2025年大學《科學史》專業(yè)題庫——科學史中的古代科學革命與改革考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.科學革命2.原子論3.地心說4.中醫(yī)理論體系二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述古希臘數(shù)學發(fā)展的主要階段和代表人物及其主要貢獻。2.比較古代埃及和巴比倫在天文學知識方面的主要成就及其異同。3.阿基米德的貢獻在古代科學發(fā)展中具有怎樣的地位？請列舉其主要成就并加以說明。4.簡述希波克拉底醫(yī)學思想的主要內(nèi)容和歷史意義。三、論述題（每題25分，共50分）1.分析古代中國科技發(fā)展在“科學革命”與“科學改革”方面呈現(xiàn)的特點，并結(jié)合具體實例進行闡述。2.探討托勒密地心說在古代及中世紀歐洲的統(tǒng)治地位是如何建立起來的？其理論體系存在哪些內(nèi)在的問題和后來的挑戰(zhàn)？---試卷答案一、名詞解釋1.科學革命：指在科學史上，由于新的發(fā)現(xiàn)或理論的出現(xiàn)，導致原有科學體系發(fā)生根本性變革，舊理論被新理論所取代或極大修正的過程。它通常伴隨著世界觀、研究方法以及知識結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)變。古代科學史上的“革命”相對現(xiàn)代科學革命更為緩慢和隱蔽，但同樣體現(xiàn)了知識體系的階段性突破。*解析思路：考察對“科學革命”這一核心概念的掌握。要求學生理解其不僅僅是知識的增加，而是涉及根本性變革、理論體系的重塑和世界觀的變化。強調(diào)其歷史性和相對性（與“科學改革”區(qū)分）。2.原子論：古希臘哲學家（主要是留基伯和德謨克利特）提出的關(guān)于物質(zhì)構(gòu)成的理論，認為萬物由一種或多種不可再分的微小粒子——“原子”構(gòu)成，原子在虛空中永恒運動、碰撞、結(jié)合而成各種形態(tài)。它試圖從物質(zhì)本身解釋世界的本源，是一種早期的唯物主義和機械論思想。*解析思路：考察對古希臘早期自然哲學核心思想之一的理解。要求學生掌握原子論的基本內(nèi)容（構(gòu)成、特性）和提出者，并認識其哲學意義（唯物主義、機械論嘗試）。3.地心說：認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮、行星和恒星都圍繞地球旋轉(zhuǎn)的一種宇宙模型。最著名的地心說是古希臘天文學家托勒密提出的，其體系通過引入本輪和均輪等復雜裝置來解釋天體的視運動，在古代及中世紀歐洲長期占據(jù)主導地位。*解析思路：考察對古代天文學核心模型的理解。要求學生知道地心說的基本主張（地球中心），了解其主要代表人物（托勒密），并知曉其歷史影響（長期主導地位）和解釋方式（本輪均輪）。4.中醫(yī)理論體系：以古代哲學思想（如陰陽五行）為指導，通過長期臨床實踐形成的獨特醫(yī)學理論體系。主要內(nèi)容包括陰陽學說、五行學說、藏象學說、經(jīng)絡(luò)學說等，強調(diào)天人合一、形神統(tǒng)一的整體觀念，以及辨證論治的診療方法。*解析思路：考察對非西方古代科學（中國醫(yī)學）基本理論框架的掌握。要求學生理解中醫(yī)理論體系的哲學基礎(chǔ)（陰陽五行），掌握核心概念（藏象、經(jīng)絡(luò)），并了解其基本思想（整體觀念、辨證論治）。二、簡答題1.古希臘數(shù)學發(fā)展經(jīng)歷了從實用幾何到抽象理論的演變。早期（約公元前6世紀），泰勒斯、畢達哥拉斯學派將數(shù)學應用于土地測量和天文觀測，提出勾股定理等成果，并開始探索抽象概念（如數(shù)、幾何圖形）。中期（約公元前5-4世紀），以歐幾里得《幾何原本》為代表，建立了公理化體系，幾何學成為數(shù)學發(fā)展的主流，代表人物有畢達哥拉斯、帕斯卡、阿基米德（在窮竭法方面接近微積分思想）等。后期（約公元前3世紀以后），亞歷山大時期的阿基米德、阿波羅尼奧斯等在幾何、物理學等方面取得輝煌成就，數(shù)學更加注重邏輯推理和實際應用。*解析思路：考察對古希臘數(shù)學發(fā)展脈絡(luò)和成就的概述能力。要求學生能按時間順序或邏輯階段（早期、中期、后期）梳理發(fā)展歷程，并列舉各階段代表人物及其主要貢獻（如公理化體系、具體定理、計算方法等），體現(xiàn)數(shù)學思想的演變。2.古埃及天文學主要成就包括制定陽歷（基于尼羅河泛濫周期和天象）、劃分黃道十二宮（用于占星）、觀測日出日落以確定方向。巴比倫天文學則更為發(fā)達，擁有精密的觀測記錄（泥板文獻），發(fā)展出復雜的數(shù)學方法（如六十進制）來預測行星位置和天象（如日食、月食），形成了系統(tǒng)的“星表”和占星學體系。兩者都服務(wù)于農(nóng)業(yè)（埃及）和占星/宗教（巴比倫），但埃及更側(cè)重實用歷法，巴比倫則在天體計算和預測方面成就更為突出，其成果對古希臘天文學有重要影響。*解析思路：考察對兩個文明天文學成就的比較能力。要求學生能分別概述兩者的主要成就，并指出其異同點（側(cè)重點不同、發(fā)展水平差異、對后世影響不同），體現(xiàn)比較分析能力。3.阿基米德的貢獻在古代科學發(fā)展中具有里程碑式的地位。他不僅是偉大的數(shù)學家，也是杰出的物理學家和工程師。在數(shù)學上，他運用窮竭法（雛形微積分）精確計算圓面積、球體積，證明了諸多幾何定理；在物理學上，系統(tǒng)研究了杠桿原理和浮力定律（阿基米德原理），奠定了靜力學和流體靜力學基礎(chǔ)；在工程技術(shù)上，設(shè)計了多種機械（如螺旋式水車），并參與了阿哥斯城防工程建設(shè)。他的工作展現(xiàn)了強大的邏輯推理能力、數(shù)學與物理結(jié)合的典范，對后世科學（尤其是數(shù)學和物理學）的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。*解析思路：考察對關(guān)鍵人物成就的分析和評價能力。要求學生能列舉阿基米德的主要貢獻（數(shù)學、物理、工程），并分析其在古代科學中的重要性（方法創(chuàng)新、學科奠基、影響深遠），體現(xiàn)評價性思維。4.希波克拉底醫(yī)學思想的主要內(nèi)容包括：強調(diào)疾病的“自然療法”，認為疾病是人體內(nèi)部平衡失調(diào)（“體液學說”）的結(jié)果，主張通過調(diào)整生活方式和環(huán)境來治療；提出“四體液學說”（血液、黃膽汁、黑膽汁、粘液）解釋人體生理和病理；重視臨床觀察和診斷，反對迷信和神靈干預，被稱為“醫(yī)學之父”。其思想歷史意義在于奠定了西方醫(yī)學科學化的基礎(chǔ)，強調(diào)理性和經(jīng)驗，推動了醫(yī)學從巫術(shù)向科學的轉(zhuǎn)變。*解析思路：考察對重要醫(yī)學思想家核心思想和歷史意義的把握。要求學生能準確復述希波克拉底的主要醫(yī)學理論（自然療法、體液學說），并理解其核心觀點（理性、觀察、反對迷信）及其在醫(yī)學史上的地位和影響。三、論述題1.古代中國科技發(fā)展在“科學革命”與“科學改革”方面呈現(xiàn)的特點是：整體上更側(cè)重于經(jīng)驗積累、技術(shù)改進和實用應用，而非顛覆性的理論革命；發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性和積累性，許多技術(shù)或理論在長期內(nèi)不斷被改進和完善，形成漸進式的“改革”；具有鮮明的實用主義傾向，科技成果緊密服務(wù)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、軍事、天文歷法等國家和社會需求；形成了獨特的理論體系（如中醫(yī)、陰陽五行），并發(fā)展出相應的診療、實踐方法，這些體系內(nèi)部也存在持續(xù)的調(diào)整和補充（改革）。*解析思路：考察對非西方科技發(fā)展模式的理解和綜合分析能力。要求學生能概括古代中國科技發(fā)展的總體特點（與西方對比），并從“革命”與“改革”的視角進行分析（如連續(xù)性、漸進性、實用主義），結(jié)合具體實例（如四大發(fā)明的過程、中醫(yī)理論的演變、天文儀器的改進等）進行闡述，體現(xiàn)深入思考和論證能力。2.托勒密地心說在古代及中世紀歐洲的統(tǒng)治地位主要通過以下因素建立：其理論體系較為完善，能夠解釋當時觀測到的天體運動現(xiàn)象（特別是行星的“逆行”），雖然引入了復雜的多層本輪和均輪裝置，但為了符合觀測數(shù)據(jù)而進行調(diào)整，具有一定的解釋力；得到了羅馬帝國統(tǒng)治下文化相對融合和學術(shù)傳承有利的政治社會環(huán)境支持；托勒密本人的學術(shù)聲望及其著作《天文學大成》的權(quán)威性，使得地心說成為后世學者研究和接受的標準模型；與當時的主流宗教觀念（如基督教的創(chuàng)世觀）在一定程度上能夠協(xié)調(diào)。其統(tǒng)治地位在漫長的中世紀得以維持，直到文藝復興時期