高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月模擬測(cè)試歷史試題時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、單選題（共24小題，每小題2分，共48分）1.某文化遺存中“女神廟”、祭壇、“積石?！钡陌l(fā)現(xiàn)，充分展示了我國(guó)北方地區(qū)史前文化的最高成就。其中的“女神廟”為一半地穴式建筑遺存。廟由多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側(cè)室?？傮w結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱(chēng)，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)而又有所變化。據(jù)此推斷，此文化遺存最有可能是（）A.紅山文化 B.大汶口文化 C.良渚文化 D.河姆渡文化2.“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了（）A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰3.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（）A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子提出“以夏變夷”，“天下”亦將“四?！奔{入其中。這一變化反映當(dāng)時(shí)A.華夏認(rèn)同觀念有所發(fā)展 B.中央集權(quán)逐步強(qiáng)化C.周天子的權(quán)力不斷增強(qiáng) D.儒家思想成為主流5.1953年，河北興隆副將溝出十了大量戰(zhàn)國(guó)晚期時(shí)燕國(guó)鑄造鐵農(nóng)具的鐵范，其中鐮范上鑄有"右廩（地方官府糧倉(cāng)）"。在距鐵范出土處約1.5公里處的古洞溝發(fā)現(xiàn)冶鐵遺址1處，并在遺址附近發(fā)現(xiàn)了2處采礦井。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)晚期（）A.官府壟斷手工制造 B.鐵制農(nóng)具普遍使用C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展 D.大土地所有制盛行6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”。這反映出其思想特點(diǎn)是（）A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.外儒內(nèi)法 D.崇德重法7.東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(shū)（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書(shū)之力也?！逼湟庠谡f(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初（）A.實(shí)行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書(shū)功能 D.官吏熟知秦朝典章制度8.西漢賈誼在《治國(guó)策》中提出“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力?！睘榇?，漢武帝為解決王國(guó)問(wèn)題而采取的措施是（）A.郡縣分封并行 B.頒布推恩令 C.采用武力鎮(zhèn)壓 D.設(shè)置都護(hù)府9.《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)……”為此漢武帝在思想上采取的措施是（）A.頒布“推恩令” B.尊崇儒術(shù) C.實(shí)行鹽鐵官營(yíng) D.設(shè)刺史10.位于越南中部秋盆江三角洲的廣南省萊宜墓地是一處重要的沙螢文化遺存，曾發(fā)掘60余座年代約為中國(guó)兩漢時(shí)期的墓葬，其中M37出土了釜、盤(pán)、碗等6件銅器。這些銅容器和銅炊具與中國(guó)特別是兩廣、湖南等地漢墓所出同類(lèi)器物形制及風(fēng)格均一致，應(yīng)是由中國(guó)輸入的器物。據(jù)此可推知（）A.中國(guó)的青銅器在越南中部廣泛分布 B.中越兩國(guó)之間存在頻繁的貿(mào)易往來(lái)C.絲綢之路促進(jìn)中越間文化貿(mào)易交流 D.中國(guó)的青銅器技術(shù)在世界遙遙領(lǐng)先11.漢武帝時(shí)，將全國(guó)劃分為13州部進(jìn)行監(jiān)察，分設(shè)刺史巡視轄區(qū)內(nèi)的郡級(jí)官員及子弟、豪強(qiáng)：東漢末年，因黃巾起義之亂，漢靈帝把一些重要地區(qū)的州刺史改為州牧，地位居郡守之上，攬一州軍政大權(quán)。刺史制度的調(diào)整（）A.緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾 B.減少了地方割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)C.改變了地方權(quán)力結(jié)構(gòu) D.加強(qiáng)了中央監(jiān)察力度12.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D13.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無(wú)敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（）A.群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B.人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā)C.經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融 D.地方特產(chǎn)豐富人們生活14.北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶(hù)繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A.抵制土地兼并 B.促進(jìn)人口增長(zhǎng)C.增加財(cái)稅收入 D.穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)15.據(jù)下表可知（）時(shí)間事件隋文帝開(kāi)皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A.世家大族沒(méi)落 B.科舉制存在嚴(yán)重弊端C.門(mén)閥觀念強(qiáng)化 D.九品中正制仍可延續(xù)16.初唐時(shí)，宰相薛元超認(rèn)為“平生有三恨”，第一為“不以進(jìn)士及第”。中唐時(shí)，禮部員外郎沈既濟(jì)說(shuō)：“是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽(tīng)，希其風(fēng)采，每歲得第之人，不浹辰（十二日）而周聞天下?！边@反映出（）A.科舉制度中的進(jìn)士科受時(shí)人推崇 B.才能是唐朝官吏選拔的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.魏晉以來(lái)的門(mén)第觀念已消失殆盡 D.唐朝士人都是通過(guò)科舉考試做官17.史載：“戶(hù)無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差?！尤酥?，秋、夏兩征之?！边@一制度的實(shí)施（）A.推動(dòng)了租庸調(diào)制繼續(xù)實(shí)行 B.杜絕了土地兼并的問(wèn)題C.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.為唐盛世出現(xiàn)打下基礎(chǔ)18.《文獻(xiàn)通考·職官考》在解釋政事堂出現(xiàn)的必然性時(shí)說(shuō)，唐初置政事堂，蓋以中書(shū)出詔令，門(mén)下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決，故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞。由此可知，唐初設(shè)立政事堂意在（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.提高中央的決策效率C.削弱宰相權(quán)力 D.限制君權(quán)的運(yùn)用范圍19.唐代敦煌壁畫(huà)中大至宗教、音樂(lè)舞蹈、世俗生活等場(chǎng)景，小至器具、服飾、妝容、紋樣等物象，也是唐代詩(shī)歌重要的審美主題與表現(xiàn)元素，它們共同構(gòu)成了唐代詩(shī)歌豐富的審美融合視域。由此可推知，唐代（）A.文化交融豐富了文學(xué)元素內(nèi)涵 B.宗教價(jià)值影響藝術(shù)表現(xiàn)形式C.生活物象成為詩(shī)歌的主要題材 D.敦煌壁畫(huà)注重吸收中原文化20.有學(xué)者認(rèn)為：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)。而人至不能自安；宋朝及其弊，使內(nèi)外皆柔?！彼纬凹捌浔住钡拇胧┦茿.通過(guò)節(jié)度使加強(qiáng)邊防 B.設(shè)參知政事分宰相權(quán)C.派文官出任地方知州 D.采取郡縣與分封并行21.書(shū)肆（古代書(shū)店兼刻書(shū)作坊）晚唐以前多集中于洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，固定于市，銷(xiāo)售對(duì)象多為士大夫階層。隨著雕版印刷的普及，宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中書(shū)肆日盛，所刻的書(shū)目除傳統(tǒng)經(jīng)典外，還有通俗文學(xué)讀物，供普通民眾閱讀。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的根源是（）A.雕版印刷術(shù)推廣 B.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化重心的南移 D.科舉考試范圍擴(kuò)大22.宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開(kāi)辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)23.唐代的農(nóng)業(yè)技術(shù)主要在受過(guò)良好教育的土地所有者中傳播；宋代地方官員常常分發(fā)配有插圖的農(nóng)業(yè)手冊(cè)給農(nóng)民，而且與農(nóng)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍日漸增多。這一變化說(shuō)明，宋代A.抑制土地兼并 B.政府推行重農(nóng)抑商政策C.注重教育公平 D.科技進(jìn)步利于農(nóng)業(yè)發(fā)展24.漢唐王朝對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝則以宣慰使、安撫使、千戶(hù)等官職封予各少數(shù)民族首領(lǐng)，其職類(lèi)、承襲、貢賦和征發(fā)等遂形成一定制度。元朝這一舉措（）A.擴(kuò)大了地方官員的職權(quán)范圍B.通過(guò)恢復(fù)分封制度以鞏固統(tǒng)治C.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)直接管理二、非選擇題（共3題，其中25題25分，26題12分，27題15分，共52分）25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝、廉各一人”，漢舉賢良，自董仲舒以來(lái)，皆對(duì)第三道?！?dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)策者皆被選，但有高下?tīng)?。此后，郡?guó)每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。材料二曹魏黃初元年，文帝采納吏部尚書(shū)陳群的建議，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。”——《通典》材料三唐人楊綰云：“隋煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已?！笨婆e由應(yīng)試人于一定時(shí)期投牒自進(jìn)，按科應(yīng)誠(chéng)，共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有黜落，中試者舉用之，然后為真正考試……秀才、明經(jīng)等科是由察舉持化而來(lái)，進(jìn)士科為新設(shè)科目。——鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》材料四貧苦子弟，類(lèi)皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀；以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時(shí)代，無(wú)分冬夏，幾于書(shū)聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵(lì)之功有甚于今日十萬(wàn)督學(xué)之力也。——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》（1）據(jù)材料一、二、三，分別概括西漢、魏晉、唐朝三種選官制度的選官標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述科舉制的影響。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代文官選拔的演變中得到的認(rèn)識(shí)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料古代中國(guó)的“大一統(tǒng)”理念包括以下內(nèi)容：“大一統(tǒng)”的地理觀——天下觀，“大一統(tǒng)”的政治觀——政治一統(tǒng)，“大一統(tǒng)”的思想觀——思想一統(tǒng)，“大一統(tǒng)”的民族觀——華夷一統(tǒng)。它不僅是漢民族的共同理念，而且是歷史上各少數(shù)民族的共同理念。在封建王朝兩三千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是統(tǒng)一還是分治時(shí)期，“大一統(tǒng)”理念長(zhǎng)期存在于各民族中。盡管在分治時(shí)期地理上的“大一統(tǒng)”不復(fù)存在，但思想和文化上的大一統(tǒng)依然存在于各分治區(qū)域之中，形成了一種無(wú)形而強(qiáng)大的向心力?！幾院涡橇痢丁按笠唤y(tǒng)”理念與中國(guó)少數(shù)民族》從材料中選一角度，自擬論題，并運(yùn)用中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確、史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）27.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋統(tǒng)一中原后。在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)村地區(qū)草市的勃興，地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的活躍，海外貿(mào)易的興盛以及貨幣關(guān)系的空前發(fā)展，使宋代成為繼秦漢后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)高峰期。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下，開(kāi)始過(guò)分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂(lè)之能事?！幾酝觖慃悺端未鐣?huì)的奢靡之風(fēng)》材料二馬克思說(shuō)過(guò)，“生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)又反過(guò)來(lái)影響生產(chǎn)的發(fā)展”，宋代中下屬居民