2025-2026學年湖南省長沙市麓山國際實驗學校高三上學期入學檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在唐以前的古代文學中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是由自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》；第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳?正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也”。關于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風》“悲回風之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊含的憂患感，這種憂患感當然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦、“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。那么，在屈原的時代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢?據(jù)史書記載，它當時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫在眉睫的氣氛，與其說是反映了當時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現(xiàn)實的預感而產(chǎn)生的憂患意識，而這種預感和憂患意識正來源于詩人對國家和人民的強烈的責任感。屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠、放逐。在那個辯士四處奔走朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對國家、人民的責任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！”甚至當他想要以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”雖然屈原的憂世預言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關切，具有對現(xiàn)實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患。這種對歷史演變的深刻預感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責任感，對自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。(摘編自程千帆、莫礪鋒《憂患感和責任感》)材料二：《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結(jié)。從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現(xiàn)實政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴重挫敗、現(xiàn)實與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的幽憤。他抑制不住滿腔的憤懣，反復訴說著自己無比失望、孤獨、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里?詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁?于是，便進入了后半部分的描寫。從“女媭之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”和“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦而“上下求索”的不懈奮斗，寫為實現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。當黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實世界“無路可走”之時，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女媭”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實現(xiàn)“美政”理想的無望，同時也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠游，而詩人準備離去之時，遠遠地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉(xiāng)故土！一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達二千四百五十五言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程?“《亂》曰”部分總結(jié)全詩，點明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫?！啊秮y》曰”五句呼應詩題，點明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”：“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了。《亂》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸投水而死。(摘編自何新文、彭安湘《離去現(xiàn)實憂患、解脫生命痛苦》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發(fā)了憂患之感，但在內(nèi)涵上，后者的憂患感更為深廣。B．屈原的憂患感是其所有作品的主基調(diào)，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對楚國命運的擔憂。C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國的種種政治亂象，流露出強烈的人生憂愁。D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．屈原對國家和人民的強烈責任感催生了他的憂患感，而他的預感和擔憂與歷史進程卻并不一致。B．屈原因不被理解而孤獨，但他不懼怕孤獨，因為他的責任感和自信心給予了他強大的精神力量。C．“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠離”之意，并在此基礎上展開對《離騷》內(nèi)容主旨的論述。3．下列選項中，與材料一觀點最不相符的一項是（）

A．班固《離騷序》評屈原“雖非明智之器，可謂妙才者也”。B．洪興祖《楚辭補注》評：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感?！盋．朱熹《楚辭集注》評：“屈原托為此行，而終無所詣，周流上下，而卒反于楚焉，亦仁之至而義之盡也。”D．毛澤東評屈原：“不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚?！?．教材中《離騷》（節(jié)選）第3段主要書寫的內(nèi)容和表達的情感是什么?請結(jié)合材料二及課文第3段內(nèi)容簡要說明。5．材料一認為屈原具有憂患感和責任感，而材料二認為屈原的《離騷》是在尋求“離去現(xiàn)實憂患”，兩則材料的觀點是否沖突？請結(jié)合材料談談你的看法。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。阿舒茹志鵑天暖了，花開了，樹上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁?，半年的收成，一半就看這時候的功夫。在這里，人過得緊張、熱烈，有點辛苦，而生命的意味卻更加深長。我正默想著，阿舒進來了?！爸v故事?！钡谝痪湓捑褪沁@個。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農(nóng)民的生活和斗爭。我答應講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦得我不要聽。我要聽有趣的?！彼灰嗟模矂?，要大團圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個故事，一個是“有趣”的，一個則是不那么“有趣”的。她聽故事的態(tài)度認真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。每晚必來的，還有一位，就是小隊長阿舒娘，來和我談白天的生產(chǎn)。娘來了，阿舒就著急?！鞍Γ〔欢耸虏恢畎。　卑⑹婺镉质沁@句老話。說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的“要她愁什么呢”，我也覺得有理。我總想在以上兩種說法當中，挑選一個，但是每天都決定不下?！笆摺边@個年齡，真是個奇妙的年齡。阿舒小學畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗田里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖。“今年單季稻長得不錯?！蔽艺f了一句，老支書立即抬起頭來，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開來，“嗨嗨，錯是不錯，不過……你倒估估看？”別人的估產(chǎn)，對老支書已是一種極大的快慰。“錯不了，少了七百五十斤你來問我?！碧锔f得斬釘截鐵。老支書連連搖頭，“不行，趕不上?。　蔽铱此?，肚里一定還有一個什么指標?！安?，我們跟哪個隊挑戰(zhàn)比賽了？”“比賽？我跟誰比賽？……不過，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现酒饋恚褵魭煸诩茏由?。立即，①老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動著，巨大的人影晃動著。老支書在說話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問那無垠的土地，大片的莊稼?！斑@叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲?！彼麄冞@么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”“你不懂?！崩现鴲圩o地朝她看了一眼，說道，“上半年的小麥，就算它一畝少收九十斤，全大隊一千七百畝，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來。老支書說：“看，國家要少收入十五萬三千斤的糧食?！碑斘覀兺刈叩臅r候，我聽見阿舒長長地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開會。會議上，老支書站起來了，說道：“我們上半年小麥歉收，我要負責任。半年的收獲，不夠我們隊吃三個月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運來的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f我們水稻不錯，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書說到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，②她一動不動地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來了?！鞍⑹?，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來。有誰知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點上？“伯伯是一條龍?！卑⑹婧鋈粵]頭沒腦地說，“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了。”“我懂了，我懂了?！憋L在吹，云在移動，太陽漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當空，一天快要結(jié)束了。③這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進了倉。在這里，十七歲的阿舒說“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀?！蔽彝崎T一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個小組的全體成員——五個姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻冊谕媸裁囱?！”我問阿舒娘，阿舒娘不以為然地說：“在積肥呀！”我忍住笑，出來拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們在干什么呀！”“④我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說到這，忽然來了個急剎車，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個小山。幾個幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱?！伴_心吧？”我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子?！伴_心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個大字：“努力！爭取！”努力什么，爭取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭取的，絕對不僅僅是完成積肥的指標。太陽升起了，新的一天已經(jīng)開始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰活得更有意義更有價值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當中有一個人的名字，就叫阿舒。（選自《茹志鵑小說選》，有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開頭展現(xiàn)出一派生機勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出當時蓬勃向上的時代氛圍。B．文中強調(diào)“十七歲”奇妙且重要，是因為十七歲既是一個天真爛漫的年齡，又是一個自認為成熟的年齡。C．從把“不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，到“破例留在喉嚨里面”，阿舒娘的變化，側(cè)面表現(xiàn)出阿舒的成長。D．黑板上的四個大字“努力！爭?。　辈粌H表達了阿舒她們完成指標的決心，更展現(xiàn)了她們昂揚的精神風貌。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①借老支書映在稻子上的巨大身影凸顯他形象的高大，贊美其高尚的精神境界。B．句子②通過“挺坐”“捏”“咬”等動作描寫表明阿舒聽到老支書話后變得迷茫。C．句子③通過一連串排比句增強了抒情意味，將阿舒的成長置于宏大的社會背景中。D．句子④中阿舒用“給土地老爺下壽面”做比喻，讓人感受到她從勞動中獲得了快樂。8．請結(jié)合文本簡要概括阿舒的成長歷程。9．茹志鵑在《追求更高的境界》一文中強調(diào)，小說創(chuàng)作要有“更高的藝術表現(xiàn)力”以再現(xiàn)優(yōu)美的典型。請談談本篇小說是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作追求的？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險阻，涂徑修遠，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！睏钭釉唬骸凹壬瑒t廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓·養(yǎng)生》）【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。B．世故，意為生計，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C．誠，意為確實，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。D．臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．端木叔家財萬貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計，每日聲樂不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾，并在一年之內(nèi)散盡家財，最終無安葬之資。B．段干木高度評價端木叔的德行，認為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。C．顏之推認為應當愛惜生命，但要選擇正當?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟國而獻出自己的生命。D．亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。（2）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？14．以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達了對待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，請簡要概括。

人物對待生死的態(tài)度楊朱①顏之推強調(diào)生與義之間的關系，認為應當舍生取義。王羲之②三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。［注］①碧霄：隱凈山有碧宵泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風舞動的自然景象，生動形象。B．詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀時運用了想象、比喻、夸張的手法。C．詩人登上高處從容觀雨，但看到奔流，想象人間百姓受災的情景，轉(zhuǎn)喜為憂。D．本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結(jié)，使全詞收束于開闊明朗的意境。16．張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的磅礴大雨，都是他借以抒懷之景，請分別說明其中暗寓的胸懷抱負。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“荊軻刺秦王”的故事，被蘇洵在《六國論》一文中高度濃縮為“__________________，__________________”。（2）杜甫的《客至》中寫招待客人的菜肴和酒都很簡單的句子是“__________________，__________________”。（3）荀子《勸學》中，強調(diào)借助外物的重要性，并以生活經(jīng)驗為例，得出了結(jié)論“__________________，__________________”，說明了君子的才德能超過一般人的原因。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題?？曜樱欧Q“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史。在中晚期新石器時代出現(xiàn)的箸，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是國人最普通的日常餐具之一，我們每天都要使用它。（）筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學作品中。元代周馳《箸詩》云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬？”詩人托物言志，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷。筷子在民俗、禮儀活動中的應用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意成雙成對，生活快樂。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．筷子不僅僅是尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。B．筷子不僅僅是尋常之物，卻蘊藏著豐富