考研藝術(shù)學(xué)2025年戲劇史專項(xiàng)試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填寫(xiě)在答題紙上。）1.被亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中定義為“具有完整情節(jié)、首尾恰當(dāng)、能引起憐憫與恐懼并最終實(shí)現(xiàn)悲劇的凈化效果”的作品，其核心特征通常被認(rèn)為是：A.悲劇性與喜劇性的混合B.情節(jié)的偶然性與宿命感的交織C.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精確模仿D.強(qiáng)調(diào)人物性格的內(nèi)心挖掘2.在歐洲中世紀(jì)戲劇發(fā)展過(guò)程中，由教士表演，講述圣經(jīng)故事，旨在宣揚(yáng)教義和宗教信仰的戲劇形式是：A.神秘劇B.奇跡劇C.道德劇D.世俗戲劇3.意大利文藝復(fù)興時(shí)期戲劇的代表人物阿里奧斯托的《Orlandoinnamorato》在戲劇史上的重要意義主要在于：A.創(chuàng)立了意大利喜劇的黃金時(shí)代B.將騎士傳奇文學(xué)元素成功融入戲劇創(chuàng)作C.首次系統(tǒng)闡述了“三一律”理論D.深刻批判了封建社會(huì)的腐朽制度4.被譽(yù)為“英國(guó)戲劇之父”的伊麗莎白時(shí)代劇作家，其作品常帶有諷刺意味，擅長(zhǎng)運(yùn)用“戲中戲”結(jié)構(gòu)，代表作有《阿卡迪亞》、《威尼斯商人》等：A.莎士比亞B.馬洛C.本·瓊森D.雅各布·格林5.17世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇的代表作《熙德》所引發(fā)的“熙德之爭(zhēng)”主要反映了：A.莎士比亞與法國(guó)劇作家的戲劇觀念沖突B.戲劇創(chuàng)作中“情感”與“理性”、“內(nèi)容”與“形式”的矛盾C.意大利與法國(guó)戲劇的優(yōu)劣之辯D.舞臺(tái)技術(shù)與戲劇主題的矛盾6.在英國(guó)浪漫主義戲劇中，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)人性的壓制，呼喚個(gè)性解放和社會(huì)變革，代表作品有《玩偶之家》、《群鬼》等劇作家的劇作：A.薩克雷B.奧斯丁C.易卜生D.哈代7.被認(rèn)為是歐洲現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人之一，其劇作《推銷員之死》深刻揭示了現(xiàn)代都市人的異化困境和生存危機(jī)：A.福樓拜B.左拉C.奧尼爾D.馬克·夏卡爾8.中國(guó)古代戲曲發(fā)展史上，元代雜劇的代表性作家“元曲四大家”不包括：A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.王實(shí)甫D.白樸9.中國(guó)古典戲曲《牡丹亭》中，“驚夢(mèng)”、“尋夢(mèng)”、“叫畫(huà)”、“寫(xiě)真”、“離魂”、“鬧宴”、“圓駕”等出目，其結(jié)構(gòu)安排主要體現(xiàn)了：A.嚴(yán)格遵循“三一律”B.借景抒情、情景交融的藝術(shù)特色C.運(yùn)用象征、暗示等表現(xiàn)手法D.線索分明、結(jié)構(gòu)緊湊的敘事特點(diǎn)10.中國(guó)現(xiàn)代話劇史上，以描寫(xiě)社會(huì)黑暗、批判封建禮教為主題，具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義色彩的代表作是：A.《雷雨》B.《茶館》C.《日出》D.《上海屋檐下》二、名詞解釋（每小題5分，共30分。請(qǐng)將下列名詞解釋清楚，字?jǐn)?shù)不少于100字。）1.悲劇2.道德劇3.“三一律”4.象征主義戲劇5.表現(xiàn)主義戲劇6.荒誕派戲劇三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述古希臘悲劇與喜劇在主題、形式和風(fēng)格上的主要區(qū)別。2.簡(jiǎn)析莎士比亞悲劇中“悲劇英雄”形象的特征。3.簡(jiǎn)述中國(guó)元雜劇的藝術(shù)特色。4.簡(jiǎn)述曹禺《雷雨》中“雷雨”這一標(biāo)題的多重象征意義。四、論述題（每小題20分，共40分。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞下列主題進(jìn)行論述，要求論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)完整，字?jǐn)?shù)不少于400字。）1.論述17世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇的特點(diǎn)及其歷史影響。2.論述中國(guó)話劇從誕生到成熟（以曹禺為代表）的發(fā)展歷程及其重要意義。試卷答案一、選擇題1.B2.A3.B4.C5.B6.C7.C8.C9.B10.A二、名詞解釋1.悲?。涸从诠畔ＥD，原指古希臘祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯的頌歌和儀式。在戲劇史上，悲劇通常指以嚴(yán)肅的主題、完整的結(jié)構(gòu)、富有典型意義的人物和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力為主要特征，表現(xiàn)人類與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、自然或自身命運(yùn)沖突，并往往以主人公的失敗、毀滅或犧牲為結(jié)局的戲劇類型。悲劇旨在引發(fā)觀眾憐憫與恐懼之情，并達(dá)到情感凈化（Catharsis）的效果。其核心要素包括強(qiáng)烈的沖突、突出的悲劇人物（通常具有某種性格缺陷或命運(yùn)悲?。?、嚴(yán)肅的主題和富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)。2.道德劇：歐洲中世紀(jì)晚期出現(xiàn)的一種宗教劇。它以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和象征性的表演，講述圣徒、教士或普通信徒的生平事跡，旨在通過(guò)榜樣的力量，向觀眾傳授宗教道德觀念，規(guī)勸人們遵守教規(guī)，棄惡從善。道德劇的特點(diǎn)是人物類型化（通常用“善”、“惡”、“貪婪”、“誠(chéng)實(shí)”等代表不同品性的角色），語(yǔ)言通俗，情節(jié)簡(jiǎn)單，多采用教化為主的方式。3.“三一律”：17世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇理論家根據(jù)亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》并結(jié)合當(dāng)時(shí)戲劇實(shí)踐提出的戲劇創(chuàng)作法則，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三個(gè)要素上保持統(tǒng)一。即要求劇情發(fā)生在一天之內(nèi)，地點(diǎn)限制在同一個(gè)場(chǎng)景內(nèi)，情節(jié)要緊湊、集中，前后連貫。“三一律”旨在加強(qiáng)戲劇的戲劇性和藝術(shù)感染力，但也曾限制了戲劇創(chuàng)作的自由。4.象征主義戲?。?9世紀(jì)末興起于法國(guó)，后影響歐洲其他國(guó)家和美國(guó)的戲劇流派。它反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義戲劇對(duì)生活表面的模仿，主張運(yùn)用象征、暗示、隱喻等表現(xiàn)手法，通過(guò)舞臺(tái)意象和象征性的人物、情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界、抽象觀念和哲理思考。象征主義戲劇注重詩(shī)意和氛圍的營(yíng)造，形式上追求新奇和獨(dú)特，代表作家有法國(guó)的梅特林克、王爾德等。5.表現(xiàn)主義戲劇：20世紀(jì)初興起于德國(guó)和美國(guó)的戲劇流派。它反對(duì)外部世界的客觀反映，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、主觀感受和潛意識(shí)，常常采用夸張、變形、怪誕等表現(xiàn)手法，扭曲現(xiàn)實(shí)邏輯，營(yíng)造強(qiáng)烈的內(nèi)心沖擊力。表現(xiàn)主義戲劇旨在揭示現(xiàn)代人在社會(huì)、精神方面的異化和危機(jī)，代表作家有奧尼爾、斯特林堡、阿爾托等。6.荒誕派戲?。?0世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，是現(xiàn)代主義戲劇的重要流派。它深受存在主義哲學(xué)影響，表現(xiàn)戰(zhàn)后人類面臨的生存困境和精神危機(jī)?；恼Q派戲劇常常采用非邏輯的情節(jié)、重復(fù)的場(chǎng)面、不合時(shí)宜的對(duì)話，表現(xiàn)世界與人的隔絕、溝通的失敗、意義的喪失等“荒誕”主題。其特點(diǎn)是反傳統(tǒng)、反理性、反戲劇性，代表作有貝克爾的《等待戈多》、尤內(nèi)斯庫(kù)的《禿頭歌女》、品欽的《控方證人》等。三、簡(jiǎn)答題1.古希臘悲劇與喜劇在主題、形式和風(fēng)格上存在顯著區(qū)別。主題上，悲劇通常表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，如人與命運(yùn)的沖突、社會(huì)正義的探討、英雄的遭遇等，往往帶有對(duì)人生的思考和對(duì)命運(yùn)的敬畏；喜劇則多表現(xiàn)滑稽、諷刺的內(nèi)容，常涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，特別是對(duì)政治、習(xí)俗、道德的諷刺與批判，主題相對(duì)輕松、幽默。形式上，悲劇通常采用莊重的頌歌和舞蹈形式，語(yǔ)言典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，篇幅較長(zhǎng)，一般由一人主唱（悲劇詩(shī)人）帶領(lǐng)歌隊(duì)演唱；喜劇則形式更為靈活多樣，語(yǔ)言詼諧，常使用啞劇、滑稽表演等，結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，篇幅可長(zhǎng)可短。風(fēng)格上，悲劇追求崇高、嚴(yán)肅、悲壯的藝術(shù)效果，注重人物性格的深刻刻畫(huà)和情感的強(qiáng)烈渲染，具有莊重、肅穆的氛圍；喜劇則追求滑稽、可笑、輕松的藝術(shù)效果，注重情節(jié)的離奇曲折和人物行為的夸張變形，具有活潑、喧鬧的氛圍。2.莎士比亞悲劇中“悲劇英雄”形象具有多方面的特征。首先，他們通常是高貴的出身或具有重要社會(huì)地位的人物，這使得他們的遭遇更具震撼力，也更能引發(fā)觀眾的憐憫。其次，悲劇英雄往往具有高尚的品格和理想，他們追求真理、正義或愛(ài)情，但同時(shí)又有著某種“悲劇性”的缺陷或錯(cuò)誤，如驕傲自負(fù)（哈姆雷特）、野心勃勃（麥克白）、性格軟弱（奧賽羅）、命運(yùn)不濟(jì)（奧菲莉亞）等，這種缺陷或錯(cuò)誤最終導(dǎo)致了他們的毀滅。再次，悲劇英雄面對(duì)命運(yùn)和社會(huì)的壓迫，表現(xiàn)出不屈的抗?fàn)幘?，他們的掙扎和奮斗充滿了力量感，即使最終失敗，也展現(xiàn)了人性的光輝。最后，悲劇英雄的命運(yùn)具有普遍性和深刻性，他們的悲劇不僅是個(gè)人的不幸，也反映了時(shí)代和社會(huì)的矛盾，引發(fā)觀眾對(duì)人生、命運(yùn)、社會(huì)等問(wèn)題的深刻思考。3.中國(guó)元雜劇的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是嚴(yán)格的體制規(guī)定，雜劇通常由四折一楔子組成，每一折的唱詞音樂(lè)曲調(diào)固定，角色設(shè)置也相對(duì)程式化，主要有末、旦、凈、雜等。二是“一人主唱”的原則，在一折中，唱詞必須由一個(gè)角色主唱，其他角色只有念白，這有利于突出中心人物和渲染劇情氣氛。三是“關(guān)目”的運(yùn)用，關(guān)目指劇本中的情節(jié)提綱，雜劇劇本通常有完整的關(guān)目提綱，規(guī)定了每一折的內(nèi)容和主要事件。四是敘事與抒情結(jié)合，雜劇既有唱詞的抒情性，又有念白的敘事性，兩者相輔相成，豐富了戲劇的表現(xiàn)力。五是語(yǔ)言通俗易懂，同時(shí)又富有文采，唱詞多采用韻文，念白則接近口語(yǔ)，既有民間文學(xué)的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了文人作家的素養(yǎng)。六是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，雜劇一方面真實(shí)地反映了元代社會(huì)生活的各個(gè)方面，另一方面又常常運(yùn)用神鬼傳說(shuō)、夢(mèng)境等浪漫主義手法，增強(qiáng)了戲劇的藝術(shù)魅力。4.曹禺《雷雨》中“雷雨”這一標(biāo)題具有多重象征意義。首先，它直接點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間背景，一個(gè)悶熱的夏日午后，雷雨交加，為全劇的悲劇氛圍營(yíng)造了緊張、壓抑的氣氛，也暗示了人物內(nèi)心即將爆發(fā)的沖突。其次，雷雨象征著社會(huì)矛盾的爆發(fā)和爆發(fā)力，劇中各種矛盾，如階級(jí)矛盾（周樸園與魯侍萍、魯大海）、家庭矛盾（周樸園與周萍、周沖）、倫理矛盾（周萍與繁漪、周沖與繁漪）等，在雷雨之夜集中爆發(fā)，如同狂風(fēng)暴雨一般席卷了整個(gè)家庭。再次，雷雨象征著命運(yùn)的打擊和宇宙的殘酷，繁漪的瘋狂、周萍的自殺、周沖的死亡，這些悲劇性的結(jié)局如同雷雨般突然降臨，令人措手不及，也體現(xiàn)了作者對(duì)人生和命運(yùn)的感慨。最后，雷雨也可能象征著一種情感的宣泄和凈化，劇中人物在雷雨之夜將積壓已久的情感盡情釋放，雖然最終導(dǎo)致了毀滅，但也仿佛一場(chǎng)雷雨，沖刷了舊的社會(huì)秩序和倫理觀念，為新的開(kāi)始埋下伏筆。四、論述題1.17世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇是在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響下，以笛卡爾理性主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，吸收古希臘羅馬戲劇傳統(tǒng)而形成的戲劇流派。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，強(qiáng)調(diào)理性與秩序，古典主義戲劇認(rèn)為戲劇應(yīng)遵循理性的原則，反對(duì)混亂和偶然，追求秩序和和諧。這在戲劇創(chuàng)作上體現(xiàn)為“三一律”的運(yùn)用，要求時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的集中，以增強(qiáng)戲劇的戲劇性和藝術(shù)感染力。其次，宣揚(yáng)王權(quán)主義和倫理道德，古典主義戲劇服務(wù)于封建王權(quán)，宣揚(yáng)君權(quán)神授、忠君愛(ài)國(guó)等思想，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德教化功能，通過(guò)戲劇作品宣揚(yáng)封建倫理道德觀念，維護(hù)社會(huì)秩序。再次，注重形式美和藝術(shù)技巧，古典主義戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇的形式美，追求語(yǔ)言的典雅、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)的曲折，注重人物塑造和舞臺(tái)表演的藝術(shù)性。最后，題材多取自古代歷史和神話傳說(shuō)，古典主義戲劇家認(rèn)為古代題材具有永恒的藝術(shù)價(jià)值，能夠體現(xiàn)理性和秩序的原則，因此多創(chuàng)作歷史劇和神話劇。法國(guó)古典主義戲劇以高乃依、拉辛等劇作家為代表，其作品如《熙德》、《賀拉斯》等，在戲劇史上具有重要地位。其歷史影響是復(fù)雜的，一方面，它推動(dòng)了戲劇藝術(shù)的發(fā)展，提高了戲劇的藝術(shù)性；另一方面，它的僵化程式也限制了戲劇創(chuàng)作的自由，對(duì)后世戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.中國(guó)話劇從誕生到成熟（以曹禺為代表）的發(fā)展歷程及其重要意義可以概括為以下幾個(gè)方面：首先，話劇的誕生與傳入，中國(guó)現(xiàn)代話劇誕生于20世紀(jì)初，受西方戲劇的影響，最初以翻譯和模仿西方劇作為主，代表人物有春柳社的成員，代表劇目有《黑奴吁天錄》等。其次，五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)話劇發(fā)展，五四運(yùn)動(dòng)后，新文化先驅(qū)如胡適、田漢等積極倡導(dǎo)白話文和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，話劇作為新的戲劇形式得到迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的劇作家和作品。田漢的《咖啡店里的戲劇》等作品反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)了話劇的本土化進(jìn)程。再次，左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的影響，20世紀(jì)30年代，左翼戲劇運(yùn)動(dòng)興起，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)功能和政治宣傳作用，創(chuàng)作了大量反映工人、農(nóng)民生活，揭露社會(huì)黑暗的作品，如夏衍