教育科學(xué)概論考試題及答案詳解_全面覆蓋知識(shí)點(diǎn)與解題策略一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）題目1教育的生物起源論和心理起源論的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了（）A.教育的社會(huì)性B.教育的平等性C.教育的階級(jí)性D.教育的生產(chǎn)性答案詳解答案選A。生物起源論認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。這兩種理論都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，都否認(rèn)了教育的社會(huì)性。教育的平等性強(qiáng)調(diào)受教育機(jī)會(huì)等方面的平等；教育的階級(jí)性是在階級(jí)社會(huì)中教育體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志；教育的生產(chǎn)性強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系。所以本題正確答案為A。解題策略對(duì)于這類考查不同教育起源論特點(diǎn)的題目，需要準(zhǔn)確理解各種起源論的核心觀點(diǎn)，然后分析其共同的缺陷或特點(diǎn)。在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)不同起源論進(jìn)行對(duì)比記憶，明確它們的區(qū)別和聯(lián)系。題目2教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案詳解答案選D。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的“舊三中心論”。杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他提出了“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心”的“新三中心論”，強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)在教育中的重要性。夸美紐斯是近代教育理論的奠基者，他的主要貢獻(xiàn)是提出了班級(jí)授課制等；布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物。所以本題選D。解題策略對(duì)于教育史上重要代表人物及其流派的題目，要對(duì)不同時(shí)期的代表人物及其核心觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和記憶。可以通過(guò)制作表格等方式，將人物、流派、主要觀點(diǎn)等進(jìn)行對(duì)比，加深記憶。題目3“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對(duì)人的發(fā)展的影響（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體活動(dòng)答案詳解答案選B。“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，它是人的身心發(fā)展的前提；教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。所以本題選B。解題策略對(duì)于影響人發(fā)展因素的題目，要理解每個(gè)因素的內(nèi)涵和作用?？梢越Y(jié)合一些常見(jiàn)的俗語(yǔ)、名言來(lái)加深對(duì)各因素的理解，同時(shí)要注意區(qū)分不同因素在人發(fā)展中的地位和作用。題目4在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張是（）A.個(gè)人本位論與社會(huì)本位論B.國(guó)家本位論與社會(huì)本位論C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D.國(guó)家本位論與個(gè)人本位論答案詳解答案選A。個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，注重教育的社會(huì)價(jià)值。這兩種理論是教育目的價(jià)值取向上典型對(duì)立的理論主張。國(guó)家本位論強(qiáng)調(diào)教育要為國(guó)家利益服務(wù)，它與社會(huì)本位論有一定聯(lián)系，但不是典型對(duì)立的；全面發(fā)展論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，個(gè)性發(fā)展論強(qiáng)調(diào)個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，它們不是教育目的價(jià)值取向的典型對(duì)立理論。所以本題選A。解題策略對(duì)于教育目的價(jià)值取向的題目，要深入理解不同理論的核心觀點(diǎn)和代表人物?？梢酝ㄟ^(guò)分析不同理論在教育目的側(cè)重點(diǎn)、對(duì)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的看法等方面的差異來(lái)進(jìn)行區(qū)分和記憶。題目5我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案詳解答案選D。壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，即“六三三”學(xué)制。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行；癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。所以本題選D。解題策略對(duì)于我國(guó)學(xué)制發(fā)展歷程的題目，要對(duì)每個(gè)學(xué)制的特點(diǎn)、頒布時(shí)間、借鑒對(duì)象等進(jìn)行準(zhǔn)確記憶?？梢园凑諘r(shí)間順序梳理各學(xué)制的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)比它們之間的異同，以便更好地掌握。題目6教師不是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是激發(fā)出學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長(zhǎng)”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。持上述教學(xué)觀的理論流派是（）A.行為主義B.存在主義C.建構(gòu)主義D.人本主義答案詳解答案選C。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。題干中教師激發(fā)學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)等描述符合建構(gòu)主義教學(xué)觀。行為主義強(qiáng)調(diào)刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和自由選擇；人本主義強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值。所以本題選C。解題策略對(duì)于不同教育理論流派的題目，要理解各流派的核心觀點(diǎn)和教學(xué)主張?？梢酝ㄟ^(guò)分析各流派在學(xué)習(xí)過(guò)程、知識(shí)觀、教師角色等方面的不同看法來(lái)進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)結(jié)合具體的教學(xué)案例來(lái)加深對(duì)各流派的理解。題目7為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通標(biāo)志，遵守交通規(guī)則，教師組織學(xué)生到學(xué)校附近的路口進(jìn)行觀察。這種教學(xué)組織形式屬于（）A.復(fù)式教學(xué)B.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)C.個(gè)別