1.材料：選必上教材、雙色筆。2.充分利用課前時間，大聲背誦《<老子>四章》《五石之瓠》(即72補《逍遙游》），注意讀清字音，讀準(zhǔn)句讀。背熟的同學(xué)記憶文言知識。同學(xué)們，準(zhǔn)備好了嗎？1、謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉?！恫渡哒哒f》）2、故為之說，惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。3、焉用亡鄭以陪鄰？4、若不闕秦，將焉取之？5、率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉《桃花源記》）6、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。《燭之武退秦師》7、至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）8、萬鐘于我何加焉！〔《魚我所欲也》〕9、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺（《師說》）10、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。〔《阿房宮賦》〕代詞、相當(dāng)于“之”代詞、相當(dāng)于“之”為什么、哪里怎么助詞兼詞、在哪里助詞助詞助詞形容詞詞尾，……的樣子焉1、代詞相當(dāng)于“之”2、疑問代詞，相當(dāng)于“何”。3、兼詞。①相當(dāng)于“于之”、“于此”?？勺g為“在這（那）里”“對他（它）”“向他（它）”

②相當(dāng)于“于何”，可譯為“在哪里，往哪里”。4、助詞。①句末表陳述，一般不翻譯。

②句末表反詰語氣?？勺g為“呢”③句中表示舒緩、提頓，相當(dāng)于“也”。

5．形容詞、副詞詞尾。相當(dāng)于“然”，可譯為“……的樣子”“……地”。

《老子》四章《五石之瓠》《老子》四章三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴shānzhí以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(第十一章)①企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(第二十四章)一、基礎(chǔ)夯實解釋加顏色的詞語①用(

)②埏(

)③埴(

)④戶牖(

)⑤物(

)⑥處(

)功用揉和黏土

門窗指人為，做知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(第三十三章)其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。②合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。③是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(第六十四章)⑦強(

)⑧死而不亡(

)⑨兆(

)⑩謀(

)?泮(

)?幾(

)勤勉

死而不朽，指人死而道長存顯露跡象解決同“判”，分離接近五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺xiāo然大也，吾為其無用而掊pǒu之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，解釋加顏色的詞語①貽(

)②瓠(

)③樹(

)④實五石(

)⑤瓠落(

)⑥呺然(

)⑦掊(

)⑧龜(

)贈送葫蘆種植能容得下五石的東西寬大空廓的樣子內(nèi)中空虛而寬大的樣子擊破同“皸”，皮膚凍裂世世以洴澼píngpì絖kuàng

為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”⑨洴澼(

)⑩(

)?事(

)?鬻(

)?說(

)?將(

)?裂地(

)?慮(

)?蓬之心(

)

漂洗同“纊”，絲綿絮

職業(yè)賣同“悅”，取悅帶兵

劃分土地用繩結(jié)綴

比喻不通達(dá)的見識

1.120個實詞積累、識記(1)舉二、重點梳理

“舉”本來寫作“舉”，是形聲字，小篆從“手”部，與聲(韻母相同)。表示舉起、抬起。義項例句①其堅不能自舉也②舉所佩玉玦jué以示之者三(《鴻門宴》)③舉類邇而見義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書》)承受舉起，抬起舉出，提出興起，發(fā)動克，攻占舉薦拿，用盡，全，皆施行【識記方法】

“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。“舉”有由低到高的含義，所以引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申出“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。小篆“勝”本來寫作“勝”，是形聲字，小篆從“力”部，朕聲(古音相近)。表示能承擔(dān)、經(jīng)得住。(2)勝義項例句①勝人者有力②德不處其厚，情不勝其欲(《諫太宗十思疏》)③質(zhì)勝文則野(《〈論語〉十二章》)④趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝(《六國論》)⑤勝地不常，盛筵難再(《滕王閣序》)⑥刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑦沛公不勝杯杓(《鴻門宴》)戰(zhàn)勝克服超過勝利美好盡，全經(jīng)得住，能承受【識記方法】

“勝”的本義是“經(jīng)得住，能承受”，所以能堅持到最后(即“盡”)并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”；勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會；勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”?！鹃喿x小遷移——解釋加顏色字】

一高官才學(xué)出眾，政績斐然，遭人嫉，被貶。其心之憤，何可勝()道也哉！遂日日呼酒買醉，然不勝()杯杓sháo，至勝()地，悟己當(dāng)勝()心憂。遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝()于前。盡，全能承受優(yōu)美戰(zhàn)勝超過義項例句①為之于未有，治之于未亂②文武并用，垂拱而治(《諫太宗十思疏》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)治理，管理審理講求醫(yī)治，治療懲治，治罪

治理得好，安定義項例句⑦對付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧整治，訓(xùn)練今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨整理于是約車治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)【識記方法】

“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進(jìn)行某項工作”，處理國家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其他情況依此法譯之。還引申出“治理得好”，特指國家太平。2.通假字例句本字及意義①自見者不明

②其在道也，曰余食贅行

③其脆易泮

④九層之臺，起于累土

⑤宋人有善為不龜手之藥者

⑥世世以洴澼

為事

⑦客得之，以說吳王

同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“形”，形體、樣子同“判”，分離同“蔂”，土筐同“皸”，皮膚凍裂同“纊”，絲綿絮同“悅”，取悅3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：_________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：_____今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理行走不穩(wěn)做事4.多義實詞詞語例句意義明①知人者智，自知者明

②誦明月之詩，歌窈窕之章(《赤壁賦》)

③明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)

④今日割五城，明日割十城(《六國論》)

⑤名實已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書》)

⑥博聞強志，明于治亂(《屈原列傳》)

⑦明道德之廣崇(《屈原列傳》)

⑧若知我不降明(《蘇武傳》)

聰明明亮視力次一個，下一個明白，清楚明白，懂得說明，闡明明顯，明確5.詞類活用例句活用類型及釋義①是以圣人欲不欲

②其堅不能自舉也

③夫子固拙于用大矣

④能不龜手一也

意動用法，以……為欲形容詞作名詞，堅固程度，硬度形容詞作名詞，大的東西使動用法，使……凍裂6.特殊句式例句句式特點(請指出標(biāo)志詞)①死而不亡者壽

②自勝者強

③自知者明

④請買其方百金

⑤宋人有善為不龜手之藥者

判斷句無標(biāo)志詞賓語前置句標(biāo)志詞：自(賓語)、勝(動詞)賓語前置句標(biāo)志詞：自(賓語)、知(動詞)狀語后置句無標(biāo)志詞(“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語)定語后置句標(biāo)志詞：者7.文化常識(1)老子的傳世作品《________》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。(2)無為：中國先秦時期____家思想術(shù)語?！盁o為”的態(tài)度用于政治的政策方針，政府無為，百姓自治；最后是事無事，為無為。無為、不爭，是老子對君王的告誡，指君主不與民爭。道德經(jīng)道二、一詞多義1.伐①夸耀②砍伐③討伐，進(jìn)攻④功勞，功業(yè)2.矜①夸耀②憐憫，同情③同“鰥”，老而無妻3.足①滿足②腳③值得4.強①強大，強盛②勤勉③強健④加強⑤有余，略多⑥勉強⑦強迫，迫使⑧竭力，勉力三、課內(nèi)古代文化常識積累

下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

) A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。 B.老子與莊子并稱“老莊”。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認(rèn)為李姓始祖。 C.在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子講究虛心實腹、不與人爭的修持。 D.老子的傳世作品《道德經(jīng)》，又名《南華真經(jīng)》《老子》《五千言》等，是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。D解析D項，《南華真經(jīng)》指《莊子》，《道德經(jīng)》又名《道德真經(jīng)》。二、一詞多義1.方①處方，藥方②方圓③當(dāng)④方形，與“圓”相對⑤正直2.將①帶兵②均讀qiāng，愿、請③扶持，扶助④將領(lǐng)3.使①派遣②假使③使者④出使⑤使用，任用4.以①用②來③把④認(rèn)為⑤因為三、課內(nèi)古代文化常識積累

下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

) A.莊子，名周，戰(zhàn)國