2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——民俗文化傳承與非遺保護考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.民俗文化2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.活態(tài)保護4.傳承人二、填空題（每空2分，共20分）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種______、______和表現(xiàn)形式，以及與之相關(guān)的知識、技能、實踐、器具、實物、手工藝品和文化場所。2.中國政府發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要遵循“______、______、______、______”的原則。3.非遺傳承方式主要包括______傳承、______傳承和社區(qū)傳承。4.國際上普遍認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認、立檔、研究、保護、振興和傳播是政府的______。5.數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的______、______、______等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。三、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述民俗文化的主要特征。2.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“社區(qū)參與”的重要性。3.簡述“真實性”和“整體性”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則中的含義。4.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的的主要挑戰(zhàn)。四、論述題（20分）結(jié)合具體實例，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)保護”的內(nèi)涵及其在當代社會的重要性。五、案例分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問題：某地區(qū)一項以口頭傳統(tǒng)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，近年來面臨年輕一代興趣減弱、傳承人老齡化、語言環(huán)境變化等多重困境。當?shù)卣臀幕块T采取了一系列措施：組織學(xué)者進行記錄和研究，建立數(shù)字檔案；將相關(guān)內(nèi)容納入地方課程；支持建立傳承基地，鼓勵學(xué)校開展傳承活動；嘗試將該項目與旅游開發(fā)相結(jié)合，提高其經(jīng)濟價值。請分析上述措施在保護該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的積極作用與可能存在的潛在問題。試卷答案一、名詞解釋1.民俗文化：指一個群體在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并世代相傳的文化現(xiàn)象，包括口頭文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰觀念、社會規(guī)范等，是特定社區(qū)文化認同的重要載體。**解析思路：*定義應(yīng)涵蓋民俗文化的主體（群體）、形成機制（長期生產(chǎn)生活、世代相傳）、內(nèi)容范疇（口頭文學(xué)、技藝、風(fēng)俗、信仰、規(guī)范等）和文化意義（認同載體）。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。**解析思路：*定義需緊扣《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的核心要素，強調(diào)其文化屬性（視為文化遺產(chǎn)）、表現(xiàn)形式（實踐、表演、知識體系、技能等）、物質(zhì)載體（工具、實物、手工藝品、場所）以及傳承主體（群體、團體、個人）。3.活態(tài)保護：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護強調(diào)保持其生命活力，注重在真實生活環(huán)境和實踐中進行傳承，尊重其世代相傳的內(nèi)在機制，而非將其固化、隔離或博物館化。**解析思路：*核心在于強調(diào)“生命活力”、“真實生活環(huán)境”、“實踐傳承”、“內(nèi)在機制”和“尊重”，與靜態(tài)保護或博物館化概念相對。4.傳承人：指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，掌握和傳承特定技藝、知識或表現(xiàn)形式，并承擔(dān)傳承責(zé)任的個人或群體，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)的關(guān)鍵。**解析思路：*定義應(yīng)突出傳承人的核心角色（掌握、傳承、承擔(dān)責(zé)任）、內(nèi)容載體（特定技藝、知識、表現(xiàn)形式）以及關(guān)鍵地位（關(guān)鍵、延續(xù)）。二、填空題1.實踐，表現(xiàn)形式2.保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展3.家族，師徒4.職責(zé)5.記錄，研究，傳播三、簡答題1.簡述民俗文化的主要特征。*民族性/地域性：植根于特定民族或地域的社會文化土壤。*傳承性：通過口傳心授、模仿學(xué)習(xí)、生活實踐等方式代代相傳。*群體性：是特定群體共同創(chuàng)造、共享和維系的文化。*實踐性：與人們的日常生活緊密相關(guān)，體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、歲時節(jié)令、社交等各個方面。*變異性：在傳承過程中會因社會環(huán)境、文化交流等因素發(fā)生適應(yīng)性變化。*穩(wěn)定性：在長期發(fā)展中形成相對穩(wěn)定的核心內(nèi)容和表現(xiàn)形式。**解析思路：*回答時應(yīng)從民俗文化的來源（民族地域）、傳播方式（傳承性）、創(chuàng)造主體（群體性）、與生活的關(guān)系（實踐性）、發(fā)展特點（變異性與穩(wěn)定性）等幾個基本維度展開，力求全面且準確。2.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“社區(qū)參與”的重要性。*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于社區(qū)，保護是社區(qū)的責(zé)任。*社區(qū)是傳承的實踐主體，最了解非遺的真實意義和傳承狀況。*社區(qū)參與能激發(fā)保護內(nèi)生動力，提高保護自覺性。*有助于保障社區(qū)和傳承人的合法權(quán)益。*能確保保護措施符合非遺的本真性和文化環(huán)境。*促進文化認同感和社區(qū)凝聚力。**解析思路：*重點闡述社區(qū)參與為何是“重要”的，可以從權(quán)利歸屬（屬于社區(qū)）、信息優(yōu)勢（最了解）、動力來源（內(nèi)生動力）、利益相關(guān)（保障權(quán)益）、保護效果（符合本真性）和文化社會價值（認同凝聚力）等角度論證。3.簡述“真實性”和“整體性”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則中的含義。*真實性（Authenticity）：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中保持其傳統(tǒng)形式和內(nèi)容的核心特征，體現(xiàn)其歷史源流和文化內(nèi)涵的真實面貌，避免過度改變或商業(yè)化改造。強調(diào)的是非遺的“本真性”。*整體性（Integrity）：指保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，應(yīng)將其視為一個相互關(guān)聯(lián)的完整文化體系進行考量，包括相關(guān)的知識、技能、儀式、場所、生態(tài)環(huán)境以及傳承的社會文化背景等，防止割裂和破壞其內(nèi)在聯(lián)系。強調(diào)的是非遺的“完整性”。**解析思路：*分別解釋“真實性”和“整體性”的核心概念，明確它們保護的目標?！罢鎸嵭浴眰?cè)重于形式和內(nèi)容的“未改變”或“核心特征保持”，“整體性”側(cè)重于將非遺視為一個“關(guān)聯(lián)體系”進行全面保護，防止“碎片化”。4.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。*社會結(jié)構(gòu)變遷：現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化沖擊傳統(tǒng)生活方式和社區(qū)環(huán)境。*全球化影響：外來文化的沖擊和替代。*經(jīng)濟利益驅(qū)動：過度商業(yè)化導(dǎo)致非遺變形、失真。*傳承人斷層：老一輩傳承人年事已高，年輕人興趣減弱，傳承鏈條斷裂。*傳承環(huán)境惡化：承載非遺生存的文化空間和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)萎縮。*記錄與研究滯后：許多非遺項目尚未得到系統(tǒng)記錄和研究。*保護理念與方法的局限：可能存在過度靜態(tài)化、脫離社區(qū)等問題。**解析思路：*從宏觀社會背景（社會變遷、全球化）到經(jīng)濟因素（過度商業(yè)化），再到核心傳承要素（傳承人、環(huán)境），以及記錄研究等方面，列舉非遺傳承面臨的主要困難和壓力。四、論述題結(jié)合具體實例，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)保護”的內(nèi)涵及其在當代社會的重要性。*內(nèi)涵：活態(tài)保護強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是靜止的“文物”，而是在真實的生活環(huán)境和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中不斷被實踐、體驗和傳承的文化形態(tài)。它尊重并依賴于傳承人的實踐能力，注重社區(qū)在保護中的主體地位，目標是維持非遺的生命力和文化功能?；顟B(tài)保護不是要阻止變化，而是要確保變化是在保持核心價值和傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上的自然演變。例如，法國保護普羅旺斯地區(qū)薰衣草文化，不僅保護種植技術(shù)和花海景觀，更注重維持當?shù)厣鐓^(qū)的生活方式、音樂、節(jié)慶等整體文化氛圍，讓薰衣草文化持續(xù)融入當?shù)厝说娜粘Ｉ睢?當代社會的重要性：*維系文化認同：在全球化背景下，活態(tài)保護有助于強化社區(qū)的文化記憶和身份認同，抵抗文化同質(zhì)化。*保持文化多樣性：非遺是文化多樣性的重要體現(xiàn)，活態(tài)保護有助于延續(xù)獨特的文化表現(xiàn)形式，豐富人類文化譜系。*促進可持續(xù)發(fā)展：通過社區(qū)參與和合理利用，活態(tài)保護可以帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，提升社區(qū)福祉，實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動（如徽州木雕技藝與旅游結(jié)合）。*傳承寶貴知識：許多非遺蘊含著與自然和諧相處、傳統(tǒng)智慧和實踐技能，活態(tài)保護是這些知識得以延續(xù)和更新的重要途徑。*提供教育意義：非遺實踐為現(xiàn)代教育提供了生動的文化資源和體驗機會，有助于培養(yǎng)跨文化理解和尊重。*應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)：活態(tài)保護的理念和實踐，如社區(qū)參與、適應(yīng)式保護等，為應(yīng)對當代非遺傳承困境提供了更有效、更具人文關(guān)懷的解決方案。**解析思路：*首先清晰界定“活態(tài)保護”的內(nèi)涵，強調(diào)其動態(tài)性、實踐性、社區(qū)性和主體性。然后從文化層面（認同、多樣性）、經(jīng)濟層面（可持續(xù)發(fā)展）、知識層面（傳統(tǒng)智慧）、教育層面以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的角度，多維度論述其在當代社會為何重要，并最好能結(jié)合具體實例使論述更具說服力。五、案例分析題閱讀以下材料，并回答問題：某地區(qū)一項以口頭傳統(tǒng)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，近年來面臨年輕一代興趣減弱、傳承人老齡化、語言環(huán)境變化等多重困境。當?shù)卣臀幕块T采取了一系列措施：組織學(xué)者進行記錄和研究，建立數(shù)字檔案；將相關(guān)內(nèi)容納入地方課程；支持建立傳承基地，鼓勵學(xué)校開展傳承活動；嘗試將該項目與旅游開發(fā)相結(jié)合，提高其經(jīng)濟價值。請分析上述措施在保護該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的積極作用與可能存在的潛在問題。*積極作用：*搶救與記錄：組織學(xué)者記錄和研究、建立數(shù)字檔案，有助于搶救瀕危的口頭傳統(tǒng)，為后續(xù)研究和保護提供基礎(chǔ)資料，應(yīng)對傳承人老齡化問題。*教育普及：將內(nèi)容納入地方課程，能在青少年中普及相關(guān)知識，培養(yǎng)興趣，為未來傳承培養(yǎng)潛在力量，改變“年輕一代興趣減弱”的狀況。*系統(tǒng)傳承：支持建立傳承基地、鼓勵學(xué)校開展傳承活動，提供了相對系統(tǒng)和有組織的傳承平臺，有助于規(guī)范傳承內(nèi)容，培養(yǎng)年輕傳承人，緩解傳承人斷層問題。*經(jīng)濟支持與發(fā)展：嘗試與旅游開發(fā)結(jié)合，若操作得當，能增加項目經(jīng)濟收入，改善傳承人生活條件，提高社會關(guān)注度，為保護提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并可能促進社區(qū)參與。*語言保護聯(lián)動：口頭傳統(tǒng)與語言密切相關(guān)，記錄和研究項目也可能間接促進語言的保護。**解析思路：*分析政府措施時，應(yīng)先看到其積極意圖和可能帶來的正面效果。從記錄搶救、教育培養(yǎng)、組織傳承、經(jīng)濟激勵等多個方面，說明這些措施如何有助于應(yīng)對案例中提出的困境。*潛在問題：*過度干預(yù)與“異化”：政府主導(dǎo)的保護可能脫離非遺的內(nèi)在規(guī)律和社區(qū)實際，記錄和研究若過于注重文本化、學(xué)術(shù)化，可能剝離其“活”的屬性；學(xué)校傳承可能過于形式化、知識化，失去實踐體驗；傳承基地可能變成“博物館”化的場所。*教育效果有限：納入課程若只是知識傳授，而非體驗式學(xué)習(xí)，可能難以真正激發(fā)興趣，甚至產(chǎn)生距離感。*旅游開發(fā)風(fēng)險：過度商業(yè)化可能導(dǎo)致非遺表演程式化、娛樂化，為了迎合游客而改變甚至歪曲其本真內(nèi)容和意義；可能損害社區(qū)利益，導(dǎo)致“精英化”或“表演化”；對環(huán)境造成壓力。*社區(qū)參與不足或不當：政府主導(dǎo)的某些措施可能忽視或削弱