干謁詩賞析含義類型手法和主旨干謁詩干謁就是有求于人，特別向達(dá)官貴人、在上位者進(jìn)行請(qǐng)求，使他們關(guān)照自己，以為自己延攬聲譽(yù)等等這樣一些活動(dòng)。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》、孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》、《上包祭酒》、《獻(xiàn)漢南樊尚書》、《贈(zèng)蘇州韋郎中使君》等。標(biāo)題：常帶有“贈(zèng)”、“獻(xiàn)”、“上”、“寄”、“呈”、“送”等字一、唐代文人干謁的類型1.求取科舉登第的干謁詩(1）求取常科進(jìn)士出身的干謁詩?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！?2）求取制科入仕的干謁詩制科是由天子下制詔舉選的一種考試形式，由于考試科目、考試時(shí)間的不定性，制科則可以說是“特科”?！顿?zèng)特進(jìn)汝陽王二十韻》(746)《贈(zèng)比部蕭郎中十兄》(747)《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》、《贈(zèng)韋左丞丈》、《奉寄河南韋尹丈人》(748)《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》(750)2、圍繞銓選、調(diào)遷的干謁詩唐代是一個(gè)將“舉士”和“選官”嚴(yán)格區(qū)分開來的朝代，舉士與選官分屬不同機(jī)構(gòu)，各自運(yùn)行自己的一套機(jī)制和程序。舉士由尚書省的禮部負(fù)責(zé)，選官由吏部負(fù)責(zé)。士子經(jīng)禮部試及第,成為進(jìn)士,僅取得做官資格；至於正式授官,須再經(jīng)吏部釋褐試,中者授以官職,不及格者須過三年再試.釋褐試的標(biāo)準(zhǔn)有四:即身,言,書,判.杜甫《三大禮賦》、《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》、《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》、《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》3、請(qǐng)求入幕的干謁詩唐代那些出身卑微的文學(xué)大家如駱賓王、王勃、陳子昂、王維、李白、高適、杜甫、岑參、孟郊、權(quán)德輿、韓愈、黃埔湜、李商隱、杜牧、溫庭筠、韓偓都有入幕經(jīng)歷。李白《贈(zèng)何七判官昌浩》《贈(zèng)韋秘書子春二首》杜甫《贈(zèng)田九判官》《寄高三十五書記》盧綸《送顏推官游銀夏謁韓大夫》李益《獻(xiàn)劉濟(jì)》4、求取薦舉入仕的干謁詩唐代在實(shí)行科舉取士的同時(shí)，并沒有、也不可能完全廢止傳統(tǒng)的薦舉選官的方式，不僅表現(xiàn)在科舉中薦舉依然發(fā)揮著的巨大作用，而且，朝廷還可以直接征錄人才。也就是說，士子可以不參加任何科舉考試，直接經(jīng)過薦舉而入仕。李白《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》、《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》、《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》、《贈(zèng)徐安宜》、《贈(zèng)任城盧主簿》、《贈(zèng)范金鄉(xiāng)二首》、《贈(zèng)瑕丘王少府》、《贈(zèng)薛校書》、《贈(zèng)何七判官昌浩》等等。二、唐代干謁詩的風(fēng)格類型１、溫婉含蓄《閨意獻(xiàn)張水部》朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？《酬朱慶馀》張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。二、唐代干謁詩的風(fēng)格類型2、真誠肯切《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。二、唐代干謁詩的風(fēng)格類型3、自負(fù)豪邁《上李邕》李白大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。“后生可畏，焉知來者之不如也?！薄墩撜Z·子罕》二、唐代干謁詩的風(fēng)格類型４、不卑不亢奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻杜甫紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳：甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，歘然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏？只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！干謁詩的常用技巧：1.比喻2.對(duì)比3.雙關(guān)4.借景抒情干謁詩的主旨：1.對(duì)自己才華的自信2、積極入仕的急切心情3.對(duì)推薦者的贊美之情4、瀟灑豁達(dá)，蔑視權(quán)貴的心情5.貧賤驕人，悲憤難鳴的心情6.命運(yùn)多舛、出身寒微、無所依托的苦悶。（19年2卷）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！咀⑨尅恐凉嚎婆e時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。

①裴（péi）侍郎：即裴瓚（zàn）。

②朱門：權(quán)貴之門。

③孔門：孔子儒家之門。

④至公：公正的長(zhǎng)者，指裴侍郎。

⑤垂綸（lún）：釣魚。

⑥地：見地，緣由。

⑦等閑：平白無故。一、看標(biāo)題“投”意為“投贈(zèng)”“投遞”，而“裴侍郎”指裴瓚，曾任禮部侍郎，現(xiàn)在長(zhǎng)沙任職。其中，“投”字頗具干謁詩的特點(diǎn)。其他詩中也有類似的詞語，如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“贈(zèng)”二、看作者

杜荀鶴生活在逐漸走向衰弱的晚唐時(shí)期，他一生經(jīng)歷了武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗五朝。杜荀鶴寫了大量的干謁詩，也就是說他在科舉求仕的路上走了很長(zhǎng)的路。

“此身雖賤”道出了詩人杜荀鶴的出身之低微。“道”可以理解為“孔門之道”或通往“孔門”的原則。據(jù)《唐才子傳》所述，杜荀鶴是杜牧出妾之子，所謂“出妾”，就是被杜牧休了的妾，可見其地位之低。從晚唐時(shí)期科舉考試行卷已經(jīng)發(fā)展成為公開的賄賂，進(jìn)士科的考試基本被公卿子弟把持，杜荀鶴因出身低微而無由登第。第二句中的“朱門”是借貴族府第的紅漆大門來代指權(quán)貴之家。“孔門”意為孔子門下，這里指儒家。兩句作為詩歌的開頭，大有表明心志之意。表達(dá)了自己不同于世俗之人的理想追求，這也正是詩人高標(biāo)心志的體現(xiàn)。三、看詩文

“望”，期望。“至公”是詩人對(duì)裴侍郎的尊稱。“朝士”是一般的世俗權(quán)貴。詩人列舉了求仕之道的兩種做法，一種是通過科舉考試的正常渠道進(jìn)入仕途，另一種是通過拉關(guān)系來博得考官的歡心，以求仕進(jìn)。晚唐的進(jìn)士科考試大多是第二種，即所謂“行卷”，而實(shí)際可能就是賄賂。在這兩種做法中，詩人還是希望走科舉的正路的。實(shí)際上，詩人對(duì)這樣的科舉是很深惡痛絕的，但是他又不得不通過進(jìn)士科考試來實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。儒家認(rèn)為知識(shí)分子要入世，而有了科舉之后，貧寒子弟通往心中政治理想的最佳途徑就是科舉，最關(guān)鍵的就是科舉中的進(jìn)士科考試。詩人列舉的兩種途徑正是在這樣的背景下提出的。三、看詩文

“垂綸”，理解是“姜太公渭濱垂釣”，一方面含有隱居、獨(dú)守、追求人格獨(dú)立的含義，另一方面也有等待人賞識(shí)提拔之意。

“漁鄉(xiāng)思”意思是對(duì)歸隱生活的向往，下一句中“雁”是信使。上句說詩人追求世俗的仕進(jìn)，但機(jī)會(huì)沒有到來之前，詩人寧愿保持孤高品格。下句說自己還是希望等到鴻雁傳來好消息，“吹木風(fēng)傳”“雁夜魂”把詩人等待的迫切寫到極致。三、看詩文

“受恩”意思是接受恩惠，“須有地”的“地”在這里指“根據(jù)”，“等閑”意思是“隨便”“平?！薄Ｗ詈髢删湓娙酥苯颖磉_(dá)了自己對(duì)接受別人恩惠的態(tài)度，自己接受那種有原則的恩惠，不接受隨便的恩惠，也就是說詩人接受恩惠也要符合原則立場(chǎng)。三、看詩文14.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。

B.“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。

C.詩人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。

D.詩人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)”分析不正確。尾聯(lián)“男子受恩須有地，平生不受等閑恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原則立場(chǎng)，即符合“道義”。故選D。D

本題考查學(xué)生把握詩歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩人怎樣的感情。本題頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂?！庇玫涔省按贯灐眮肀磉_(dá)自己熱愛田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望。這兩句從情感表達(dá)角度來看，寫出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結(jié)構(gòu)安排來看，首聯(lián)、頷聯(lián)，表達(dá)了求仕的心。尾聯(lián)表達(dá)接收恩惠一定要符合自己的原則。頸聯(lián)起到過渡的作用，舒緩全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。15.詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？【答案】①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩歌全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。上李邕

李白大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這首詩是李白在天寶四年游北海郡時(shí)寫給北海太守李邕的。頭四句用《莊子·逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”詩人自比大鵬，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父。《論語·子罕》，“后生可畏，焉知來者之不如今也?！蹦┒浣璐说鋭窭铉咧匾曌约骸４嗽娧赞o頗為自負(fù)，乍一看犯了干謁詩之忌，卻通過“時(shí)人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”兩兩對(duì)照，巧妙地恭維李邕超越“時(shí)人”，有“宣父”之雅量。這樣既無礙于干謁之體，也保持了自己略無拘束的個(gè)性，這也正是李白之所以為李白的地方。此外，這首詩前七句純是大言，第八句仍是大言，竟能扭轉(zhuǎn)大言之害，當(dāng)是作者有意弄險(xiǎn)逆挽，籍以展現(xiàn)高超的技巧，暗示大言不是空言。

贈(zèng)徐安宜（節(jié)選）

李白白田②見楚老，歌詠徐安宜。清風(fēng)動(dòng)百里，惠化聞京師。浮人若云歸，耕種滿郊岐。游子滯安邑，懷恩未忍辭。翳君樹桃李，歲晚托深期。①徐安宜：江蘇安宜縣令徐某。②白田：在今江蘇寶應(yīng)縣城西南。③翳：遮掩。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從題材來看，這首詩屬于干謁詩，同題材的詩有孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。B．第二聯(lián)中動(dòng)詞遣用頗具藝術(shù)性，“動(dòng)”“聞”兩詞均屬詞類活用，巧妙地贊揚(yáng)徐安宜。C．第三聯(lián)中詩人把自己說成游子，正享受著徐安宜的恩德，可見詩人有知恩之心。D．本詩體現(xiàn)了“圣賢發(fā)憤之所為作”的創(chuàng)作特點(diǎn)，也反映出詩歌用于社交的實(shí)用性功能。2．本詩運(yùn)用多種手法來“歌詠”徐安宜，請(qǐng)選三種作簡(jiǎn)要賞析。1．D2．①運(yùn)用側(cè)面描寫手法，通過楚老、浮人、游子等人物，側(cè)面“歌詠”徐安宜；②通過夸張的手法，歌詠徐安宜教化之風(fēng)，遍及百里；③采用比喻的手法來“歌詠”，將桃李比作受關(guān)心的人，夸獎(jiǎng)徐安宜培養(yǎng)和關(guān)心他人。望洞庭湖贈(zèng)張丞相①唐

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。近試上張籍水部②朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑③。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？【注】①張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相，孟浩然西游長(zhǎng)安，以此詩投贈(zèng)張九齡，希望引薦。②水部，隋朝始置，為工部所屬四司之一，當(dāng)時(shí)張籍任水部員外郎。此詩是朱慶余在應(yīng)進(jìn)士科舉前所作的呈現(xiàn)給張籍的行卷詩。唐代士子在參加進(jìn)士考試前，時(shí)興“行卷”，即把自己的詩篇呈給名人，以希求其稱揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。③舅姑：公婆。4．干謁詩（文）是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌（文），一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往含蓄地寫一些干謁詩（文），向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。蘇轍《上樞密韓太尉書》一文和這兩首詩都委婉含蓄，不直接提出求見，但所采用的方法各不相同，請(qǐng)比較三者的不同點(diǎn)。4．（1）《上》文是通過“言此意彼”的手法，“養(yǎng)氣”除讀書外，當(dāng)尋訪“天下奇聞壯觀”；而得見太尉“可以盡天下之大觀而無憾”，這樣求見韓太尉之意就自然地表露出來了。（2）《望》詩通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)了詩人希望張九齡予以援引之意。（備注：煙波浩淼的洞庭湖比喻朝堂，舟楫比喻張九齡，臨淵而羨魚者指代自己）（3）《近》詩則以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。此詩借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑(公婆)，探聽虛實(shí)，比喻通俗貼切，別出心裁。雜詠八首·白鷺①劉長(zhǎng)卿亭亭常獨(dú)立，川上時(shí)延頸。秋水寒白毛，夕陽吊孤影。幽姿閑自媚，逸翮思一騁。如有長(zhǎng)風(fēng)吹，青云在俄頃。5．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．首聯(lián)描述白鷺在江河之上亭亭獨(dú)立、伸延長(zhǎng)頸，突出它的幽雅風(fēng)姿。B．本詩用詞準(zhǔn)確，描寫形象，如“亭亭”狀白鷺優(yōu)美之姿，“延頸”寫顧盼之態(tài)。C．第三句“秋水”緊承第二句“川上”落筆，“寒”表現(xiàn)了白鷺?biāo)幍睦Ь?。D．第四句“孤影”照應(yīng)首句的“獨(dú)立”，而夕陽的背景為詩歌增添了亮色。6．詩歌后兩聯(lián)，表達(dá)了哪些思想感情？請(qǐng)分析作答。5．D6．①詩人托物言志，“幽姿閑自媚”表現(xiàn)了懷才不遇、無人賞識(shí)的孤獨(dú)；②“逸翮思一騁”表達(dá)了渴望實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望；③最后兩句希望得到李侍郎薦舉提攜、青云直上。贈(zèng)郭給事①王維洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里②疏鐘官舍晚，?、壑刑澍B吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈④。強(qiáng)欲從君無那⑤老，將因臥病解朝衣?！咀ⅰ浚孩俟o事：字復(fù)卿。給事，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。②禁里：禁中，即皇宮中。③?。禾拼T下省。④瑣闈：宮門，因?qū)m門上刻著連瑣圖案并以青色飾之，故得名。⑤無那：無奈。從情感主旨來看，本詩與柳永的一首干謁詞《望海潮》有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。相同點(diǎn)：都表達(dá)了對(duì)所贈(zèng)之人的贊美和稱頌之情。不同點(diǎn)：本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者以年老、臥病為由，渴望辭官歸隱的愿望。而柳永的詞，暗表希冀提攜之意，有阿諛之嫌。哲理詩“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發(fā)自然世界與人類社會(huì)最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。哲理詩通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理，內(nèi)容多種多樣，涉及自然、社會(huì)、人生、理想、愛情、藝術(shù)等方面。哲理詩往往是在寫景狀物，寫人敘事時(shí)有意識(shí)地蘊(yùn)含一些關(guān)于宇宙和人生的原理。這類作品往往是敘議結(jié)合，寓理于事，寓理于景，寓理于物。敘事，寫景是手段，表現(xiàn)理趣才是目的。優(yōu)秀的哲理詩都是以形象說理。因此，在解讀哲理詩中的哲理時(shí)，首先要品味詩句，抓住形象（景、物、事）特點(diǎn)，進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際，由此及彼地聯(lián)想，悟出其中蘊(yùn)含的哲理。（既入乎其內(nèi)，又出乎其外。）哲理詩

古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》。二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》：泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

說明青少年才華初露1、描寫自然景物的哲理詩最多，也最為人們所熟悉。

年歲越老根越壯實(shí)，陽光越強(qiáng)，枝葉越顯得茂盛蔥郁。形容人的閱歷越深，經(jīng)受考驗(yàn)越多，就越堅(jiān)強(qiáng)。王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等。

虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；

白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；

劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；

許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”；

王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；2.描寫社會(huì)政治的哲理詩，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）。3、描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩》）等。4.描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫竹》）；張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。5、描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現(xiàn)感情的。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。哲理詩分析

一詩平風(fēng)波

清朝詩人何紹基在京當(dāng)官，一天收到來自家鄉(xiāng)湖南的書信，說他家人為三尺屋地跟鄰居爭(zhēng)吵起來，要求他出面幫助打官司，詩人看信后只寫了一首詩寄回，家人看了此詩后，就平息了一場(chǎng)風(fēng)波?！墩]子弟》(清)何紹基千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

全詩喻理警世，人生在世，不過百年，點(diǎn)滴小利，轉(zhuǎn)眼即逝，何必為“三尺地”而敗壞自己的品德！雪梅〔宋〕盧梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。①盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳。②降（xiáng），服輸。③閣，同“擱”，放下。評(píng)章，評(píng)議的文章，這里指評(píng)議梅與雪的高下。借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。

詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，故作疑難之語，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙。

天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合。（）+（）=琴聲指頭琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？琴師蘇軾

詩描寫的是春天水漲后船在江中自在行的自然現(xiàn)象，春水未至舟難行，春水泛漲則大船也如羽毛之輕，順?biāo)栽诙小?、比喻做學(xué)問必須功夫到家才能有所突破。2、指只要借助外力，創(chuàng)造好條件，做起看似困難的事來也輕而易舉?！纠砣べp析】昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。泛舟宋·朱熹練習(xí)*借蜜蜂的辛勤采蜜，對(duì)辛勤的勞動(dòng)人民進(jìn)行熱情的歌頌；又借蜜蜂釀造的蜂蜜被一些人輕易取走，對(duì)那些不勞而獲的剝削者進(jìn)行無情的諷刺。

蜂

羅隱

不論平地與山間，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？*表面上占盡風(fēng)光，為名利處心積慮的人最后也難免兩手空空。所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時(shí)眼閉了”（《紅樓夢(mèng)》）《涇溪》唐?杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。船到險(xiǎn)處，船家生怕出了差池，便會(huì)小心翼翼，謹(jǐn)慎防范，故能平安渡險(xiǎn)。相反，到了“平流無石處”，難免思想麻痹，放松警惕，因而常常發(fā)生船翻人亡的事故。*潛在的危險(xiǎn)不易引起人們的高度警惕。*要居安思危，時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感?！纠砣べp析】過沙頭宋·楊萬里過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧]有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。【理趣賞析】過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。*只有經(jīng)歷了許多磨難和挫折之后，才漸漸懂得什么為是，什么為非?！度?zèng)劉員外》唐?柳宗元

信書成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸。【理趣賞析】*有時(shí)一味信任書本會(huì)把自己耽誤了，“盡信書不如無書”?？慈~羅與之紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘?？椿☉?yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長(zhǎng)。注：羅與之，南宋詩人，曾應(yīng)進(jìn)士舉不第，晚年歸隱。

美麗如花的事物往往易于衰敗，平凡如葉的生命能更為長(zhǎng)久?；蛘撸号c其追求顯赫榮華的人生，不如享有恬淡而長(zhǎng)久的人生。哲理詩題型三月晦日偶題秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點(diǎn)絳唇元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。題型展示秦詩之理趣：作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對(duì)春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢(mèng)”等詞語刻意營(yíng)造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的悵惘意緒。（2）分析《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句的藝術(shù)特點(diǎn)?！舅悸伏c(diǎn)撥】一般地，開頭和結(jié)尾首尾呼應(yīng)；結(jié)尾點(diǎn)題。詩歌講究含蓄的特點(diǎn)與兩個(gè)句子結(jié)合起來分析。《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點(diǎn)。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。點(diǎn)絳唇元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。古代哲理詩命題方式1、告訴人們一個(gè)什么道理。2、詩名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩句有什么寓意。4、詩句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。哲理詩答題步驟欣賞哲理古詩的步驟字面解讀哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意由表及里由淺及深由此及彼字面解讀觀書有感(一)（宋）朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動(dòng)。要問水塘為什么這樣清澈，是因?yàn)橛谢钏畯脑?/p>