高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省廣安市前鋒區(qū)2025-2026學年高三上學期7月模擬考試歷史試題一、選擇題：1.西周時期，春耕開始之際，周王及諸侯要到相近的公田上舉行籍田禮?！抖Y記·月令》記載∶“孟春之月……天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥（率）三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推?！边@一做法（）A.表明了國家對土地的占有 B.體現(xiàn)了禮儀教化至上的政治理念C.反映了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.有利于營造重視農(nóng)業(yè)的社會氛圍2.漢代既由基層官吏抄寫公布和公開宣讀政令，又借助三老、孝悌等鄉(xiāng)里權威人士傳播政令，以達到“鄉(xiāng)人歌之”的效果。這種做法（）A.凸顯了皇權政治的弊端 B.提高了基層治理的效能C.背離了禮法并用的原則 D.加強了儒學的主流地位3.唐玄宗于722年和743年兩次為《孝經(jīng)》作注，并頒于天下，要求百姓每家必藏。735年，唐玄宗不僅為《金剛經(jīng)》作注，還親自編寫了《道德經(jīng)注》，令各州大型道觀刻石記錄。這些舉措（）A.得益于中外交流的擴大 B.有助于文化的多元繁榮C.破壞了法律政令的統(tǒng)一 D.顛覆了儒學的官方地位4.有學者認為，“南宋以后，臺諫在多數(shù)時間內(nèi)失去了應有的作用，反而為權相所用。以臺諫監(jiān)察與宰輔議政、施政、決策相制衡之目的，完全變?yōu)橐痪淇赵挕?。該學者意在說明南宋（）A.君權和相權矛盾突出 B.監(jiān)察機制沒有歷史價值C.中央集權得到了強化 D.相權失去了一定的制約5.美國學者佛蘭克在《白銀資本》一書中說:“在16—17世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿(mào)易流向了中國?！睋?jù)此可知當時中國（）A.奢侈品消費蔚然成風 B.鼓勵發(fā)展新的經(jīng)濟因素C.商品經(jīng)濟有較大發(fā)展 D.海禁政策推行遭到失敗6.19世紀60年代中期以后，在清政府招墾政策的鼓勵下，一批又一批移民從湖北、湖南、河南和蘇北等地，涌向蘇南、浙江、安徽和江西，形成了大規(guī)?！跋陆稀钡囊泼癯薄＿@一移民潮出現(xiàn)的背景是（）A.洋務運動的開展 B.民族工業(yè)的興起C.江南社會的重建 D.國防重心的變化7.北京大學平民教育演講團成立于1919年3月，最初宣講的題目有“賭博之害”、“什么是善”、“念書的意義”等。后來又增加了“國民的責任”、“為什么要愛國"、“青島問題”等。這一變化是由于A.當時外交時局變化發(fā)展 B.民眾民族意識開始覺醒C.工人階級登上政治舞臺 D.馬克思主義的廣泛傳播8.據(jù)資料記載，美國大蕭條發(fā)生后，無錫以出口為主的繅絲工業(yè)遭受嚴重打擊，其他行業(yè)也遇到前所未有的困難。但到民國二十五年，無錫工業(yè)資本總額就達3400.9萬元，增長74.3%，其中投資繅絲工業(yè)的薛氏集團成功登上“絲繭大王”的寶座。無錫工商業(yè)的發(fā)展主要得益于（）A.國民經(jīng)濟建設運動的推動 B.幣制改革成效顯著C.西方列強放松了對華侵略 D.薛氏集團經(jīng)營有方9.1765年前后，英國紡織行業(yè)的發(fā)明數(shù)量呈井噴式增長。1765-1769年，英國紡織業(yè)的發(fā)明就有30項。這一時期英國紡織業(yè)發(fā)明的涌現(xiàn)（）A.推動了生產(chǎn)關系的變革 B.促進了壟斷組織的不斷壯大C.得益于改良蒸汽機的推廣 D.折射出科學革命的持續(xù)推進10.據(jù)1954年美國中情局解密檔案《文化宣傳項目備忘錄》記載：“通過資助好萊塢電影公司，將《日瓦戈醫(yī)生》等小說改編為電影時，增加‘自由個體抗爭’的情節(jié)。1956—1959年，此類影片在西歐放映時，中情局安排影評人將其解讀?！边@反映了（）A.藝術創(chuàng)作遵循現(xiàn)實主義原則 B.經(jīng)濟全球化促進了文化交融C.多極化趨勢沖擊了冷戰(zhàn)格局 D.冷戰(zhàn)意識形態(tài)滲透的策略性11.考古發(fā)現(xiàn)古埃及第五王朝（約公元前25世紀）的官員墓室浮雕中，頻繁出現(xiàn)意為“法老賜予永生”的象形文字。蘇美爾文明早期的《吉爾伽美什史詩》則強調(diào)“凡人終有一死，唯有建不朽功業(yè)可留名”。這說明兩地早期文明（）A.王權合法性塑造方式存在差異 B.宗教觀念受地理環(huán)境影響較大C.埃及更注重現(xiàn)世物質(zhì)生活保障 D.蘇美爾已形成理性主義生死觀12.有學者指出，13世紀晚期的教皇政權的政權模式和政治面貌，正是早先一個夢想的直接產(chǎn)物，就是把教會建設成西方基督教世界的精神動力源泉。根據(jù)材料，教皇政權實現(xiàn)的條件，以下不正確的是（）A.擁有大量莊園和土地 B.形成嚴格的教階制度C.控制人們的精神生活 D.工商業(yè)逐漸復興繁榮13.亞里士多德指出，柏拉圖理念論最根本的錯誤在于將一般與個別相分離，即將理念視為可脫離個別事物而獨立存在的實體;同時他又主張，主動理性則是永恒的，還把主動理性學說直接與他的神學相聯(lián)系。這一思想（）A.重視理性和道德的重建 B.搖擺于唯物主義與唯心主義之間C.認為理念是萬物的本原 D.既關注了人類社會也關注自然界14.17世紀歐洲商船隊頻繁往來于三大洋，馬尼拉大帆船每年將約150噸白銀運往東亞，阿姆斯特丹交易所匯集了巴西蔗糖、波斯地毯和明朝生絲。這一現(xiàn)象最能印證（）A.唐宋海陸絲路促進區(qū)域文明互鑒 B.奧斯曼帝國壟斷亞歐商路的需求C.宗教改革推動歐洲商業(yè)資本積累 D.新航路開辟后跨洋貿(mào)易體系形成15.“一戰(zhàn)”期間，隨著人口需求增加，原本被美國視作私人事務的母嬰健康問題被提升為“愛國責任”，母嬰保護立法被提上日程；1921年美國通過《母嬰法》，標志著聯(lián)邦政府正式介入母嬰保健事業(yè)。據(jù)此可知（）A.美國人口危機問題日益顯現(xiàn) B.“福利國家”的政策逐漸落地C.政府加強對經(jīng)濟干預的力度 D.戰(zhàn)爭推動美國政府職能擴大16.2024年11月26日，第二屆中國鏈博會上展示的快遞無人車搭載自動駕駛系統(tǒng)，具備在公開道路上進行快遞網(wǎng)點到末端驛站之間規(guī)?；\送快遞包裹的能力，該車既能“串站”派送，還能完成攬收任務。這表明（）A.科技發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)方式 B.新技術應用使物流時間縮短C.交通的創(chuàng)新發(fā)展使生活更為便捷 D.快遞行業(yè)已經(jīng)完成產(chǎn)業(yè)升級二、非選擇題：17.閱讀材料，完成下列要求。材料一開封是最繁華的城市，到神宗朝時，人口約有百萬之眾。市內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，市場上的商品有來自各地的糧食、水產(chǎn)、牛羊、果品、酒、茶、紙、書籍、瓷器、藥材……等，還有來自日本、高麗和大食（阿拉伯）等國的貨物。營業(yè)時間不受限制，除白天營業(yè)外，還有夜市和曉市?！袃?nèi)還出現(xiàn)了“瓦子”，里面有“勾欄”、酒肆和茶樓，還有說書、演戲的，是娛樂的中心?！旖B侯、齊濤、王育濟《中國古代史》材料二中國南京政府成立后，即率先與之簽訂新的關稅條約，規(guī)定各自給對方以最惠國待遇。1930年美國國會通過《斯姆特一霍利法案》，將美國的關稅提高了50%。中國一些本來在美國暢銷的產(chǎn)品銷售量逐年減少，如桐油、獸皮、生絲、羊毛、抽絲品、棉花、豬鬃酒類產(chǎn)品、蛋類及蛋產(chǎn)品等。相反，美國輸往中國商品的種類中；棉花、煤油、煙葉、小麥、汽車、機械、木材等卻逐年增加。1932年，美國僅棉花一項輸入中國就達8400萬美元，煤油、煙葉也在2000萬美元以上。1931年美國制造品輸入中國總額為22503949美元，而中國制造品輸美僅有10437756美元。美國國會眾議院外交委員會主席史蒂芬.波特強調(diào)應加強與中國的商業(yè)聯(lián)系，中國終會“成為美國在國外最大、最富、最便利的市場”?！幾猿鹑A飛《20世紀30年代美國關稅政策與中美貿(mào)易》材料三1979年1月1日，中美兩國正式建交，不久鄧小平就于1979年1月28日對美國進行了訪問，期間中美兩國交換了對國際局勢、產(chǎn)權、最惠國待遇等相關問題的看法，并簽署了領事、貿(mào)易、科技和文化交流協(xié)議。鄧小平訪美后，中美兩國的貿(mào)易發(fā)展迅猛，兩國之間企業(yè)往來頻繁，也簽署了一系列促進中美貿(mào)易發(fā)展的協(xié)議，包括《中華人民共和國和美利堅合眾國政府關于舉辦貿(mào)易展覽會的協(xié)定》和《中華人民共和國和美利堅合眾國貿(mào)易關系協(xié)定》等協(xié)定。1979年7月7日，兩國政府簽訂了為期三年的《中美貿(mào)易關系協(xié)定》，決定從1980年2月1日開始相互給予最惠國關稅待遇，使中關貿(mào)易實現(xiàn)了正?；！幾匀螡善健秮碜詺v次中美貿(mào)易戰(zhàn)的啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括說明宋朝商業(yè)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括20世紀30年代美國對華貿(mào)易政策變化的原因，分析對中美兩國的影響。（3）根據(jù)材料三指出中美貿(mào)易關系的變化，并結合所學知識分析這一變化的歷史背景。18.閱讀材料，完成下列要求。材料世界現(xiàn)代史是一部波瀾壯闊的全球變革史。依據(jù)不同視角，可將1914年以來的世界現(xiàn)代史劃分為以下三個階段：階段時間階段特征第一階段1914年一戰(zhàn)爆發(fā)至1945年二戰(zhàn)結束全球沖突與秩序重構的動蕩期第二階段1945年二戰(zhàn)結束至20世紀90年代初兩極對峙下的多元發(fā)展與變革期第三階段20世紀90年代初至今全球化加速與多極化深入發(fā)展期——據(jù)《現(xiàn)代世界史》等整理結合世界近現(xiàn)代史相關知識，對材料中的世界現(xiàn)代史階段劃分提出自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述準確）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一“美利堅民族”這個概念自始至終都沒有被美國政府所認可，在美國社會也不被廣泛使用，“國家、聯(lián)邦、人民”才是其常用語。中文語境中的“美利堅民族”可謂一種“民族想象”，概念可以追溯到一百來年前，孫中山讓其在中文世界變得人所共知。孫中山認為美利堅民族是融合了不同人種和人群的單一民族，值得多民族的中國借鑒。人受馬列主義民族觀影響，認為美利堅民族構成是多元的，倡導民族平等、民族團結。南京國民政府將民族主義、美利堅民族等符號加入教材課本中，一些支持國民黨的知識分子也提倡學習美國建立單一民族國家。一些左翼知識分子，則支持的看法。國共雙方的民族說都旨在凝聚國民，實現(xiàn)中國獨立，但從效果來看，的主張迅速獲得了國內(nèi)少數(shù)民族的支持?！幾詣钴帯断胂蟮姆枺褐形恼Z境中的美利堅民族及其演變》材料二中國的民族概念到底是舶來品還是本土產(chǎn)生，學術界看法不一。無論是梁啟超、孫中山，還是斯大林，均無法準確描述中國多元一體的民族格局。20世紀80年代，中國民族學界對斯大林的民族定義展開全面反思和修訂，尤其是費孝通提出的中華民族多元一體格局理論，為探索具有中國特色的民族定義提供了嶄新思路。隨著源于西方的族群概念的傳入和使用，20世