2025年國家開放大學(xué)（電大）《哲學(xué)概論》期末考試復(fù)習(xí)題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系問題B.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題答案：C解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面：其一，思維與存在何者為本原的問題，這區(qū)分了唯物主義和唯心主義；其二，思維與存在是否具有同一性的問題，這區(qū)分了可知論和不可知論。2.唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)是（）A.古代唯物主義、近代唯物主義、現(xiàn)代唯物主義B.辯證唯物主義、樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義C.樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義D.古代唯物主義、近代唯物主義、辯證唯物主義答案：D解析：唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義。這三種形態(tài)反映了人類對物質(zhì)世界認(rèn)識不斷深化的過程。3.唯心主義認(rèn)為世界的本原是（）A.物質(zhì)B.意識C.實(shí)踐D.規(guī)律答案：B解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識而存在。意識決定物質(zhì)，物質(zhì)是意識的派生物。這是唯心主義與唯物主義最根本的區(qū)別。4.辯證法認(rèn)為世界是（）A.靜止不變的B.運(yùn)動(dòng)變化的C.固定不變的D.純粹偶然的答案：B解析：辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。世界上的事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。5.唯物辯證法的兩大總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)C.發(fā)展的觀點(diǎn)和量變質(zhì)變規(guī)律D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和否定之否定規(guī)律答案：A解析：唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物，反對形而上學(xué)的孤立觀點(diǎn)；發(fā)展的觀點(diǎn)要求我們用發(fā)展的眼光看待事物，反對形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)。6.矛盾的同一性和斗爭性是（）A.相互對立的B.相互依存的C.相互排斥的D.相互獨(dú)立的答案：B解析：矛盾的同一性和斗爭性是相互依存的。同一性是矛盾存在和發(fā)展的條件，斗爭性是矛盾發(fā)展的動(dòng)力。沒有同一性就沒有矛盾，沒有斗爭性也就無所謂矛盾的發(fā)展。7.原因和結(jié)果是（）A.互為條件的關(guān)系B.相互依存的關(guān)系C.因果關(guān)系D.對立統(tǒng)一的關(guān)系答案：C解析：原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、相互作用關(guān)系的一對哲學(xué)范疇。引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象就是原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象就是結(jié)果。這是唯物辯證法的基本范疇之一。8.承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識第二性是（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.相對主義觀點(diǎn)D.不可知論觀點(diǎn)答案：A解析：承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識第二性是唯物主義的基本觀點(diǎn)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識依賴于物質(zhì)而存在。9.唯物史觀認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)C.階級斗爭D.人民群眾的活動(dòng)答案：A解析：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，社會(huì)就向前發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，社會(huì)就出現(xiàn)停滯或倒退。10.哲學(xué)上的價(jià)值是指（）A.事物的有用性B.人的需要與事物的屬性相符合C.社會(huì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.個(gè)人的主觀感受答案：B解析：哲學(xué)上的價(jià)值是指一事物能夠滿足主體需要屬性的總和。價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，它體現(xiàn)了人的需要與事物的屬性相符合的關(guān)系。11.唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，其根本觀點(diǎn)是（）A.意識決定物質(zhì)B.物質(zhì)決定意識C.意識與物質(zhì)相互決定D.意識與物質(zhì)沒有關(guān)系答案：B解析：唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原的，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)而存在。這是唯物主義與唯心主義最根本的區(qū)別。12.唯心主義的基本類型包括（）A.古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義B.唯物主義和唯心主義C.主觀唯心主義和客觀唯心主義D.辯證唯物主義和樸素唯物主義答案：C解析：唯心主義根據(jù)意識的本原是單個(gè)主體的主觀意識還是客觀的精神實(shí)體，分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)人的主觀意識是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神實(shí)體是世界的本原。13.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.量變B.質(zhì)變C.矛盾D.聯(lián)系答案：C解析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，聯(lián)系是事物之間普遍存在的聯(lián)系方式。14.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律B.聯(lián)系規(guī)律、發(fā)展規(guī)律、規(guī)律C.量變規(guī)律、質(zhì)變規(guī)律、否定規(guī)律D.原因與結(jié)果規(guī)律、必然與偶然規(guī)律、可能與現(xiàn)實(shí)規(guī)律答案：A解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。這三條規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因、狀態(tài)形式和方向道路。15.“形而上學(xué)”一詞源于希臘文，原意是指（）A.超越形體的哲學(xué)B.關(guān)于形體的哲學(xué)C.研究存在背后的哲學(xué)D.研究物質(zhì)本身的哲學(xué)答案：B解析：“形而上學(xué)”一詞源于希臘文，原意是“關(guān)于形體的哲學(xué)”。在古希臘哲學(xué)中，它是指研究脫離具體事物的抽象概念的學(xué)說。后來，哲學(xué)史上把同辯證法相對立，用孤立、靜止、片面觀點(diǎn)解釋世界的哲學(xué)稱為形而上學(xué)。16.唯物辯證法認(rèn)為，事物之間的普遍聯(lián)系是（）A.人的主觀臆造的聯(lián)系B.事物本身固有的、客觀存在的聯(lián)系C.唯心主義所否認(rèn)的聯(lián)系D.唯物主義所否認(rèn)的聯(lián)系答案：B解析：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，是客觀存在的，而不是人的主觀臆造的。17.原因和結(jié)果的關(guān)系是（）A.嚴(yán)格的單向決定關(guān)系B.嚴(yán)格的相互依存關(guān)系C.相互作用、相互依存的關(guān)系D.毫無關(guān)系的關(guān)系答案：C解析：原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、相互作用關(guān)系的一對哲學(xué)范疇。原因引起結(jié)果，結(jié)果體現(xiàn)原因。二者是相互作用、相互依存的關(guān)系，但并非簡單的單向決定關(guān)系。18.唯物史觀認(rèn)為，決定社會(huì)發(fā)展的最根本因素是（）A.上層建筑B.階級斗爭C.生產(chǎn)力D.人口數(shù)量答案：C解析：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素。生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，也決定著上層建筑的性質(zhì)和形式。19.社會(huì)生活在本質(zhì)上是（）A.精神生活B.物質(zhì)生活C.政治生活D.文化生活答案：B解析：社會(huì)生活在本質(zhì)上是物質(zhì)生活。人類要生存和發(fā)展，首先必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，以滿足自身的基本需要。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。20.人的價(jià)值主要包括（）A.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值B.倫理價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值C.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值答案：A解析：人的價(jià)值是人的價(jià)值與物的價(jià)值相統(tǒng)一。人的價(jià)值主要包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)對個(gè)人的滿足和尊重。二、多選題1.唯物主義在其發(fā)展過程中形成了哪些基本形態(tài)？（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.主觀唯心主義E.客觀唯心主義答案：ABC解析：唯物主義作為哲學(xué)的基本派別，在其發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義。主觀唯心主義和客觀唯心主義屬于唯心主義的兩種基本類型，與唯物主義相對立。2.唯心主義的主要觀點(diǎn)包括哪些？（）A.意識是本原的B.物質(zhì)是意識的派生物C.物質(zhì)決定意識D.世界是絕對精神的產(chǎn)物E.世界的本質(zhì)是感覺答案：ABDE解析：唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在。根據(jù)意識本原的不同，唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)別主體的感覺、經(jīng)驗(yàn)是世界的本原（E），客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神實(shí)體（如絕對精神）是世界的本原（D）。唯物主義則認(rèn)為物質(zhì)決定意識（C）。3.辯證法的主要特征有哪些？（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.靜止的觀點(diǎn)E.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性答案：AB解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。其兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)（A、B）。矛盾的觀點(diǎn)（C）是辯證法的核心內(nèi)容。靜止的觀點(diǎn)（D）是形而上學(xué)的特征。承認(rèn)世界的統(tǒng)一性（E）是唯物主義和唯心主義都可能承認(rèn)的觀點(diǎn)，并非辯證法的獨(dú)有特征。4.唯物辯證法的三大規(guī)律揭示了哪些方面的內(nèi)容？（）A.事物發(fā)展的根本原因B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的外部條件E.事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾答案：ABC解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性（E也涉及內(nèi)部矛盾，但非規(guī)律本身核心揭示內(nèi)容）；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式（B）；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路（C）。規(guī)律主要揭示本質(zhì)聯(lián)系，外部條件（D）是事物發(fā)展變化的重要影響因素，但不是三大規(guī)律的核心內(nèi)容。5.唯物史觀認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)的基本要素包括哪些？（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑E.人民群眾答案：ABCD解析：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等基本要素構(gòu)成的有機(jī)整體。生產(chǎn)力是人們改造自然的能力；生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來的政治、法律、思想等觀點(diǎn)的總和。人民群眾是社會(huì)歷史的主體（E），但不是構(gòu)成社會(huì)的基本要素之一。6.原因和結(jié)果之間的關(guān)系表現(xiàn)為哪些？（）A.因果關(guān)系的多樣性B.因果聯(lián)系的復(fù)雜性C.原因和結(jié)果的相互作用D.原因和結(jié)果的先后相繼E.原因和結(jié)果的相互依存答案：ACDE解析：原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、相互作用關(guān)系的一對哲學(xué)范疇。它們之間表現(xiàn)為：首先，有因必有果，有果必有因，不存在無因之果或無果之因，體現(xiàn)了因果聯(lián)系的必然性（ACDE）。其次，原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。此外，因果關(guān)系還可能表現(xiàn)為一因多果、一果多因、多因多果等，即因果關(guān)系的多樣性（A）和復(fù)雜性（B）。7.價(jià)值范疇的主要特征有哪些？（）A.價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的關(guān)系B.價(jià)值具有客觀性C.價(jià)值具有主體性D.價(jià)值具有社會(huì)歷史性E.價(jià)值是絕對不變的答案：ABCD解析：價(jià)值是哲學(xué)范疇，是指一事物能夠滿足主體需要屬性的總和。價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，體現(xiàn)了主體的需要與客體的屬性相符合。價(jià)值具有客觀性（B），即價(jià)值根源于客體自身的屬性；具有主體性（C），即價(jià)值是主體需要與客體屬性相統(tǒng)一的產(chǎn)物；具有社會(huì)歷史性（D），即價(jià)值是特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。價(jià)值并非絕對不變的（E），而是具體的、歷史的。8.辯證法的三大規(guī)律各自具有哪些特點(diǎn)？（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路D.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了認(rèn)識事物的根本方法E.質(zhì)量互變規(guī)律強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的前提答案：ABCDE解析：唯物辯證法的三大規(guī)律各有側(cè)重：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本動(dòng)力（A）和源泉，提供了認(rèn)識事物的根本方法（D）；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式（B），強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（E）；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路（C），表明事物的發(fā)展是通過自我否定實(shí)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。9.唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)包括哪些？（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用D.社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程E.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者答案：ABCDE解析：唯物史觀是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)。它認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（A），生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（B），上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（C）；社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，遵循客觀規(guī)律，是一個(gè)自然歷史過程（D）；社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（E）。10.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為哪些？（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.具體科學(xué)是哲學(xué)的認(rèn)識來源E.哲學(xué)包羅萬象，取代具體科學(xué)答案：BCD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)（B），它為哲學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)材料和認(rèn)識來源（D）。哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)（C），幫助科學(xué)家認(rèn)識研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)不是具體科學(xué)的基礎(chǔ)（A），也不是包羅萬象、取代具體科學(xué)的（E）。11.唯物主義在其發(fā)展過程中形成了哪些基本形態(tài)？（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.主觀唯心主義E.客觀唯心主義答案：ABC解析：唯物主義作為哲學(xué)的基本派別，在其發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義。主觀唯心主義和客觀唯心主義屬于唯心主義的兩種基本類型，與唯物主義相對立。12.唯心主義的主要觀點(diǎn)包括哪些？（）A.意識是本原的B.物質(zhì)是意識的派生物C.物質(zhì)決定意識D.世界是絕對精神的產(chǎn)物E.世界的本質(zhì)是感覺答案：ABDE解析：唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在。根據(jù)意識本原的不同，唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)別主體的感覺、經(jīng)驗(yàn)是世界的本原（E），客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神實(shí)體（如絕對精神）是世界的本原（D）。唯物主義則認(rèn)為物質(zhì)決定意識（C）。13.辯證法的主要特征有哪些？（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.靜止的觀點(diǎn)E.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性答案：AB解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。其兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)（A、B）。矛盾的觀點(diǎn)（C）是辯證法的核心內(nèi)容。靜止的觀點(diǎn)（D）是形而上學(xué)的特征。承認(rèn)世界的統(tǒng)一性（E）是唯物主義和唯心主義都可能承認(rèn)的觀點(diǎn)，并非辯證法的獨(dú)有特征。14.唯物辯證法的三大規(guī)律揭示了哪些方面的內(nèi)容？（）A.事物發(fā)展的根本原因B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的外部條件E.事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾答案：ABC解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性（E也涉及內(nèi)部矛盾，但非規(guī)律本身核心揭示內(nèi)容）；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式（B）；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路（C）。規(guī)律主要揭示本質(zhì)聯(lián)系，外部條件（D）是事物發(fā)展變化的重要影響因素，但不是三大規(guī)律的核心內(nèi)容。15.唯物史觀認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)的基本要素包括哪些？（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑E.人民群眾答案：ABCD解析：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等基本要素構(gòu)成的有機(jī)整體。生產(chǎn)力是人們改造自然的能力；生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來的政治、法律、思想等觀點(diǎn)的總和。人民群眾是社會(huì)歷史的主體（E），但不是構(gòu)成社會(huì)的基本要素之一。16.原因和結(jié)果之間的關(guān)系表現(xiàn)為哪些？（）A.因果關(guān)系的多樣性B.因果聯(lián)系的復(fù)雜性C.原因和結(jié)果的相互作用D.原因和結(jié)果的先后相繼E.原因和結(jié)果的相互依存答案：ACDE解析：原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、相互作用關(guān)系的一對哲學(xué)范疇。它們之間表現(xiàn)為：首先，有因必有果，有果必有因，不存在無因之果或無果之因，體現(xiàn)了因果聯(lián)系的必然性（ACDE）。其次，原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。此外，因果關(guān)系還可能表現(xiàn)為一因多果、一果多因、多因多果等，即因果關(guān)系的多樣性（A）和復(fù)雜性（B）。17.價(jià)值范疇的主要特征有哪些？（）A.價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的關(guān)系B.價(jià)值具有客觀性C.價(jià)值具有主體性D.價(jià)值具有社會(huì)歷史性E.價(jià)值是絕對不變的答案：ABCD解析：價(jià)值是哲學(xué)范疇，是指一事物能夠滿足主體需要屬性的總和。價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，體現(xiàn)了主體的需要與客體的屬性相符合。價(jià)值具有客觀性（B），即價(jià)值根源于客體自身的屬性；具有主體性（C），即價(jià)值是主體需要與客體屬性相統(tǒng)一的產(chǎn)物；具有社會(huì)歷史性（D），即價(jià)值是特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。價(jià)值并非絕對不變的（E），而是具體的、歷史的。18.辯證法的三大規(guī)律各自具有哪些特點(diǎn)？（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路D.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了認(rèn)識事物的根本方法E.質(zhì)量互變規(guī)律強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的前提答案：ABCDE解析：唯物辯證法的三大規(guī)律各有側(cè)重：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本動(dòng)力（A）和源泉，提供了認(rèn)識事物的根本方法（D）；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式（B），強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（E）；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路（C），表明事物的發(fā)展是通過自我否定實(shí)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。19.唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)包括哪些？（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用D.社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程E.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者答案：ABCDE解析：唯物史觀是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)。它認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（A），生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（B），上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（C）；社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，遵循客觀規(guī)律，是一個(gè)自然歷史過程（D）；社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（E）。20.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為哪些？（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.具體科學(xué)是哲學(xué)的認(rèn)識來源E.哲學(xué)包羅萬象，取代具體科學(xué)答案：BCD解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)（B），它為哲學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)材料和認(rèn)識來源（D）。哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)（C），幫助科學(xué)家認(rèn)識研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)不是具體科學(xué)的基礎(chǔ)（A），也不是包羅萬象、取代具體科學(xué)的（E）。三、判斷題1.唯物主義就是認(rèn)為物質(zhì)是世界的唯一本原。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯物主義是關(guān)于世界本原問題的基本派別，其基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是世界的唯一本原，意識是物質(zhì)的派生物。但是，并非所有承認(rèn)物質(zhì)重要性的哲學(xué)觀點(diǎn)都是唯物主義，例如二元論雖然也承認(rèn)物質(zhì)和意識，但認(rèn)為二者并列存在，并非世界的唯一本原。因此，簡單地說唯物主義就是認(rèn)為物質(zhì)是世界的唯一本原，不夠全面。2.唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，因此意識可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在。（）答案：正確解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)別主體的意識是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神實(shí)體是世界的本原。無論是哪種唯心主義，都認(rèn)為意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，意識可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在（至少是客觀唯心主義所認(rèn)為的客觀精神可以）。3.辯證法就是承認(rèn)事物是變化發(fā)展的。（）答案：錯(cuò)誤解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，其核心是承認(rèn)事物的變化發(fā)展。但是，并非所有承認(rèn)事物變化的哲學(xué)觀點(diǎn)都是辯證法。例如，形而上學(xué)也承認(rèn)事物的變化，但其變化的觀點(diǎn)是偶然的、個(gè)別的，而不是普遍的、必然的。辯證法強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的普遍規(guī)律性。因此，簡單地說辯證法就是承認(rèn)事物是變化發(fā)展的，不夠準(zhǔn)確。4.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心規(guī)律。（）答案：正確解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因、內(nèi)在動(dòng)力和源泉，即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。它是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，其他規(guī)律都是對立統(tǒng)一規(guī)律在不同方面的體現(xiàn)。理解了對立統(tǒng)一規(guī)律，就把握了唯物辯證法的精髓。5.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。（）答案：正確解析：質(zhì)量互變規(guī)律包括量變和質(zhì)變兩個(gè)方面的內(nèi)容。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。6.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的決定力量是人民群眾。（）答案：正確解析：唯物史觀是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在此基礎(chǔ)上，唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展離不開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。7.價(jià)值是主觀的，沒有客觀性。（）答案：錯(cuò)誤解析：價(jià)值是哲學(xué)范疇，是指一事物能夠滿足主體需要屬性的總和。價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，體現(xiàn)了主體的需要與客體的屬性相符合。雖然價(jià)值最終要由主體的需要來衡量，但客體的屬性是客觀存在的，因此價(jià)值并非完全主觀的，也具有客觀性。8.哲學(xué)與具體科學(xué)沒有關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)和來源。哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的進(jìn)步，具體科學(xué)的發(fā)展也需要哲學(xué)的指導(dǎo)。二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。9.辯證法認(rèn)為世界是孤立不變的。（）答案：錯(cuò)誤解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。它認(rèn)為世界上的事物都是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，并且都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之