一、形狀各異的石頭，象征山巒；精心設(shè)計(jì)的池塘，象征海洋；以及少量的花木，如松、竹、梅，象征自然界的生命。燒水和俳句與庭園設(shè)計(jì)本身無(wú)直接關(guān)系。3.日本的“俳句”形式通常由幾部分組成？（）A.三個(gè)句子B.五個(gè)音節(jié)C.七個(gè)音節(jié)D.十一個(gè)音節(jié)E.兩個(gè)七言句加一個(gè)五言句答案：ACD解析：日本的“俳句”是一種短詩(shī)形式，由17個(gè)音節(jié)組成，分為五個(gè)音節(jié)、七個(gè)音節(jié)、五個(gè)音節(jié)的三個(gè)句子，形式簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。選項(xiàng)B和E的描述不符合俳句的標(biāo)準(zhǔn)形式。4.日本的“能樂(lè)”和“歌舞伎”有哪些共同點(diǎn)？（）A.都是傳統(tǒng)戲劇形式B.都使用面具C.都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和舞蹈D.都具有濃厚的宗教色彩E.都穿著華麗的服裝答案：ACE解析：“能樂(lè)”和“歌舞伎”都是日本的傳統(tǒng)戲劇形式（A正確），都使用面具和服裝來(lái)塑造角色（B和E部分正確，能樂(lè)主要使用面具，歌舞伎服裝華麗），都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和舞蹈的表演（C正確）。歌舞伎具有濃厚的宗教色彩，但能樂(lè)的宗教色彩相對(duì)較弱（D錯(cuò)誤）。因此，正確答案為ACE。5.日本的“和食”有哪些特點(diǎn)？（）A.注重食材的新鮮B.講究季節(jié)性C.口味清淡D.喜歡使用大量的調(diào)味品E.食材多樣，烹飪方式豐富答案：ABCE解析：日本的“和食”注重食材的新鮮和季節(jié)性（A和B正確），口味清淡，追求食材的原味（C正確），食材多樣，烹飪方式豐富，包括烹飪、烤制、生食等多種方式（E正確）。日本料理并不喜歡使用大量的調(diào)味品，而是通過(guò)少量的調(diào)味品來(lái)提升食材的味道（D錯(cuò)誤）。6.下列哪些是日本古代的“律令制”的主要內(nèi)容？（）A.中央集權(quán)B.官僚體系C.土地國(guó)有D.征稅制度E.辛亥革命答案：ABCD解析：日本的“律令制”是7世紀(jì)從唐朝引入并結(jié)合本國(guó)國(guó)情建立的政治制度，主要內(nèi)容包括建立中央集權(quán)的官僚體系（A和B正確），實(shí)行土地國(guó)有和班田收授制度（C正確），以及建立租庸調(diào)制等征稅制度（D正確）。辛亥革命是中國(guó)近代的歷史事件，與日本古代律令制無(wú)關(guān)（E錯(cuò)誤）。7.日本的“浮世繪”主要描繪哪些內(nèi)容？（）A.日常生活B.風(fēng)景C.戲劇D.歷史故事E.宗教場(chǎng)景答案：ABC解析：日本的“浮世繪”是江戶(hù)時(shí)代興起的一種版畫(huà)藝術(shù)，主要描繪當(dāng)時(shí)市民的日常生活、風(fēng)景和戲劇場(chǎng)景（A、B、C正確），以及一些神話(huà)傳說(shuō)故事，但較少描繪歷史故事和宗教場(chǎng)景（D和E錯(cuò)誤）。8.日本的“禪宗”藝術(shù)對(duì)日本文化產(chǎn)生了哪些影響？（）A.書(shū)法B.繪畫(huà)C.庭園D.建筑E.政治制度答案：ABCD解析：日本的“禪宗”藝術(shù)對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在書(shū)法（A正確）、繪畫(huà)（B正確）、庭園設(shè)計(jì)（C正確）和建筑設(shè)計(jì)（D正確）等方面都可以看到禪宗思想的體現(xiàn)，例如簡(jiǎn)潔、空靈、自然的風(fēng)格。禪宗思想也影響了日本的哲學(xué)、宗教和社會(huì)生活，但并沒(méi)有直接改變?nèi)毡镜恼沃贫龋‥錯(cuò)誤）。9.日本的“七福神”中，哪些神具有特定的象征意義？（）A.舍那神（布袋和尚）B.財(cái)神C.市女姬D.持國(guó)天E.彌勒答案：ABCDE解析：日本的“七福神”是民間信仰中能夠帶來(lái)各種好運(yùn)的神靈組合，每個(gè)神都有特定的象征意義：舍那神（布袋和尚）代表滿(mǎn)足和快樂(lè)（A正確）；財(cái)神代表財(cái)富和財(cái)運(yùn)亨通（B正確）；市女姬代表美麗和青春（C正確）；持國(guó)天代表國(guó)家和人民的安泰（D正確）；彌勒代表幸福和快樂(lè)（E正確）。10.日本的“地震”災(zāi)害有哪些特點(diǎn)？（）A.發(fā)生頻率高B.破壞力強(qiáng)C.預(yù)測(cè)難度大D.防御難度大E.地震波傳播速度快答案：ABCD解析：日本位于環(huán)太平洋火山地震帶上，地震災(zāi)害發(fā)生頻率高（A正確），由于板塊運(yùn)動(dòng)劇烈，地震的破壞力通常很強(qiáng)（B正確），目前地震預(yù)測(cè)技術(shù)尚不成熟，預(yù)測(cè)難度很大（C正確），因此防震減災(zāi)的防御難度也很大（D正確）。地震波在地球內(nèi)部傳播速度相對(duì)較慢，并非傳播速度快（E錯(cuò)誤）。11.日本的“武士道”精神中，哪些是重要的行為準(zhǔn)則？（）A.忠誠(chéng)B.勇敢C.謙遜D.節(jié)制E.操守答案：ABCDE解析：日本的“武士道”精神是武士階級(jí)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，其核心內(nèi)容包括忠誠(chéng)（A）、勇敢（B）、謙遜（C）、節(jié)制（D）和操守（E），這些準(zhǔn)則要求武士在日常生活中和戰(zhàn)斗中都要保持高尚的品格和道德。12.日本的“俳句”創(chuàng)作中，哪些要素需要考慮？（）A.主題B.節(jié)奏C.技法D.意境E.字?jǐn)?shù)限制答案：ABCDE解析：日本的“俳句”創(chuàng)作需要考慮多個(gè)要素，包括主題（A）、節(jié)奏（B）、技法（C）、意境（D）以及嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制（E），通常由五、七、五三個(gè)句子組成，共17個(gè)音節(jié)，創(chuàng)作者需要在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)表達(dá)豐富的情感和意境。13.日本的“庭園”設(shè)計(jì)中，哪些元素被廣泛應(yīng)用？（）A.石頭B.池塘C.花木D.瀑布E.雕塑答案：ABCD解析：日本的“庭園”設(shè)計(jì)，尤其是“禪宗庭園”，廣泛應(yīng)用石頭（A）、池塘（B）、花木（C）和瀑布（D）等元素，通過(guò)這些元素的組合和布局，營(yíng)造出自然、寧?kù)o、深邃的意境。雕塑（E）在傳統(tǒng)庭園設(shè)計(jì)中應(yīng)用較少。14.日本的“和服”有哪些種類(lèi)？（）A.直衣B.袖衣C.花衣D.葬衣E.祭服答案：ADE解析：日本的“和服”種類(lèi)繁多，包括用于日常生活的直衣（A）、用于葬禮的葬衣（D）和用于祭典的祭服（E）等。袖衣（B）和花衣（C）并非和服的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)名稱(chēng)。15.日本的“動(dòng)漫”藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？（）A.故事性強(qiáng)B.角色設(shè)計(jì)豐富C.動(dòng)畫(huà)技術(shù)先進(jìn)D.風(fēng)格多樣E.獎(jiǎng)項(xiàng)眾多答案：ABCD解析：日本的“動(dòng)漫”藝術(shù)以其故事性強(qiáng)（A）、角色設(shè)計(jì)豐富（B）、動(dòng)畫(huà)技術(shù)先進(jìn)（C）和風(fēng)格多樣（D）而聞名于世，這些特點(diǎn)使得日本動(dòng)漫能夠吸引全球觀眾。獎(jiǎng)項(xiàng)眾多（E）是日本動(dòng)漫的成果之一，但并非其藝術(shù)特點(diǎn)本身。16.日本的“祭典”活動(dòng)中，哪些是常見(jiàn)的元素？（）A.道具B.音樂(lè)C.舞蹈D.祭司E.食品答案：ABCDE解析：日本的“祭典”活動(dòng)通常包含多種元素，包括精美的道具（A）、傳統(tǒng)的音樂(lè)（B）、舞蹈表演（C）、主持祭典的祭司（D）以及各種祭典食品（E），這些元素共同構(gòu)成了熱鬧非凡的祭典場(chǎng)面。17.日本的“禪宗”思想對(duì)哪些藝術(shù)形式產(chǎn)生了影響？（）A.書(shū)法B.繪畫(huà)C.庭園D.建筑E.和食答案：ABCD解析：日本的“禪宗”思想對(duì)日本的藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在書(shū)法（A）、繪畫(huà)（B）、庭園設(shè)計(jì)（C）和建筑設(shè)計(jì)（D）等方面都可以看到禪宗思想的體現(xiàn)，例如簡(jiǎn)潔、空靈、自然的風(fēng)格。禪宗思想也影響了日本的茶道、花道等生活藝術(shù)，但和食（E）雖然也講究簡(jiǎn)約和自然，但其影響更多來(lái)自于其他文化因素。18.日本的“七福神”中，哪些神與財(cái)富和幸運(yùn)有關(guān)？（）A.舍那神B.財(cái)神C.市女姬D.持國(guó)天E.彌勒答案：BE解析：日本的“七福神”是民間信仰中能夠帶來(lái)各種好運(yùn)的神靈組合，其中財(cái)神（B）代表財(cái)富和財(cái)運(yùn)亨通；彌勒（E）也常被作為福神，代表快樂(lè)和幸福。舍那神（A）代表滿(mǎn)足和快樂(lè)；市女姬（C）代表美麗和青春；持國(guó)天（D）代表國(guó)家和人民的安泰。19.日本的“地震”災(zāi)害中，哪些是常見(jiàn)的次生災(zāi)害？（）A.海嘯B.火災(zāi)C.山體滑坡D.泥石流E.瘟疫答案：ABCDE解析：日本的“地震”災(zāi)害可能引發(fā)多種次生災(zāi)害，包括由地震引起的海嘯（A）、火災(zāi)（B）、地震波引發(fā)的地面震動(dòng)導(dǎo)致山體滑坡（C）和泥石流（D），以及地震后可能出現(xiàn)的瘟疫（E）等，這些次生災(zāi)害往往造成更大的損失和影響。20.日本的“動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)有哪些優(yōu)勢(shì)？（）A.創(chuàng)作人才豐富B.技術(shù)水平高C.市場(chǎng)需求大D.政府支持E.文化底蘊(yùn)深厚答案：ABCDE解析：日本的“動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)具有多方面的優(yōu)勢(shì)，包括擁有豐富的創(chuàng)作人才（A）、先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)水平（B）、龐大的國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)需求（C）、政府的政策支持和資金投入（D），以及深厚的文化底蘊(yùn)（E），這些優(yōu)勢(shì)共同推動(dòng)了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。三、判斷題1.日本的“憲法”是二戰(zhàn)后由美國(guó)強(qiáng)加給日本的。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“憲法”，即《日本國(guó)憲法》，是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，由日本國(guó)內(nèi)力量主導(dǎo)下制定的，于1946年11月3日頒布，1947年5月3日正式施行。雖然美國(guó)的占領(lǐng)當(dāng)局對(duì)憲法草案的制定過(guò)程有影響，但憲法最終是日本國(guó)民在戰(zhàn)后重建背景下自主選擇接受并實(shí)施的基本法，并非完全由美國(guó)強(qiáng)加。因此，題目表述錯(cuò)誤。2.日本的“禪宗”與“佛教”是完全相同的概念。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“禪宗”是中國(guó)禪宗傳入日本后發(fā)展形成的佛教宗派，屬于佛教的一個(gè)分支，強(qiáng)調(diào)“直指人心，見(jiàn)性成佛”，注重參禪、內(nèi)省和冥想。雖然禪宗與佛教有緊密的聯(lián)系，但它們并非完全相同的概念，佛教是一個(gè)更為廣泛的宗教體系，而禪宗是佛教中的一個(gè)特定宗派。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.日本的“和服”是日本人的日常服裝。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“和服”是日本的傳統(tǒng)民族服裝，雖然在一些特殊場(chǎng)合，如祭典、茶道、花道等，日本人會(huì)穿著和服，但它并不是日本人的日常服裝。在日常生活中，日本人更多地穿著西式服裝或“洋服”，只有少數(shù)人會(huì)在特定情況下穿著和服。因此，題目表述錯(cuò)誤。4.日本的“俳句”是由松尾芭蕉創(chuàng)立的。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“俳句”并非由松尾芭蕉創(chuàng)立，而是起源于鐮倉(cāng)時(shí)代，由俳諧師小野小町等人發(fā)展而來(lái)。松尾芭蕉是俳句藝術(shù)的集大成者和代表人物，他對(duì)俳句的形式和內(nèi)容進(jìn)行了革新和提升，奠定了現(xiàn)代俳句的基礎(chǔ)，但并非俳句的創(chuàng)始人。因此，題目表述錯(cuò)誤。5.日本的“浮世繪”是一種油畫(huà)形式。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“浮世繪”是一種版畫(huà)藝術(shù)，主要使用木刻版畫(huà)技術(shù)制作，而非油畫(huà)。浮世繪是江戶(hù)時(shí)代興起的一種藝術(shù)形式，描繪了當(dāng)時(shí)市民的生活、風(fēng)景和戲劇場(chǎng)景，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和色彩表現(xiàn)力而聞名。因此，題目表述錯(cuò)誤。6.日本的“庭園”設(shè)計(jì)完全不受到中國(guó)的影響。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“庭園”設(shè)計(jì)深受中國(guó)的影響，尤其是在早期，許多庭園設(shè)計(jì)理念和元素都是從中國(guó)傳入日本的。例如，日本早期的庭園設(shè)計(jì)就借鑒了中國(guó)的山水畫(huà)和園林藝術(shù)，形成了具有中國(guó)特色的庭園風(fēng)格。雖然后來(lái)日本庭園發(fā)展出了獨(dú)特的風(fēng)格，但中國(guó)的影響仍然很明顯。因此，題目表述錯(cuò)誤。7.日本的“地震”主要是由板塊運(yùn)動(dòng)引起的。（）答案：正確解析：日本的“地震”主要是由地殼板塊運(yùn)動(dòng)引起的。日本位于環(huán)太平洋火山地震帶上，是亞歐板塊、太平洋板塊、菲律賓海板塊等多個(gè)板塊的交界處，地殼活動(dòng)頻繁，板塊之間相互碰撞、擠壓和摩擦，導(dǎo)致地殼變形和應(yīng)力積累，最終以地震的形式釋放能量。因此，題目表述正確。8.日本的“動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)只在日本國(guó)內(nèi)發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)不僅在日本國(guó)內(nèi)發(fā)展，而且已經(jīng)走向世界，成為全球最具影響力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之一。日本動(dòng)漫作品在國(guó)際上廣受歡迎，日本也成為了全球最大的動(dòng)漫產(chǎn)品出口國(guó)之一，對(duì)世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.日本的“七福神”是佛教中的七位菩薩。（）答案：錯(cuò)誤解析：日本的“七福神”并非佛教中的七位菩薩，而是日本民間信仰中能夠帶來(lái)各種好運(yùn)的神靈組合。這七位神靈分別是：布袋和尚（舍那神）、大黑天、毗沙門(mén)天、吉祥天、千手觀音（市女姬）、辯才天和彌勒菩薩（密跡金剛）。雖然其中有些神靈在佛教中也有對(duì)應(yīng)，但七福神作為一個(gè)整體并非佛教中的概念。因此，題目表述錯(cuò)誤。10.日本的“和食”是以米飯為主食的飲食文化。（）答案：正確解析：日本的“和食”是以米飯為主食的飲食文化，這是日本飲食文化的典型特征。在日本人的餐桌上，米飯通常是每餐都必須有的主食，搭配各種蔬菜、魚(yú)、肉類(lèi)等食材，形成豐富多彩的飲食文化。因此，題目表述正確。四、簡(jiǎn)答題