2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文學名著的翻譯研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.簡述摩西五經在希伯來文學中的地位及其主要思想。2.以賽亞書中的“以賽亞子民”形象是如何塑造的？這一形象具有怎樣的象征意義？3.阿格農的小說通常被賦予怎樣的現實主義風格？請結合其代表作《過河入林》簡要說明。4.沙米特在《沙西》這部作品中是如何展現以色列建國前后知識分子的精神困境的？二、1.翻譯下列希伯來語段落，并簡要說明翻譯過程中遇到的文化意象問題及處理方法。（段落示例：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????-以賽亞書40:10）2.將下列中文段落翻譯成希伯來語。（段落示例：猶太教是世界上最古老的宗教之一，對西方文明產生了深遠的影響。它的核心教義是愛神愛人，強調道德責任和社會正義。）三、1.選擇以賽亞書中的某一章節(jié)（例如，第53章），分析其中的隱喻和象征手法，并探討其在翻譯時應如何處理才能傳達原文的神韻。2.以阿格農的《過河入林》為例，分析小說中的人物塑造與時代背景的關系，并探討在翻譯這類小說時應如何處理人物的語言特色和心理描寫。3.結合具體的希伯來語文學名著翻譯案例，論述“忠實”與“通順”在翻譯實踐中的沖突與平衡。你認為在翻譯希伯來語文學名著時應優(yōu)先考慮哪個原則？請闡述你的理由。4.探討翻譯希伯來語文學作品中文化負載詞的難點，并提出幾種可行的翻譯策略。試卷答案一、1.摩西五經，又稱妥拉，是希伯來文學的foundationaltext，構成了猶太教和基督教舊約的核心。它不僅是猶太人和基督徒的宗教律法典籍，也是研究古代以色列歷史、社會、文化、宗教和文學的重要文獻。五經包括《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》，涵蓋了從宇宙創(chuàng)生、人類起源、以色列民族的誕生、出埃及、曠野漂泊、接受律法到最后遺囑等內容。其核心思想包括上帝的創(chuàng)造與救贖、與上帝立約、以色列民族的身份認同、道德律法、歷史教訓以及對未來的期盼等。2.以賽亞書中的“以賽亞子民”形象主要指代上帝的選民以色列。這一形象通過一系列比喻和象征被塑造，例如，被描述為上帝的“兒子”，如同“橄欖樹”般扎根于上帝的圣山，需要承受“苦楚”以使百姓“蒙?！薄＿@一形象象征著以色列與上帝的特殊關系，既有被揀選的榮耀，也肩負著被試煉和犧牲的責任，最終將帶來世界的和平與救贖。其象征意義在于表達了對民族命運的關切，對上帝旨意的追尋，以及對未來彌賽亞時代的盼望。3.阿格農的小說以細膩的筆觸描繪了東歐猶太人的日常生活和內心世界，被廣泛認為是現代希伯來文學的現實主義典范。其代表作《過河入林》通過主人公約瑟夫·凱普斯的人生軌跡，展現了個人在時代變遷中的孤獨、失落和對精神家園的追尋。小說注重人物心理的刻畫，語言簡潔而富有表現力，善于捕捉人物細微的情感變化，展現了猶太知識分子在現代化進程中的精神困境和身份認同危機。4.沙米特在《沙西》中通過塑造一系列知識分子形象，如哈伊姆·納赫??????、梅爾·布蘭克等，深刻地展現了以色列建國前后知識分子的精神困境。他們經歷了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、流散記憶、社會變革和文化沖突，在傳統與現代、理想與現實之間搖擺不定，面臨著信仰危機、身份認同危機和生存意義危機。小說通過他們的內心獨白、對話和行動，揭示了知識分子在劇烈的社會轉型中所承受的精神壓力和思想掙扎。二、1.（翻譯略，具體處理方法需結合譯文進行分析，一般涉及文化意象的替換、解釋性翻譯、音譯加注等。）*解析思路：該段落出自以賽亞書40章10節(jié)，是典型的預言性語言，充滿了力量感和神圣感。翻譯時需注意維持原文的莊嚴語氣和修辭強度?！???????????????”譯為“使其壽數延長”，“????????????????????”譯為“在他上面增添安慰”，“???????????”譯為“在他的恩典中”。文化意象“????????”（恩典/憐憫）的處理需結合上下文，此處強調上帝的慈愛護佑。例如，可以譯為“在他的慈愛中”或“在他的憐憫中”，并在譯文中體現其神圣性和廣泛性。翻譯時應力求在保持原文意義的基礎上，使譯文符合希伯來語的語法和表達習慣，同時傳達出上帝的威嚴和慈愛。2.（翻譯略）*解析思路：該段落要求將關于猶太教的介紹翻譯成希伯來語。翻譯時需注意術語的準確性，例如“猶太教”譯為“?????”，“宗教”譯為“??”，“文化”譯為“?????”，“影響”譯為“?????”。句子結構的轉換可能需要進行，例如將中文的“是……之一”結構轉換為希伯來語的相應表達。同時，需注意語言的正式程度，由于內容涉及宗教和文化，譯文應保持一定的正式感。三、1.（分析略）*解析思路：該題要求選擇以賽亞書某一章節(jié)進行分析，并探討翻譯方法。以賽亞書53章是基督教中關于耶穌受難的預言，充滿了深刻的隱喻和象征，如“被藐視的”、“多受痛苦”的“仆人”，被“列國家所藐視”等。翻譯時需注意這些隱喻的傳達，例如，“仆人”可以譯為“?????”或“????????”，具體選擇需考慮上下文?！氨幻暌暤摹笨梢宰g為“??????????”，“多受痛苦”可以譯為“??????????”。為了傳達原文的神韻，可采用意譯或解釋性翻譯的方法，例如，對于“仆人”的形象，可以補充說明其承受苦難的性質和目的。同時，需注意保持原文的預言性和神圣感，避免過度世俗化或個人化的解讀。2.（分析略）*解析思路：該題要求以《過河入林》為例，分析人物塑造與時代背景的關系，并探討翻譯方法。阿格農的小說深刻地反映了東歐猶太人在二戰(zhàn)前后的生活變遷和精神狀態(tài)。約瑟夫·凱普斯的人物塑造體現了這一時代背景下猶太知識分子的普遍特征，如對傳統的堅守、對現代化的迷茫、對家庭和社區(qū)的依戀、以及對戰(zhàn)爭和流散的恐懼。翻譯時需注意人物語言的特色，例如，凱普斯的語言可能帶有一定的方言色彩或宗教術語，需要準確傳達其身份背景。心理描寫的翻譯需要運用細膩的筆觸，例如，通過內心獨白、夢境、回憶等方式展現人物的情感變化和心理狀態(tài)。同時，需注意將人物置于具體的時代背景下進行解讀，例如，二戰(zhàn)的爆發(fā)、以色列的建立等歷史事件對人物命運產生了重大影響。3.（論述略）*解析思路：該題要求論述翻譯希伯來語文學名著中“忠實”與“通順”的沖突與平衡，并說明優(yōu)先考慮原則。翻譯過程中，“忠實”原則要求譯者準確傳達原文的意義、風格和文化背景，而“通順”原則要求譯文符合目標語言的表達習慣，易于讀者理解。兩者之間往往存在沖突，例如，為了忠實原文的修辭，可能犧牲譯文的流暢性；為了通順譯文，可能無法完全保留原文的意義和風格。在翻譯希伯來語文學名著時，應優(yōu)先考慮“忠實”原則，因為文學名著的價值在于其獨特的藝術形式和文化內涵，譯者有責任將這些元素傳達給讀者。當然，忠實并非字面翻譯，而是要在理解原文的基礎上，用目標語言進行創(chuàng)造性的表達，實現意義和風格的統一。因此，譯者在實踐中需要在忠實和通順之間尋求平衡，根據具體情況做出取舍。4.（論述略）*解析思路：該題要求探討翻譯希伯來語文學作品中文化負載詞的難點，并提出翻譯策略。文化負載詞是指那些蘊含特定文化意義、難以在目標語言中找到對應詞的詞語，例如，猶太教中的術語、以色列的地名、歷史事件、風俗習慣等。翻譯這些詞語時，難點在于如何傳達其文化內涵，避免讀者產生誤解。可行的翻譯策略包括：替換，用目標語言中意義相近的詞語進行替換；解釋性翻譯，在譯文