陜西省咸陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測歷史試卷注意事項(xiàng):1.本試卷共4頁,滿分100分,時(shí)間75分鐘。2.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。涂寫在本試卷上無效。4.作答非選擇題時(shí),將答案書寫在答題卡上。書寫在本試卷上無效。5.考試結(jié)束后,監(jiān)考員將答題卡按順序收回,裝袋整理；試卷不回收。一、選擇題:本題共18小題,每小題3分,共54分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．考古工作者在陜西西安半坡遺址發(fā)掘出了大量磨制石器、碳化粟粒，以及半地穴式房屋遺跡和彩陶盆等文物。這些考古發(fā)現(xiàn)反映出該遺址所處的新石器時(shí)代具有的特征是（

）A．以采集和漁獵為主要生產(chǎn)方式 B．尚未出現(xiàn)原始手工業(yè)C．已進(jìn)入以農(nóng)耕為主的定居生活 D．金屬工具開始廣泛使用2．中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（

）A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用3．湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（

）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素 B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴 D．遺址所處時(shí)代已邁入階級社會門檻4．錢穆在《中國社會演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建）下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’觀念來?！边@說明封建制度（

）A．催生了中央集權(quán)制度 B．與宗法制互為表里C．形成了對“王權(quán)至上”的認(rèn)同 D．有利于后世統(tǒng)一國家的建立5．公元前334年，魏惠王在徐州朝見齊威王，并尊齊威王為王，同時(shí)齊威王也承認(rèn)魏惠王的王號，史稱“徐州相王”。公元前323年，魏、韓、趙、燕、中山五國國君稱王而相互尊重，史稱“五國相王”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．宗法分封制度開始瓦解 B．諸侯之間矛盾趨于緩和C．周天子的地位下降 D．山東諸國實(shí)力強(qiáng)大6．顧炎武在《日知錄》中對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治現(xiàn)象進(jìn)行了比較：“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；……”這說明A．春秋時(shí)周禮尚未遭破壞B．春秋比戰(zhàn)國時(shí)期社會更有序C．戰(zhàn)國時(shí)期周王室加速衰微D．戰(zhàn)國時(shí)期政治發(fā)生根本變革7．從商鞅到呂不韋，秦國任用許多才智之士為相。這些相雖然權(quán)傾一時(shí),對秦國的發(fā)展有莫大的功勞，但無一老死于相位，并且都未世襲于子孫。材料反映了當(dāng)時(shí)秦國（

）A．貴族勢力展開反擊 B．官僚集團(tuán)相互傾軋C．統(tǒng)治機(jī)制發(fā)生變化 D．嚴(yán)刑酷法的治國理念8．老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（

）A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持9．儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者（

）A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同 C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D．生活態(tài)度的差異10．《韓非子》中說：“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效?！鼻厥蓟什扇〉拇胧┲?，最能體現(xiàn)“要在中央”政治構(gòu)想的是（

）A．在全國推行郡縣制 B．設(shè)置丞相主持國政C．最高統(tǒng)治者稱皇帝 D．規(guī)定皇位世代傳承11．漢初諸呂叛亂時(shí)，郡縣官吏消極觀望，未聞有討伐諸呂者。齊王劉襄、瑯琊王劉澤等劉氏子弟發(fā)兵討伐，一舉誅滅了諸呂，維護(hù)了劉氏統(tǒng)一政權(quán)。這表明漢初封國制度有利于A．加強(qiáng)君主專制 B．穩(wěn)定政治局勢 C．削弱中央集權(quán) D．解決郡縣之弊12．先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C．開通了絲路貿(mào)易 D．以儒家義利觀教化百姓13．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹，”漢武帝的這一舉措意在A．重用近侍強(qiáng)化皇權(quán)B．使內(nèi)外朝權(quán)力平衡C．提高內(nèi)臣執(zhí)政水平D．加強(qiáng)對地方的控制14．漢初，劉邦崇尚黃老之學(xué)推行“無為而治”的治國方略，漢武帝則罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種變化實(shí)際上反映了（

）A．意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突15．《后漢書》記載：“（東漢）光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。”光武帝的做法實(shí)質(zhì)上反映了A．丞相權(quán)力的加強(qiáng) B．君主專制的加強(qiáng)C．三公已成為虛職 D．中央集權(quán)的削弱16．東漢時(shí)期，宦官專權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)。即“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢衰，而宦官又盛”。這一現(xiàn)象的根源是A．皇帝權(quán)力的漸趨衰微B．宗族觀念的根深蒂固C．君主專制制度的弊端D．地方割據(jù)勢力的膨脹17．武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明（

）A．皇帝喜好決定漢賦興盛 B．士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)C．漢賦的風(fēng)格受時(shí)代影響 D．賦是漢代的官方文學(xué)18．《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，所有具體問題得到解答已盡“算術(shù)”的能事，掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題。這表明該編纂者認(rèn)為中國古代數(shù)學(xué)應(yīng)該A．注重實(shí)用性 B．涉及領(lǐng)域較為狹窄C．服務(wù)于農(nóng)業(yè) D．處于世界領(lǐng)先水平二、非選擇題：本題共3小題，共46分。19．（18分）閱讀下列材料?；卮饐栴}。材料一

下列為反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)變化的一組圖片材料二

令民為什伍，而相連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者。舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。——摘自《史記·商君列傳》材料一反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期哪些歷史史實(shí)?（4分）據(jù)材料二指出商鞅變法的措施，并簡評這些措施的歷史作用。（10分）指出材料二與材料一兩個(gè)歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）20．（16分）閱讀材料，完成下列要求。周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。余以為周之喪久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟?遂判為十二，合為七國，威分于陪臣之邦，國殄于后封之秦，則周之?dāng)《?，其在乎此矣。秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣:亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。——摘自柳宗元《封建論》根據(jù)材料，指出“周秦之變”在政治制度方面的主要表現(xiàn)。（2分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)政治制度方面的“周秦之變”的原因。（6分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述“周秦之變”對中國古代政治發(fā)展的影響。（8分）21．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢代儒學(xué)經(jīng)歷了從“經(jīng)書”到“經(jīng)學(xué)”的發(fā)展歷程，中國傳統(tǒng)社會的“經(jīng)學(xué)”作為官方意識形態(tài)，其屬性正在于它的權(quán)威性、神圣性、非批判性。漢武帝即位開始，儒學(xué)之士所研習(xí)的傳統(tǒng)典籍開始了一個(gè)日益被推崇的上升之路。漢武帝之后，在漢代儒學(xué)發(fā)展史上發(fā)生了兩個(gè)異乎尋常的重大事件，即皇帝親自出席、“稱制臨決”的石渠閣會議和白虎觀會議。兩次會議的目的完全一致，即評定《五經(jīng)》異同，使關(guān)于《五經(jīng)》的解釋“整齊歸于一是”，并“永為后世則”，以皇權(quán)認(rèn)同的《五經(jīng)》作為經(jīng)國治民的根本大法。在漢宣帝立十二博士后，儒學(xué)出現(xiàn)了同一經(jīng)而有數(shù)家博士并立的情況。于是，同經(jīng)各家要相互區(qū)別，就有了對同一經(jīng)的不同的解說、不同的章句；弟子們要記住自家老師的章句，就又演化出章句之學(xué)。嚴(yán)守自家?guī)熣f，固守家?guī)煹恼戮?，是師法的要害或本質(zhì)。——摘編自李振宏《漢代儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化進(jìn)程》材料二

經(jīng)過漢代的發(fā)展，不但儒家本身憑借著經(jīng)學(xué)的獨(dú)特地位而成為知識體系中最主要的部分，而且儒家的價(jià)值觀念也隨著統(tǒng)治階層的推行而成為一套規(guī)范人們行為的制度，也可以稱之為“禮法”“名教”。但是，一種思想一旦占據(jù)獨(dú)尊地位，就會出現(xiàn)許多負(fù)面的東西，比如有些人內(nèi)心未必真正孝順，但是他要通過一些表面上的儀式來獲取“孝”的名聲。因此，有一些人對這些禮法進(jìn)行批判。東漢末年的政治動蕩，使名士們對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿。而漢代經(jīng)學(xué)的不斷煩瑣化，使得儒家內(nèi)部也迫切需要一種新的思想方式來超越經(jīng)學(xué)的束縛?！幾愿纱核伞度鍖W(xué)小史》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)化進(jìn)程的特征，并分析漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)化的歷史背景。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢代儒學(xué)的影響。（4分）

參考答案及解析1．答案：C解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會時(shí)期（中國）。根據(jù)題干可知，半坡遺址出土的磨制石器是新石器時(shí)代的典型工具，碳化粟粒表明當(dāng)時(shí)已種植農(nóng)作物，半地穴式房屋遺跡說明人們過著定居生活，這些共同反映出該遺址所處的新石器時(shí)代已進(jìn)入以農(nóng)耕為主的定居生活，C項(xiàng)正確；采集和漁獵是舊石器時(shí)代的主要生產(chǎn)方式，該遺址的考古發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)的是農(nóng)耕生活，排除A項(xiàng)；出土的彩陶盆屬于原始手工業(yè)制品，說明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)原始手工業(yè)，排除B項(xiàng)；金屬工具開始廣泛使用是在青銅時(shí)代，新石器時(shí)代主要使用磨制石器，該遺址未發(fā)現(xiàn)廣泛使用金屬工具的證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：C解析：本題考查新石器時(shí)代晚期特征。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國新石器時(shí)代晚期，父系氏族社會出現(xiàn)，生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，貧富分化加劇，因此貧富分化加劇是向更高社會階段發(fā)展的跡象，故選C項(xiàng)；“公共墓地”是由舊石器時(shí)代的“居室葬”向新石器時(shí)代氏族公共墓地轉(zhuǎn)變而來，與題干中“新石器時(shí)代晚期”不符，排除A項(xiàng)；距今約1萬年，中國進(jìn)入新石器時(shí)代，就已經(jīng)開始從事原始農(nóng)業(yè)，與題干中“新石器時(shí)代晚期”時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；人類進(jìn)入奴隸社會后，出于記事和管理的需要，文字逐漸產(chǎn)生，而題干時(shí)間是“新石器時(shí)代晚期”，當(dāng)時(shí)還未進(jìn)入奴隸社會，排除D項(xiàng)。3．答案：B解析：本題考查中華文明起源特征。B項(xiàng)正確：根據(jù)材料“城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田”可看出原始農(nóng)業(yè)文明的成就，再結(jié)合這一遺址的年代及所處的地理位置可知，材料說明了長江流域是中華文明的重要源頭。A項(xiàng)概念混淆：城市是人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志性要素之一，但不是“最早”,城市是伴隨農(nóng)業(yè)文明發(fā)展而興起的。C項(xiàng)表述絕對：材料反映了新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，但是不能證明古城先民已經(jīng)擺脫了對漁獵采集的依賴。D項(xiàng)史料解讀錯(cuò)誤：階級社會是伴隨私有制和階級差別的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，材料僅說明新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能說明出現(xiàn)私有制和階級。4．答案：D解析：本題考查分封制的作用。題干中所述的“封建制度”即西周的分封制，由題干“逐漸醞釀出一種同一文化、同一制度的大同觀念來”，可知西周的分封制促進(jìn)了中華民族同一文化、同一制度的形成，文化和制度的統(tǒng)一是一個(gè)統(tǒng)一的國家形成的重要標(biāo)志，因此西周的分封制有利于后世統(tǒng)一國家的建立。A項(xiàng)“中央集權(quán)制度”、C項(xiàng)“王權(quán)至上”、D項(xiàng)“宗法制”在題干中均未涉及。故本題正確答案為B。5．答案：C解析：材料“徐州相王”“五國相王”說明諸侯不再統(tǒng)一尊奉周天子為王，這反映出戰(zhàn)國時(shí)期宗法分封制逐漸瓦解，周天子的地位下降，故C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期宗法制開始瓦解，與材料中的時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“徐州相王”“五國相王”反映出諸侯之間的矛盾逐漸緊張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出諸侯國的勢力強(qiáng)大，故D項(xiàng)排除。6．答案：D解析：題干中的“七國”指的是戰(zhàn)國時(shí)期，材料中顧炎武認(rèn)為春秋時(shí)期，各諸侯國還重視禮樂制度，到戰(zhàn)國以后，禮崩樂壞，各諸侯國不再尊重周天子，這反映戰(zhàn)國時(shí)期政治發(fā)生了根本變革，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋時(shí)期周禮開始遭到破壞；B項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中。點(diǎn)睛：7．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（秦國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，先秦時(shí)期各國普遍實(shí)行世官制，官位世代相傳，而秦國的相“無一老死于相位，并且都未世襲于子孫”，這說明秦國逐漸實(shí)行官僚政治，統(tǒng)治機(jī)制發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)秦國的“相”的地位及其與當(dāng)時(shí)“世官制”的不同，但未涉及貴族勢力的反擊，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秦國的“相”的地位及其與當(dāng)時(shí)“世官制”的不同，沒有涉及“官僚集團(tuán)相互傾軋”（官僚集團(tuán)內(nèi)部成員之間為了爭奪權(quán)力、資源或利益而進(jìn)行的相互排擠和打擊的行為），排除B項(xiàng)；秦國的治國思想是法家思想（嚴(yán)刑峻法的治國理念），但材料強(qiáng)調(diào)的是“相”的變化，D項(xiàng)與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：A解析：據(jù)材料“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”可知，老子認(rèn)為“禮”是道德仁義缺失情況下的產(chǎn)物；據(jù)材料“不學(xué)禮，無以立”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”可知，孔子主張學(xué)習(xí)西周禮樂規(guī)范，用“禮”來規(guī)范人的言行。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，老子與孔子從不同角度思考、反思西周禮樂文化，A項(xiàng)正確。老子與孔子都代表奴隸主貴族階層的利益，B項(xiàng)錯(cuò)誤；老子主張回到小國寡民的時(shí)代，孔子主張維護(hù)西周禮樂制度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋時(shí)期，儒家思想還不受統(tǒng)治者重視，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．答案：B解析：題干材料大意是：儒家學(xué)派注重禮樂，認(rèn)為全國各地用相同的樂則會上下達(dá)到和諧，社會秩序穩(wěn)定，可見儒家認(rèn)為樂有利于國家的統(tǒng)治；墨家學(xué)派則認(rèn)為，樂與君子同聽，就會荒廢君子的聽獄和治理國事，而與賤人同聽，就會荒廢賤人所做的事情，可見墨家是認(rèn)為有樂是不利于國家和社會治理的。這反映了儒墨兩家的政治立場不同，故選B項(xiàng)；儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國之道，所以主要是關(guān)于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A項(xiàng)；儒家和墨家對樂的態(tài)度實(shí)際上是對傳統(tǒng)的治國之策的態(tài)度，而不是關(guān)于學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)禮樂是用來規(guī)范社會等級秩序的，而不是個(gè)人生活態(tài)度，排除D項(xiàng)。10．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”是指加強(qiáng)中央集權(quán)，其中最能體現(xiàn)“要在中央”政治構(gòu)想的是郡縣制，郡縣長官由中央任免，加強(qiáng)了中央對地方的控制，A項(xiàng)正確；設(shè)置丞相主持國政屬于中央行政體制，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；最高統(tǒng)治者稱皇帝、規(guī)定皇位世代傳承都屬于加強(qiáng)君主專制的措施，與材料信息不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．答案：B解析：材料中漢初諸呂發(fā)動叛亂，齊王劉襄、瑯琊王劉澤等劉氏子弟發(fā)兵討伐，一舉誅滅了諸呂，維護(hù)了劉氏政權(quán)的統(tǒng)一，表明漢初封國制度具有穩(wěn)定政治局勢的作用，B項(xiàng)正確；漢初封國制度是地方行政制度，不能起到加強(qiáng)君主專制的作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是封國制帶來的危害，不能由材料反映出來；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。12．答案：B解析：漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營政策，強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)的控制，從而使商業(yè)發(fā)展受到抑制，山東東部地區(qū)因“魚鹽”得利的商人活動開始步入低谷，故選B。A、C與題干現(xiàn)象無因果關(guān)系，故可排除；儒家重義輕利的義利觀確實(shí)會對商業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生一定的影響，但由題中“魚鹽之利”可知，山東東部地區(qū)商人活動變化的主要原因是政府加強(qiáng)對鹽鐵產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)控制，故排除D。13．答案：A解析：注意審題，題干中的要求是漢武帝的這一舉措“意在”，也就是其目的是什么，由“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹”可知，這一舉措是指實(shí)行內(nèi)外朝制，結(jié)合所學(xué)可推論出其目的應(yīng)該是為了加強(qiáng)皇權(quán)，故選A；BC不符合“意在”，故排除；題干中說到的是君權(quán)與相權(quán)關(guān)系演變的范疇，不是中央加強(qiáng)對地方的控制，故D與題干中的信息無關(guān)，所以排除。14．答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，秦朝因暴政而亡，漢初推行“無為而治”吸取了秦亡的教訓(xùn)，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治；漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，實(shí)行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，因此漢代從“無為而治”到“尊崇儒術(shù)”本質(zhì)上體現(xiàn)了從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要，B項(xiàng)正確；從“無為而治”到“尊崇儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)了國家治理的需要，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；“無為而治”到“尊崇儒術(shù)”主要是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要和表現(xiàn)，并不是因?yàn)榈兰依碚摰娜毕莺托氯鍖W(xué)的博大精深，不屬于根本原因，排除C項(xiàng)；文化政策轉(zhuǎn)變實(shí)際上反映了統(tǒng)治階級的政治需要，與統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪和利益分配無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．答案：B解析：材料反映光武皇帝因?yàn)閿?shù)世失權(quán)、強(qiáng)臣竊命，而設(shè)立三公，但是事務(wù)管理都?xì)w臺閣，由此可見，光武帝的做法實(shí)質(zhì)上是為了加強(qiáng)君主專制，故選B；材料反映的是君權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱，故排除A；材料確實(shí)反映了三公已成為虛職，是表象，不是實(shí)質(zhì)，故排除C；材料未涉及到中央集權(quán)的削弱，故排除D。16．答案：C解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，東漢時(shí)期，相權(quán)削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，與皇帝關(guān)系密切的宦官和外戚才得以通過皇帝的信任而掌控大權(quán)，C項(xiàng)正確；皇帝權(quán)力衰微是宦官專權(quán)和外戚專政的影響，而非根源，A項(xiàng)排除；宦官專權(quán)與宗族觀念沒有必然聯(lián)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中央權(quán)力，沒有涉及地方權(quán)力，D項(xiàng)排除。所以選C17．答案：C解析：本題考查漢賦。西漢規(guī)模宏大，以歌頌為主的“大賦”符合西漢國勢強(qiáng)盛的時(shí)代特點(diǎn)，東漢中后期始，以抒情為主的“小賦”符合東漢國力衰弱的特點(diǎn)，因此表明漢賦風(fēng)格受時(shí)代影響，故選C項(xiàng)；材料表明漢賦風(fēng)格的變化主要是受時(shí)代影響，沒有涉及皇帝喜好決定漢賦興盛，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)士人的態(tài)度，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。18．答案：A解析：《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，掌握數(shù)學(xué)知識的目的是能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，表明在他看來，中國古代數(shù)學(xué)應(yīng)該注重實(shí)用性，A項(xiàng)正確；涉及領(lǐng)域較為狹窄與“所有具體問題得到解答”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；服務(wù)于農(nóng)業(yè)與“能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明中國古代處于世界領(lǐng)先水平，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．答案：(1)史實(shí)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具、牛耕；征收地租的封建剝削方式已出現(xiàn)。（2）措施：實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡。作用：廢除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新興地主土地所有制；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）聯(lián)系：兩者之間是因果關(guān)系。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；變法順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型。解析：（1）根據(jù)材料一可知，圖一反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，圖二反映耕作方式上出現(xiàn)了牛耕，圖三說明出現(xiàn)了租佃制的經(jīng)營方式。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法的措施比較多，可以從政治上、經(jīng)濟(jì)上和思想上等不同的角度進(jìn)行分析，材料二涉及到的有實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡等。結(jié)合所學(xué)知識可知商鞅變法這些措施的歷史作用是，逐漸確立了封建制的生產(chǎn)關(guān)系，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。材料一和材料二之間是因果關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展最終推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；變法順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型。20．答案：(1)表現(xiàn)：由周朝分封制向秦朝郡縣制轉(zhuǎn)變。（2）原因：分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)和權(quán)力分散；宗法血緣關(guān)系弱化；秦統(tǒng)一后加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要統(tǒng)一政權(quán)的保障等。（3）影響：積極：建立起中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了中央對地方的控制；提高了國家治理能力，維護(hù)了國家統(tǒng)一；打破了貴族政治的局面，官僚政治逐漸形成，奠定了后世政治制度的框架。消極：過度集權(quán)導(dǎo)致后期行政僵化；高度集權(quán)的體制下形成暴政，導(dǎo)致階級矛盾激化，引發(fā)民眾反抗。解析：（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代（中國）。表現(xiàn)：由材料“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等；秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也”可得出，由周朝分封制向秦朝郡縣制轉(zhuǎn)變。（2）本題是原因題。時(shí)空是古代（中國）。原因：由材料“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅四周于天下，輪運(yùn)而輻集”可得出，分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)和權(quán)力分散；由材料“陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心”可得出，宗法血緣關(guān)系弱化；由材料“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”及所學(xué)可得出，秦統(tǒng)一后加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；結(jié)合所學(xué)可知，可從經(jīng)濟(jì)角度分析，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要統(tǒng)一