2025-2026學(xué)年福建省百校高三上學(xué)期9月1-2日開(kāi)學(xué)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。小晨在學(xué)習(xí)教材中戲劇單元時(shí)，對(duì)單元導(dǎo)語(yǔ)中“體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性”這一要求感到迷惑，他不能準(zhǔn)確理解“戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性”這一概念的具體內(nèi)涵，為此，他選擇閱讀譚霈生《論戲劇性》一書(shū)中有關(guān)章節(jié)，嘗試對(duì)“戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性”這一概念展開(kāi)學(xué)習(xí)和探究。①戲劇，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是動(dòng)作的藝術(shù)。②黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，在文學(xué)作品中，表現(xiàn)人物性格最有力的手段是動(dòng)作，戲劇如此，電影如此，小說(shuō)也是如此。這樣，似乎不能明確小說(shuō)和戲劇的界限。不過(guò)，這個(gè)界限是清楚的。小說(shuō)也用動(dòng)作表現(xiàn)人物的性格，但卻往往是對(duì)動(dòng)作的敘述、描寫(xiě)，讀者通過(guò)這些敘述、描寫(xiě)的文字，通過(guò)自己的想象，在眼前浮現(xiàn)人物的動(dòng)作。而戲劇把動(dòng)作作為表現(xiàn)人物性格的基本手段，指的則是人物自身的動(dòng)作，是人物動(dòng)作在舞臺(tái)上的直觀再現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)演員的表演，把人物的動(dòng)作在舞臺(tái)上直觀再現(xiàn)出來(lái)，使觀眾獲得直接、具體的感受，這正是戲劇區(qū)別于小說(shuō)的一個(gè)最基本的界限。③戲劇與小說(shuō)的這條界限，并不是由理論家們主觀擬定的，而是來(lái)源于一個(gè)人所盡知的常識(shí)：劇本是供演出用的。劇作家塑造的人物形象，只有通過(guò)演員的表演才能變成生動(dòng)、鮮明的舞臺(tái)形象；也只有通過(guò)演員的表演，才能把人物的生活、斗爭(zhēng)在觀眾面前直觀地再現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)力量。劇作家在劇本中所寫(xiě)的東西，如果不能搬上舞臺(tái)，不能獲得直觀的再現(xiàn)，就毫無(wú)價(jià)值。而演員扮演角色，使劇本塑造的人物形象在舞臺(tái)上活起來(lái)，主要靠的是人物自身的動(dòng)作。④一般地說(shuō)，戲劇動(dòng)作，包括劇中人物的外部動(dòng)作和內(nèi)心動(dòng)作兩個(gè)方面。⑤先談?wù)劇巴獠縿?dòng)作”。這里指的是人物拿東西、走路、舞蹈以及拳擊、斗劍等等一切可以讓觀眾“看得見(jiàn)”的動(dòng)作，也就是演員的“形體動(dòng)作”。⑥在劇本中，人物的外部動(dòng)作是作家用簡(jiǎn)單的“舞臺(tái)提示”寫(xiě)明的。在舞臺(tái)上，演員通過(guò)形體動(dòng)作使它獲得直觀的再現(xiàn)。但并非所有的外部動(dòng)作都具有戲劇性。要使外部動(dòng)作富有戲劇性，往往存在兩種條件：其一，它應(yīng)該是構(gòu)成劇情發(fā)展的一個(gè)有機(jī)部分，又推動(dòng)劇情的發(fā)展。在莎士比亞《哈姆萊特》第五幕，哈姆萊特和雷歐提斯當(dāng)眾比劍的場(chǎng)面，這里的外部動(dòng)作直接關(guān)系到戲劇情節(jié)的結(jié)局。其二，觀眾能夠通過(guò)可見(jiàn)的外部動(dòng)作洞察人物隱秘的內(nèi)心活動(dòng)。人的任何有意識(shí)的動(dòng)作，都是由內(nèi)心的某種意愿產(chǎn)生的，它是人物思想感情、心理狀態(tài)的直觀外現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，劇作家要賦予人物特定的外部動(dòng)作，就應(yīng)該弄清它的心理根據(jù)，并讓觀眾通過(guò)它洞察人物內(nèi)在的思想感情、心理狀態(tài)。⑦其次，是“內(nèi)心動(dòng)作”，即人物的內(nèi)心活動(dòng)。在劇本中，如何揭示人物隱蔽的內(nèi)心活動(dòng)呢？小說(shuō)家對(duì)人物心理活動(dòng)進(jìn)行分析、描寫(xiě)的方式，在劇本中沒(méi)有用武之地。戲劇有它自己的方式。⑧一是劇本“舞臺(tái)指示”中所說(shuō)的“沉默”。在這時(shí)，人物沒(méi)有臺(tái)詞，沒(méi)有明顯的形體動(dòng)作，只是靜止不動(dòng)。巴拉茲在《電影美學(xué)》中說(shuō)：“保持沉默常常是一種故意的、生動(dòng)的，富有表現(xiàn)力的動(dòng)作，而且它經(jīng)常代表某種十分明確的心理狀態(tài)?！币粋€(gè)人靜止不動(dòng)、不言不語(yǔ)，并非意味著思想活動(dòng)的停止；而且，在一個(gè)人受到巨大沖擊、內(nèi)心活動(dòng)十分劇烈的時(shí)候，也可能是沉默不語(yǔ)的。在悼念死者的人群中，如果稱捶胸頓足、哭天喊地者必定是痛苦最深重的人，那就難免上當(dāng)。人們往往用沉默不語(yǔ)去承受內(nèi)心深處的狂風(fēng)惡浪。沉默，作為劇中人物無(wú)聲的動(dòng)作，如果用得好，可以收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的巨大藝術(shù)效果。⑨二是“獨(dú)白”的力量。獨(dú)白可以是無(wú)聲的，也可以是有聲的。無(wú)聲的獨(dú)白，可以通過(guò)演員的表演和觀眾的聯(lián)想獲得很大的藝術(shù)感染力量；有聲的獨(dú)白，則可以把人物內(nèi)心的活動(dòng)具體地告訴觀眾。正因?yàn)槿绱?，有些劇作家并不滿足于“沉默”所取得的效果，也喜歡運(yùn)用有聲的獨(dú)白，在中國(guó)戲曲劇本中，很多精彩的唱詞，把人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，動(dòng)人心扉，這種唱詞，也可以說(shuō)是有聲的獨(dú)白。歌劇中有不少大段的獨(dú)唱，繪聲繪色，也是人物內(nèi)心活動(dòng)的特殊表現(xiàn)方式。⑩三是劇本中的對(duì)話。史雷格爾在解釋“什么是戲劇性”時(shí)，正是從對(duì)話談起的。在他看來(lái)，戲劇性對(duì)話和非戲劇性對(duì)話的界限，正在于對(duì)話本身是否具有動(dòng)作性。他認(rèn)為：“如果劇中人物彼此之間盡管表現(xiàn)了思想和感情，但是互不影響對(duì)話的一方，而雙方的心情自始至終沒(méi)有變化，那么，即使對(duì)話的內(nèi)容值得注意，也引不起戲劇的興趣?！边@段話表明，對(duì)話作為戲劇動(dòng)作的一種方式，不僅應(yīng)該體現(xiàn)人物潛在的意愿，而且應(yīng)該對(duì)談話的另一方具有一定的影響力?！皩?duì)話”本身就意味著雙方的交往。但真正具有戲劇性的對(duì)話，應(yīng)該是兩顆心靈的交往，對(duì)話的結(jié)果，必須使雙方的關(guān)系有所變化，有所發(fā)展，因而成為劇情發(fā)展的一個(gè)組成部分。?①，才是戲劇動(dòng)作的完整形態(tài)。外部動(dòng)作若缺乏內(nèi)心依據(jù)，便會(huì)淪為機(jī)械的肢體表演；內(nèi)心動(dòng)作若無(wú)法通過(guò)外部動(dòng)作外化，②。這種統(tǒng)一性，正是戲劇動(dòng)作具有感染力的關(guān)鍵。有一位導(dǎo)演說(shuō)得好：“話劇，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，③?！边@句話說(shuō)明了戲劇藝術(shù)的本質(zhì)。但是，只有把語(yǔ)言和行動(dòng)（動(dòng)作）統(tǒng)一起來(lái)，才能真正理解作家和導(dǎo)演的這種關(guān)系。1．小晨讀完文章第②③段后，對(duì)戲劇與小說(shuō)的“界限”做了總結(jié)。以下總結(jié)有誤的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)，表現(xiàn)人物性格最有力、最基本的手段是動(dòng)作。B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作的描敘表現(xiàn)人物性格，戲劇則是通過(guò)人物自身的動(dòng)作。C．小說(shuō)讓讀者想象人物動(dòng)作，戲劇則是讓觀眾直接、具體地感受動(dòng)作。D．小說(shuō)與戲劇的界限，并非主觀理論決定，而是文體的客觀屬性決定。2．能夠依據(jù)文本做出推斷的一項(xiàng)是（）

A．不能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的外部動(dòng)作，不具有戲劇性。B．無(wú)聲的動(dòng)作較之于有聲的動(dòng)作，更具有藝術(shù)性。C．沒(méi)有觀眾的聯(lián)想，人物的獨(dú)白很難具有感染力。D．有動(dòng)作性的對(duì)話是構(gòu)成劇情發(fā)展的組成部分。3．根據(jù)上下文內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。4．根據(jù)原文，譚霈生還有可能從哪個(gè)角度具體展開(kāi)論述“戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性”？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。5．小晨在了解了“戲劇藝術(shù)的動(dòng)作性”這一概念后，借助人工智能為戲劇《雷雨》中“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”補(bǔ)上缺失的“動(dòng)作”，DeepSeek給他提供了兩個(gè)版本作參考。結(jié)合本文與劇本原文，你覺(jué)得他選擇哪一個(gè)版本更為合適？請(qǐng)說(shuō)明你的理由?！驹摹恐軜銏@哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。周樸園你——侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍不是我要來(lái)的。周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。【DeepSeek】版本一：身體微微前傾，雙手緊緊攥著衣角，嘴唇微微顫抖，頓了頓，突然提高音量。版本二：眼神突然變得迷離，仿佛穿越了三十年光陰，手指懸在半空模仿著撫琴的動(dòng)作。(★★★★)閱讀下面的文字，完成后面小題。文本一:黃葉小談[注]鐘敬文真是一個(gè)意外了的事！昨天無(wú)意中在朋友處翻看了《貢獻(xiàn)》第二期伏園先生題名《紅葉》的一篇文章，卻引起了我一時(shí)的興味，教我在這酒余慵困的今天，伸紙來(lái)抒寫(xiě)這篇小文。自己驚怪之余，不能不謝謝孫先生文章鼓舞我的魔力了?！包S葉”與“紅葉”，雖然是兩種很相似的東西，但在我們的觀感上，頗饒著不同的情調(diào)。①如容我做點(diǎn)譬喻，黃葉像清高的隱士，紅葉她卻是艷妝的美人了。古人句云:“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@便是紅葉的氣味有些近于女性的春花的證明。對(duì)于黃葉，則只有令人感到孤冷清寒，或零落衰颯，不會(huì)再有什么綺思芳情了。我自己不知什么緣故，對(duì)于漁洋老人的詩(shī)會(huì)有如此嗜好的怪癖。如果在中國(guó)過(guò)去詩(shī)人中，我愿去自找什么老師，那么，他老當(dāng)是首先屈指的一個(gè)。他流覽景物的詩(shī)，幾乎沒(méi)有一首不是我所愛(ài)讀的。他詩(shī)里常常喜歡用紅樹(shù)、紅葉、黃葉等名詞，如“好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹(shù)賣鱸魚(yú)”“清溪曲逐楓林轉(zhuǎn)，紅葉無(wú)風(fēng)落滿船”“路入江州愛(ài)晚晴，青山紅樹(shù)眼中明”(先生《蜀道驛程記》云:十月初七日，晡抵江津縣。距縣二里許，小山多桐子樹(shù)，葉如渥丹，與夕霞相映可愛(ài)。)“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多”“青山初日上，黃葉半江飛”。諸如此類，都是很佳麗的語(yǔ)句，②和東坡的“扁舟一棹歸何處，家在江南黃葉村”同為詩(shī)中的畫(huà)。先生嘗呼崔不雕為“崔黃葉”，他所最激賞的關(guān)于他的佳句，便是:“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭?！笨梢?jiàn)他老對(duì)于黃葉的愛(ài)好了。我憶起舊事來(lái)了。當(dāng)我初進(jìn)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，頗喜歡胡謅些歪詩(shī)。我們的校長(zhǎng)周六平先生見(jiàn)了，竟大大地加以贊賞。一回，他把一幅山水畫(huà)囑我題句，我勉強(qiáng)給他寫(xiě)上了下面二十八個(gè)字:③霜重溪橋落晚?xiàng)?，寒煙消盡露晴空。野人領(lǐng)得秋風(fēng)味，家在青山黃葉中。他和詩(shī)以崔不雕相擬，至謂“比似桐花論衣缽，座中惟有阿龍超”，則更以漁洋的賞識(shí)江東阿龍樂(lè)府者自況，令我真感愧無(wú)地了！“風(fēng)流我愧秦淮海，竟許蘇門奪席來(lái)”這是我當(dāng)日?qǐng)?bào)呈他老夫子的詩(shī)之末韻。一別將十年，他那黃葉飄零也似的生命，不知還遺留在這秋風(fēng)冷落的人間么？我呢，一事沒(méi)有成就，只剩著這樣一副殘病的身軀和凄惶的心情，在這世上東飄西泊地過(guò)活，辜負(fù)了他老人家深深的期望了。唉！這何消說(shuō)，更何忍說(shuō)呢！“前此空揮憂國(guó)淚，斯行差慰樹(shù)人情”，這兩句當(dāng)我離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)廣州時(shí)留別他的詩(shī)，一度追吟著，便一度感到哀傷了！上面一大段的話，似乎有些過(guò)于跑野馬了，緊回到我的黃葉吧。紅葉不是到處皆有的，——自然是指的大規(guī)模的楓桕柿葉等，不是零片的任何林木的葉子——黃葉則普通極了，只要到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。嶺表氣溫和暖，冬季的景象只相當(dāng)于北方的秋天。在這分兒，自然可以看到枝間及地上，滿綴著黃金的葉子了。日來(lái)偶縱步東郊、北園一帶，看到它們那樣稀疏地清寂地掙扎于蕭索的氣運(yùn)中，不免一股哀戚之情為之掀然鼓動(dòng)起來(lái)?；叵霐?shù)年前，我因?yàn)閬y事，合家由市鎮(zhèn)遷入山村中的故居。那時(shí)的生活真是清雋可味。一個(gè)人竹笠赤足，漫步于水湄林際。金黃的葉子，或飛舞于身邊，或繚繞于足下，冷風(fēng)吹過(guò)，沙沙地作響。我的思想，也和頭頂青空一般的寧謐而清曠。偶爾拾起一片，投在回曲的山溪中，它急遽地或迂徐地逐清碧的流水往下飄，我的神思也好像隨之而俱去。在這樣的環(huán)境中，真不知人間何世了。現(xiàn)在，不但這浮浪的身，未易插翼飛回故鄉(xiāng)，就是去得，在那毒煙流彈之下，幽秀的山光，美麗的黃葉都摧毀焚燒以盡了！哦！時(shí)間的黑潮啊！你將永恒不會(huì)帶回我那已逝的清福了么？我竟會(huì)這樣動(dòng)起感情來(lái)了，為了區(qū)區(qū)的黃葉，黃葉的回憶！算了，我愿意過(guò)去了的永成為過(guò)去！無(wú)力的我，只合對(duì)當(dāng)前和未來(lái)的一切，去低吟那賞味之歌，雖然這也怕只一句近于“祝?！钡目赵?。(有刪改)文本二:在我前期散文中有一個(gè)特點(diǎn)，就是從內(nèi)容到風(fēng)格上都呈現(xiàn)著受過(guò)古典文學(xué)(特別是宋、明才子派的散文小品)熏陶的痕跡。這種痕跡，在《荔枝小品》中已經(jīng)出現(xiàn)，到杭州時(shí)期的作品就更為顯露了。這種特點(diǎn)的形成，跟我當(dāng)時(shí)的世界觀和所寫(xiě)過(guò)的題材，當(dāng)然都有相當(dāng)關(guān)系；但是，同樣不容忽視的，是我文學(xué)上的愛(ài)好和修養(yǎng)。我從小就喜歡古代文學(xué)。《古文釋義》《唐詩(shī)三百首》等古典文學(xué)初級(jí)讀本，不消說(shuō)，早就念得爛熟了。我特別愛(ài)讀蘇東坡的小品文字，見(jiàn)了就不肯釋手。他的那部明人編刊，近代翻印的《蘇長(zhǎng)公小品》，現(xiàn)在還經(jīng)常放在我睡床前頭的書(shū)柜上。我偶爾翻翻它，總覺(jué)得有些會(huì)心(當(dāng)然是在新的思想基礎(chǔ)上了)，同時(shí)也真是一種精神享受。它對(duì)我早期散文的影響是不能否認(rèn)的。寫(xiě)到這里，我記起一件有關(guān)的舊事。當(dāng)我第一次在中山大學(xué)工作的時(shí)期(1927-1928年)，正好顧頡剛先生從北京、上海等地為學(xué)校研究所購(gòu)回一大批舊書(shū)。其中，《皇明十六家小品》一書(shū)，我看了非常喜歡。當(dāng)時(shí)還曾經(jīng)選錄其中的一些作品作為中大預(yù)科的國(guó)文教材。這部書(shū)對(duì)我無(wú)疑也是有影響的。到了杭州以后，我又愛(ài)讀張岱的《西湖夢(mèng)尋》沈復(fù)的《浮生六記》以及《四時(shí)幽賞錄》等。④這些也是不能不在我早期的散文上留下飛鴻的爪印的。我前期散文，受了古典文學(xué)的影響，不但痕跡顯然，而且造成影響的原因，也是蛛絲馬跡，歷歷可尋的?？上В^(guò)去批評(píng)我的散文的同志們，大都著重思想的檢查，卻沒(méi)有用多少心思去顧及其他方面的考察，所以把這種特點(diǎn)和它的形成原因都忽視了。這使我深深感到:作為一個(gè)成功的文藝批評(píng)家，比較豐富的學(xué)養(yǎng)、寬闊的視野和細(xì)心的觀察能力，是何等重要?。ㄓ袆h改）【注】本文作于1917年。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一引用諸多含“紅樹(shù)”“紅葉”“黃葉”等詞的詩(shī)句，雖顯重復(fù)乏味，卻體現(xiàn)出作者對(duì)漁洋老人詩(shī)歌的偏愛(ài)，為后文寫(xiě)有關(guān)黃葉的回憶做鋪墊。B．文本一倒數(shù)第二段采用補(bǔ)敘的手法描寫(xiě)了在故居的生活，將那時(shí)“清雋可味”的生活與現(xiàn)在的“毒煙流彈”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。C．文本一在描寫(xiě)黃葉時(shí)，既有“稀疏地清寂地掙扎于蕭索的氣運(yùn)中”的直接描寫(xiě)，又有與黃葉相關(guān)的回憶來(lái)側(cè)面烘托，使黃葉承載著豐富的情感。D．文本二說(shuō)受宋、明才子派的散文小品的影響，作者的散文風(fēng)格呈現(xiàn)出與古典韻味相沖的特點(diǎn)，不但痕跡顯然，而且造成影響的原因也歷歷可尋。7．對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．句子①將黃葉比作隱士，將紅葉比作美人，極富情韻，引發(fā)讀者的豐富聯(lián)想，借此突出了黃葉孤冷清寒、零落衰颯的特點(diǎn)。B．句子②引用蘇軾的詩(shī)句，和《赤壁賦》都表達(dá)豁達(dá)的態(tài)度，與前文漁洋老人的詩(shī)句形成對(duì)比，突出了對(duì)漁洋老人詩(shī)句的喜愛(ài)。C．句子③作者在題畫(huà)詩(shī)中，以對(duì)自然敏銳的感知描寫(xiě)秋景，在青山黃葉間，盡顯秋意清曠，表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o秋日生活的向往。D．句子④中用“飛鴻的爪印”生動(dòng)地表明了《西湖夢(mèng)尋》《浮生六記》等作品在作者創(chuàng)作中留下難以磨滅的古典文學(xué)痕跡。8．為什么說(shuō):“我竟會(huì)這樣動(dòng)起感情來(lái)了，為了區(qū)區(qū)的黃葉，黃葉的回憶！”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要分析“比較豐富的學(xué)養(yǎng)、寬闊的視野和細(xì)心的觀察能力”在鐘敬文散文創(chuàng)作中的體現(xiàn)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！备数?jiān)唬骸安蝗?，緣法而治者，吏?xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！惫唬骸吧?。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)二》）材料二：公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)資人臣而已矣。（節(jié)選自韓非《韓非子·定法》）材料三：商君之法，使民務(wù)本力農(nóng)，勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，食足兵強(qiáng)，以成帝業(yè)。然其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德，知利而不知義，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足以報(bào)其帝秦之功矣；而死有車裂之禍，蓋僅足以償其亡秦之罰。理勢(shì)自然，無(wú)足怪者。后之君子，有商君之罪，而無(wú)商君之功，饗商君之福，而未受其禍者，吾為之懼矣。（節(jié)選自蘇軾《商君功罪》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫民不可A與慮始B而可與樂(lè)成C論至德者D不和于俗E成大功者F不謀于眾11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．卒，最終，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意義相同。B．期，一年，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”讀音和意義均不同。C．信，守信用，與《過(guò)秦論》中“此四君者，皆明智而忠信”的“信”意義不同。D．帝，使秦王稱帝，與《鴻門宴》中“先破秦入咸陽(yáng)者王之”的“王”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甘龍認(rèn)為治國(guó)要采用官員和百姓熟悉的規(guī)矩，商鞅則認(rèn)為普通人往往會(huì)囿于所知，不能和他們商討變法的事情。B．面對(duì)太子犯法，商鞅為了警戒特權(quán)階層，確保法律的嚴(yán)肅性，懲處了太子的師傅，此舉促使了秦國(guó)民眾遵守法令。C．韓非子認(rèn)為商鞅在秦國(guó)推行變法，通過(guò)設(shè)立“告相坐”“連什伍”的制度，使百姓互相監(jiān)督，不敢犯法，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)。D．蘇軾通過(guò)商鞅功罪對(duì)當(dāng)權(quán)者提出警示，批判了效仿商鞅嚴(yán)苛卻無(wú)富國(guó)強(qiáng)兵功績(jī)、享受高位權(quán)勢(shì)卻規(guī)避代價(jià)的投機(jī)行為。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。（2）然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)資人臣而已矣。14．三則材料對(duì)“商君之罪”有哪些不同的評(píng)價(jià)？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。詳定①試卷二首（其一）王安石簾垂咫尺斷經(jīng)過(guò)，把卷空聞笑語(yǔ)多。論眾勢(shì)難?？煞?，法嚴(yán)人更謹(jǐn)誰(shuí)何。文章直使看無(wú)颣②，勛業(yè)安能保不磨③。疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！咀ⅰ竣僭敹ǎ簭?fù)核審定。王安石為詳定官，負(fù)責(zé)在科舉考試中審定考官評(píng)閱的試卷等級(jí)。②颣：絲線疙瘩，引申為毛病。③磨：磨滅。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)既渲染閱卷之地戒備森嚴(yán)的環(huán)境特點(diǎn)，也描寫(xiě)考官們閱卷時(shí)的輕松氛圍。B．頷聯(lián)寫(xiě)作者審定試卷的態(tài)度極為謹(jǐn)慎堅(jiān)決，即使同僚人多勢(shì)眾也無(wú)法影響他。C．頸聯(lián)中作者由考試評(píng)卷的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，以議論的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。D．尾聯(lián)使用“高鴻”作比喻，出語(yǔ)警策，顯示出王安石作為政治家的真知灼見(jiàn)。16．通過(guò)詳定試卷，王安石對(duì)宋朝的科舉取士制度有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小華的學(xué)校組織了“讀三國(guó)·論英雄”的讀書(shū)交流活動(dòng)，他在交流分享中引用了蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操風(fēng)采的名句“_____________，_____________”，認(rèn)為曹操是文武兼?zhèn)涞恼嬗⑿?。?）《紅樓夢(mèng)》中“窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)”以湘妃竹傳悲情，李賀《李憑箜篌引》中“_____________，_____________”也借用湘妃啼竹的典故來(lái)烘托音樂(lè)的魅力。（3）與下圖相契合的古詩(shī)文名句，可以是“_____________，_____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。目前，我國(guó)仍處于“輕老”階段。半數(shù)以上的老年人口為60至69歲的活力老人，身體健康狀況較好，有資金、有時(shí)間，①有較強(qiáng)的消費(fèi)意愿。滿足該群體消費(fèi)需求，②有益于提升他們的晚年生活質(zhì)量，③能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。前不久印發(fā)的《提振消費(fèi)專項(xiàng)行動(dòng)方案》明確提出：“積極發(fā)展抗衰老、銀發(fā)旅游等產(chǎn)業(yè)，釋放銀發(fā)消費(fèi)市場(chǎng)潛力?！币龠M(jìn)銀發(fā)消費(fèi)，適老化改造已成為當(dāng)務(wù)之急。銀發(fā)列車上，增設(shè)加寬護(hù)欄、防滑扶手、緊急呼叫器；居家環(huán)境中，浴室門檻改成平緩坡道，光滑瓷磚換成防滑地板，配備感應(yīng)燈、防跌倒報(bào)警器等設(shè)施；打開(kāi)手機(jī)APP優(yōu)化視覺(jué)呈獻(xiàn)，采用大字體、大圖標(biāo)等設(shè)計(jì)，方便老年人查看與操做……這些細(xì)節(jié)，筑起更嚴(yán)密的安全防線，讓老年生活更便利，優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)。加快各領(lǐng)域適老化改造，才能拆除老年人參與社會(huì)生活的一道道無(wú)形“門檻”，助其安享養(yǎng)老生活。隨著生活觀念的變遷、生活水平的提升，老年人的消費(fèi)需求也隨之水長(zhǎng)船高，不僅追求老有所養(yǎng)，而且追求老有所樂(lè)。（）。比如，湖北首趟銀發(fā)旅游專列突出康養(yǎng)主題，游客在游山玩水之余，還可以與武當(dāng)武術(shù)傳承人互動(dòng)交流。一些服務(wù)商加強(qiáng)與景區(qū)聯(lián)動(dòng)，一站式提供銀發(fā)學(xué)習(xí)、旅居養(yǎng)老、游學(xué)養(yǎng)老等服務(wù)。一段時(shí)間以來(lái)，一些