高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省海安市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.墨子不認(rèn)同孔子將孝道作為區(qū)分人與動(dòng)物的標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于人能從事創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動(dòng)。他從趨利避害的人性觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種人與人之間“投我以桃，報(bào)之以李”的互惠關(guān)系。這表明（）A.墨學(xué)最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要 B.儒墨思想形成的環(huán)境差異大C.墨子的思想具有功利色彩 D.思想融合成為社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，墨子從趨利避害的人性觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與人之間“投我以桃，報(bào)之以李”的互惠關(guān)系，這種互惠體現(xiàn)出一定的功利性，說(shuō)明墨子的思想具有功利色彩，C項(xiàng)正確；材料只是闡述了墨子的思想，并沒有提及墨學(xué)是否最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，排除A項(xiàng)；材料沒有描述儒墨思想形成的環(huán)境情況，無(wú)法得出環(huán)境差異情況，排除B項(xiàng)；材料只是闡述了墨子的思想，沒有體現(xiàn)思想融合成為社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表可以用來(lái)說(shuō)明（）從公元8世紀(jì)中葉開始，伊拉克以巴格達(dá)和薩馬拉的窯場(chǎng)為中心，燒制出了各類精美陶器公元8—9世紀(jì)，火硝傳入伊斯蘭世界，阿拉伯人稱之為”中國(guó)雪”約公元792年，巴格達(dá)開設(shè)了伊斯蘭世界第二家造紙廠公元8世紀(jì)，被尊為阿拉伯煉金術(shù)祖師的巴格達(dá)煉丹家查比爾在自己的著作中轉(zhuǎn)述了中國(guó)制作還丹的方法和理論A.蒙古西征推動(dòng)?xùn)|西文化交流B.中國(guó)四大發(fā)明陸續(xù)傳入阿拉伯C.唐朝文化對(duì)西亞的影響加強(qiáng)D.阿拉伯吸收了被征服地區(qū)文化【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，公元8-9世紀(jì)中國(guó)處于唐朝，伊拉克（屬于西亞地區(qū)）仿制中國(guó)精美的陶器，火藥、造紙術(shù)、制作丹砂的方法等從中國(guó)傳入阿拉伯地區(qū)（西亞地區(qū)），這些都體現(xiàn)出唐朝文化對(duì)西亞的影響在不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；蒙古西征主要是在13世紀(jì)等更晚的時(shí)期，與表格時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料只涉及火藥和造紙術(shù)，不能說(shuō)明四大發(fā)明“陸續(xù)”傳入的整體情況，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國(guó)文化傳入阿拉伯，阿拉伯人并未征服過(guò)中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表所示為唐詩(shī)中關(guān)于天津橋的描寫。這些詩(shī)歌可以印證唐朝（）內(nèi)容出處美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。駱賓王(約640—約684)《詠美人在天津橋》天津三月時(shí)，千門桃與李……新人非舊人，年年橋上游。李白(701—762)《古風(fēng)·天津三月時(shí)》虜馬崩騰忽一狂，翠華無(wú)日到東方。天津西望腸真斷，滿眼秋波出苑墻。李商隱(約813—約858)《天津西望》A.市民文化成為主流 B.社會(huì)風(fēng)氣崇尚剛毅C.國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛與衰落 D.女性社會(huì)地位提高【答案】C【解析】據(jù)材料“美女出東鄰，容與上天津”“新人非舊人，年年橋上游”“天津西望真腸斷，滿眼秋波出苑墻”等并結(jié)合所學(xué)可知，初唐駱賓王的詩(shī)展現(xiàn)了恬靜美好的畫面，盛唐李白詩(shī)中描繪了一個(gè)繁華而又充滿歷史沉淀的城市景象，而晚唐李商隱的詩(shī)中則充滿對(duì)家園被摧毀的悲痛之情，情感深沉，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大災(zāi)難和不可避免的痛苦，因此這些詩(shī)歌可以印證唐朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛與衰落，C項(xiàng)正確；唐詩(shī)符合文人的審美需求，屬于士大夫文學(xué)，不是反映市井生活的“市民文化”，排除A項(xiàng)；《詠美人在天津橋》是情詩(shī)，《古風(fēng)·天津三月時(shí)》描繪天津橋繁華，《天津西望》反映沉郁悲痛之情，均不能反映“剛毅”的社會(huì)風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；《詠美人在天津橋》只是描繪了美好的、令人心動(dòng)的姑娘，無(wú)法證明女性社會(huì)地位的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.魏晉南北朝時(shí)期，文化領(lǐng)域成就突出。下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（）史實(shí)結(jié)論①《齊民要術(shù)》提出“舍本逐末，賢者所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄”體現(xiàn)了以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想②陶淵明的詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山”“開荒南野際，守拙歸園田”“既耕亦已種，時(shí)還讀我書”體現(xiàn)了田園詩(shī)的風(fēng)格③祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926～3.1415927之間把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科④《女史箴圖》和《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的代表作，他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生顧愷之被后世尊為“畫圣”A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《齊民要術(shù)》中“舍本逐末，賢者所非……故商賈之事，闕而不錄”，“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想，①對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。陶淵明的詩(shī)句描繪了田園生活、耕種與讀書等內(nèi)容，體現(xiàn)了田園詩(shī)的風(fēng)格，②對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。祖沖之精確計(jì)算圓周率是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域（屬于算術(shù)方面），并非是把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科，代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科不是祖沖之的貢獻(xiàn)，③對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤?！爱嬍ァ笔菂堑雷?，不是顧愷之，顧愷之被稱為“畫絕、才絕、癡絕”，④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。①②對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“賓興”在清代是指士紳資助士子參加各級(jí)科舉考試的公益組織及專項(xiàng)教育基金。下表為咸豐年間部分區(qū)域“賓興”的狀況。對(duì)此解讀正確的是（）地點(diǎn)情況湖北漢陽(yáng)縣道光年間設(shè)“賓興”，由各典承領(lǐng)生息，“咸豐二年（1852年）遭發(fā)逆蹂躪，漢皋典鋪（當(dāng)鋪）被劫，典商四逃，此款遂無(wú)從提取”安徽鳳陽(yáng)縣咸豐三年（1853年），“未陷城先，典商即挾重資遠(yuǎn)遁”，及縣城失守，典中房屋被焚，僅存大街北首地基一處，戰(zhàn)后只能以此抵兌鄉(xiāng)試公項(xiàng)典息A.傳統(tǒng)選官制度在動(dòng)蕩中瓦解B.晚清教育近代化的進(jìn)程一度中斷C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沖擊地方秩序D.近代新興商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式受到?jīng)_擊【答案】C【解析】據(jù)材料可知，湖北漢陽(yáng)縣“咸豐二年（1852年）遭發(fā)逆蹂躪”，安徽鳳陽(yáng)縣“咸豐三年（1853年），‘末陷城先，典商即挾重資遠(yuǎn)遁’，及縣城失守，典中房屋被焚”，“發(fā)逆”是對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的蔑稱，這些情況表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)地方的“賓興”組織和基金造成沖擊，沖擊了地方原有秩序，C項(xiàng)正確；表格體現(xiàn)的是“賓興”這一資助士子科考的公益組織及基金因戰(zhàn)亂等受影響，并非傳統(tǒng)選官制度科舉制的瓦解，排除A項(xiàng)；“賓興”主要是傳統(tǒng)的資助科考的組織，和晚清教育近代化進(jìn)程關(guān)系不大，且材料未涉及教育近代化進(jìn)程中斷的信息，排除B項(xiàng)；表格描述的是資助士子科考的公益組織及基金因戰(zhàn)亂等受影響，未涉及近代新興商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表1912—1927年官辦民用企業(yè)的分布情況紡織面粉自來(lái)水廠電燈江蘇———2+1廣東——1+01+1湖北1+00+1—0+1山東——1+0—云南——0+11+0湖南0+1———東北—0+3—2+2其他地區(qū)0+10+1—0+1合計(jì)35312注:+前為原有企業(yè)數(shù)，+后為新辦企業(yè)數(shù)。表中數(shù)據(jù)可以用來(lái)佐證這一時(shí)期我國(guó)（）A.企業(yè)分布地域不平衡加劇 B.東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)相對(duì)較好C.工業(yè)集中在東南沿海區(qū)域 D.北洋政府壟斷民用企業(yè)經(jīng)營(yíng)【答案】B【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1912-1927年間，東北地區(qū)的”面粉”“電燈”等官辦民用企業(yè)新增數(shù)量遠(yuǎn)超其他地區(qū)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初期和北洋軍閥時(shí)期，東北地區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，工業(yè)發(fā)展環(huán)境較好，因此材料數(shù)據(jù)可以用來(lái)佐證這一時(shí)期東北地區(qū)發(fā)展態(tài)勢(shì)相對(duì)較好，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，1912-1927年我國(guó)官辦民用企業(yè)在湖北、云南、湖南和東北地區(qū)都有所發(fā)展，“企業(yè)分布地域不平衡加劇”與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，部分內(nèi)陸地區(qū)的工業(yè)也有所發(fā)展，“工業(yè)集中在東南沿海區(qū)域”不符合材料，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期民族企業(yè)快速發(fā)展，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1921年4月，《新青年》刊文指出，雖然馬克思、恩格斯“是近世科學(xué)的社會(huì)主義之始祖”，有許多獨(dú)具慧眼的見解，但“我們對(duì)于古人的學(xué)說(shuō)，當(dāng)參照現(xiàn)在的情形，加以考慮，斷不可一味盲從，做出那‘孔趨亦趨，孔步亦步’的樣子”。由此可見，當(dāng)時(shí)知識(shí)界已關(guān)注到（）A.革命理論傳播的廣泛性 B.儒家傳統(tǒng)文化的包容性C.民主主義革命的階段性 D.社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的實(shí)踐性【答案】D【解析】根據(jù)材料“雖然馬克思、恩格斯‘是近世科學(xué)的社會(huì)主義之始祖’，有許多獨(dú)具慧眼的見解，但‘我們對(duì)于古人的學(xué)說(shuō)，當(dāng)參照現(xiàn)在的情形，加以考慮，斷不可一昧盲從，做出那‘孔趨亦趨，孔步亦步’的樣子。”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了知識(shí)界認(rèn)為對(duì)馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)也不可一昧盲從，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素考量看待，可見當(dāng)時(shí)知識(shí)界已經(jīng)關(guān)注到社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的實(shí)踐性，D項(xiàng)正確；此時(shí)是1921年，廣泛性說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是馬克思主義，未涉及儒家文化的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；毛澤東1940年在新民主主義論中提出，中國(guó)的革命要分兩步走，第一部是資產(chǎn)階級(jí)革命，第二步是社會(huì)主義革命，材料沒有涉及中國(guó)民主主義革命的階段性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.王陽(yáng)明提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見父自然知孝，見兄自然知弟(悌)，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知”。他還提出：以吾心之是非為是非，不必以孔丘和朱熹的語(yǔ)錄為真理。由此可知王陽(yáng)明（）A.注重經(jīng)世致用 B.強(qiáng)調(diào)重義輕利C.提倡心性修養(yǎng) D.批判虛假說(shuō)教【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，王陽(yáng)明提出人人皆有良知，“見父自然知孝，見兄自然知弟（悌），見孺子入井自然知惻隱，此便是良知”，這里的良知是存在于人內(nèi)心的道德意識(shí)和善性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)心的修養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)和踐行這種良知，同時(shí)“以吾心之是非為是非”也突出了內(nèi)心判斷的重要性，所以體現(xiàn)了他提倡心性修養(yǎng)，C項(xiàng)正確；經(jīng)世致用思想強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有用，關(guān)注國(guó)計(jì)民生等實(shí)際問(wèn)題，材料中并未體現(xiàn)王陽(yáng)明在這方面的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；重義輕利側(cè)重于在義利關(guān)系中更看重道義而輕視利益，材料中沒有涉及到義利相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中王陽(yáng)明反對(duì)以孔丘和朱熹的語(yǔ)錄為真理，主要是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的判斷，并非重點(diǎn)在批判虛假說(shuō)教，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“從甲午戰(zhàn)役起，到民國(guó)六七年止，約二十年的中間?！@二十年間都是覺得我們政治法律等等，遠(yuǎn)不如人，恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來(lái)，以為但能夠這樣，萬(wàn)事都有辦法了?！边@表明梁?jiǎn)⒊?/p>

）A.反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度 B.質(zhì)疑改良主義C.反思戊戌變法和辛亥革命 D.宣傳維新變法【答案】C【解析】根據(jù)“從甲午戰(zhàn)役起，到民國(guó)六七年止，約二十年的中間。……這二十年間都是覺得我們政治法律等等，遠(yuǎn)不如人，恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來(lái)，以為但能夠這樣，萬(wàn)事都有辦法了。”可得出其強(qiáng)調(diào)從戊戌變法和辛亥革命都是在照搬西方的政治文明，這是不行的，因此體現(xiàn)的是他對(duì)之前學(xué)習(xí)西方制度的反思，C項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊⒉环磳?duì)學(xué)習(xí)西方，他自己也主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，排除A項(xiàng)；他并沒有質(zhì)疑改良，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不是主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.1915年，日本提出“二十一條”要求，國(guó)人視以為恥，各地掀起“紀(jì)念國(guó)恥”運(yùn)動(dòng)。國(guó)恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國(guó)恥日。但自5月20日之后，越來(lái)越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國(guó)恥日。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明（）A.北洋時(shí)期政治上分崩離析 B.國(guó)人認(rèn)為救亡應(yīng)以自強(qiáng)為本C.北洋政府的外交徹底失敗 D.國(guó)人思想受新文化運(yùn)動(dòng)影響【答案】B【解析】根據(jù)材料“國(guó)恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國(guó)恥日。但自5月20日之后，越來(lái)越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國(guó)恥日?！笨芍瑖?guó)恥日這一轉(zhuǎn)變，由之前日本人最后通牒時(shí)間作為國(guó)恥日到北洋政府接受條約時(shí)間作為國(guó)恥日，體現(xiàn)了國(guó)人認(rèn)識(shí)到國(guó)家之所以受到列強(qiáng)侵略，根本問(wèn)題在于自身的力量薄弱，導(dǎo)致政府外交軟弱無(wú)力，所謂弱國(guó)無(wú)外交，因此，只有自強(qiáng)方能挽救危亡，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的北洋政府是袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，政治上并沒有分裂，排除A項(xiàng)；北洋政府的外交徹底失敗說(shuō)法絕對(duì)化，日本提出的“二十一條”并沒有完全答應(yīng)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)以1915年9月《新青年》的創(chuàng)辦為開始標(biāo)志，當(dāng)時(shí)尚未開展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.自20世紀(jì)80年代中期起，我國(guó)的社會(huì)保障制度進(jìn)入真正意義上的改革時(shí)代，原有的國(guó)家—單位保障制逐漸向國(guó)家—社會(huì)保障制轉(zhuǎn)變。社會(huì)保障制度進(jìn)入“改革時(shí)代”的主要原因是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 B.國(guó)有企業(yè)改革的推進(jìn)C.醫(yī)療衛(wèi)生體系的形成 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量涌現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“自20世紀(jì)80年代起，我國(guó)的社會(huì)保障制度進(jìn)入真正意義上的改革時(shí)代。原有的國(guó)家-單位保障制逐漸改為國(guó)家-社會(huì)保障制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1978年以前，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相配套的退休和醫(yī)保制度，實(shí)質(zhì)上是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“企業(yè)或單位保險(xiǎn)制度”。改革開放伊始，我國(guó)就開始了建設(shè)社會(huì)保障體系方面的理論研究和實(shí)踐探索，目的就是為了在城市改革、國(guó)企改革的大背景下，把企業(yè)真正推向市場(chǎng)，讓企業(yè)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力，減少傳統(tǒng)體制下給企業(yè)帶來(lái)的包袱。1986年，成為中國(guó)社會(huì)保障制度真正進(jìn)入由“國(guó)家—單位保障”邁向”國(guó)家—社會(huì)保障”的標(biāo)志性年份，社會(huì)保障制度開始進(jìn)入真正意義上的建設(shè)時(shí)代。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)保障見證了國(guó)企改革的快速推進(jìn)，“催生”了地方社會(huì)保險(xiǎn)試點(diǎn)，社會(huì)保險(xiǎn)的基層探索、模式比較與制度篩選成為這個(gè)初始階段的主要特征，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，排除A項(xiàng)；到20世紀(jì)60年代中期,我國(guó)已形成了比較完整的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的不斷涌現(xiàn)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的結(jié)果，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1534年，英王亨利八世促使議會(huì)通過(guò)法案，規(guī)定“經(jīng)由議會(huì)法令規(guī)定，國(guó)王是英格蘭教會(huì)在塵世的唯一最高首腦”。不久，英國(guó)國(guó)王下令逮捕任何被懷疑支持教皇的人。這些做法（）A.確立了議會(huì)的中心地位 B.促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家形成‘C.傳播了自由平等的思想 D.進(jìn)一步解放了人們的思想【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干描述了1534年英王亨利八世通過(guò)議會(huì)法案確立自己為英格蘭教會(huì)的最高首腦，并下令逮捕支持教皇的人。這些措施發(fā)生在英國(guó)宗教改革的背景下，其核心目的是擺脫羅馬天主教會(huì)的控制，企圖切斷英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷的聯(lián)系，確立英國(guó)國(guó)王對(duì)本國(guó)教會(huì)的權(quán)威，強(qiáng)化了國(guó)家主權(quán)和民族認(rèn)同，是英國(guó)民族國(guó)家形成的重要步驟，有利于促進(jìn)英國(guó)民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；亨利八世雖然通過(guò)議會(huì)推動(dòng)法案，但其目的是強(qiáng)化王權(quán)而非議會(huì)權(quán)力。此時(shí)的議會(huì)更多是國(guó)王的工具，尚未確立“中心地位”，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后材料確立了議會(huì)中心地位，排除A項(xiàng)；英國(guó)宗教改革的主要目的是政治和宗教權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而非傳播自由平等思想。自由平等思想更多源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。排除C項(xiàng)；宗教改革確實(shí)對(duì)歐洲思想解放有推動(dòng)作用，但題干中亨利八世的措施更多是政治行為（打擊教皇支持者），而非直接推動(dòng)思想解放。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.歷史地圖可以幫助我們更好地理解歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化格局。下列對(duì)下圖所示歷史事件解讀正確的是（）A.使美國(guó)贏得了民族獨(dú)立B.奠定了國(guó)家迅速崛起的基礎(chǔ)C.保衛(wèi)了大革命勝利成果D.戰(zhàn)爭(zhēng)初期北方已取得主動(dòng)權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)地圖中“聯(lián)邦軍”“南部聯(lián)盟軍”等信息可知，該地圖是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)圖，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，廢除了黑人奴隸制度，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；使美國(guó)贏得民族獨(dú)立的是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，不是南北戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命是法國(guó)歷史上一次重要的資產(chǎn)階級(jí)革命，與美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，南方軍隊(duì)準(zhǔn)備充分，北方處于被動(dòng)，并非北方已取得主動(dòng)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)末，東方的茶葉和西印度群島種植園里的糖，成為英國(guó)人日常飲食的一部分。茶葉為英國(guó)人的生活增添了諸多雅趣，他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶。這表明（）A.全球聯(lián)系的加強(qiáng)影響社會(huì)文化 B.亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟(jì)附庸C.商品的流動(dòng)加速資本原始積累 D.工業(yè)革命加劇了社會(huì)階層分化【答案】A【解析】根據(jù)材料“茶葉為英國(guó)人的生活增添了諸多雅趣，他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，全球聯(lián)系增強(qiáng)，商品種類交流的規(guī)模和程度更加頻繁，人們的飲食生活也受到了影響，故全球聯(lián)系的加強(qiáng)影響社會(huì)文化，A項(xiàng)正確；材料未涉及歐洲國(guó)家對(duì)亞非拉等落后地區(qū)的掠奪，無(wú)法得出亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟(jì)附庸，排除B項(xiàng)；資本原始積累是主要通過(guò)暴力直接使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及機(jī)器大生產(chǎn)的內(nèi)容，與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，且材料體現(xiàn)不出社會(huì)分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1985年到2000年，巴基斯坦、墨西哥等第三世界人口大國(guó)，本地勞動(dòng)力每年增長(zhǎng)3%以上。美國(guó)、加拿大等先進(jìn)工業(yè)國(guó)每年增長(zhǎng)僅1%，日本等國(guó)幾乎停滯，德國(guó)等西歐國(guó)家還有所減少。由此可推知，這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)了勞動(dòng)力的全球性流動(dòng)B.導(dǎo)致西歐國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力急劇衰退C.拉大了南北國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距D.加快了發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1985年到2000年，世界增加的勞動(dòng)力人口集中在發(fā)展中國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家增加較少，甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這一現(xiàn)象加速了勞動(dòng)力從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家流動(dòng)的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料中是西歐國(guó)家勞動(dòng)力的減少，這不代表西歐國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力衰退，排除B項(xiàng)；材料是南北國(guó)家的勞動(dòng)力增長(zhǎng)差異，而非經(jīng)濟(jì)差異，排除C項(xiàng)；材料未提及發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清政府采取一些傳統(tǒng)賑撫政策，如收養(yǎng)老弱病殘等喪失勞動(dòng)力者、設(shè)立粥廠等。1901年后，開始開辦中央及地方各級(jí)工藝所，如北京工藝局“以收養(yǎng)游民，開通民智，挽回利權(quán)，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣端為宗旨”，四川省勸工局副廠“專以收納窮民、游民，教以尋常可存活之工藝，其宗旨在于教工以民”。直隸各屬傳習(xí)工場(chǎng)的畢業(yè)生不僅成為直隸，而且成為鄰近省份的手工業(yè)技術(shù)骨干。——摘編自彭南生《晚清無(wú)業(yè)游民與政府救助行為》材料二中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，即將解決就業(yè)問(wèn)題提上議事日程。像湘贛蘇區(qū)，“雇農(nóng)多半失業(yè)，現(xiàn)在都分了田”。湘贛蘇區(qū)要求：“凡工人，失業(yè)工人，學(xué)徒、手工業(yè)者，都得約集組織各種合作社?！毕娑踮M蘇區(qū)規(guī)定“要有組織地訓(xùn)練失業(yè)工人到紅軍中去……派遣失業(yè)工人利用自己的職業(yè)到白色區(qū)域去，發(fā)動(dòng)白色區(qū)域尤其是城市群眾與士兵群眾的斗爭(zhēng)?！遍}浙贛蘇區(qū)規(guī)定：“對(duì)于失業(yè)工人除由勞動(dòng)部建立失業(yè)介紹所登記失業(yè)介紹工作外，以后凡是蘇維埃企業(yè)中及合作社中，私人企業(yè)中首先要雇用失業(yè)工人?！薄幾詶顣?huì)清《中華蘇維埃共和國(guó)的就業(yè)保障》材料三1949年，中共中央通過(guò)采取“包下來(lái)”（包工作、包分配以及包吃?。┑恼?，解決了600余萬(wàn)舊政權(quán)公職人員的就業(yè)問(wèn)題。為減少失業(yè)人員，對(duì)私營(yíng)企業(yè)提出了“公私兼顧、勞資兩利”的方針，妥善安置工人的就業(yè)問(wèn)題。1950—1951年，由各地失救會(huì)組織工賑隊(duì)，參加市政建設(shè)工程如疏浚河道、修筑道路、建筑機(jī)場(chǎng)跑道等，在完成工程任務(wù)的前提下，獲取賑濟(jì)。同時(shí)，政府將原來(lái)的手工業(yè)者和商販在自愿的原則下組織起來(lái)，參加集體所有制的合作社或進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。1952年，政務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于失業(yè)人員統(tǒng)一登記辦法》，實(shí)行城市失業(yè)人員登記制度，就業(yè)政策正式轉(zhuǎn)向“統(tǒng)一介紹，統(tǒng)一調(diào)配”。1956年，我國(guó)確立了使全體勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)“全面就業(yè)”的目標(biāo)，制定了“統(tǒng)包統(tǒng)配”的就業(yè)政策?！幾灾x秀君、陳躍《新中國(guó)70年就業(yè)政策的變遷》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清政府失業(yè)救濟(jì)政策的變化，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華蘇維埃共和國(guó)就業(yè)保障與新中國(guó)成立初期就業(yè)保障的異同。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響近代以來(lái)我國(guó)就業(yè)保障政策的主要因素?！敬鸢浮浚?）變化：從救濟(jì)為主的傳統(tǒng)賑撫政策到教養(yǎng)合一的長(zhǎng)效救濟(jì)政策。影響：有利于挽回利權(quán)；培養(yǎng)了一批技術(shù)人才；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2）相同點(diǎn)：通過(guò)合作社創(chuàng)造就業(yè)崗位；利用私人企業(yè)解決就業(yè)問(wèn)題；政府提供公共就業(yè)服務(wù)(進(jìn)行失業(yè)登記、介紹工作)。不同點(diǎn)：中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題著手；鼓勵(lì)失業(yè)人員參加革命。新中國(guó)成立初期，實(shí)行”包下來(lái)”政策，重點(diǎn)解決舊政權(quán)公職人員就業(yè)問(wèn)題：以工代賑（鼓勵(lì)失業(yè)人員參加市政建設(shè)）；政府實(shí)行統(tǒng)一的就業(yè)計(jì)劃管理。（3）因素：國(guó)家政策；社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度；就業(yè)者的教育水平；國(guó)家實(shí)力及工業(yè)化發(fā)展程度?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：據(jù)材料一“收養(yǎng)老弱病殘等喪失勞動(dòng)力者、設(shè)立粥廠”“開始開辦中央及地方各級(jí)工藝所”“專以收納窮民、游民，教以尋?？纱婊钪に?，其宗旨在于教工以民”可得出從救濟(jì)為主的傳統(tǒng)賑撫政策到教養(yǎng)合一的長(zhǎng)效救濟(jì)政策。影響：據(jù)材料一“以收養(yǎng)游民，開通民智，挽回利權(quán)，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣端為宗旨”可得出有利于挽回利權(quán)；據(jù)材料一“直隸各屬傳習(xí)工場(chǎng)的畢業(yè)生不僅成為直隸，而且成為鄰近省份的手工業(yè)技術(shù)骨干?！笨傻贸雠囵B(yǎng)了一批技術(shù)人才；據(jù)材料一“1901年后，開始開辦中央及地方各級(jí)工藝所”及所學(xué)可得出促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料一“專以收納窮民、游民，教以尋?？纱婊钪に嚕渥谥荚谟诮坦ひ悦瘛奔八鶎W(xué)可得出有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序?！拘?wèn)2】相同點(diǎn)：據(jù)材料二“凡工人，失業(yè)工人，學(xué)徒、手工業(yè)者，都得約集組織各種合作社。”和材料三“參加集體所有制的合作社或進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)”可得出，通過(guò)合作社創(chuàng)造就業(yè)崗位；據(jù)材料二“以后凡是蘇維埃企業(yè)中及合作社中，私人企業(yè)中首先要雇用失業(yè)工人”和材料三“對(duì)私營(yíng)企業(yè)提出了‘公私兼顧、勞資兩利’的方針。妥善安置工人的就業(yè)問(wèn)題“可得出，利用私人企業(yè)解決就業(yè)問(wèn)題；據(jù)材料二“建立失業(yè)介紹所登記失業(yè)介紹工作”和材料三“實(shí)行城市失業(yè)人員登記制度“可得出，政府提供公共就業(yè)服務(wù)。不同點(diǎn)：據(jù)材料二“雇農(nóng)多半失業(yè)，現(xiàn)在都分了田”“要有組織地訓(xùn)練失業(yè)工人到紅軍中去”可得出，中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題著手；鼓勵(lì)失業(yè)人員參加革命。據(jù)材料三“1949年，中共中央通過(guò)采取‘包下來(lái)’（包工作、包分配以及包吃?。┑恼?，解決了600余萬(wàn)舊政權(quán)公職人員的就業(yè)問(wèn)題?！笨傻贸?，新中國(guó)成立初期，實(shí)行”包下來(lái)”政策，重點(diǎn)解決舊政權(quán)公職人員就業(yè)問(wèn)題；據(jù)材料三“1950—1951年，由各地失救會(huì)組織工賑隊(duì)，參加市政建設(shè)工程如疏浚河道、修筑道路、建筑機(jī)場(chǎng)跑道等，在完成工程任務(wù)的前提下，獲取賑濟(jì)?！笨傻贸觯怨ごc（鼓勵(lì)失業(yè)人員參加市政建設(shè)）；據(jù)材料三“1952年，政務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于失業(yè)人員統(tǒng)一登記辦法》，實(shí)行城市失業(yè)人員登記制度，就業(yè)政策正式轉(zhuǎn)向‘統(tǒng)一介紹，統(tǒng)一調(diào)配’?！笨傻贸?，政府實(shí)行統(tǒng)一的就業(yè)計(jì)劃管理?！拘?wèn)3】據(jù)材料一“晚清政府采取一些傳統(tǒng)賑撫政策，如收養(yǎng)老弱病殘等喪失勞動(dòng)力者、設(shè)立粥廠等?！笨傻贸?，國(guó)家政策；據(jù)材料二“對(duì)于失業(yè)工人除由勞動(dòng)部建立失業(yè)介紹所登記失業(yè)介紹工作外，以后凡是蘇維埃企業(yè)中及合作社中，私人企業(yè)中首先要雇用失業(yè)工人?！笨傻贸觯瑖?guó)家實(shí)力及工業(yè)化發(fā)展程度；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，還與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和就業(yè)者的教育水平有關(guān)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1887年，李盛鐸在上海南京路創(chuàng)辦了蜚英館，其曾祖曾建藏書堂，聚書十萬(wàn)卷，其父亦喜藏書、刻書。蜚英館成立之初，“向外洋購(gòu)定印書火輪機(jī)十?dāng)?shù)張……屋峻墻高，一如西式”，廠屋數(shù)十幢，“工人幾百名”。內(nèi)部還設(shè)有總賬房、總校室、繪圖處、裱書處、鈔書處、畫格處和描字處，以及照相房、火輪印機(jī)房、印稿房、校書房、積書處、堆紙?zhí)?、裝訂處等機(jī)構(gòu)。該館還利用一些大型報(bào)館作為其宣傳陣地，如新印《大題文府三集》在《申報(bào)》上宣傳說(shuō):“科舉之業(yè)，首重時(shí)藝。自行石印以來(lái)，選本林集而搜羅之富、選擇之精未有過(guò)于大題文府初二集者，有目共賞何待贊言?！逼涑霭娴闹匾獔D書有:場(chǎng)屋（科考場(chǎng)所）用之夾袋書，包括為滿足科舉需要編制的童蒙教育讀物及縮印本書籍；叢書《古經(jīng)解匯函》，所收是宋以前漢唐人士解釋儒家經(jīng)典之書；各類古典小說(shuō)，如《長(zhǎng)生殿》《兒女英雄傳》等。1905年以后，蜚英館終因營(yíng)業(yè)日趨蕭條而被迫停業(yè)。——摘編自范猛《晚清出版機(jī)構(gòu)蜚英館考略》材料提供了一個(gè)中國(guó)近代出版企業(yè)的案例，蘊(yùn)含了諸多啟示，從材料中提煉一個(gè)或多個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的知識(shí)予以說(shuō)明。（要求:觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】啟示:晚清社會(huì)的“新舊”并存推動(dòng)蜚英館的創(chuàng)辦和發(fā)展。說(shuō)明:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西學(xué)先進(jìn)技術(shù)傳入中國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)印刷業(yè)的近代化。19世紀(jì)80年代，作為通商口岸的上海日益發(fā)展，推動(dòng)了市民文化的繁榮，擴(kuò)大了書業(yè)的受眾群體；近代報(bào)刊業(yè)的興起，為書業(yè)的宣傳提供了新的載體；隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，工廠制傳入中國(guó)，蜚英館運(yùn)用了工廠制下的管理方式，嚴(yán)密分工，實(shí)行精細(xì)化管理，提升了管理水平。與此同時(shí)，晚清時(shí)期，科舉制仍然存在，蜚英館以服務(wù)廣大科舉人士為主要方向，出版大量科舉、佛學(xué)相關(guān)書籍，適應(yīng)了市場(chǎng)需要?？傊阌^在晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型之下創(chuàng)辦并發(fā)展，受社會(huì)"新舊"因素的影響，在近代中國(guó)出版史上大放異彩?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)材料中“向外洋購(gòu)定印書火輪機(jī)十?dāng)?shù)張…屋峻墻高，一如西式”可得出引進(jìn)西方先進(jìn)印刷技術(shù)；根據(jù)材料中內(nèi)“還設(shè)有總賬房、總校室、繪圖處、裱書處、鈔書處、畫格處和描字處，以及照相房、火輪印機(jī)房、印稿房、校書房、積書處、堆紙?zhí)?、裝訂處等機(jī)構(gòu)”可得出組織分工嚴(yán)密，采用工廠制的管理方式；根據(jù)材料中“新印《大題文府三集》在《申報(bào)》上宣傳”可得出，注重推銷宣傳，市場(chǎng)意識(shí)較強(qiáng)；根據(jù)材料中“自行印書以來(lái)”“為滿足科舉需要編制”“所收是宋以前漢唐文人解釋儒家經(jīng)典之書”可知，其利用西方先進(jìn)印刷技術(shù)服務(wù)于科舉制度。綜合以上信息，可以得出：晚清社團(tuán)“新舊”并存推動(dòng)蜚英館的創(chuàng)辦和發(fā)展。其次，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可就新的西方因素和舊的傳統(tǒng)因素對(duì)蜚英館創(chuàng)辦的影響展開討論。根據(jù)材料“1887年，李盛鐸在上海南京路創(chuàng)辦了蜚英館，其曾祖曾建藏書堂，聚書十萬(wàn)卷，其父亦喜藏書、刻書。蜚英館成立之初，‘向外洋購(gòu)定印書火輪機(jī)十?dāng)?shù)張……屋峻墻高，一如西式’，廠屋數(shù)十幢，‘工人幾百名’。內(nèi)部還設(shè)有總賬房、總校室、繪圖處、裱書處、鈔書處、畫格處和描字處，以及照相房、火輪印機(jī)房、印稿房、校書房、積書處、堆紙?zhí)?、裝訂處等機(jī)構(gòu)”和所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西學(xué)先進(jìn)技術(shù)傳入中國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)印刷業(yè)的近代化。19世紀(jì)80年代，作為通商口岸的上海日益發(fā)展，推動(dòng)了市民文化的繁榮，擴(kuò)大了書業(yè)的受眾群體；隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，工廠制傳入中國(guó)，蜚英館運(yùn)用了工廠制下的管理方式，嚴(yán)密分工，實(shí)行精細(xì)化管理，提升了管理水平。根據(jù)材料“該館還利用一些大型報(bào)館作為其宣傳陣地，如新印《大題文府三集》在《申報(bào)》上宣傳說(shuō)：‘科舉之業(yè)，首重時(shí)藝。自行石印以來(lái)，選本林集而搜羅之富、選擇之精未有過(guò)于大題文府初二集者，有目共賞何待贊言。’其出版的重要圖書有:場(chǎng)屋（科考場(chǎng)所）用之夾袋書，包括為滿足科舉需要編制的童蒙教育讀物及縮印本書籍；叢書《古經(jīng)解匯函》，所收是宋以前漢唐人士解釋儒家經(jīng)典之書；各類古典小說(shuō)，如《長(zhǎng)生殿》《兒女英雄傳》等”和所學(xué)知識(shí)可知，近代報(bào)刊業(yè)的興起，為書業(yè)的宣傳提供了新的載體；與此同時(shí)，晚清時(shí)期，科舉制仍然存在，紫英館以服務(wù)廣大科舉人士為主要方向，出版大量科舉、佛學(xué)相關(guān)書籍，適應(yīng)了市場(chǎng)需要。最后，概括總結(jié)即可，如蜚英館在晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型之下創(chuàng)辦并發(fā)展，受社會(huì)"新舊"因素的影響，在近代中國(guó)出版史上大放異彩。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一：城市，作為一種明確的新事物，開始出現(xiàn)在新石器文化的社區(qū)之中……在發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中，一種新因素的介入，不僅會(huì)使原有物質(zhì)的數(shù)量有所增加，而且會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)全面變革，導(dǎo)致一次新的組合，從而使原有實(shí)體發(fā)生變化……村莊后來(lái)發(fā)生的飛躍，就是這種情況。——摘編自【美】劉易斯·芒福德《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》材料二：下圖為雅典城市平面示意圖。古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城位于城內(nèi)山丘的頂上，建有神廟，四周砌設(shè)土墻，只有一個(gè)上下孔道，利于防衛(wèi)。下城分布著市場(chǎng)、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)。材料三：中世紀(jì)，這樣一個(gè)由70—170個(gè)城市組成的沒有嚴(yán)格定義的組織自豪地宣稱自己為“自由漢薩城市”。他們成功地?fù)敉诉^(guò)海盜，為自己的商船爭(zhēng)取到了稅收豁免權(quán)；他們堅(jiān)決支持壟斷同業(yè)公會(huì)和貿(mào)易，有力應(yīng)對(duì)了潛在的競(jìng)爭(zhēng)。諾夫哥羅德等城市都特別劃出一片區(qū)域供漢薩同盟的商人使用，商人們?cè)谄渲锌墒艿奖Ｗo(hù)，不被騷擾。同時(shí)，他們還享有司法公正的權(quán)利?！幾浴居ⅰ考s翰·朱利葉斯·諾里奇《偉大的城市：70座閃耀世界文明史的光輝之城》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從城市起源的角度，分析“新因素”的內(nèi)涵以及“全面變革”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括雅典城市的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)“漢薩同盟”的影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。表現(xiàn)：社會(huì)組織的復(fù)雜；社會(huì)分工的細(xì)化；城市功能的發(fā)展。（任答一點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：城市功能較為全面；區(qū)域分工明確；公共空間發(fā)達(dá)，繼承了城邦政治的傳統(tǒng)；選址考慮自然和軍事因素；宗教色彩比較濃厚。（任答兩點(diǎn)即可）（3）影響：鞏固了自身商貿(mào)的壟斷地位，維護(hù)了自身利益；促進(jìn)了歐洲商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；加速了歐洲城市的復(fù)興；推動(dòng)了城市自治的歷史進(jìn)程；強(qiáng)化了王權(quán)，有利于歐洲民族國(guó)家的形成。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】?jī)?nèi)涵：根據(jù)材料一“不僅會(huì)使原有物質(zhì)的數(shù)量有所增加”及所學(xué)可知，新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。表現(xiàn)：根據(jù)材料一“村莊后來(lái)發(fā)生的飛躍，就是這種情況”及所學(xué)可知，社會(huì)組織的復(fù)雜；根據(jù)材料一“而且會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)全面變革，導(dǎo)致一次新的組合”及所學(xué)可知，社會(huì)分工的細(xì)化；根據(jù)材料一“城市，作為一種明確的新事物，開始出現(xiàn)在新石器文化的社區(qū)之中”及所學(xué)可知，城市功能的發(fā)展?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“衛(wèi)城位于城內(nèi)山丘的頂上，建有神廟，四周砌設(shè)土墻，只有一個(gè)上下孔道，利于防衛(wèi)。下城分布著市場(chǎng)、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)?！笨芍?，城市功能較為全面；根據(jù)材料二“古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成?！笨芍瑓^(qū)域分工明確；根據(jù)材料二“下城分布著市場(chǎng)、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)”可知，公共空間發(fā)達(dá)，繼承了城邦政治的傳統(tǒng)；根據(jù)材料二“衛(wèi)城位于城內(nèi)山丘的頂上”可知，選址考慮自然和軍事因素；根據(jù)材料二“雅典城市平面示意圖”中“神廟”可知，宗教色彩比較濃厚?！拘?wèn)3】影