部編版七年級(jí)上冊(cè)第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融北朝政治和he第19課北方民族大交融從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán)，連同西南地區(qū)的成漢，總稱為“十六國(guó)”蜀國(guó)吳國(guó)魏國(guó)西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳南朝前秦短暫統(tǒng)一政權(quán)前秦民族氐人物苻堅(jiān)治理措施任用漢人王猛為相，銳意改革影響緩和了民族矛盾，前秦統(tǒng)一了北方地區(qū)淝水之戰(zhàn)背景時(shí)間交戰(zhàn)雙方典故結(jié)果影響4世紀(jì)后期，前秦統(tǒng)一黃河流域。公元383年前秦VS東晉草木皆兵東晉勝利(以少勝多)前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂（對(duì)北方）439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)割據(jù)局面蜀國(guó)吳國(guó)魏國(guó)西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳南朝北魏北魏的統(tǒng)治面臨哪些難題？鮮卑族漢族生產(chǎn)方式游牧為主農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)奴隸社會(huì)封建社會(huì)生活方式逐水草而居定居北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次。——《魏晉南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,民族矛盾尖銳目的：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治內(nèi)容一：494年，由平城（大同）遷都洛陽(yáng)。平城用武之地，非可文治，移風(fēng)易治，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽(yáng)）王里。

——《魏書.任城王傳》為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？2、洛陽(yáng)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。1、平城位置偏北，保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；內(nèi)容二：推行漢化措施（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書》鮮卑姓拓跋賀樓邱穆陵步六孤賀蘭獨(dú)孤漢姓元樓穆陸賀劉孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的6個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。（1）說漢語(yǔ)（2）穿漢服（3）改漢姓（4）通漢婚說漢語(yǔ)穿漢服改漢姓結(jié)漢親遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝改革漢化措施語(yǔ)言認(rèn)同形象認(rèn)同血緣認(rèn)同奠定基礎(chǔ)表面看，孝文帝改革，使拓跋族失去了自己的語(yǔ)言，改變了自己的民族傳統(tǒng)習(xí)慣，喪失了自己的民族特征，徹底融入了華夏民族；然而，華夏民族就像一杯水，拓跋民族猶如一勺鹽，鹽雖溶入水中，但它卻使水發(fā)生了味覺和實(shí)質(zhì)的變化，誰(shuí)能說鹽徹底消失了呢？材料二孝文帝改革以后，南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨的說：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的異族風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。——皆譯自（北魏）楊衒（xuàn）之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》影響①改善了鮮卑人與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了北方地區(qū)的民族交融。影響②增強(qiáng)了北魏的實(shí)力影響③為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)六鎮(zhèn)起義蜀國(guó)吳國(guó)魏國(guó)西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳南朝北魏東魏北齊西魏北周577年，北周滅北齊北朝啟示：①改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②改革應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，要有創(chuàng)新精神③改革要有魄力，不畏困難北方民族交融的表現(xiàn)：北方少數(shù)民族采桑圖北方少數(shù)民族耕作圖北方少數(shù)民族揚(yáng)場(chǎng)圖少數(shù)民族開始定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)北方民族交融的表現(xiàn)：①生產(chǎn)生活：相互學(xué)習(xí)②社會(huì)習(xí)俗：相互借鑒，相互吸收漢族士大夫食用燒烤漢族婦女蒸饃烙餅圖胡床椅子方凳西晉洛陽(yáng)貴族使用的家具漢族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，接受少數(shù)民族的食物、用具等北方民族交融的表現(xiàn)：③政治制度方面：沿襲中原統(tǒng)治方式實(shí)行君主專制十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。北魏經(jīng)典拓碑實(shí)行漢族君主專制制度北方民族交融的表現(xiàn)：④思想文化方面：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞《敕勒歌》鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)漢人演奏少數(shù)民族樂器圖北方民族交融的表現(xiàn)：昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，

受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。——《魏書·序紀(jì)》④民族心理：民族之間的隔閡與偏見逐漸減少，民族認(rèn)同感與歷史認(rèn)同感增強(qiáng)。民族大交融的特點(diǎn)是什么？民族交融領(lǐng)域民族交融的表現(xiàn)生產(chǎn)生活互相學(xué)習(xí)政治制度沿襲中原統(tǒng)治方式實(shí)行君主專制思想文化少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞社會(huì)習(xí)俗相互借鑒、吸收民族心理民族隔閡與民族偏見逐漸減少①以漢化為主②各民族之間相互學(xué)習(xí)③內(nèi)容廣泛，方式多樣結(jié)合材料談?wù)劊好褡褰蝗趯?duì)我國(guó)歷史/中華文化產(chǎn)生了什么影響？北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！詤亲趪?guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》（1）對(duì)中華文明：為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；（2）對(duì)后世：為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)蜀國(guó)吳國(guó)魏國(guó)西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳南朝北魏東魏北齊西魏北朝北周西晉末年游牧民族內(nèi)遷577年，北周滅北齊魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族交融的高潮？1、少數(shù)民族內(nèi)遷，各族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流。如生產(chǎn)生活上，漢族與游牧民族相互學(xué)習(xí)；社會(huì)習(xí)俗上，漢族與游牧民族相互借鑒；民族心理上，民族隔與民族偏見逐漸減少。在這種深人交往與交流下，出現(xiàn)民族交融高潮。蜀國(guó)吳國(guó)魏國(guó)西晉十六國(guó)東晉宋齊梁陳南朝北魏東魏北齊西魏北朝北周577年，北周滅北齊北魏孝文帝改革2、統(tǒng)治者的改革中國(guó)古代民族交融的方式有哪些？（1