紅燭蠟炬成灰淚始干聞一多“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句話出自李商隱的《無(wú)題》，寫對(duì)愛情的至死不渝。那么，蠟燭還能象征什么呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)聞一多先生的《紅燭》，透過紅燭，體察詩(shī)人內(nèi)心豐富復(fù)雜的情感。導(dǎo)入思維發(fā)展與提升理清抒情脈絡(luò)；感受形象，品味語(yǔ)言，掌握像征手法，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造把握詩(shī)歌意象，領(lǐng)悟紅燭的象征意義。文化傳承與理解體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛國(guó)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言強(qiáng)表達(dá)心中情感的方法。民主戰(zhàn)士他一身正氣，曾參加五四學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)加入中國(guó)民盟為民主而奔走呼吁。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。毛澤東曾評(píng)價(jià)他：“橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，這表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”。聞一多，原名聞家驊，字友三。新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，聞一多提出了具體的主張——三美：音樂美，繪畫美，建筑美。1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。詩(shī)人學(xué)者聞一多，原名聞家驊，字友三。文體知識(shí)“新詩(shī)”又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，五四時(shí)期創(chuàng)始發(fā)展起來(lái)的使用白話語(yǔ)言和新式標(biāo)點(diǎn)的新體詩(shī)歌，包括現(xiàn)代格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)等。主要特點(diǎn)是突破舊體詩(shī)的格律限制，押韻自由，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。新詩(shī)代表詩(shī)人郭沫若卞之琳戴望舒徐志摩艾青新月詩(shī)派

現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，深受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｖ饕蓡T有聞一多、徐志摩等。他們提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”理論：音樂美、繪畫美和建筑美。這一理論奠定了新格律詩(shī)的理論基礎(chǔ),對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。寫作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受歧視，寫下許多愛國(guó)詩(shī)篇。1925年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。紅燭“紅燭贊歌，吟詠大比拼”活動(dòng)聞一多展區(qū)朗誦要領(lǐng)注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。閱讀詩(shī)歌蠟炬成灰淚始干——李商隱紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！

紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘?！奔?xì)細(xì)研讀體會(huì)高尚情操文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。解構(gòu)意象，探尋象征意義“蠟炬”被分解成了“灰”和“淚”兩部分。“紅燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。李商隱的“蠟燭”與聞一多的“紅燭”意象分別被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分？請(qǐng)大家分析“紅燭”的“色”“灰”“淚”“光”在聞一多的詩(shī)中分別有什么樣的象征意義？解構(gòu)意象，探尋象征意義紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比,可是一般顏色?紅燭的“色”

將紅燭的紅，類比為紅心的紅。

紅燭的紅色代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。紅燭的“紅”象征什么？紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)-這正是自然的方法?！安徽`，不誤”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？

運(yùn)用了反復(fù)的手法，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定。表明了詩(shī)人的醒悟：光是要“燒”出來(lái)的，只有燃燒自我，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。紅燭的“光”這是紅燭的使命，也是詩(shī)人的使命。當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義、帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為，自己的職責(zé)就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”殘風(fēng)象征邪惡的勢(shì)力。紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明?！皻堬L(fēng)”刻畫出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，無(wú)私奉獻(xiàn)為的高尚靈魂。“著急”紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征什么？“淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。詩(shī)人大悟：：紅燭流淚是因“殘風(fēng)”的存在紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！紅燭的“灰”象征什么？“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓窡o(wú)私奉獻(xiàn)。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘?！比绾卫斫狻澳獑柺斋@，但問耕耘”？

卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無(wú)聞地?zé)?，明知最終會(huì)化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會(huì)里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。紅光

淚灰

總結(jié)蠟燭

紅燭熾熱、赤誠(chéng)希望照亮國(guó)家、拯救世人因理想受阻而產(chǎn)生的焦慮之情為拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動(dòng)自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情解構(gòu)意象，探尋象征意義聞一多展區(qū)感知“三美”傳承紅燭精神紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國(guó)的愛國(guó)精神。1、紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”2、紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛國(guó)者形象。詩(shī)人赤誠(chéng)地?zé)釔圩鎳?guó)，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明詩(shī)人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫照。在詩(shī)中，紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”同學(xué)們，青年聞一多先生在面對(duì)紅燭時(shí)的思考，道出的是自勉自勵(lì)、不斷向前的無(wú)畏精神，是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神。這對(duì)我們青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義。“青春”不止意味著宏圖大志、激情與夢(mèng)想，還意味著使命與責(zé)任，意味著要有繼往開來(lái)、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。而這不僅僅是一句口號(hào)，更是付諸實(shí)踐的奉獻(xiàn)。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒毀世人的迷夢(mèng)，去搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩(shī)人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的抱負(fù)。本詩(shī)主旨

學(xué)了這首詩(shī)歌，請(qǐng)你結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次講演》《聞一多先生的