一、閱讀下面的材料，完成下面小題。

①隨著大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)字技術(shù)的推陳出新，極大改變了產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和人民生活方

式。生活性服務(wù)業(yè)作為與群眾聯(lián)系最為密切的產(chǎn)業(yè)，其轉(zhuǎn)型發(fā)展離不開數(shù)字技術(shù)的賦能功力。

線上購物、外賣送裝、手機(jī)打車成為生活常態(tài)，這些都要?dú)w功于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用。從

看，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造新業(yè)態(tài)、新場景，使更多傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)到線上，有效生活服務(wù)業(yè)發(fā)

展空間。從看，數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)的障礙，以海量數(shù)據(jù)的收集使用創(chuàng)造出更

精準(zhǔn)的應(yīng)用價值，滿足差異化、個性化需求，對于企業(yè)降本增效、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量具有重要意

義。

②互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、數(shù)字噂物館［A］虛擬體育場等應(yīng)用［B］一邊連著千家萬戶更為使節(jié)的

美好生活［C］一邊連著中國經(jīng)濟(jì)的澎湃動能［D］服務(wù)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要組成部

分。板至2023年6月，我國網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)8.84億人，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療用戶規(guī)模達(dá)3.64

億人……不斷擴(kuò)大的消費(fèi)群體成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或改的主力。引領(lǐng)生活性服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升

級，有助于增強(qiáng)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。

③堅持以人民為中心，就是要將群眾滿不滿意作為評判工作的標(biāo)準(zhǔn)。無論是開發(fā)普及數(shù)

字醫(yī)療應(yīng)用，還是為客戶提供沉浸式互動體驗，都需要豐富數(shù)字化應(yīng)用場景，才能解決填補(bǔ)

數(shù)字化改造空白。對于數(shù)字化轉(zhuǎn)型較早的領(lǐng)域，使其服務(wù)范圍持續(xù)擴(kuò)大、便利程度不斷提高，

才能讓群眾享受到更加高效便節(jié)優(yōu)質(zhì)的生活服務(wù)。

15.下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項是（）

A.推陳出新B.蓬勃C.澎湃D.便節(jié)

16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.質(zhì)上拓展量上跨越B.量上拓展質(zhì)上跨越

C.質(zhì)上跨越量上拓展D.量上跨越質(zhì)上拓展

17.下列方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項是（）

互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、數(shù)字博物館［A］虛擬體育場等應(yīng)用［B］一邊連著千家萬戶更為便節(jié)的美好生

活「C1一邊連著中國經(jīng)濟(jì)的澎湃動能「D］服務(wù)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要組成部分。

A.、B.,C.oD.,

18.下列有語病的一項是（）

A.隨著大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)字技術(shù)的推陳出新，極大改變了產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和人民生活方式。

B.生活性服務(wù)業(yè)作為與群眾聯(lián)系最為密切的產(chǎn)業(yè)，其轉(zhuǎn)型發(fā)展離不開數(shù)字技術(shù)的賦能助力。

C.線上購物、外賣送餐、手機(jī)打車成為生活的常態(tài)，這些都要?dú)w功于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，

D.無論是開發(fā)普及數(shù)字醫(yī)療應(yīng)用，還是為客戶提供沉浸式互動體驗，都需要豐富數(shù)字化應(yīng)

用場景。

19.將“以數(shù)字化驅(qū)動生活性服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，必須聚焦人民福祉、提升便利水平?！币痪?/p>

還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A.第一段開頭B.第二段開頭C.第二段結(jié)尾D.第三段

開頭

【答案】15.D16.B17.C18.A19.B

【解析】

[15題詳解】

本題考查字形。

D.便節(jié)一一便捷：快而方便。

故選Do

【16題詳解】

本題考查詞語辨析。

質(zhì)上：質(zhì)量方面；量上：數(shù)量方面；拓展：指在原有基礎(chǔ)上，增加新的東西。是質(zhì)量的變

化，而不是數(shù)量的變化；符越：超過時期或地區(qū)之間的界限。

一空，結(jié)合“數(shù)字技術(shù)創(chuàng)選新業(yè)態(tài)、新場景，使更多傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)到線上”可知，數(shù)字技術(shù)

的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，故選“量上”：

二空，與“發(fā)展空間”搭犯，用“拓展”恰當(dāng)；

三、四空，結(jié)合“以海量數(shù)據(jù)的收集使用創(chuàng)造出更精準(zhǔn)的應(yīng)用價值，滿足差異化、個性化需

求，對于企業(yè)降本增效、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量具有重要意義”可知，此句意在說明數(shù)字技術(shù)在質(zhì)量

方便為生產(chǎn)與消費(fèi)提供便利，因此依次為：量上、跨越。

故選Bo

【17題詳解】

本題考杳標(biāo)點(diǎn)符號。

C.有誤，“一邊連著千家萬戶更為便節(jié)的美好生活”與“一邊連著中國經(jīng)濟(jì)的澎湃動能”為

并列關(guān)系，用分號銜接；

故選Co

【18題詳解】

本題考杳病句辨析。

A.成分殘缺，刪去“隨著”；

故選A。

19題詳解】

本題考查銜接排序。

“以數(shù)字化驅(qū)動生活性服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，必須聚焦人民福祉、提升便利水平?！币庠谡f明數(shù)

字化在人們口常生活中發(fā)揮的重要作用，與第②段表述內(nèi)容相關(guān)；

故詵Bo

二、閱讀下面的材料，完成下面小題。

"'烏'和‘鳥'差的一點(diǎn)是什么”“3000年前的煮飯工具長什么樣”……近期，學(xué)

習(xí)甲骨文的95后女孩李右溪因一段交流甲骨文的視頻再次出圈，甲骨文這一冷門絕學(xué)，與

時下最火的傳播方式短視頻結(jié)合，競獲得了意想不到的關(guān)注。這并不是甲骨文第一次火出嶼，

一段時間以來，常人看來事澀難懂、難以接近的甲骨文頻頻引發(fā)關(guān)注：從00后講解員編排

甲骨文形體舞，到演尊甲骨文的廣播操在校園流行，再到甲骨文破譯單字獎勵10萬元……

通過互聯(lián)網(wǎng)時代豐富的傳播手段,使刻印著古老文字的民族精神密碼，成了鮮活的知識，滿

足了民眾精神文化生活的需要。

①冷門絕學(xué)進(jìn)入大眾視野，當(dāng)然是的事，但大眾的關(guān)注點(diǎn)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵點(diǎn)

是有一定的。②人們獎金高，卻未必知道一個甲骨文字，與在宇宙

中尋找一個未被發(fā)現(xiàn)的小行星的難度差不多；人們看到象形字有趣，卻未必了解古文字的源

流與發(fā)展。③事實上，甲母文是需要學(xué)者皚首窮經(jīng)的嚴(yán)肅學(xué)問，每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)都離不開日復(fù)一

日的枯燥與艱辛。④

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，要從制度上下功夫，也要在大眾觀念上做功課。由于不直

接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，甲骨文被不少人看作“無用之學(xué)”【A］但“無用之用，方為大用"【B】

從讀懂最早的疾病、氣象記錄【C】還原鮮活的歷史圖景，到為漢字演變尋根溯源【D】深化

文字學(xué)、語言學(xué)研究,再到探尋中華文明源頭……讓更多人從源遠(yuǎn)流長的文脈中感受到力量.

本題考查字音字形。

D.崎首窮經(jīng)gao---hao；

故選Do

【16題詳解】

本題考杳詞語運(yùn)用。

第一空，可笑：使人感到好笑（含貶義）。可喜：令人高興；值得欣喜。結(jié)合“冷門絕學(xué)進(jìn)

入大眾視野，當(dāng)然是的事”的內(nèi)容和語境可知，此處指的是“令人高興；值得欣喜”，

應(yīng)使用“可喜”；

第二空，錯位：指離開原來的或應(yīng)有的位置。比喻失去正常的或應(yīng)有的狀態(tài)。重合：在空間

中占據(jù)相同的地方。結(jié)合“但大眾的關(guān)注點(diǎn)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵點(diǎn)是有一定的”的內(nèi)

容和語境可知，此處指的是“離開原來的或應(yīng)有的位置”，應(yīng)使用“錯位”；

第三空，感嘆：指有所感觸而嘆息。也指強(qiáng)烈（抗議、申訴或抱怨）的語言。感觸：指接觸

外界事物而引起的思想情緒。結(jié)合“人們獎金高”的內(nèi)容和語境可知，此處指的是

“有所感觸而嘆息”，應(yīng)使用“感嘆”；

第四空，考證：通過調(diào)查研究來證明事物的真實性或準(zhǔn)確性。驗證：經(jīng)過檢驗得到證實。結(jié)

合”卻未必知道______一個甲骨文字，與在宇宙中尋找一個未被發(fā)現(xiàn)的小行星的難度差不

多”的內(nèi)容和語境可知，比處指的是“通過調(diào)查研究來證明事物的真實性或準(zhǔn)確性”，應(yīng)使

用“考證”；

故選Bo

【17題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用。

結(jié)合“從讀懂最早的氣象記錄［C］還原鮮活的歷史圖景”的內(nèi)容可知，“讀懂最早的氣象

記錄”“還原鮮活的歷史圖景”為句中并列成分，應(yīng)使用頓號；

故選Co

【18題詳解】

本題考查病句修改。

“通過互聯(lián)網(wǎng)時代豐富的傳播手段，使刻印著"中成分殘缺，應(yīng)刪去“通過”或“使”；

“刻印著古老文字的民族精神密碼”中語序不當(dāng)（主客顛倒），應(yīng)改為“刻印著民族精神密

碼的古老文字”；

故選Co

［19題詳解】

本題考查句子銜接。

結(jié)合“將公眾討論的熱潮轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究的熱情，還有很長的路要走”的內(nèi)容可知，該句承

接上句“甲骨文是需要學(xué)者皓首窮經(jīng)的嚴(yán)肅學(xué)問，每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)都離不開日復(fù)一日的枯燥與艱

辛”，說明了甲骨文研究任重道遠(yuǎn)，起到總結(jié)全段的作用，應(yīng)放在④處：

故選Do

三、閱讀下面的材料，完成下面小題。

百節(jié)年為首，四季春為先。春節(jié)是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是萬家團(tuán)圓、

辭舊迎新的喜慶日子。對于海內(nèi)外中華兒女來說，無論身處何方、走得多遠(yuǎn)，“過年回家”

是不變的寄望。年味，是經(jīng)歷漫長旅途后與家人團(tuán)索的溫馨，是拎著年貨走親訪友的熱鬧，

是大街小巷掌燈結(jié)彩的喜慶，是對新年更美好生活的祈愿。隨著時代，中國人過年

有了更多,數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新,不少家庭嘗試“旅游過年”新

……但無論形式如何變化，不變的是刻進(jìn)中國人骨子里的家文化。英國廣播公司一

部紀(jì)錄片聚集中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時狂徒的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)

圓”。讀懂了春節(jié)，也就讀梭了中國人候鳥歸鄉(xiāng)般的團(tuán)圓晴結(jié)與具有高度凝聚力的家國情懷。

①春節(jié)喜慶祥和，代表著春的祝福和溫暖，也體現(xiàn)了中華文化和睦、和諧、和平的精神

內(nèi)核，承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。②中國推動春節(jié)

成為聯(lián)合國假日［A］是踐行全球文明倡議［B］倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的務(wù)實行動［C］傳遞了

希望不同文明和諧共處、相互成就、交流互鑒［D］各國人民相知相親、攜手同行的美好愿望。

③而春節(jié)，正是中國和全世界朋友共賀傳統(tǒng)佳節(jié)、共享中華文化、共度美好時光的又一個契

機(jī)。④

15.下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項是（）

A.漫長B.溫馨C.走親訪友D.掌燈結(jié)

彩

16.依次填入文中橫線處的詞語、恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

隨著時代,中國人過年有了更多,數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新

不少家庭嘗試“旅游過年"新……

A.變遷方式元素體驗

B.變動方法要素感覺

C.變遷方法元素感覺

D.變動方式要素體驗

17.文中方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項是（）

中國推動春節(jié)成為聯(lián)合國假日［A］是踐行全球文明倡議［B］倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的

務(wù)實行動［C］傳遞了希望不同文明和諧共處、相互成就、交流互鑒［D］各國人民相知相親、攜

手同行的美好愿望。

A.,B.、C.。D.,

18.下列對文中劃線句子的修改，正確的一項是（）

英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了

春節(jié)的i次團(tuán)圓”。

A.英國廣播公司一部紀(jì)錄片之所以聚焦中國春節(jié)，正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了

春節(jié)的一次團(tuán)圓”。

B.英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只為了

春節(jié)的一次團(tuán)圓”。

C.英國廣播公司一部紀(jì)錄片之所以聚焦中國春節(jié)，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只

為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”，

D.英國廣播公司一部紀(jì)錄片記錄中國春節(jié)的視角，目的正是“億萬人同時遷徙的壯觀，只

緣于春節(jié)的一次團(tuán)圓”，

19.將“和家人坐在一起，相互傾聽，共同歡笑，這樣的美好時光最是撫慰人心”一句還原

到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?/p>

A.①B.②C.③D.@

【答案】15.D16.A17.C18.B19.C

【解析】

【分析】

【15題詳解】

本題考查字形。

D.掌燈結(jié)彩一一張燈結(jié)彩；

故選Do

【16題詳解】

本題考杳詞義辨析。

第一空：變遷是描述事物變化轉(zhuǎn)移的漢語詞語。一般用來形容時代變遷，環(huán)境的變遷。而變

動指發(fā)生變化（多指社會現(xiàn)象）。根據(jù)語境可知應(yīng)該填“變遷”；

第二空：方法:側(cè)重于表達(dá)為達(dá)到某種目而采取的途徑、步驟、手段，例如減肥方法、學(xué)習(xí)

方法等。方式:側(cè)重于表達(dá)事物某方面的存在形式，例如飛行方式、寫作方式。根據(jù)語境，中

國人過年有了更多的新形式，所以應(yīng)該填“方式”；

第三空：要素是事物必須具有的實質(zhì)或本質(zhì)、組成部分。元索指構(gòu)成事物的基本因索。數(shù)字

人民幣紅包是一種新的因素，所以填“元素”；

第四空：體驗通過實踐來認(rèn)識周圍的事物，感覺客觀事物在人大腦中引起的直接反應(yīng)，“旅

游過年”是一種通過旅游來認(rèn)識年的不同過法，是一種體驗。所以填“體驗”；

故選Ao

【17題詳解】

本撅考杳標(biāo)點(diǎn)。

C.“是踐行全球文明倡議［B］倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的務(wù)實行動”和“傳遞了希望不同文

明和諧共處、相互成就、交流互鑒［【）］各國人民相知相親、攜手同行的美好愿望”是并列關(guān)

系，句子還沒有結(jié)束，用句號錯誤，應(yīng)該用逗號；

故選Co

【18題詳解】

本題考查病句“

句式雜糅?！澳康摹焙汀盀榱恕眱蓚€表原因的詞語雜糅，去掉其中一個。為了句子通順，應(yīng)

該去掉“目的”。所以應(yīng)該為“英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，正是'億萬

人同時遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓’”

故選Bo

【19題詳解】

本題考查句了銜接。

“和家人坐在一起，相互傾聽，共同歡笑，這樣的美好時光最是撫慰人心”中“美好時光”

和下句“共度美好時光”呼應(yīng)，并且這句中“美好時光”就是春節(jié)，所以下句的開頭“而春

節(jié)”緊緊銜接這句話。

故選Co

四、閱讀下面的材料，完成下面小題。

①直播改變了文物的數(shù)字表達(dá)方式，“賞文物”“逛文創(chuàng)”“聽解說”成了用戶足不出

戶的個人文化活動。文物直播個體性文化參與，對歷史的詮釋從宏大敘事—

個體敘事，以人為中心的“生活化歷史故事”。

②從“描繪物”到“關(guān)注人”，直播敘事視角的轉(zhuǎn)換，將文物承載的文化價值具象化

為勞動人民的生活故事與實踐智慧。這種探尋文物背后“由下及上”的個體化生活元素的敘

事方式，以普通人的敘事視角，提高了人們對歷史的親近感。徐州出土的漢代彩繪陶俑形色

各異［A］直播中主持人抓住男性陶俑色彩艷麗這一特點(diǎn)［B］以漢代男子也愛正妝［C］涂紅唇的

歷史故事道出陶俑特點(diǎn)的由來［D］不僅巧妙地展現(xiàn)了文物厚重的歷史價值，還找到聯(lián)通古今

的話題點(diǎn)。

③游客打卡式、快閃表演式和合作尋寶式等直播敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計，圍繞人的行動軌跡勾

勒博物館文物的全貌，通過移步換景、設(shè)黃懸念、任務(wù)驅(qū)動，直播故事情節(jié)也變得“因人而

異”。吐魯番博物館采用“講解員+學(xué)生參觀”的搭配方式,講解員在帶領(lǐng)學(xué)生“尋寶”的

過程中完成整個直播敘事，改變了以往僅由講解員或主持人講故事的單一模式。青年學(xué)子等

人物元素的嵌入，將個體化視角融入公共文化議題中，既豐富了文物故事的內(nèi)涵，也讓直播

變得更加生動與“接地氣”。

④節(jié)點(diǎn)化、模塊化和主題化的直播情景敘事結(jié)構(gòu)，順應(yīng)數(shù)字傳播生態(tài)，契合當(dāng)下用戶的

文化消費(fèi)特點(diǎn)，深度刻畫細(xì)節(jié)，以簡潔卻不失完整的微故事吸引用戶的關(guān)注。2023年處署

時節(jié)，故宮博物院推出以“故宜處署時”為主題的專題直播，分別對茶器、宮廷夏季服飾、

鐘表等文物進(jìn)行專題片段式的解說，再現(xiàn)古代皇宮在夏季穿衣飲食、教育學(xué)習(xí)和工作休閑等

各個場景，吸引1.4億人次觀看。

文物借助直播走進(jìn)千家萬戶，但文物直播仍存在數(shù)據(jù)資源有限、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)意匱乏、教

字技術(shù)建設(shè)不足等影響用戶體驗的問題。將來，文物直播還需要不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，讓文物在

數(shù)字交互中歷久彌新、深入人心。

15.下列加點(diǎn)宇的宇音或宇形，不正確的項是（）

A.參與（yu）B.承載z出）C.勾勒D.匱乏

??（

16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.推動融入成為轉(zhuǎn)向B.融入推動轉(zhuǎn)向成為

C.融入推動成為轉(zhuǎn)向D.推動融入轉(zhuǎn)向成為

17.下列用在文中四處的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項是（）

徐州出土的漢代彩繪陶俑形包各異［A］直播中主持人抓住男性陶俑包彩艷麗這一特點(diǎn)［B］

以漢代男子也愛置妝［C］涂紅唇的歷史故事道出陶俑特點(diǎn)的由來［D］不僅巧妙地展現(xiàn)了文物

厚重的歷史價值，還找到聯(lián)通古今的話題點(diǎn)。

A.oB.，C?、D.o

18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）

這種探尋文物背后“由卜及上”的個體化生活元素的敘事方式，以普通人的敘事視角，提高

了人們對歷史的親近感。

A.這種探尋文物背后個體化生活元素的“由下及上”的敘事方式，以普通人的敘事視角，

促進(jìn)了人們對歷史的親近感。

B.這種探尋文物背后“由下及上”的個體化生活元素的敘事方式，以普通人的敘事視角，

提高了人們對歷史的親近感。

C.這種“由下及上”地探尋文物背后個體化生活元素的敘事方式，以普通人的敘事視角，

增強(qiáng)了人們對歷史的親近感。

D.這種探尋文物背后個體化“由下及上”的生活元素的敘事方式，以普通人的敘事視角，

激化了人們對歷史的親近感。

19.將下面的句子還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

文物直播常常以個體的行為活動為敘事線索，完成文物故事的表達(dá)，讓文物“動起來”，實

現(xiàn)直播的動態(tài)化敘事。

A.①B.②C.③D.④

【答案】15.A16.B17.D18.C19.C

【解析】

［15題詳解】

本題考查字音。

A.參與（yu）-----yu：

故選Ao

【16題詳解】

本題考查詞義辨析

推動：使事物前進(jìn)或發(fā)展,融入：融合，混入、混合。成為：變成。轉(zhuǎn)向：轉(zhuǎn)換行進(jìn)的方向。

一空，句中形容文物宜播融合個體性文化參與，用“融入”恰當(dāng)；

二空，與“對歷史的詮釋”搭配，形容促進(jìn)歷史發(fā)展，用“推動”恰當(dāng)；

三空，”從宏大敘事”和“個體敘事”為兩個方面，因此用“轉(zhuǎn)向”恰當(dāng)；

四空，句中形容文物直播的轉(zhuǎn)型變成以人為中心的變化，用“成為”恰當(dāng)；

故選Be

【17題詳解」

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號。

D.“涂紅唇的歷史故事道出陶俑特點(diǎn)的由來”與后文“不僅巧妙地展現(xiàn)了文物厚重的歷史

價值，還找到聯(lián)通古今的話題點(diǎn)”構(gòu)成完整一句話，中間用逗號銜接；

故選Do

【18題詳解】

本題考查病句辨析。

劃線句子有兩處語病：一是語序不當(dāng)，將“‘由上及下'”與“探尋文物背后”交換位置；

二是搭配不當(dāng)，“樨高”改為“增強(qiáng)”，因此改句為：這種“由下及上”地探尋文物背后個

體化生活元素的敘事方式，以普通人的敘事視角，增強(qiáng)了人們對歷史的親近感。

故選C。

[19題詳解】

本題考查句子銜接。

結(jié)合材料“文物直播常常以個體的行為活動為敘事線索，完成文物故事的表達(dá)，讓文物'動

起來'，實現(xiàn)直播的動態(tài)化敘事”可知，該材料意在說明文物直播中的一種方式，這與第③

段“游客打卡式、快閃表演式和合作尋寶式等直播敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計，圍繞人的行動軌跡勾勒

博物館文物的全貌，通過移步換景、設(shè)置懸念、任務(wù)驅(qū)動，直播故事情節(jié)也變得‘因人而異'”

構(gòu)成并列形式，講述兩種文物直播的形式，因此還原句與第③段內(nèi)容契合，銜接緊密；

故選C。

五、閱讀下面的材料，完成下面小題。

①中國古建筑是中華文明的活化石，了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以

當(dāng)時的社會思想、文化精神。利用古建筑不僅是對建筑本身的,更是對歷史和文

脈的o過去，我們對古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是“修個圍欄攔起來”“搭個棚子

遮起來”，或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)。

②音樂與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂作品的演孥中被更多人''看見"，也讓古

建筑承茗的文化以音樂為載體得到更廣泛的傳播。民族管弦樂組曲《中軸》，把建筑上的磚、

瓦、石、木化為音符，讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂的莘!膀進(jìn)行跨時空傳播，

并在這種跨時空傳播中獲得性久的生命力。

③更為重要的是音樂與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便

捷之橋。比如【A】上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕

人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的【C】他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測【D】妙趣橫生的不同

景致，讓靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機(jī)融合，成功實現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到

建筑瑰寶的文化解讀。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語態(tài)、

清新靈動的姿態(tài)實現(xiàn)了破圖傳播。年輕人由此對很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共嗚，產(chǎn)

生出傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。

（《光明日報》;2023.09.14,有刪改）

15.文中加點(diǎn)的字的注音，不正項的一項是（）

A.演號（yi）B,承載（chen）C.期膀（chi）D.恒久

（heng）

16.依次填入文中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

中國古建筑是中華文明的活化石，了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以

當(dāng)時的社會思想、文化精神。利用古建筑不僅是對建筑本身的,更是對歷史和文脈的

A.匯聚看見保護(hù)傳承

B.凝聚看見傳承保護(hù)

C.凝聚窺見保護(hù)傳承

D.匯聚窺見傳承保護(hù)

17.下列方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，?不?正?確的一項是（）

比如【A】上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕人的視

角出發(fā)創(chuàng)作出來的【C】他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測【D】妙趣橫生的不同景致，讓

靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機(jī)融合，成功實現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶

的文化解讀。

A.,B.t>C.°D.、

18.下列對文中畫波浪線句子的修改，氐砸的一項是（）

年輕人由此對很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生出傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思

考。

A.很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴,產(chǎn)生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)

切和思考。

B.年輕人對很多紫禁城背后的歷史和文化由此產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)

切和思考。

C.很多年輕人對紫禁城背后的歷史和文化由此萌生共鳴，產(chǎn)生出對傳統(tǒng)文化傳承問題為關(guān)

切和思考。

D.很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)

切和思考。

19.將“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的俁護(hù)是發(fā)展。”一句還原到文巾，最

愴學(xué)的一處是()

A.第①段開頭B,第①段結(jié)尾C.第②段開頭D.第③段

開頭

【答案】15.B16.C17.B18.D19.C

【解析】

[15題詳解】

本題考查字音辨析。

B.承載(chen)-----cheng：

故選Bv

【16題詳解】

本題考查近義詞辨析。

“匯聚”意思是會在一處，沒有分開。“凝聚”指物質(zhì)由氣體變?yōu)橐后w的過程,意思是聚集。

支配“中國人思想的精髓"選用''凝聚"，以突出其提煉的過程；

“看見”指用眼看到?！懊惨姟敝赴抵锌闯龌蛴X察到，看破，覺察。結(jié)合“從古建筑中”“當(dāng)

時的社會思想、文化精神”提供的語境可知，突出其看到部分，二空選擇“窺見”；

“保護(hù)”意思是保衛(wèi)照管，使不受傷害?！皞鞒小狈褐笇η叭说慕?jīng)驗進(jìn)行傳授和繼承并發(fā)揚(yáng)

發(fā)展的過程。支配“建筑本身”選用“保護(hù)”；支配“歷史和文脈”選用“傳承”；

故選

Cc

【17題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的使用，

B.”就是一群90后從年輕人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的”是對前一句“上海民族樂團(tuán)推出的民

族音樂會《紫禁城》”的詮釋，是一句話。B項應(yīng)把句號改為逗號；

故選Bo

【18題詳解】

本題考查病句修改。

“年輕人由此對很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴”限定詞使用錯誤、動賓搭配不當(dāng)，

“很多”修飾“年輕人”，不能修飾“紫禁城”；把“萌生”改為“產(chǎn)生”；“產(chǎn)生出傳統(tǒng)

文化傳承問題的關(guān)切和思考”動賓搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂，把“產(chǎn)生”改為“萌生”；在“傳

統(tǒng)文化傳承問題”前加介詞“對”；

故選Do

【19題詳解】

本題考杳句子的銜接。

“對文化遺產(chǎn)而言,最好的傳承是利用,最好的保護(hù)是發(fā)展?！背薪拥冖俣巍袄霉沤ㄖ?/p>

僅是對建筑本身的保護(hù)，更是對歷史和文脈的傳承”，又引起第②段“音樂與古建筑的結(jié)合,

不僅讓古建筑在音樂作品的演繹中被更多人‘看見'，也讓古建筑承載的文化以音樂為載體

得到更廣泛的傳播"，是第①②段之間承上啟下的句子；

故選Co

六、閱讀下面的材料，完成下面小題。

①國旗為蓋、軍機(jī)為罵、禮兵為伴、水門禮遇……每一個細(xì)節(jié)，都是對烈士的致敬。這

是對為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神的禮贊；這是對英勇頑強(qiáng)、舍生忘死

的革命英雄主義精神的華學(xué)；這是對不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神

的稱許；這是對為完成祖國和人民巧4的使命、癖峰奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神的喜若；

這是對為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神的歌頌。

②2023年11月22日，第十批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸裝殮儀式在韓國仁川舉行。

此次韓方共向中方移交25名中國人民志愿軍烈士遺骸及遺物，裝殮儀式結(jié)束后，中韓雙方

11月23日將在韓國仁川國際機(jī)場舉行遺骸交接儀式。此后【A】烈士遺骸將搭乘中國空軍運(yùn)

-20專機(jī)返回祖國【B】歷經(jīng)七十余載風(fēng)雨【C】英雄終將歸國【D】向人民志愿軍忠烈致敬！

③1950年，由中華優(yōu)秀兒女組成的中國人民志愿軍，肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，

高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄劃赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義

精神和革命英雄主義精神,同朝鮮人民和軍隊一道.歷經(jīng)兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn).

嬴得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利o中國人民經(jīng)此一戰(zhàn).察覺了侵略者將新中國扼殺在搖籃

之中、進(jìn)而陳兵國門的圖謀,可謂“打得一拳開，免得百拳來”，帝國主義再也不敢作出武

力進(jìn)犯新中國的嘗試，新中國真正站穩(wěn)了腳跟。

④這一戰(zhàn)，了山河無恙、家國安寧，充分了中國人民不畏強(qiáng)暴的鋼鐵意

志、萬眾一心的頑強(qiáng)品格、世界和平的堅定決心、敢打必勝的血性鐵骨。這一戰(zhàn)，

再次正義必定戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，和平發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。

15.下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項是（）

A.弘揚(yáng)B.賦于C.慷慨D.褒獎

16.依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.換來展示保護(hù)證明

B.換來顯示維護(hù)說明

C.拼來展示維護(hù)證明

D.拼來顯示保護(hù)說明

17.下列方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項是（）

此后【A】烈士遺骸將搭乘中國空軍運(yùn)-20專機(jī)返回祖國【B】歷經(jīng)七十余載風(fēng)雨【C】英雄

終將歸國【D】向人民志愿軍忠烈致敬！

A.,B.，C.，D.o

18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）

中國人民經(jīng)此一戰(zhàn)，察覺了侵略者將新中國扼殺在搖籃之中、進(jìn)而陳兵國門的圖謀

A.經(jīng)此一戰(zhàn)，中國人民察覺了侵略者將新中國扼殺在搖籃之中、進(jìn)而陳兵國門的圖謀。

B.中國人民經(jīng)此一戰(zhàn)，粉碎了侵略者將新中國扼殺在搖籃之中、進(jìn)而陳兵國門的圖謀，

C.經(jīng)此一戰(zhàn)，中國人民粉碎了侵略者陳兵國門、進(jìn)而將新中國扼殺在搖籃之中的圖謀，

D.中國人民經(jīng)此一戰(zhàn)，察覺了侵略者陳兵國門、進(jìn)而將新中國扼殺在搖籃之中的圖謀。

19.將“去時少年身，歸來英雄魂”句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)奶幨牵ā?/p>

A.第②段開頭B,第②段結(jié)尾C.第③段開頭D.第④段

開頭

【答案】15.B16.C17.B18.C19.A

【解析】

【15題詳解】

本題考查漢字字形。

B.賦于——賦予：交給（重大任務(wù)、使命）；

故選Bo

【16題詳解】

本題考查正確使用詞語。

第一空，換來：給人東西，同時從他那里取得價值相當(dāng)?shù)臇|西；拼來：不顧一切地奮斗，豁

出去取來的。此處形容的是“志愿軍奮力作戰(zhàn)，取得山河無恙、家國安寧的結(jié)果”，故選“拼

來”；

第二空，展示：清楚地擺出來或明顯地表現(xiàn)出來。顯示：明顯地表現(xiàn)出來。此處形容的是“這

一戰(zhàn)清楚地顯示中國人民的鋼鐵意志、頑強(qiáng)品格”，故選“展示”；

第三空，保護(hù)：保衛(wèi)照管，使不受傷害；維護(hù)：保全；保護(hù)。此處形容的是“這一戰(zhàn)對世界

和平的意義”，故選“維護(hù)”；

第四審，證明：運(yùn)用證據(jù)杏明和證實事實的活動：說明：解釋或辯白的意思。此處形容的是

“這一戰(zhàn)證實的歷史潮流”，故選“證明”；

故選C。

[17題詳解】

本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)。

B.“烈士遺骸將搭乘中國空軍運(yùn)-20專機(jī)返回祖國”是一個完整句子。后面應(yīng)用句號而不

是逗號；

故選B。

【18題詳解】

本題考查修改病句。

本句存在兩個語?。?/p>

1、語序不當(dāng)，應(yīng)將''侵略者陳兵國門”和“將新中國扼殺在搖籃之中”的內(nèi)容對調(diào)。

2、搭配不當(dāng)，應(yīng)將“察覺”改為“粉碎”：

故選C。

（19題詳解】

本題考查句子銜接。

“去時少年身，歸來英雄魂”指的是志愿軍去參加戰(zhàn)斗時是少年,但是等到他們【可到祖國時.，

已成為國捐軀的英雄。

第②段敘寫的第十批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸裝殮儀式的舉行儀式。如果放在“第②段

開頭”則是起到總領(lǐng)的作用；與下文敘寫的儀式內(nèi)容一致，突出“志愿軍”為祖國做出的貢

獻(xiàn)。符合語境；

“第②段結(jié)尾”則是表現(xiàn)人們對“志愿軍”的崇敬之情，主語不一致，不符合語境；

第③段則是敘寫打這場戰(zhàn)爭的原因。因此放在“第③段開頭”也不符合語境：

第④段敘寫的是這場戰(zhàn)爭的意義。因此放在“第④段開頭”也不符合語境；

故選Ao

七、閱讀下面的材料，完成下面小題。

①近期，大屏幕上掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。這些深受歡迎的作品有一個共同之處，就是

善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉適應(yīng)當(dāng)下時代需要的內(nèi)蒙，以激發(fā)觀眾的情感共振和心靈共

鳴。這些作品鑒古思今，打通了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的鏈路，通過展現(xiàn)中國人對生命的深刻

反思、對生活的深層探索，梳理出一條中國文化發(fā)展脈胳。

②從單純的專家講述、選手比賽、劇情演繹到綜合運(yùn)用實地考察、情境再現(xiàn)、沉浸體驗、

跨媒介改編等，很多作品以新述古，用的藝術(shù)表達(dá)，把生僻的知識變成了的故

事，將神圣的人物塑造成的形象，將質(zhì)樸的畫面轉(zhuǎn)化成的場景，大大增強(qiáng)了年

輕觀眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

③傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作雙向奔赴，推動了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，促進(jìn)了影視創(chuàng)作的價值

突破。接下來，要想更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須做好以

下工作。

④首先，作品中的一言、一曲、一景、一物，均可成為指引觀眾走向傳統(tǒng)文化縱深處的

“引路星”。如果稍有偏差，就可能對觀眾的認(rèn)知造成損失，甚至對他們造成誤導(dǎo)。所以，

創(chuàng)作者必須秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，下真功夫?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化知識、查閱相關(guān)歷史資料。其次，

影視創(chuàng)作不能僅僅滿足于使用淺層的文化元素，還原表象的歷史風(fēng)貌，而應(yīng)在“承古”的基

礎(chǔ)上“爍金”。所謂“爍金”，即在營造古代情境［A］講述歷史故事中［B］融入時代精神［C］

找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下觀眾心靈契合和情感連通之處［D］使人們從中獲得思想啟迪和精神引

領(lǐng)。相信在影視工作者的努力下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將“飛入尋常百姓家”，真正成為人們

日常生活的一部分。

15.下列選項中，加點(diǎn)字字形有誤的一項是（）

A.提煉B.共振C.鑒古思今D.脈胳

16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

很多作品以新述古，用的藝術(shù)表達(dá)，把生僻的知識變成了的故事，將神圣的人

物塑造成的形象，將質(zhì)樸的畫面轉(zhuǎn)化成的場景，大大增強(qiáng)了年輕觀眾對傳統(tǒng)文

化的認(rèn)同感。

A.美輪美奐耳目一新通俗易懂可敬可親

B.耳目一新通俗易懂可敬可親美輪美奐

C.可敬可親美輪美奐通俗易懂耳目一新

D.通俗易懂耳目一新可敬可親美輪美奐

17.下列括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項是（）

所謂“爍金”，即在營造古代情境［A］講述歷史故事中［B］融入時代精神［C］找到傳統(tǒng)文化

與當(dāng)下觀眾心靈契合和情感連通之處［D］使人們從中獲得思想啟迪和精神引領(lǐng)。

A.、B.、C.,D.,

18.下列對文中畫波浪線句子的修改，正確的一項是（）

如果稍有偏差，就可能對觀眾的認(rèn)知造成損失，甚至對他們造成誤導(dǎo)。

A.如果稍有偏差，就可能損失觀眾的認(rèn)知，甚至對他們造成誤導(dǎo)。

B.如果稍有偏差，就可能對觀眾造成誤導(dǎo)，甚至影響他們的認(rèn)知。

C.如果稍有偏差，就可能對觀眾造成誤導(dǎo)，甚至損失他們的認(rèn)知。

D.如果稍有偏差，就可能影響觀眾的認(rèn)知，甚至對他們造成誤導(dǎo)。

19.W”這些作品不僅在內(nèi)容上找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求的結(jié)合點(diǎn)，還在形式上銳意創(chuàng)新,

貼近當(dāng)下觀眾的審美喜好”還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A.第②段開頭B.第②段結(jié)尾C.第③段開頭D.第④段

開頭

【答案】15.D16.B17.B18.D19.A

【解析】

【15題詳解】

本題考查字形的識記。

D.脈胳一一脈絡(luò)，原指中醫(yī)對動脈和靜脈的統(tǒng)稱或維管植物的維管系統(tǒng)，現(xiàn)也用于比喻條理

或頭緒；

故選D。

【16題詳解】

本題考查成語正確使用，

美輪美奐：多用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇;也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果；

耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著

的變化；

通俗易懂：廣大人民群眾都能懂得：

可敬可親：形容自己對長輩的尊敬：

結(jié)合語段中“很多作品以新述古”的內(nèi)容可知，第一空應(yīng)填“耳目一新”；

結(jié)合語段中“生僻的知識”的內(nèi)容可知，這里應(yīng)該填“通俗易懂”；

結(jié)合語段中“神圣的人物”的內(nèi)容可知，這里應(yīng)該填“可親可敬”；

結(jié)合語段中“質(zhì)樸的畫面”的內(nèi)容可知，這里應(yīng)該填“美輪美奐”；

故選Bo

【17題詳解】

本考杏標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。

B.有誤，結(jié)合”講述歷史故事中……融入時代精神”的內(nèi)容可知，此處為復(fù)句內(nèi)各分句之間的

停頓，應(yīng)使用逗號；

故選Be

【18題詳解】

本題考查病句修改。

該句存詞語搭配不當(dāng)?shù)牡膯栴}，應(yīng)刪去“造成損失”，洛“對”改為“影響”；

故選D

【19題詳解】

本題考查句子銜接

結(jié)合“這些作品不僅在內(nèi)容上找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求的結(jié)合點(diǎn)，還在形式上銳意創(chuàng)新,

貼近當(dāng)下觀眾的審美喜好”中“這些作品”可知，承接①段中“近期，大屏幕上掀起了一股

傳統(tǒng)文化熱。這些深受歡迎的作品有一個共同之處，就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉適

應(yīng)當(dāng)下時代需要的內(nèi)容，以激發(fā)觀眾的情感共振和心靈共鳴。這些作品鑒古思今，打通了傳

統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的鏈路，通過展現(xiàn)中國人對生命的深刻反思、對生活的深層探索，梳理出

一條中國文化發(fā)展脈胳”的內(nèi)容，應(yīng)放在第②段開頭：

故選Ao

八、閱讀下面的材料，完成下面小題。

做人，是一門很深的學(xué)問，是世界上最復(fù)雜的腦力勞動；在中國，做人更是一種高深的

藝術(shù)，是一個人成功最顯著的標(biāo)志。在人生中，我們免不了要經(jīng)歷各種各樣的失敗，譬如在

考學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等方面，失敗的原因很多也很復(fù)雜。失敗后，許多人往往會習(xí)慣性地怨天

歲人，抱怨世道不公，抱怨競爭激烈，抱怨用人者有眼無濟(jì)，抱怨沒有好父母，抱怨生不逢

時……可很少有人曾想過［A］自己會像山德士老人那樣付出1010次的努力，自己也可以擁有

“一意孤行"［B］百折不撓的韌勁。天道酬勤［C］水滴石穿［D］是古往今來所有成功者的共同

軌跡。天道酬勤［C］水滴石穿［D］是古往今來所有成功者的共同軌跡。成功產(chǎn)生于堅持，''水

滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語對很多人簡直是老生常談了。每次聽到或者想到它，

耳邊似乎就有嘀嘀答答的滴水聲和呼呼哧哧的鋸木聲縈憑著。人們解析得出它的忠告：“持

之以恒?！笔堑模褪窃诟嬖V我們，無論做什么事情，確切說是無論多困難的事情，只要

葆有的意志.的韌勁，.就一定會取得最后的勝利,就是所謂的“有志

者，事竟成”。

這就是“水滴石穿”，不在于力量強(qiáng)大，而是由于日夜不舍的滴墜。水，是無形無色的，

同時水又是七米紛呈、千至百態(tài)的。①遼闊無邊的大海，奔流不息的江河，清澈見底的小溪，

晶瑩剔透的小水滴，都是水的化身。②要是有人問我，你想做他們中的哪一種，我會毫不猶

豫地回答你，我愿做一顆堅持不懈、光芒四射的小水滴。③水只滴一天兩天，石是不可能被

穿透的，貝多芬有一句話解釋得比較好：“點(diǎn)滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，

而是由于晝夜不舍地滴墜，”④以“湎水穿石”的精神向成功的道路前進(jìn)吧，如果你不甘平

庸的話！

15.下列加點(diǎn)字的字形，下氐鮑的一項是（）

A.怨天匯人B.有眼無球C.七米紛呈D.千姿百

態(tài)

16.下列依次填入文中橫線處的詞語，*恰?當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.持之以恒篤定前行堅定不移

B.堅定不移持之以恒篤定前行

C.篤定前行堅定不移持之以恒

D.堅定不移篤定前行持之以恒

17.下列方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，?不?正?確的一項是（）

可很少杓人曾想過［A］自己會像山德士老人那樣付由101。次的努力，自己也可以擁有“一怠

孤行"［B］百折不撓的韌勁。天道酬勤［C］水滴石穿［D］是古往今來所有成功者的共同軌跡。

A.,B.、C.,D.,

18.下列對文中畫線句子的修改，氐砸的一項是（）

成功產(chǎn)生于堅持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語對很多人簡直是老生常談了。

A.成功貴在產(chǎn)生于堅持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句占老的諺語對于很多人來說簡直

是老生常談了。

B.成功產(chǎn)生于堅持之中，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語對很多人簡直是老生

常談了。

C.成功產(chǎn)生于堅持之中，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語對于很多人來說簡直

是老生常談了。

D.成功貴在產(chǎn)生于堅持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語對很多人簡直是老生

常談了。

19.將“要成就事業(yè)，就必須像水滴一樣堅持不懈，目標(biāo)專一，奮勇拼搏”一句還原到文中，

錄恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A.@B.@C.③D.④

【答案】15.C16.B17.A18.C19.D

【解析】

【15題詳解】

本題考查字形。

C.七米紛呈一一七彩紛呈；

故選Co

【16題詳解】

本題考查詞義辨析

持之以恒意思是長久地堅持下去，對應(yīng)的是第二空“韌勁”；篤定前行意思是有一定的把握

的向著H標(biāo)前進(jìn)，是一種實踐，對應(yīng)第三空，堅定不移意思是穩(wěn)定堅強(qiáng)，亳不動搖，對應(yīng)的

是第一空“意志”。

故選B。

【17題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn).

A.應(yīng)該是，冒號。“自己會像山德士老人那樣付出1010次的努力，自己也可以擁有‘一意

孤行'百折不撓的韌勁”是自己想的內(nèi)容，所以“可很少有人曾想過”后邊應(yīng)該是冒號，起

引起下文作用。

故選A-

【18題詳解】

本題考查病句。

劃線句子有兩處語病，一處是“成功產(chǎn)生于堅持”成分殘缺（缺少賓語中心語），導(dǎo)致介詞結(jié)

構(gòu)不完整。應(yīng)改為“成功產(chǎn)生于堅持之中”。一處是“這句古老的諺語對很多人簡直是老生

常談了”由于缺少介詞搭配的固定成分，導(dǎo)致此句主客體顛倒，應(yīng)改為“這句古老的諺語對

于很多人來說簡直是老生常談了”。

故選Co

【19題詳解】

本題考查句子銜接。

通讀全段話可知，它主要寫水滴石穿的啟示。題干中的句子是總結(jié)句，寫出了水滴石穿的原

因。①句寫水滴石穿的現(xiàn)象，②句寫水滴石穿的時間，③句寫水滴石穿的結(jié)果，④句寫水滴

石穿的原因。所以題干中的句子應(yīng)放在④處。

故選Do

九、閱讀下面材料，完成下面小題。

我國歷史悠久，文化搗長，是著名的禮儀之邦。一直以來國人的社會交往、感情溝通和

思想交流，大都通過一定的禮儀形不和文化方式來實現(xiàn)。書信作為一種向特定對象傳遞信息

和表達(dá)思想感情的文書形式。它不僅承茗著紛繁豐富的中華禮儀文化內(nèi)容，而且蘊(yùn)藉著中華

傳統(tǒng)文化的深厚底事和鮮明特色，其載體、稱謂和內(nèi)容在學(xué)長的歷史長河中不斷地流轉(zhuǎn)和變

迂。

信軋書牘的美感不僅在于用詞的古樸典雅、稱謂的適中得體、行文的流利暢達(dá)，而且還

在于書寫的端莊與整飭。通常而言，書寫信札書牘宜用喈書或行楷、行書［A］特別是給父老

長輩和新交凈友的信札書牘［B］忌用幸草和狂草加以書寫［C］這一方面是基于方便對方閱讀

的原因［D］另一方面是出于尊重對方的考慮。

我國現(xiàn)代作家兼畫家木心先生說：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)。一生只夠愛一個人?！?/p>

這種慢時代的生活,已經(jīng)成為一代人永久的o①我們生活的這個時代.書信這一媒介

正在逐步走向,但書信中所的文化不應(yīng)該覆滅。②當(dāng)今之時，作為傳遞信息的

方式和載體的互聯(lián)網(wǎng)，與信札書牘相比其特點(diǎn)是快速、便捷、直觀，使人們真切地感受到“天

涯若比鄰”。但也許是由于過于快速和便捷，人們對于信息的內(nèi)涵反而忽略了，對于傳遞信

息的技巧反而更隨意了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古人看到手書“見字如面”時那么與敬畏。③在互

聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的沖擊下，傳統(tǒng)信札書牘所承載的思想力量和美學(xué)韻味正在消失。④因而我

倡導(dǎo)人們在發(fā)送電子郵件時，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫是有必要的，既涵養(yǎng)優(yōu)

良習(xí)慣，也彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

15.下列詞語中加點(diǎn)字的字形?有?誤的一項是（）

A.形式B.承載C.底韻D.漫長

????

16.下列依次填入文中橫線處的詞語，地愴學(xué)的一項是（）

A.記錄消亡傳播謙恭B.記憶消亡傳承謙恭

C.記錄消解傳承謙卑D.記憶消解傳播謙卑

17.下列方括號中填入的標(biāo)點(diǎn)符號，不氐硼的一項是（）

通常而言，書寫信札書牘宜用楷書或行楷、行書［A］特別是給父老長輩和新交彈友的信

札書牘［B］忌用章草和狂草加以書寫［C］這一方面是基于方便對方閱讀的原因［D］另一方面是

出于尊重對方的考慮。

A.9B.，C.oD.9

18.下列對文中畫線句子的修改，正頤的一項是（）

因而我倡導(dǎo)人們在發(fā)送電,子郵件時，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫是有必要的,

既涵養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣，也彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

A.因而我倡導(dǎo)人們在發(fā)送電子郵件時，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫，既彰顯對

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也涵養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣。

B.因而我倡導(dǎo)人們在發(fā)送電子郵件時，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫是有必要的，

既培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣，也彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

C.因而我倡導(dǎo)人們在發(fā)送電子郵件時，按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫是有必要的，既

彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也涵養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣。

D.因而我倡導(dǎo)人們在發(fā)送電子郵件時，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)信札的文本格式進(jìn)行書寫，既培養(yǎng)優(yōu)

良習(xí)慣，也彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

19.將“鑒于信札書牘文本格式就是古人所說的一種文體，它潛蘊(yùn)著深厚的文化內(nèi)涵和豐

沛的歷史信息，表達(dá)著社會成員的文化素質(zhì)和心性品格”一句還原到文中，取檢學(xué)的一處是

A.@B.@C.③