2025-2026學(xué)年安徽省皖南八校高三上學(xué)期摸底大聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫（712—770），字子美，號少陵野老，是唐代偉大詩人之一，其影響非常深遠(yuǎn)。有人論杜甫詩，稱其為“詩史”，這是看到了杜甫詩作之現(xiàn)實主義的一面，這其中猶有史學(xué)價值的當(dāng)數(shù)他的“三吏”與“三別”。令人驚訝的是，杜甫詩作中不乏包含“物理”一詞的作品，他甚至為“物理”這門學(xué)科提供了最正確的定義。杜甫對物理的定義見于《鹽井》一詩：鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲榾柮（gǔ），出車日連連。自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐（tián）。我何良嘆嗟，物理固自然。這首《鹽井》描述了用木制水車從井中汲取鹵水、用大鍋煮鹽的場景，以及后續(xù)官鹽買賣中的曲折，最后引出了“我何良嘆嗟，物理固自然”的感嘆。食鹽，學(xué)名氯化鈉（NaCl），是生命的必需品，因為生命自水中來，而水體中一般來說會溶解足夠多的礦物質(zhì)，特別是氯化鈉。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陸地上如人類這樣的大型動物飲用淡水，但是又要規(guī)律地攝入鹽分，其對鹽的需求的優(yōu)先級不亞于對食物本身的需求。濱海地區(qū)可以用海水曬鹽，內(nèi)陸地區(qū)則是從鹽礦、鹽湖獲取鹽。如果地下水的鹽分夠高，則可以鑿鹽井汲水煮鹽——把鹵水燒開讓水分蒸發(fā)掉，鹽就結(jié)晶出來了。這首《鹽井》詩，杜甫有自注“鹽井在成州長道縣，有鹽官故城”，這應(yīng)該是在今甘肅天水地區(qū)。過去由于運輸能力太差，任何稍微遠(yuǎn)離鹽產(chǎn)地的地方都缺鹽，因此鹽是極珍稀、極昂貴的生活物資。鹽業(yè)官辦，官方渠道流通的鹽即是官鹽；有官辦就有走私，走私渠道流通的鹽即是私鹽。鹽業(yè)是一個理解人類歷史特別是有經(jīng)濟(jì)行為以來的演化過程的重要窗口。不管官鹽、私鹽，倒手就要加價，因此才有了詩中的這句“自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千”。以一斛五斗論，這一次倒手價格就漲到四倍之多。對這種事兒，有啥好感嘆的呢，事理兒本就是這樣的啊。杜甫詩中的“物理”一詞，應(yīng)分開作“物—理”解。物，指實在的存在，理則是指存在之間的關(guān)系、存在所遵循的原則，后者可謂之道。杜甫的這半句“物理固自然”，筆者以為可以作為物理學(xué)這門學(xué)科的中文定義。不妨就把“物理”依中文字面理解為“存在—存在之道”。近代物理學(xué)來自西方，西語中的物理都是對希臘語φ?σι?的轉(zhuǎn)寫，如英文的physics。而φ?σι?恰是大自然的意思。我們現(xiàn)在一般把英語nature翻譯成“自然”，這是誤解，nature一詞本意與生殖、生長有關(guān)，nature在很多地方對應(yīng)我們漢語的“稟賦，生來就有的特征”的意思。唐代錢起的《過瑞龍觀道士》有句云“靈山含道氣，物性皆自然”，筆者斗膽將其英譯為Thenatureofmattersisofallphysics。物理學(xué)的nature（生來的秉性）就是它囊括萬物，世間一切存在都是物理學(xué)的研究對象。物理就是關(guān)于大自然的學(xué)問（①我們的小學(xué)有“自然”課算歪打正著？）。杜甫詩作中多次使用“物理”一詞，他不僅提供了“物理固自然”的定義，還指出了物理學(xué)者應(yīng)有的情懷以及學(xué)習(xí)、研究物理時應(yīng)有的態(tài)度。杜甫在《贈鄭十八賁》一詩中有“高懷見物理，識者安肯哂”句。②雖然杜甫原意也許是要說“（鄭賁的）高尚品格屬于本性天然”，但后人寧愿將之曲解為“品格高尚方得見事物之理趣”。有一副廣為流傳的對聯(lián)“高懷見物理，和氣得天真”可資為證。杜甫還為我們指明了學(xué)習(xí)物理、究問物理時的正確心態(tài)，見于其《曲江二首》之一，詩曰：一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。筆者作為一個物理學(xué)工作者，因為“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身”（仔細(xì)推究存在之理，應(yīng)該有行樂的心態(tài)，何必讓虛名來縛自己呢?。┻@句而愈加佩服杜甫。杜甫的這句詩，我真心希望我們的老師們把它帶進(jìn)各級課堂，讓廣大的學(xué)子們都能體會杜甫的這種境界。追求學(xué)問、追求真理是否非要抱著行樂的態(tài)度？那大可以商榷，但是不要追求浮名絆身卻是屬于高境界的識見。給大家講個有說服力的實例吧。量子論奠基人、物理學(xué)巨擘普朗克年輕時在慕尼黑大學(xué)求學(xué)時，教授約利對他說“干嘛學(xué)物理啊，物理沒啥做的啦”。普朗克回答道：“我沒想有什么成就，我就是想學(xué)會物理?！薄拔揖褪窍雽W(xué)會物理”，就是這么樸素的想法，讓普朗克后來成了量子論的奠基人、相對論的奠基人和統(tǒng)計力學(xué)的奠基人，基本物理常數(shù)中的玻爾茲曼常數(shù)和普朗克常數(shù)都是普朗克引入的。③不知道晚年的普朗克會不會說“我沒想有什么成就，我就想開創(chuàng)一個新時代”！默誦杜甫的“細(xì)推物理須行樂”以及“高懷見物理”，對照自己這些年來學(xué)物理、做物理時的心態(tài)，筆者感到實在慚愧，且覺得自己沒學(xué)會物理這件事兒從物理上講得通。（摘編自曹則賢《物理視角讀唐詩》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．杜甫“三吏”“三別”具有鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格，極具史學(xué)價值，但人們大都忽略了其中獨特的“物理”認(rèn)知視角。B．英語physics源于希臘語φ?σι?，后者意為大自然，側(cè)重萬物本質(zhì)規(guī)律，與英語nature的本意側(cè)重其實不相同。C．根據(jù)對聯(lián)對仗的要求以及上下文來看，“高懷見物理，和氣得天真”下聯(lián)意思是：心境平和能保持天真之心境。D．在杜甫的《贈鄭十八賁》和《曲江二首》兩首詩中，可見物理學(xué)者應(yīng)有的情懷、態(tài)度，但作者對其并非一味認(rèn)可。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．古代鹽業(yè)倒手加價情況的存在之“理”應(yīng)包括：運輸能力有限導(dǎo)致鹽的稀缺，供需失衡。B．杜詩中“物理”一詞蘊含對事物規(guī)律的探索，與《禮記》“致知在格物”的觀點有相似性。C．倘若同桌問“什么是物理學(xué)”，你借用杜甫詩句“物理固自然”作為定義，可以合理闡釋。D．文章多處使用假設(shè)性、猜測性表述，如三處畫橫線的部分，主要增添論證的生動趣味性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。因為生命起源于水，且水體大多溶解著包括①______，食鹽因此成為了與人類生存緊密相連的生命必需品。不同地區(qū)獲取鹽的方式各不相同：濱海地區(qū)采用海水曬鹽的方法，②______，而杜甫《鹽井》所描繪的，正是內(nèi)陸地區(qū)鑿鹽井汲水煮鹽的場景——用木制水車從井中汲取高鹽分的地下水，再通過③______，最終讓鹽結(jié)晶析出。4．同桌認(rèn)為“學(xué)習(xí)科學(xué)知識是為了獲得高分、榮譽”，請根據(jù)本文向同桌表達(dá)你的看法。要求：使用引證法，觀點明確，有理有據(jù)。5．本文探析杜詩《鹽井》《曲江二首》等之物理視角，蘇軾《石鐘山記》一文同樣理趣盎然，發(fā)人深思。杜詩和蘇文中的“理”趣有何異同？(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。龍關(guān)戰(zhàn)事（節(jié)選）周詮夜里，徐昆躺在炕上，夢見他在巍峨的龍關(guān)長城上行走，看見一個日本軍官笑瞇瞇地向他走來，兩人握手的時候，日本人的胳膊突然變成一條蟒蛇，往自己脖子上盤繞，徐昆拼死掙扎，嘴上連罵三聲，才從噩夢中醒來?！靶靾F(tuán)長，你咋了？做夢啦？”孟排長問?！耙蛔鲐瑝艟土R人，老毛病了?！毙炖ハ碌氐沽丝谒?，喝下去，發(fā)緊的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉燈繩，就聽到門外響起凌亂的腳步聲，肅殺感瞬間擠進(jìn)了破敗的小屋。臘月初八，徐昆奉命到鎮(zhèn)陽關(guān)下的三賢店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老鄉(xiāng)家的還有孟排長和警衛(wèi)員小馬，八區(qū)的白代表前來迎接他們。會開到后半夜才結(jié)束。躺下后，徐昆聽小馬聊了兩句龍赤地區(qū)長城，就睡著了，還做了噩夢。醒來后喝水，上炕，熄燈，日偽軍突然包圍住處，令人猝不及防。徐昆從門縫兒里看到院里人頭攢動，個個端著槍，頓生疑團(tuán)，這個疑團(tuán)比冬日里凍在缸里的黏饃饃還硬，但他來不及多想，立刻去腰里摸槍。他們四個人有兩把槍，徐昆一把，孟排長一把。孟排長的槍里只有三顆子彈，徐昆把自己的子彈扔給他一夾，跟外面打起來。開始是徐昆射擊，后來警衛(wèi)員小馬從他手里奪過槍，把他護(hù)在身后，自己跟敵人打起來。小馬有一顆手榴彈，但是他不急于扔出去，總想著最后跟敵人同歸于盡。兩分鐘過去了，徐昆覺得兇多吉少，開始燒文件。白代表搭手一起燒。小馬的右手食指被打斷了，改用左手射擊。鬼子和偽軍蜂擁而入。小馬忍住斷指的疼痛，趔著身子去拿掖在腰里的手榴彈，卻被沖在最前面的鬼子一槍托砸在頭上，暈了過去。此時，屋里全是鬼子兵和偽軍的得意，好像他們抓到了八路軍總司令。徐昆看著他們驕狂的樣子，嘴角浮起一絲鄙夷。去龍關(guān)的路上，天已放亮，朝霞映紅了天際，古老的城墻在晨曦中逶迤沉雄，生機(jī)勃勃。徐昆腳戴鐐銬，望著遠(yuǎn)處的土長城，飄忽的心忽然變得沉實起來。他摸了摸腰里，筆記本還在，他輕輕嘆了口氣——那上面有他昨天夜里睡前記下的一段話：龍赤地區(qū)有三段長城，一段是北魏長城，一段是北齊長城，一段是明代長城……日本人對龍關(guān)很重視，認(rèn)為龍關(guān)與滿蒙接壤，戰(zhàn)略地位重要，其得失關(guān)系到華北的布局。他們在龍關(guān)駐了四個中隊，五六百人，由松井中佐帶領(lǐng)，還有兩個警察中隊、三個特務(wù)隊，總兵力兩千多人。龍關(guān)監(jiān)獄是日本人的模范監(jiān)獄，它是一個三進(jìn)的四合院，坐北朝南。這里原來是一個地主家的宅院。一進(jìn)的院子也稱前院，住著普通犯人；二進(jìn)的院子稱作中院，住著戰(zhàn)場俘虜；三進(jìn)的院子為后院，住著要犯——日本人認(rèn)為最有轉(zhuǎn)化價值的中國軍官。徐昆被安排在后院的北房，寬敞，亮堂。后院的北房有十間，但監(jiān)舍只有四間，其余六間是值班室、轉(zhuǎn)化廳、獄長室、宿舍、伙房，伙房占了兩間。后院的東西房同樣做監(jiān)舍，算起來有監(jiān)舍十間。犯人們喜歡把監(jiān)舍叫作籠號。大寒那天，安里提審徐昆。安里是監(jiān)獄的首席“改善官”，號稱“華北地區(qū)改善中日關(guān)系的典范”——在他的手上，許多中國人被“轉(zhuǎn)化”或“改善”了。安里旁邊站著翻譯官。安里笑瞇瞇地望著徐昆，半晌不吱聲。徐昆沒理他，越過他頭頂?shù)哪抗馀匀魺o人。后來安里熬不住了，終于開口。“這里是‘龍關(guān)’，我喜歡這個名字。徐桑，你呢？”安里會說漢語，徐昆沒想到?！爸袊牡胤轿叶枷矚g?！毙炖ゲ[起眼睛?！安徊?，我是說長城，中國有長城的地方，有一種特殊的魅力，我喜歡。旅團(tuán)調(diào)我去洛陽，我不想去，那里沒有長城……我喜歡長城，無論是延慶的八達(dá)嶺，還是赤城的獨石口，我都喜歡。中國人了不起，很了不起！”徐昆抬頭看了眼安里，略感意外?！澳钱?dāng)然?！薄爸袊税炎约罕扔鞒伞垺鋵崳L城就像一條龍。你們是‘龍的傳人’?！薄伴L城萬里，是我們老祖宗在不同時期修建的軍事工程，就像這龍關(guān)縣，既有唐長城，也有明長城，它們都是天然屏障?！薄斑@里有唐長城？”“長城是中國的魂?！毙炖]接他話茬兒?！疤崎L城在哪里？”“萬里長城永不倒！”“不不，它已經(jīng)倒了，任憑它再堅固，也擋不住我們大日本帝國的雄師！”徐昆不知道說啥好，只是冷笑了一下，心里像被針扎出了血。“咱們可是朋友?！薄啊笥选?？你是日本人，我是中國人，你拿著槍來中國殺人，能跟我是‘朋友’？”“中國有兩個詞兒，一個叫‘化友為敵’，一個叫‘化敵為友’，你喜歡哪個？”徐昆不屑地“切”了一下：“我喜歡‘化敵為鬼’！”安里沒有生氣，問：“你擺什么架子呢！你是軍分區(qū)司令嗎？”“當(dāng)然不是?！薄八玖钤谀膬海克玖畈吭谀膬?？”司令是郭漢，司令部在延慶。徐昆都知道。但是他不能說。“不知道！”徐昆從座位上站起來，伸伸懶腰，“要殺就殺，要剮就剮，廢什么話呀！”轉(zhuǎn)化室里掛著許多鏡框，里面鑲著獎狀、報紙、照片，都是日本字，間或有兩個漢字。安里身后的墻上掛著一個鏡框，鏡框里是一張橫幅書法作品，上面寫著四個字：東亞共榮。徐昆默默地看著它，嘴角浮起冷笑——這個細(xì)節(jié)被翻譯官發(fā)現(xiàn)了。翻譯官瞥了眼站在那兒有些尷尬的安里，眼睛里閃過一絲詭譎。他走到安里身旁，用日語叨咕了兩句，安里瞟著徐昆說：“我喜歡長城，你也喜歡，咱們應(yīng)該成為朋友?！闭f完轉(zhuǎn)身走了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．徐昆夢中笑瞇瞇的日本軍官突然幻化為蟒蛇，渲染出日軍的兇惡可怖，為下文被日偽軍包圍、囚禁設(shè)下伏筆。B．文中將“疑團(tuán)”比作“冬日里凍在缸里的黏饃饃”，突出懸念，根據(jù)敘事邏輯推測節(jié)選之外或有對如何暴露的追敘。C．文中的戰(zhàn)斗場景與《荷花淀》水生嫂等人的蘆葦蕩戰(zhàn)斗，均通過密集的動作描寫、緊湊的敘事節(jié)奏凸顯戰(zhàn)爭的緊迫感。D．文中詳細(xì)介紹龍關(guān)監(jiān)獄的結(jié)構(gòu)布局、人員配置等，不僅展現(xiàn)出日軍對龍關(guān)的重視，也能烘托出徐昆等人處境危險。7．關(guān)于文中“安里提審徐昆”的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）

A．安里以“喜歡龍關(guān)”“熱愛長城”為切人點與徐昆交談，實則試圖通過文化認(rèn)同軟化其抵抗意志。B．安里身后“東亞共榮”的書法作品，與他“化敵為友”的言論相呼應(yīng)，表達(dá)他對中日合作的友好立場。C．對話中，安里夾雜的日語詞匯、徐昆有關(guān)延慶司令部的心理獨白，這些細(xì)節(jié)增添故事的歷史真實感。D．對話中，安里“笑瞇瞇”的神態(tài)與徐昆“冷笑”的反應(yīng)對比更顯張力，讓人物形象更鮮明立體。8．小說中的重要物象通常具有一定的象征性或隱喻性，如《哦，香雪》中的“鉛筆盒”、《我與地壇》中的“地壇”，請簡要分析本文中“長城”的豐富意蘊。9．作者在創(chuàng)作談中說：“故事在小說中的作用永遠(yuǎn)不可替代，它就像一件美麗的蟬衣，讀者的眼球總是先被它吸引，然后才能通過它看到思想的胴體和精神的軀干?！闭埡喴治鲞@一觀點在本文中是如何體現(xiàn)的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故名士少有全者籍由是不與世事遂酣飲為常。鐘會①數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。（節(jié)選自房玄齡《晉書·阮籍傳》）材料二：或遺大人先生書，曰：“天下之貴，莫貴于君子。服有常色，貌有常則，言有常度，行有常式。束身修行，日慎一日。此誠士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披發(fā)而居巨海之中，與若君子者遠(yuǎn)，身處困苦之地，吾為先生不取也。”于是大人先生乃逌然②而嘆，假云霓而應(yīng)之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃與天地并生，逍遙浮世，變化散聚，不常其形。固非世俗之所及也?！拔粽咛斓亻_辟，萬物并生。大者恬其性，細(xì)者靜其形。各從其命，以度相守。明者不以智勝，暗者不以愚敗，弱者不以迫畏，強(qiáng)者不以力盡。蓋無君而庶物定，無臣而萬事理，保身修性，不違其紀(jì)。惟茲若然，故能長久。今汝造音以亂聲，作色以詭形。懷欲以求多，詐偽以要名；君立而虐興，臣設(shè)而賊生。坐制禮法，束縛下民。假廉而成貪，內(nèi)險而外仁，罪至不悔過，幸遇則自矜。馳此以奏除，故循滯而不振?！保ü?jié)選自阮籍《大人先生傳》）材料三：阮步兵③嘯，聞數(shù)百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教④，以觀之，彼猶如前。籍因?qū)χL嘯。良久，乃笑曰：“可更作?！奔畯?fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，乃向人嘯也。（節(jié)選自劉義慶《世說新語·棲逸》）材料四：昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時無劉、項也，豎子指魏、晉間人耳?！苯袢兆x李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“沈湎⑤呼豎子，狂言非至公?！蹦酥滓嗾`認(rèn)嗣宗⑥語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，何至以沛公為豎子乎？（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·懷古》）[注]①鐘會：字士季，司馬昭幕僚。②逌然：“逌通“悠”。③阮步兵：阮籍曾任“步兵校尉”，故稱“阮步兵”。④有為之教：指儒家“入世”的教化思想。⑤沈湎：沉迷。⑥嗣宗：阮籍，字嗣宗。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天下多A故B名士C少有D全者E籍由是F不與世事G遂酣H飲為常11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．屬，恰逢，與《岳陽樓記》“屬予作文以記之”的“屬”讀音相同、意義不相同。B．度，法度，與《過秦論》“試使山東之國與陳涉度長絜大”的“度”意義不相同。C．茲，代詞，這，與《諫太宗十思疏》“弘茲九德”的“茲”意義相同。D．文中“何至”與“大王來何操”（《鴻門宴》）中“何操”均為賓語前置。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是（）

A．阮籍博覽群書，有時閉門讀書數(shù)月不出，尤其喜好《老子》《莊子》；他性情傲然不羈，嗜酒善琴，有時沉醉山水終日忘返。B．有人認(rèn)為君子的服飾、容貌、言行應(yīng)有常式，并以此否定大人先生，而大人先生則認(rèn)為此論不通事理，大人當(dāng)與天地并生，逍遙浮世。C．材料三敘述阮籍登山拜訪真人，箕踞論道不被理會，最終以嘯聲相和，呈現(xiàn)其對隱逸精神的向往，按內(nèi)容來看方框處或是“棲逸”。D．李白在詩中表達(dá)阮籍沉湎于酒卻稱劉邦為豎子是“狂言”，蘇軾認(rèn)為此評價雖異于史經(jīng)臣的觀點，但同樣誤解了阮籍借酒罵世的真實意圖。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）束身修行，日慎一日。此誠士君子之高致，古今不易之美行也。（2）籍因?qū)χL嘯。良久，乃笑曰：“可更作?！?4．材料四中蘇軾解讀阮籍廣武嘆之意的依據(jù)是“嗣宗雖放蕩，本有意于世”，請結(jié)合其他三則材料簡要說明這一依據(jù)的合理性。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。玉樓春①辛棄疾風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。鏡中已覺星星②誤，人不負(fù)春春自負(fù)。夢回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。[注]①辛棄疾是南宋著名愛國詞人，一生力主抗金、收復(fù)失地，卻頻遭排擠、貶謫。這首詞創(chuàng)作于他晚年退隱江西期間。②星星：頭發(fā)花白貌。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“勸春光住”運用擬人，將春光人格化，凸顯詞人對時光的留戀。B．“泥上絮”與《過零丁洋》“風(fēng)飄絮”均為飄零意象，寄寓人生感慨。C．“鏡中已覺星星誤”借白發(fā)自喻，直接抒發(fā)對南宋朝廷的憤懣之情。D．夢中或有壯志得酬的場景，但醒來后理想遙遠(yuǎn)，只余愁緒，反差鮮明。16．“人不負(fù)春春自負(fù)”寄托了全詞主旨，請談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李陽喜歡在安靜的空間里獨處，或放歌，或靜思，正如歸有光在項脊軒里那樣，時而“________”，時而“_______”。（2）小言和家人傍晚漫步到江邊，看到月光潑灑江面，流水環(huán)繞花叢。她欣喜地對家人說：“這不就是《春江花月夜》中寫的‘________，________’嘛！”（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_________，_________?！蔽濉⒄Z言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。統(tǒng)編語文教材三年級下冊《肥皂泡》一課：不久，這光麗的薄球就無聲地散裂了，肥皂水落了下來，灑到眼睛里，大家都忽然低了頭，揉出了眼淚。其中，“散裂”一詞中的“散”和“裂”均為多音語素?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中：“裂liè：破而分開；破成兩部分或幾部分?！薄傲裭iě：東西的兩部分向兩旁分開。”①“裂”的不同讀音所代表的不同語素具有不同的語體風(fēng)格，因而我們很容易辨認(rèn)出“散裂”一詞中的“裂”當(dāng)讀為“l(fā)iè”。《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中：“散sǎn：零碎的；不集中的?！薄吧àn：由聚集而分離?！保ǎ恼Z言學(xué)入手，義素分析可為“散”的定音尋找依據(jù)。結(jié)合《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》對“散（sǎn）”和“散（sàn）”的義項分析和組詞用例，我們可以分別提煉出“散（sǎn）”和“散（sàn）”的內(nèi)部語義成分，以此來窺探二者內(nèi)在語義成分的不同。如下表：

義項分析用例語義特征散（sǎn）零碎的；不集中的散＋n：散戶、散劑、A

散＋v：散居、散記、B[不集中]散（sàn）由聚集而分離散＋n：散場、散席、C

散＋v：散播、散佚、D[不集中]

[由聚而散]結(jié)合組詞用例可以發(fā)現(xiàn)，以“散（sǎn）”為詞頭所形成的雙音詞語，②后面所接是名詞還是動詞，其語義特征都側(cè)重于描摹事物或動作“不集中”的狀態(tài)，如“散戶”指零散的住戶、客戶；“散居”指分散居住。以“散（sàn）”為詞頭所形成的雙音詞語