古代希臘和羅馬世界史通史復(fù)習(xí)（一）古代史部分2025-2026學(xué)年高考?xì)v史二輪精準(zhǔn)復(fù)習(xí)Siren塞壬塞壬是古希臘神話(huà)中的女海妖，會(huì)用美貌和歌喉誘惑航海者，讓他們駛向礁石、進(jìn)入危險(xiǎn)水域，然后在翻船后把他們吃掉。

塞壬對(duì)船員有著致命的誘惑力，星巴克的圖標(biāo)則化用了這層意思——美麗，神秘，具有極大的誘惑力，讓人無(wú)法自拔。古希臘神話(huà)雅典、斯巴達(dá)愛(ài)琴海文明荷馬時(shí)代前8C ：奴隸制城邦時(shí)期

（即“古典時(shí)代”）古希臘不是一個(gè)國(guó)家的概念是一個(gè)地區(qū)的稱(chēng)謂世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化一、自然地理環(huán)境古希臘城邦時(shí)期前8C—前4C古典時(shí)代同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)古希臘自然環(huán)境的特點(diǎn)？

“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！?/p>

兩河文明古巴比倫尼羅河文明世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期前8C—前4C古典時(shí)代一、自然地理環(huán)境：歐亞非交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)

希臘……連綿不絕的山脈，不僅限制了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，還把鄉(xiāng)村隔成了互不相連的小塊，結(jié)果造成希臘人沒(méi)有天然可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的地理政治中心。

——《全球通史》有何不同？世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期前8C—前4C古典時(shí)代一、自然地理環(huán)境：歐亞非交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起二、城邦政治—實(shí)行寡頭政治或民主政治（城邦數(shù)量多、未統(tǒng)一）城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理

獨(dú)立自治，經(jīng)濟(jì)文化趨同，奴隸制三、雅典民主政治的發(fā)展及認(rèn)識(shí)1、梭倫改革同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)《風(fēng)向標(biāo)》P278梭倫改革——財(cái)產(chǎn)等級(jí)制等級(jí)名稱(chēng)財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)享受的權(quán)利第一等級(jí)年收入達(dá)500麥斗以上可任一切官職第二等級(jí)年收入500—300麥斗可任司庫(kù)外的高級(jí)官職第三等級(jí)年收入300—200麥斗可任低級(jí)官職第四等級(jí)年收入200麥斗以下有選舉權(quán)、但不能擔(dān)任官職

古希臘中等以上家庭都能自備武裝并參軍作戰(zhàn)，成為保衛(wèi)城邦的主力，并據(jù)此要求相應(yīng)的政治權(quán)利，因此重裝步兵的興起是希臘政治走向民主的一個(gè)重要原因，顯示了小土地所有者作為公民和士兵的力量，以及他們作為城邦統(tǒng)治者的地位。在古典時(shí)代，希臘人在陸地戰(zhàn)場(chǎng)基本都靠重裝步兵作戰(zhàn)。城邦缺少職業(yè)軍隊(duì)和維持秩序的警察。內(nèi)容影響1、地域區(qū)劃代替血緣部落打擊舊部落貴族，雅典國(guó)家最終形成2、五百人會(huì)議代替四百人會(huì)議(前三等級(jí)→所有公民）雅典民主政治發(fā)展克利斯提尼改革（前506）3、陶片放逐法（全體公民投票）世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期前8C—前4C一、自然地理環(huán)境：亞非歐交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起二、城邦政治——城邦林立、未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，實(shí)行寡頭政治或民主政治城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理獨(dú)立自治，文化認(rèn)同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認(rèn)識(shí)1、梭倫改革（廢除債務(wù)奴隸，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國(guó)家形成

五百人會(huì)議、陶片~→全體公民參政*希波戰(zhàn)爭(zhēng)（B.C.5世紀(jì)）以后希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，迅速轉(zhuǎn)移了雅典內(nèi)部平民和貴族之間的矛盾。雅典海戰(zhàn)的勝利，一方面削弱了貴族所依賴(lài)的陸軍的社會(huì)作用;另一方面提高了在海軍中服役的第四等級(jí)公民的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，使民主力量得以壯大。

戰(zhàn)爭(zhēng)后期雅典霸權(quán)的建立及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，則保障了民主制度的有效實(shí)施。因此，希波戰(zhàn)爭(zhēng)及希臘方面的勝利，為雅典民主政治的繁榮創(chuàng)造了十分有利的客觀條件。希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典的影響？世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期前8C—前4C一、自然地理環(huán)境：亞非歐交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起二、城邦政治——城邦林立、未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，實(shí)行寡頭政治或民主政治城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理獨(dú)立自治，文化認(rèn)同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認(rèn)識(shí)1、梭倫改革（廢除債務(wù)奴隸，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國(guó)家形成

五百人會(huì)議、陶片~→全體公民參政*希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民主派力量增強(qiáng)，雅典進(jìn)入全盛時(shí)期3、伯利克里改革（公~陪~最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、公薪制）4、認(rèn)識(shí)：利//弊—民主范圍有限；民主性質(zhì)、階級(jí)

局限；參政方式、暴民政治…

（雅典）民主活動(dòng)的范圍比過(guò)去大大擴(kuò)大了…這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱(chēng)為“極端民主制”的基本原則?！瓋H自由民中的成年男子才享有公民權(quán)…而且，這種民主權(quán)利本身有時(shí)也流于形式，失之過(guò)濫；公民大會(huì)往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過(guò)了一些懷有偏見(jiàn)的錯(cuò)誤決議，傷及無(wú)辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會(huì)上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無(wú)可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性?！酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰饭?30年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對(duì)象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國(guó)家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說(shuō)明雅典（）A．平民權(quán)力至上B．實(shí)行輪番而治C．采用直接民主方式D．民主制度達(dá)到高峰C約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：“【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦（）A．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．?huà)D女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)A在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在（）A．取得行政官職的限制最終取消

B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D．進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸提高A世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期（前8C—前4C）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)

一、亞非歐交界處，巴爾干半島南部，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起二、城邦政治——城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理,獨(dú)立自治，文化認(rèn)同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認(rèn)識(shí)1、梭倫改革（廢債務(wù)奴隸，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國(guó)家形成

3、伯利克里改革（公~陪~最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）4、認(rèn)識(shí)：利//弊—范圍有限、暴民政治、壓迫奴隸階級(jí)局限…

公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除A公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭(zhēng)后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭(zhēng)依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級(jí)軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致A．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大B．下層平民政治影響力提升C．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式D．按照血緣劃分公民等級(jí)的原則被打破B雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．公民直接行使司法權(quán)C．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益

B世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期（前8C—前4C）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民思想：同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)宗教神靈影響大人文主義濫觴

一、智者學(xué)派：

重視人&功利，忽視道德二、蘇格拉底：重人&道德，理性，批判雅典民主三、斯多亞學(xué)派：邏輯理性，人類(lèi)平等，自然法教育：注重公民綜合素質(zhì)培養(yǎng)文化：藝術(shù)、科技（幾何學(xué)）

體育、建筑…一、亞非歐交界處，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起二、城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理,獨(dú)立自治，文化認(rèn)同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治1、梭倫改革（財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國(guó)家形成

3、伯利克里改革4、認(rèn)識(shí)：利//弊—范圍有限、暴民政治、階級(jí)局限…

那些被判了死罪的或要流放國(guó)外的，就好像沒(méi)事人一樣，照舊在人民中間來(lái)來(lái)往往……沒(méi)人注意他們。

（民主制度）看來(lái)是一種使人樂(lè)意的無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。

今天是飲酒、女人、歌唱，明天又喝清水，進(jìn)嚴(yán)格規(guī)定的飲食；第1天是劇烈的體育鍛煉，第2天又是游手好閑，懶惰玩忽；然后一段時(shí)間里，又研究起哲學(xué)。他常常想搞政治，經(jīng)常心血來(lái)潮，想起什么就跳起來(lái)干什么說(shuō)什么。有的時(shí)候，他雄心勃勃，一切努力集中在軍事上，有的時(shí)候又集中在做買(mǎi)賣(mài)發(fā)財(cái)上。他的生活沒(méi)有秩序，沒(méi)有節(jié)制……——【古希臘】柏拉圖《理想國(guó)》古希臘奧運(yùn)會(huì)舉辦地參加奧運(yùn)會(huì)比賽是一種特權(quán)！

“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是最古老的希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)，傳統(tǒng)認(rèn)為這一運(yùn)動(dòng)會(huì)最早開(kāi)始于公元前776年，……人們從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)觀看、參加比賽……這是一個(gè)真正的全希臘人都來(lái)參加的節(jié)慶?！?/p>

希臘也沒(méi)有一個(gè)共同的國(guó)王和共同的行政管理機(jī)構(gòu)，每個(gè)城市自成一個(gè)國(guó)家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運(yùn)動(dòng)?！┤纾瑸榱思o(jì)念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會(huì)。這個(gè)圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達(dá)人和雅典人都來(lái)到那里，以顯示他們?cè)诙膛?、擲鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤和賽車(chē)方面的才能。——摘自（英）貢布里?！秾?xiě)給大家的簡(jiǎn)明世界史：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系，指出奧林匹亞在當(dāng)時(shí)所起的作用（6分）關(guān)系：獨(dú)立自治，又保持密切聯(lián)系//

共同信仰、共同參加運(yùn)動(dòng)會(huì)作用：古希臘圣地，體育競(jìng)技中心，增進(jìn)城邦間的交流，文化認(rèn)同雅典衛(wèi)城古希臘政治格局：

城邦林立、小國(guó)寡民

獨(dú)立自治、未統(tǒng)一智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚D．發(fā)達(dá)的城邦教育B雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營(yíng)生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說(shuō)，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說(shuō)明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會(huì)道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)手工工場(chǎng)③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐④雅典民主改革后仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見(jiàn)A．①③B．②④C．①②D．③④

雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營(yíng)生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說(shuō)，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說(shuō)明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會(huì)道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)手工工場(chǎng)③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐

④雅典民主改革后仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見(jiàn)A．①③B．②④C．①②D．③④

D

古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專(zhuān)設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說(shuō)明，古希臘（）A．奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神B．?huà)D女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂D．?huà)D女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活D公元前8世紀(jì)公元前6世紀(jì)公元前5世紀(jì)城邦形成梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴智者運(yùn)動(dòng)蘇格拉底世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟(jì)思想文化古希臘城邦時(shí)期（前8C—前4C）古典時(shí)代1、亞非歐交界處，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起2、城邦政治（小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理，文化認(rèn)同，奴隸制，城邦至上）3、雅典民主政治的發(fā)展及認(rèn)識(shí)①梭倫改革（背、內(nèi)、特、影）②克里斯提尼（地域劃分選區(qū)，國(guó)家形成）*希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民主派力量增強(qiáng)③伯利克里（全體公民、公民大會(huì)、津貼）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民思想：同時(shí)期的中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)宗教神靈影響大人文主義濫觴一、智者學(xué)派二、蘇格拉底重人&道德、深刻理性、哲學(xué)三、斯多亞學(xué)派邏輯理性、人類(lèi)平等、自然法教育：公民教育文化：藝術(shù)、科技、體育…1、政治：諸侯紛爭(zhēng)、變法運(yùn)動(dòng)、禮崩樂(lè)壞，社會(huì)大變革

→士階層、新興地主&農(nóng)民

//民族交融//統(tǒng)一趨勢(shì)，集權(quán)~2、經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕、私有（土地、工商業(yè)），小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、思想文化：百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮，思想解放，華夏認(rèn)同，奠基…4、教育：打破貴族壟斷教育、私學(xué)興起~思考？？重要性非唯一決定性拓展提升一、自然環(huán)境與文明的關(guān)系二、比較(《風(fēng)向標(biāo)》P278~281)

1、雅典民主與近現(xiàn)代民主

2、孔子與蘇格拉底

*孟子與蘇格拉底《風(fēng)向標(biāo)》P2863、梭倫改革VS商鞅變法4、古希臘城邦與春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯國(guó)比較古希臘城邦春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)地理政治經(jīng)濟(jì)城邦政治，小國(guó)寡民公民直接參與國(guó)家管理獨(dú)立自治都有公民大會(huì)早期：分封制，宗法制，禮樂(lè)制后期：諸侯紛爭(zhēng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，

趨向統(tǒng)一&集權(quán)重農(nóng)工商商業(yè)文明更突出以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商農(nóng)耕文明多山、少平原，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起，海洋文明亞洲東部，大河流域，平原多，多居內(nèi)陸，內(nèi)聚型，大陸大河文明（2022·全國(guó)甲卷·32）

梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢(qián)用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)D（2022·全國(guó)乙卷·32）

據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱(chēng)、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（）A．本邦籍貫、成年男性B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力

C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．軍事才能、宗教信仰A公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開(kāi)支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集。對(duì)此，演說(shuō)家伊索克拉底說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來(lái)的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱(chēng)自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．城邦的公民精神在弱化B．富人對(duì)民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)A材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類(lèi)的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話(huà)就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱(chēng)為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱(chēng)為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”。—摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）（1）歷史學(xué)家的使命感//追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史//創(chuàng)新精神

開(kāi)闊的視野//自主的實(shí)地查訪(fǎng)與史料調(diào)查精神（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（2）《歷史》：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神//希臘文明與其他文明的廣泛接觸//豐富的歷史與神話(huà)傳說(shuō)//海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)《史記》：多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮//儒家思想的影響//史學(xué)傳統(tǒng)

豐富的歷史文化積累（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。（5分）（3）要素：敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物//有指導(dǎo)思想

客觀、準(zhǔn)確的記錄//豐富的史實(shí)//有作者的認(rèn)知輝煌屬于希臘！

宏偉歸于羅馬！世界古代史——古代羅馬古羅馬時(shí)期前509——B.C.27——公元476古羅馬的疆域和政治制度：

①小城邦→地跨亞非歐大國(guó)

②王制時(shí)代→共和國(guó)時(shí)期→帝國(guó)時(shí)期（前27~476）共和是人民共同的事業(yè)，權(quán)力屬于人民共和要求人民具有愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)等美德復(fù)合型的權(quán)力結(jié)構(gòu)來(lái)管理國(guó)家SenātusPopulusqueRōmānus元老院與羅馬人民屋大維·奧古斯都元首政制的創(chuàng)始人凱撒羅馬帝國(guó)的奠基者實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治屋大維的貢獻(xiàn)：1、制度創(chuàng)新：元首政制（帝制）

建警察制度&消防隊(duì)，加強(qiáng)中央集權(quán)

2、改革行省制、稅務(wù)制、貨幣制

3、建羅馬大道，交通&商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4、軍事擴(kuò)張疆域羅馬王制時(shí)代羅馬共和國(guó)B.C.509～B.C.27羅馬帝國(guó)B.C.27～A.D.476

小城邦

公元前8C統(tǒng)一意大利半島

公元前3C地跨歐亞非大帝國(guó)限制貴族特權(quán)保證平民的基本權(quán)利世界古代史——古代羅馬古羅馬時(shí)期前509—前27—476法律至上人生而平等理性、公平、正義農(nóng)業(yè)發(fā)展，人口增多，對(duì)外軍事擴(kuò)張，獲取更多土地，是羅馬國(guó)家發(fā)展的需要羅馬公民權(quán)的擴(kuò)展和完善，緩和內(nèi)部矛盾、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固羅馬統(tǒng)治，有利于對(duì)外擴(kuò)張，促進(jìn)政治認(rèn)同&民族交融古羅馬的疆域和政治制度：①?gòu)霓栃“睢乜鐏喎菤W大國(guó)

②王制時(shí)代→共和國(guó)時(shí)期→帝國(guó)時(shí)期（395、476）一、羅馬法的發(fā)展趨勢(shì)1.習(xí)慣法→成文法《十二銅表法》2.公民法→萬(wàn)民法

3.自然法精神二、羅馬法的特點(diǎn)：

1.隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展（靈活）

2.重私法、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

3.重實(shí)用、協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)

4.維護(hù)奴隸主貴族利益*內(nèi)容：案例為主、程序簡(jiǎn)潔側(cè)重財(cái)產(chǎn)、商業(yè)、民事糾紛*適用范圍：羅馬境內(nèi)自由民背景：①共和國(guó)到帝國(guó)的擴(kuò)展過(guò)程中，羅馬統(tǒng)治的民族、疆域、人口數(shù)量急劇增長(zhǎng)；②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③外事裁判官的司法實(shí)踐集合（創(chuàng)制法）世界古代史——古代羅馬古羅馬時(shí)期前509—前27—476古羅馬的疆域和政治制度：①?gòu)霓栃“睢乜鐏喎菤W大國(guó)

②王制時(shí)代→共和國(guó)時(shí)期→帝國(guó)時(shí)期（395、476）一、羅馬法的發(fā)展趨勢(shì)1.習(xí)慣法→成文法《十二銅表法》2.公民法→萬(wàn)民法

3.自然法精神二、羅馬法的特點(diǎn)：

1.隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展（適用）2.重私法、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)3.重實(shí)用、協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)4.維護(hù)奴隸主貴族利益三、影響：當(dāng)時(shí)//后世

【羅馬法精神：理性平等、民法精神、公平正義…】11世紀(jì)15世紀(jì)5世紀(jì)早期中古時(shí)期的歐洲中后期東羅馬帝國(guó)滅亡封建社會(huì)西羅馬帝國(guó)滅亡戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁政治混亂經(jīng)濟(jì)破敗文化凋零羅馬帝國(guó)時(shí)期B.C.27~395年分裂為東西羅馬476年西羅馬滅亡，西歐進(jìn)入封建社會(huì)世界古代史——古代羅馬古羅馬時(shí)期前509—前27—476古羅馬時(shí)期分段：王政時(shí)代——共和國(guó)時(shí)期——帝國(guó)時(shí)期（395、476）一、法律的發(fā)展1.習(xí)慣法→成文法：十二銅表法2.公民法→萬(wàn)民法3.自然法精神二、羅馬法的特點(diǎn)：1.隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展（適用）2.側(cè)重私法、財(cái)產(chǎn)3.重實(shí)用、有利協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)

4.維護(hù)奴隸主貴族利益三、影響：當(dāng)時(shí)//后世四、羅馬法精神：理性精神、私法精神、自然法精神同時(shí)期的中國(guó)：戰(zhàn)國(guó)、秦漢魏晉1、政治：

統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展//大一統(tǒng)中央集權(quán)制度確立發(fā)展2、經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、重農(nóng)抑商、魏晉江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、思想：百家爭(zhēng)鳴→法家→黃老→儒家統(tǒng)治（以禮入法）→三教并存

春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢初漢武帝魏晉一、比較雅典、斯巴達(dá)和羅馬共和國(guó)的政治制度的異同

相似之處：公民直接參與國(guó)家管理，國(guó)家權(quán)力屬于公民，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。不同之處：在斯巴達(dá)和羅馬共和國(guó)，官員數(shù)量少，沒(méi)有薪水普通人實(shí)際上無(wú)法出任，其政治制度都有寡頭制特征，羅馬共和國(guó)最終演變成帝國(guó)，皇帝成為獨(dú)裁者。

二、古代羅馬的國(guó)家制度和社會(huì)治理1、帝制、行省制等加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固政治統(tǒng)治2、統(tǒng)一的法律，有效的行政管理和司法裁判，發(fā)達(dá)的產(chǎn)權(quán)制度

3、公共交通、貨幣體系、長(zhǎng)途貿(mào)易4、擴(kuò)大羅馬公民權(quán)的范圍，國(guó)家直接征稅……（增強(qiáng)國(guó)家政治文化認(rèn)同）三、比較古代羅馬法律與古代中國(guó)法律古代羅馬：1.平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果2.自然法精神追求（法律至上，平等，正義…）3.側(cè)重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、重私法4.隨國(guó)家擴(kuò)張、統(tǒng)治需要而調(diào)整…古代中國(guó)：1.以禮入法，禮法并用2.受儒家思想民本思想的影響3.側(cè)重國(guó)家事務(wù)&公法4.借鑒前朝、統(tǒng)治需要不斷調(diào)整5.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一&封建統(tǒng)治…1、公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒(méi)有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（）A．標(biāo)志著羅馬成文法誕生B．有利于羅馬帝國(guó)的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．緩和了貴族與平民間的矛盾B2、在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說(shuō)明（）A．水道管理服從裁判官個(gè)人意愿B．國(guó)家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善D．官員從政行為依法得到規(guī)范B3、早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變（）A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系C

馬克思、恩格斯談及羅馬法時(shí)指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果，因?yàn)樗麄兊恼麄€(gè)生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！?dāng)工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國(guó)家——進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時(shí)候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大起來(lái)，君主們開(kāi)始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級(jí)來(lái)摧毀封建貴族，這時(shí)候法便在所有國(guó)家中……開(kāi)始真正地發(fā)展起來(lái)了?！逼渌U述的是（）①羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響②羅馬法涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)A．①②B．①③C．②④D．③④B材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱(chēng)為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。

——摘編自劉家和、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶(hù)齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車(chē)同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱(chēng)為“漢人”。—據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》同：①建立了疆域廣闊人口眾多的國(guó)家

②制定了統(tǒng)一的法律③建立起行政管理制度（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同（16分）（2）意義：確立了中國(guó)的基本疆域

強(qiáng)化了民族認(rèn)同，形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式異：①漢朝郡縣實(shí)施統(tǒng)一的制度法令（中央集權(quán)程度更高）/羅馬行省權(quán)力較大②漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一//羅馬未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一③漢朝強(qiáng)調(diào)教育教化、儒學(xué)倫理規(guī)范的作用//羅馬重視法律的作用④漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待//羅馬境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待明顯⑤漢朝的民族交融形成“漢人”//羅馬帝國(guó)境內(nèi)的羅馬化程度較低（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。（9分）作業(yè)：《風(fēng)向標(biāo)》典型例題復(fù)習(xí)中國(guó)通史·先秦作業(yè)：《風(fēng)向標(biāo)》隨堂訓(xùn)練區(qū)復(fù)習(xí)中國(guó)通史·先秦作業(yè)：《風(fēng)向標(biāo)》課時(shí)練習(xí)一復(fù)習(xí)中國(guó)通史·秦漢作業(yè)：《風(fēng)向標(biāo)》課時(shí)練習(xí)二復(fù)習(xí)中國(guó)通史·秦漢

有學(xué)者將歐洲聯(lián)盟的結(jié)構(gòu)列為三大支柱，如圖所示：圖歐洲聯(lián)盟的神殿式結(jié)構(gòu)——摘自(法)法布里斯?拉哈《歐洲一體化史（1945—2004）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從三列支柱中各選取一點(diǎn)，三點(diǎn)之間要有相互聯(lián)系，展開(kāi)論述。

（要求：明確列出三點(diǎn)，聯(lián)系符合邏輯，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分，表達(dá)清晰。）參考示例

“關(guān)稅同盟與統(tǒng)一市場(chǎng)”

“合作、共同立場(chǎng)和措施”“司法機(jī)構(gòu)的民事與刑事合作”

論題：歐洲一體化進(jìn)程需要多方位多領(lǐng)域的合作。歐盟在其發(fā)展過(guò)程中開(kāi)展了多層次、全方位的合作。歐洲需要統(tǒng)一的市場(chǎng)，需要實(shí)現(xiàn)商品、資本與勞務(wù)等方面的自由流通，因此加強(qiáng)在關(guān)稅領(lǐng)域的合作，以減少貿(mào)易壁壘。

在對(duì)外政策上，歐盟各國(guó)也要達(dá)成一致，以一個(gè)統(tǒng)一的集體保持統(tǒng)一的立場(chǎng)，為歐盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造外部的空間與市場(chǎng)。

在司法等領(lǐng)域的合作則可以協(xié)調(diào)歐盟各國(guó)間涉及的經(jīng)濟(jì)糾紛，為其經(jīng)濟(jì)合作提供法律與司法保證。

因此歐洲一體化要進(jìn)一步加快，必須深入開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的合作，為其發(fā)展提供有力的保障。B（2020·全國(guó)Ⅰ卷·32）雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．公民直接行使司法權(quán)C．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益

（2020·全國(guó)Ⅱ卷·32）

有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門(mén)受到人們充分而自如地平和批評(píng)?！边@一論述可以用于說(shuō)明（）A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治A（2021·全國(guó)甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)，他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（）A．直接民主無(wú)法確保正義B．司法審判不能體現(xiàn)民意C．民主政治制度已趨于完善D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛A

公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行，城邦一般以一個(gè)城市為中心，周?chē)写笃霓r(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

——摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等條件：①獨(dú)特的自然地理環(huán)境

②農(nóng)業(yè)的發(fā)展，發(fā)達(dá)的貿(mào)易

③獨(dú)立自治的傳統(tǒng)④有人文因素，高度世俗化

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦的特點(diǎn)，說(shuō)明古希臘城邦興起的歷史條件。（6分）特點(diǎn)：①公民直接參與國(guó)家管理

②擁有土地是獲得公民權(quán)的前提③建有神廟、廣場(chǎng)、城墻等設(shè)施

④小國(guó)寡民，以城市為中心4、在羅馬擴(kuò)張的過(guò)程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的，因而是