第1頁(yè)/共1頁(yè)2025-2026學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市高一上學(xué)期12月月考?xì)v史模擬卷01一、單選題（共48分）1.如表所示為：1928、1936年華商面粉廠資本規(guī)模及其與外資面粉廠的比較。據(jù)表可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)的面粉工業(yè)（）年份華商面粉廠外資面粉廠廠數(shù)/個(gè)資本額/千元日產(chǎn)能力/包廠數(shù)/個(gè)資本額/千元日產(chǎn)能力/包總額廠均總額廠均總額廠均總額廠均192815541929270.53—16602397.8136218478.34/14463188.2193615252822.4347.54522182975.11715385905.05/85003441.2A.發(fā)展水平超過(guò)外資企業(yè) B.核心競(jìng)爭(zhēng)力得到提高C.受到官僚資本主義壓迫 D.近代化水平依然有限2.1898年底，梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分蟹Q：李以三十年之所變者若此，張以十五年之所變者若此，然則再假以十五年，使如李、張者出其溫和手段，以從容布置??亦不過(guò)多得此等學(xué)堂洋操數(shù)個(gè)而已。一旦有事，則亦不過(guò)如甲午之役，望風(fēng)而潰，于國(guó)之亡，能稍有救乎？據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊庠冢ǎ〢.為推進(jìn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取支持 B.刺激國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒C.客觀分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因 D.為戊戌維新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)3.20世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界、教育界論及“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”只是少數(shù)學(xué)者。而到了20世紀(jì)30年代，“三大發(fā)明”頻繁出現(xiàn)并逐漸成為教科書(shū)撰寫中必須選擇的項(xiàng)目，“四大發(fā)明”的說(shuō)法也已經(jīng)產(chǎn)生。上述變化出現(xiàn)的主要原因是A.自然科學(xué)事業(yè)取得重大成就B.政府加強(qiáng)思想控制的要求C.對(duì)傳統(tǒng)科技認(rèn)識(shí)的逐漸加深D.振興提升民族信心的需要4.下表為歷代狀元籍貫分布表（單位：名）地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清北方小計(jì)40628061451110南方小計(jì)171027740027888這一局面主要反映了A.統(tǒng)治集團(tuán)刻意為之 B.南北狀元分布趨于平衡C科舉制度走向僵化 D.經(jīng)濟(jì)水平影響文化發(fā)展5.如圖是有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期籌辦學(xué)校的新聞報(bào)道。該報(bào)道出現(xiàn)于（）A.國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B.星星之火、可以燎原之時(shí)C.國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡之秋 D.國(guó)共對(duì)峙、全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期6.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭都城遺址內(nèi)有一些小型家族墓地，與不同功能的建筑遺跡在空間上緊密結(jié)合，如宮殿管理、供水、鑄銅、糧食管理等。家族成員從事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的場(chǎng)地，形成“居葬合一”的喪葬新模式。這反映夏朝（）A.國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn) B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式形成 C.工商食官制度確立 D.職業(yè)分工趨勢(shì)出現(xiàn)7.南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上的第一個(gè)疫災(zāi)高峰期，對(duì)下表解釋合理的是時(shí)期疫災(zāi)累及的范圍（省次）北方（省次）南方（省次）重災(zāi)區(qū)三國(guó)西晉322111河南、陜西東晉十六國(guó)301317江蘇南北朝391524江蘇A.疫災(zāi)的空間分布狀況與戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁有必然且直接的關(guān)系B.疫災(zāi)重災(zāi)區(qū)的出現(xiàn)與政府對(duì)該地區(qū)行政管理的放松有關(guān)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)初期往往伴隨劇烈的人口運(yùn)動(dòng)和環(huán)境改變D.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展導(dǎo)致了疫災(zāi)范圍有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)8.孫中山1919年撰寫的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》也有許多不足。最大的問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)他曾希望吸引歐戰(zhàn)結(jié)束后大量游資進(jìn)入中國(guó)，還曾試圖說(shuō)服一些國(guó)家的政府出資支持他的計(jì)劃，這些不久就都落空了。計(jì)劃的提出是（）A.革命黨人自強(qiáng)道路的探索 B.民權(quán)主義理論的具體實(shí)踐C.國(guó)人求富求強(qiáng)夢(mèng)想的體現(xiàn) D.民國(guó)政府興辦實(shí)業(yè)的方案9.公元前214年，秦始皇“發(fā)諸嘗逋亡人（曾經(jīng)逃亡的罪犯）贅婿、賈人，略取陸梁地（兩廣地區(qū)），為桂林、象郡、南海，以適遣戍。"這反映出秦朝（）A.兵力資源的匱乏 B.歧視商人的色彩C.邊疆危機(jī)的嚴(yán)重 D.保護(hù)小農(nóng)的意識(shí)10.1913年袁世凱政府通過(guò)《天壇憲法草案》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。陳獨(dú)秀對(duì)此行為進(jìn)行了毫不留情的抨擊，指出“蓋憲法者，全國(guó)人民權(quán)利之保證書(shū)也，決不可雜以優(yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”。陳獨(dú)秀的抨擊，意在（）A.捍衛(wèi)新文化運(yùn)動(dòng)的成果 B.宣揚(yáng)近代的民主自由思想C.抨擊袁世凱復(fù)辟的行為 D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的綱常倫理11.金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表題目出處尚書(shū)周易春秋詩(shī)經(jīng)禮記論語(yǔ)史記漢書(shū)后漢書(shū)其他使用次數(shù)82244121323所占比例24%6%6%12%12%3%6%38%6%9%據(jù)表可知，金代（）A.漢文化得到廣泛傳播 B.少數(shù)民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化C.考試內(nèi)容局限在儒學(xué) D.女真族與漢族逐漸融為一體12.我國(guó)不同階段對(duì)于改革目標(biāo)有不同表述，從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再到“國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，最終到十四大提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。這些變化主要反映的是A.以市場(chǎng)化為取向的改革歷程 B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立過(guò)程C.準(zhǔn)確定位改革目標(biāo)極為艱難 D.對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜的舊觀念難以打破13.圖1、圖2是新中國(guó)成立后返鄉(xiāng)人員證件的圖片。圖片反映的歷史事件旨在（）A.打破帝國(guó)主義的敵對(duì)封鎖 B.推動(dòng)農(nóng)村的社會(huì)主義改造C.應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難局面 D.促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型14.20世紀(jì)60年代前期，面對(duì)日益緊張的國(guó)際形勢(shì)，黨中央、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策：將全國(guó)劃分為一、二、三線，將建設(shè)的重點(diǎn)放在西南、西北。1965至1975年，三線地區(qū)共完成基本建設(shè)投資1269.67億元，占同期全國(guó)基本建設(shè)投資總額的43.5%。全國(guó)近1500家大型企業(yè)中，三線地區(qū)占到40％以上。20世紀(jì)六七十年代的三線建設(shè)（）A.是文革發(fā)展的必然產(chǎn)物 B.在“八字方針”的指導(dǎo)下取得了一定的成果C.適應(yīng)了改革開(kāi)放的時(shí)代要求 D.提高了國(guó)防能力，推進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程15.清朝雍正帝繼位后，實(shí)行“秘密立儲(chǔ)”的皇位繼承制度。有學(xué)者認(rèn)為該制度有四大特點(diǎn)：皇帝全權(quán)決定儲(chǔ)君人選、擇賢而立、對(duì)儲(chǔ)君暗中觀察與培養(yǎng)、對(duì)儲(chǔ)君人選嚴(yán)格保密。據(jù)此可知，清代秘密立儲(chǔ)制A.確?；实劬哂休^高的政治素質(zhì) B.使君主專制達(dá)到頂峰C.標(biāo)志皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)的政治體制16.1895年，李鴻章評(píng)價(jià)李提摩太譯作《泰西新史攬要》一書(shū)時(shí)說(shuō)：“我邦自炎農(nóng)唐虞以前，以天下為公；嬴秦以降，以天下為私。以天下為公則民主之，以天下為私則君主之……至我大清，海禁大開(kāi)……殆將復(fù)中國(guó)為天下大公之局?！边@表明李鴻章A.對(duì)世界大勢(shì)了然于胸B對(duì)西方近代民主有所認(rèn)識(shí)C試圖以古制治理當(dāng)世D.認(rèn)為民主實(shí)踐已刻不容緩二、材料題（共18分）17.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料一19世紀(jì)40年代林則徐主編的《四洲志》和魏源的《海國(guó)圖志》最早著墨于西方的社會(huì)制度，憲法思想的傳入?yún)s略晚。國(guó)人對(duì)憲政思想的理解首先從議會(huì)制度起步，而不識(shí)憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲政抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”。據(jù)考，在1895年之前，還絕少有人提出憲法問(wèn)題。1898年，康有為在上書(shū)光緒帝第五書(shū)中明確提出：“自由國(guó)事付國(guó)會(huì)議行”，“采擇萬(wàn)國(guó)律例，定憲法公私之分?！薄栽婿吨腥A文明史》材料二《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。……中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之?！瓍⒆h院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之。——引自翦伯贊、鄭天挺主編《中國(guó)通史參考資料近代部分》（1）根據(jù)材料一，概括甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后國(guó)人對(duì)憲政態(tài)度的變化及原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出實(shí)施憲政的歷史意義。三、綜合題（共34分）18.中華民族有著悠久的歷史，擁有十分豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8—前3世紀(jì)稱作“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的思想家，他們對(duì)如何治理國(guó)家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問(wèn)題提出了許多重要見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后各個(gè)文明的發(fā)展?！幾浴吨型鈿v史綱要（下）》材料二漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武（即漢武帝）初立，卓然罷黜百家，表章（彰）《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，燥焉可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書(shū)》所稱，何有加焉！——引自（東漢）班固《漢書(shū)·武帝紀(jì)贊》材料三中國(guó)古代文明發(fā)展到明代中期，在社會(huì)、思想與文化等各方面都呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。大約從嘉慶朝開(kāi)始，在全國(guó)各地，特別是江南，以經(jīng)濟(jì)為中心的新興城市大量出現(xiàn)，手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，新的市民階層逐步擴(kuò)大；作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的程朱理學(xué)，日益受到以陽(yáng)明心學(xué)為代表的新思想的挑戰(zhàn)；隨著民間的書(shū)院、講會(huì)以及出版業(yè)的發(fā)展，文化前所未有地向世俗化的方向普及；中西文化也開(kāi)始發(fā)生交流與碰撞。如此一系列新的社會(huì)和文化現(xiàn)象，都在這一時(shí)期涌現(xiàn)。早期啟蒙思潮是這樣的背景下孕育而生的?！木幾栽婿取吨腥A文明史》（第四卷）（1）以春秋思想家為例，對(duì)材料一當(dāng)中的下劃線句子予以說(shuō)明，并概括軸心時(shí)代“重要見(jiàn)解”對(duì)中華文明發(fā)展的重要影響（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，寫出漢初“高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民”在治國(guó)思想、政策方面的表現(xiàn)，并分析漢武帝“卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》”產(chǎn)生的重要影響？（3）根據(jù)材料三、概括明朝中后期思想領(lǐng)域“呈現(xiàn)出前所未有的新氣象”的原因。結(jié)合所學(xué)，指出明朝中期“陽(yáng)明心學(xué)”的核心內(nèi)容，并分析“陽(yáng)明心學(xué)”的意義。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料竊查閩省比年以來(lái)，時(shí)和歲稔，本年早稻收成更為豐裕，業(yè)經(jīng)臣等據(jù)實(shí)奏聞在案。今當(dāng)晚稻登場(chǎng)之候，行據(jù)布政使劉藩長(zhǎng)匯報(bào)：福州府屬：長(zhǎng)樂(lè)、永福、古田三縣收成，均有十分……羅源縣收成七分。興化府屬：莆田縣收成九分；仙游縣收成八分。泉州府屬：德化縣收成十分……南安、永春二縣收成，各有七分……臺(tái)灣府屬每年早稻收獲內(nèi)地稍遲，前經(jīng)臣等奏明。茲據(jù)匯報(bào)，臺(tái)灣、鳳山二縣早稻收成各有七分，晚稻收成各有八分……再，閩省多產(chǎn)番薯，本年尤為豐收，更資民食。通省米價(jià)，每石自七錢六、七分至一兩零不等，民人樂(lè)業(yè)，海洋、陸路地方，俱各寧謐，合并奏聞。伏乞皇上睿鑒。謹(jǐn)奏?！幾杂赫荒辍陡＝偠胶掠聍?、福建巡撫趙國(guó)麟恭報(bào)閩省晚稻收成分?jǐn)?shù)折》在研究清代歷史時(shí)，我們應(yīng)如何看待上述材料的史料價(jià)值。

2025-2026學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市高一上學(xué)期12月月考?xì)v史模擬卷01一、單選題（共48分）1.如表所示為：1928、1936年華商面粉廠資本規(guī)模及其與外資面粉廠的比較。據(jù)表可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)的面粉工業(yè)（）年份華商面粉廠外資面粉廠廠數(shù)/個(gè)資本額/千元日產(chǎn)能力/包廠數(shù)/個(gè)資本額/千元日產(chǎn)能力/包總額廠均總額廠均總額廠均總額廠均192815541929270.53—16602397.8136218478.34/14463188.2193615252822.4347.54522182975.11715385905.05/85003441.2A.發(fā)展水平超過(guò)外資企業(yè) B.核心競(jìng)爭(zhēng)力得到提高C.受到官僚資本主義壓迫 D.近代化水平依然有限【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)表格數(shù)據(jù)，我們可以看到在1928年和1936年，華商面粉廠的資本規(guī)模和日產(chǎn)能力都有所增長(zhǎng)，但是與外資面粉廠相比，仍有一定的差距，近代化水平依然有限,D項(xiàng)正確；在近代，外資企業(yè)的發(fā)展水平普遍超過(guò)民族企業(yè)，排除A項(xiàng)；根據(jù)表格內(nèi)容可知，華商面粉廠的日產(chǎn)能力雖然有所提升，但是與外資面粉廠的生產(chǎn)能力比仍然有差距，“核心競(jìng)爭(zhēng)力得到提高”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；官僚資本主義壓迫體現(xiàn)為以欺詐與行政手段，壓榨民族工業(yè)的生產(chǎn)等各個(gè)領(lǐng)域，但是材料主要表現(xiàn)為華商與外資企業(yè)的生產(chǎn)能力的對(duì)比，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.1898年底，梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分蟹Q：李以三十年之所變者若此，張以十五年之所變者若此，然則再假以十五年，使如李、張者出其溫和手段，以從容布置??亦不過(guò)多得此等學(xué)堂洋操數(shù)個(gè)而已。一旦有事，則亦不過(guò)如甲午之役，望風(fēng)而潰，于國(guó)之亡，能稍有救乎？據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊庠冢ǎ〢.為推進(jìn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取支持 B.刺激國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒C.客觀分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因 D.為戊戌維新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898年底（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：這一題中的“李、張”之改革，應(yīng)該指的是李鴻章和張之洞為代表的洋務(wù)派所進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為他們的改革在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中得以檢驗(yàn)，結(jié)果以失敗而告終，梁?jiǎn)⒊脑挶疽馐且f(shuō)明這個(gè)改革不能起到救亡的目的，所以只學(xué)技術(shù)不能救亡，主張應(yīng)該革新制度，1898年9月21日，戊戌變法失敗，所以，梁?jiǎn)⒊庠跒槲煨缇S新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)，D項(xiàng)正確；1898年9月21日，戊戌變法已經(jīng)失敗，不存在為推進(jìn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取支持，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始尋找救國(guó)救民的真理，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，中國(guó)人民民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，材料未體現(xiàn)民族意識(shí)的覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊治隽搜髣?wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)，但不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.20世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界、教育界論及“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”的只是少數(shù)學(xué)者。而到了20世紀(jì)30年代，“三大發(fā)明”頻繁出現(xiàn)并逐漸成為教科書(shū)撰寫中必須選擇的項(xiàng)目，“四大發(fā)明”的說(shuō)法也已經(jīng)產(chǎn)生。上述變化出現(xiàn)的主要原因是A.自然科學(xué)事業(yè)取得重大成就B.政府加強(qiáng)思想控制要求C.對(duì)傳統(tǒng)科技認(rèn)識(shí)的逐漸加深D.振興提升民族信心的需要【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)30年代，隨著日本侵略中國(guó)加劇，中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重，學(xué)術(shù)界“四大發(fā)明”說(shuō)法的出現(xiàn)有利于增強(qiáng)民族自信，提高民族凝聚力以適應(yīng)時(shí)代需要，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干反映的是中國(guó)古代發(fā)明，并不代表當(dāng)時(shí)中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)取得重大成就，排除。B項(xiàng)，“四大發(fā)明”的提法無(wú)法說(shuō)明政府對(duì)人們的思想控制，排除。C項(xiàng)，“四大發(fā)明”的提法旨在提高民族自信，C項(xiàng)表述不符合題干主旨，排除。4.下表為歷代狀元籍貫分布表（單位：名）地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清北方小計(jì)40628061451110南方小計(jì)171027740027888這一局面主要反映了A.統(tǒng)治集團(tuán)刻意為之 B.南北狀元分布趨于平衡C.科舉制度走向僵化 D.經(jīng)濟(jì)水平影響文化發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期完成南移，南方經(jīng)濟(jì)水平超過(guò)北方。而南方出身的狀元數(shù)量在明清時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方，由此可知經(jīng)濟(jì)水平影響文化發(fā)展，故選D項(xiàng)；南方籍的狀元超過(guò)北方并不是統(tǒng)治集團(tuán)刻意為之的結(jié)果，排除A項(xiàng)；有材料信息可以看出南方籍的狀元數(shù)目在逐漸超過(guò)北方，排除B項(xiàng)；根據(jù)狀元的籍貫出身無(wú)法說(shuō)明科舉制走向僵化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如圖是有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期籌辦學(xué)校的新聞報(bào)道。該報(bào)道出現(xiàn)于（）A.國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B.星星之火、可以燎原之時(shí)C國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡之秋 D.國(guó)共對(duì)峙、全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】從材料中的“邊區(qū)教育廳”“籌辦邊區(qū)中學(xué)”可以判斷出是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因此該報(bào)道出現(xiàn)于國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡之秋，Ｃ項(xiàng)正確；材料中的報(bào)道出現(xiàn)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，A、B、D三項(xiàng)時(shí)間不符，排除。故選C項(xiàng)。6.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭都城遺址內(nèi)有一些小型家族墓地，與不同功能的建筑遺跡在空間上緊密結(jié)合，如宮殿管理、供水、鑄銅、糧食管理等。家族成員從事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的場(chǎng)地，形成“居葬合一”的喪葬新模式。這反映夏朝（）A.國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn) B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式形成 C.工商食官制度確立 D.職業(yè)分工趨勢(shì)出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是夏朝時(shí)期（中國(guó)）。由材料中“二里頭都城遺址內(nèi)的一些小型家族墓地，與不同功能的建筑在空間上緊密結(jié)合……”可知，夏朝一些家族內(nèi)部中已經(jīng)出現(xiàn)了不同的職業(yè)的分工，并且形成“居葬合一”的喪葬新模式，這也是社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；國(guó)家的初始形態(tài)凸顯大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，城邦規(guī)模較大，出現(xiàn)各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)，二里頭是夏文化遺址，不符合這個(gè)階段，排除A項(xiàng)；個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的形成在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)空不匹配，排除B項(xiàng)；工商食官是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度，材料本身沒(méi)有與此相關(guān)的表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上的第一個(gè)疫災(zāi)高峰期，對(duì)下表解釋合理的是時(shí)期疫災(zāi)累及的范圍（省次）北方（省次）南方（省次）重災(zāi)區(qū)三國(guó)西晉322111河南、陜西東晉十六國(guó)301317江蘇南北朝391524江蘇A.疫災(zāi)的空間分布狀況與戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁有必然且直接的關(guān)系B.疫災(zāi)重災(zāi)區(qū)的出現(xiàn)與政府對(duì)該地區(qū)行政管理的放松有關(guān)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)初期往往伴隨劇烈的人口運(yùn)動(dòng)和環(huán)境改變D.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致了疫災(zāi)范圍有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】重災(zāi)區(qū)南方居多可得出，當(dāng)時(shí)江南一帶開(kāi)發(fā)，人口大量南遷在南遷過(guò)程中疫病傳播較快，因此反映出區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)初期往往伴隨劇烈的人口運(yùn)動(dòng)和環(huán)境改變，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；疫災(zāi)重災(zāi)與政府的管理沒(méi)有必然的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；南北朝時(shí)期的長(zhǎng)途貿(mào)易并沒(méi)有發(fā)展的很好，因此關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.孫中山1919年撰寫的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》也有許多不足。最大的問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)他曾希望吸引歐戰(zhàn)結(jié)束后大量游資進(jìn)入中國(guó)，還曾試圖說(shuō)服一些國(guó)家的政府出資支持他的計(jì)劃，這些不久就都落空了。計(jì)劃的提出是（）A.革命黨人自強(qiáng)道路的探索 B.民權(quán)主義理論的具體實(shí)踐C.國(guó)人求富求強(qiáng)夢(mèng)想體現(xiàn) D.民國(guó)政府興辦實(shí)業(yè)的方案【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題。時(shí)空范圍為1919年（中國(guó)）。孫中山主張利用國(guó)際資本來(lái)發(fā)展中國(guó)的實(shí)業(yè)，當(dāng)時(shí)的孫中山雖然已經(jīng)不再擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，但是依然心系國(guó)家發(fā)展，是國(guó)人求富求強(qiáng)夢(mèng)想的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；利用國(guó)際資本發(fā)展實(shí)業(yè)不屬于“自強(qiáng)”，排除A項(xiàng)；民權(quán)是政治層面的內(nèi)容，與材料中發(fā)展實(shí)業(yè)的計(jì)劃不符，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，孫中山的主張不是民國(guó)政府興辦實(shí)業(yè)的方案，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.公元前214年，秦始皇“發(fā)諸嘗逋亡人（曾經(jīng)逃亡的罪犯）贅婿、賈人，略取陸梁地（兩廣地區(qū)），為桂林、象郡、南海，以適遣戍。"這反映出秦朝（）A.兵力資源的匱乏 B.歧視商人的色彩C.邊疆危機(jī)的嚴(yán)重 D.保護(hù)小農(nóng)的意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“發(fā)諸嘗逋亡人（曾經(jīng)逃亡的罪犯）贅婿、賈人，略取陸梁地（兩廣地區(qū)），為桂林、象郡、南海，以適遣戍。"可知，可知秦始皇將商人發(fā)配邊疆，說(shuō)明秦朝具有歧視商人的色彩，B項(xiàng)正確；秦朝兵力并不匱乏，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝治理邊疆，而不是邊疆危機(jī)嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與保護(hù)小農(nóng)意識(shí)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1913年袁世凱政府通過(guò)《天壇憲法草案》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。陳獨(dú)秀對(duì)此行為進(jìn)行了毫不留情的抨擊，指出“蓋憲法者，全國(guó)人民權(quán)利之保證書(shū)也，決不可雜以優(yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”。陳獨(dú)秀的抨擊，意在（）A.捍衛(wèi)新文化運(yùn)動(dòng)的成果 B.宣揚(yáng)近代的民主自由思想C.抨擊袁世凱復(fù)辟的行為 D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的綱常倫理【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1913年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀否定了袁世凱尊孔復(fù)古的主張，這是在宣傳近代的西方民主自由思想，B項(xiàng)正確；1913年新文化運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始，排除A項(xiàng)；1915年的年底袁世凱復(fù)辟，材料的時(shí)間是1913年，排除C項(xiàng)；陳獨(dú)秀否定傳統(tǒng)儒學(xué)綱常倫理的目的，依然是在宣揚(yáng)近代民主自由思想，D項(xiàng)不是陳獨(dú)秀的深層次目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表題目出處尚書(shū)周易春秋詩(shī)經(jīng)禮記論語(yǔ)史記漢書(shū)后漢書(shū)其他使用次數(shù)82244121323所占比例24%6%6%12%12%3%6%38%6%9%據(jù)表可知，金代（）A.漢文化得到廣泛傳播 B.少數(shù)民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化C.考試內(nèi)容局限在儒學(xué) D.女真族與漢族逐漸融為一體【答案】A【解析】【詳解】金代科舉考試題目大多出自儒家經(jīng)典，說(shuō)明金代少數(shù)民族政權(quán)對(duì)儒學(xué)的重視，者推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了漢文化的傳播，促進(jìn)了民族交融，A項(xiàng)正確；僅從金代科舉考試題目大多出自儒家經(jīng)典，不能說(shuō)明所有少數(shù)民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，金代科舉考試除了出自儒家經(jīng)典外，還有其他內(nèi)容，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了金代重視儒學(xué)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.我國(guó)不同階段對(duì)于改革目標(biāo)有不同表述，從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再到“國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，最終到十四大提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。這些變化主要反映的是A.以市場(chǎng)化為取向的改革歷程 B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立過(guò)程C.準(zhǔn)確定位改革目標(biāo)極為艱難 D.對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜的舊觀念難以打破【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，我國(guó)不同階段的改革目標(biāo)中都突出了對(duì)市場(chǎng)的重視，市場(chǎng)的地位越來(lái)越高，體現(xiàn)了以市場(chǎng)化為取向的改革歷程，A項(xiàng)正確；我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論在中共十二大上就已經(jīng)提出了，排除B項(xiàng)；“極為艱難”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；這些改革都是對(duì)舊觀念的破除，“難以打破”的說(shuō)法與題意主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.圖1、圖2是新中國(guó)成立后返鄉(xiāng)人員證件的圖片。圖片反映的歷史事件旨在（）A.打破帝國(guó)主義的敵對(duì)封鎖 B.推動(dòng)農(nóng)村的社會(huì)主義改造C.應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難局面 D.促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1961年、1962年，正值國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，黨和國(guó)家采取措施，鼓勵(lì)城市人口返鄉(xiāng)支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是為了調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難局面，C項(xiàng)正確；城鎮(zhèn)人口返鄉(xiāng)與打破帝國(guó)主義封鎖沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，農(nóng)村社會(huì)主義改造在1956年底已完成，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)60年代初，國(guó)家鼓勵(lì)城鎮(zhèn)人員返鄉(xiāng)的主要目的是，減輕城鎮(zhèn)供應(yīng)壓力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，并非為了促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.20世紀(jì)60年代前期，面對(duì)日益緊張的國(guó)際形勢(shì)，黨中央、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策：將全國(guó)劃分為一、二、三線，將建設(shè)的重點(diǎn)放在西南、西北。1965至1975年，三線地區(qū)共完成基本建設(shè)投資1269.67億元，占同期全國(guó)基本建設(shè)投資總額的43.5%。全國(guó)近1500家大型企業(yè)中，三線地區(qū)占到40％以上。20世紀(jì)六七十年代的三線建設(shè)（）A.是文革發(fā)展的必然產(chǎn)物 B.在“八字方針”的指導(dǎo)下取得了一定的成果C.適應(yīng)了改革開(kāi)放的時(shí)代要求 D.提高了國(guó)防能力，推進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)六七十年代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：三線建設(shè)的主要原因是應(yīng)對(duì)日趨緊張的國(guó)際和周邊形勢(shì)，建設(shè)的重點(diǎn)放在西南、西北，增強(qiáng)了國(guó)防力量，改善工業(yè)布局，推進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，D項(xiàng)正確；三線建設(shè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一次極大規(guī)模的工業(yè)遷移過(guò)程，是國(guó)防建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，不是文革發(fā)展的必然產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針是針對(duì)左傾錯(cuò)誤和經(jīng)濟(jì)困難而采取的，是為了恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，1966年全國(guó)基本完成，時(shí)間也不符，排除B項(xiàng)；改革開(kāi)放是1978年底開(kāi)始的，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.清朝雍正帝繼位后，實(shí)行“秘密立儲(chǔ)”的皇位繼承制度。有學(xué)者認(rèn)為該制度有四大特點(diǎn)：皇帝全權(quán)決定儲(chǔ)君人選、擇賢而立、對(duì)儲(chǔ)君暗中觀察與培養(yǎng)、對(duì)儲(chǔ)君人選嚴(yán)格保密。據(jù)此可知，清代秘密立儲(chǔ)制A.確?；实劬哂休^高的政治素質(zhì) B.使君主專制達(dá)到頂峰C.標(biāo)志皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)的政治體制【答案】A【解析】【詳解】秘密立儲(chǔ)制度下，皇帝全權(quán)決定儲(chǔ)君人選、擇賢而立、對(duì)儲(chǔ)君暗中觀察與培養(yǎng)、對(duì)儲(chǔ)君人選嚴(yán)格保密，這樣能夠確保繼任者具有較高的政治素質(zhì)，能夠治國(guó)理政，A正確；軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志皇權(quán)達(dá)到頂峰，排除B、C；D與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。16.1895年，李鴻章評(píng)價(jià)李提摩太譯作《泰西新史攬要》一書(shū)時(shí)說(shuō)：“我邦自炎農(nóng)唐虞以前，以天下為公；嬴秦以降，以天下為私。以天下為公則民主之，以天下為私則君主之……至我大清，海禁大開(kāi)……殆將復(fù)中國(guó)為天下大公之局。”這表明李鴻章A.對(duì)世界大勢(shì)了然于胸B.對(duì)西方近代民主有所認(rèn)識(shí)C.試圖以古制治理當(dāng)世D.認(rèn)為民主實(shí)踐已刻不容緩【答案】B【解析】【詳解】本題主要考查中體西用的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料“以天下為公則民主之，以天下為私則君主之”，說(shuō)明李鴻章對(duì)西方近代民主有所認(rèn)識(shí)，故選B；作為地主階級(jí)洋務(wù)派，李鴻章并不對(duì)世界大勢(shì)了然于胸，也不是要在中國(guó)實(shí)行民主政治，排除AD；材料是把西方民主政治類比于中國(guó)古代的“天下為公”，并非以古制治理當(dāng)世，排除C。故選B。二、材料題（共18分）17.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料一19世紀(jì)40年代林則徐主編的《四洲志》和魏源的《海國(guó)圖志》最早著墨于西方的社會(huì)制度，憲法思想的傳入?yún)s略晚。國(guó)人對(duì)憲政思想的理解首先從議會(huì)制度起步，而不識(shí)憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲政抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”。據(jù)考，在1895年之前，還絕少有人提出憲法問(wèn)題。1898年，康有為在上書(shū)光緒帝第五書(shū)中明確提出：“自由國(guó)事付國(guó)會(huì)議行”，“采擇萬(wàn)國(guó)律例，定憲法公私之分?！薄栽婿吨腥A文明史》材料二《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)?！腥A民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之?！瓍⒆h院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之?！贼宀?、鄭天挺主編《中國(guó)通史參考資料近代部分》（1）根據(jù)材料一，概括甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后國(guó)人對(duì)憲政態(tài)度的變化及原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出實(shí)施憲政的歷史意義?！敬鸢浮浚?）變化：由甲午戰(zhàn)前很少了解憲法到戰(zhàn)后明確提出立憲。原因：甲午戰(zhàn)前封建君主專制強(qiáng)化；由于清政府嚴(yán)格限制等原因，民族資本主義很難發(fā)展；由于封建專制思想根深蒂固，而憲法約束君主權(quán)力，不易被人們接受，憲法較抽象也不易被人們理解。（2）意義：康有為提出君主立憲的主張，為中國(guó)實(shí)行民主憲政提供了政治理論，促進(jìn)了人們的思想解放；孫中山等頒布《臨時(shí)約法》，以立法形式否定了封建君主專制政體，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體；促進(jìn)了民主共和思想的傳播?！窘馕觥俊驹斀狻康冢?）問(wèn)，“變化”，由據(jù)材料一信息“”在1895年之前，還絕少有人提出憲法問(wèn)題。1898年，康有為在上光緒帝第五書(shū)中明確提出：‘自茲國(guó)事付國(guó)會(huì)議行’，‘采擇萬(wàn)國(guó)律例，定憲法公私之分’”概括得出1895年前很少有人了解；1895年后明確提出立憲?！霸颉保罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從憲法較抽象、憲法約束君權(quán)、1895年后維新變法的需要的等角度回答。第（2）問(wèn)，“意義”，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從康有為提出君主立憲主張，為維新變法提供政治理論，促進(jìn)思想解放；民國(guó)立法反對(duì)袁世凱專制，促進(jìn)民主共和思想傳播等角度回答。三、綜合題（共34分）18.中華民族有著悠久的歷史，擁有十分豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8—前3世紀(jì)稱作“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的思想家，他們對(duì)如何治理國(guó)家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問(wèn)題提出了許多重要見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后各個(gè)文明的發(fā)展。——摘編自《中外歷史綱要（下）》材料二漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武（即漢武帝）初立，卓然罷黜百家，表章（彰）《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，燥焉可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書(shū)》所稱，何有加焉！——引自（東漢）班固《漢書(shū)·武帝紀(jì)贊》材料三中國(guó)古代文明發(fā)展到明代中期，在社會(huì)、思想與文化等各方面都呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。大約從嘉慶朝開(kāi)始，在全國(guó)各地，特別是江南，以經(jīng)濟(jì)為中心的新興城市大量出現(xiàn)，手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，新的市民階層逐步擴(kuò)大；作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的程朱理學(xué)，日益受到以陽(yáng)明心學(xué)為代表的新思想的挑戰(zhàn)；隨著民間的書(shū)院、講會(huì)以及出版業(yè)的發(fā)展，文化前所未有地向世俗化的方向普及；中西文化也開(kāi)始發(fā)生交流與碰撞。如此一系列新的社會(huì)和文化現(xiàn)象，都在這一時(shí)期涌現(xiàn)。早期啟蒙思潮是這樣的背景下孕育而生的。——改編自袁行霈等《中華文明史》（第四卷）（1）以春秋思想家為例，對(duì)材料一當(dāng)中的下劃線句子予以說(shuō)明，并概括軸心時(shí)代“重要見(jiàn)解”對(duì)中華文明發(fā)展的重要影響（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，寫出漢初“高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民”在治國(guó)思想、政策方面的表現(xiàn)，并分析漢武帝“卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》”產(chǎn)生的重要影響？（3）根據(jù)材料三、概括明朝中后期思想領(lǐng)域“呈現(xiàn)出前所未有的新氣象”的原因。結(jié)合所學(xué)，指出明朝中期“陽(yáng)明心學(xué)”的核心內(nèi)容，并分析“陽(yáng)明心學(xué)”的意義?！敬鸢浮浚?）對(duì)下劃線予以說(shuō)明：孔子（必須寫出“孔子”）就倫理和政治重建問(wèn)題提出主張，提倡“仁”、“為政以德”、“禮”（或“恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度”也可）等主張（上述3個(gè)主張任寫2點(diǎn)，回答孔子的教育思想）老子（必須寫出“老子”）就治理國(guó)家和人與自然界的關(guān)系問(wèn)題提出見(jiàn)解，主張“道法自然”（或“追求天人合一”也可）“無(wú)為而治”（或“小國(guó)寡民”也可）揭示事物包含相互依存轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一的矛盾（或“包含樸素的辯證法思想”也可）（上述3個(gè)主張任寫2點(diǎn)）影響：百家爭(zhēng)鳴成為后世中華思想文化的源頭活水，深刻影響此后兩千多年間中華文明的發(fā)展。（2）治國(guó)思想：黃老無(wú)。治國(guó)政策：“與民休息”（或休養(yǎng)生息）。重要影響：儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)（或“確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位”或“儒家思想成為兩千多年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的主流”）。（3）原因：手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮；新興城市大量出現(xiàn)；市民階層逐步擴(kuò)大；民間書(shū)院、講會(huì)以及出版業(yè)的發(fā)展；文化向世俗化的方向普及；中西文化開(kāi)始發(fā)生交流與碰撞。（任答5點(diǎn)）核心內(nèi)容：“致良知”。評(píng)價(jià)：對(duì)當(dāng)時(shí)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；隱含著一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。對(duì)后世：影響明后期以李贄為代表的一些思想家。（以上4點(diǎn)，任答1點(diǎn)，答出3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求以春秋思想家為例，對(duì)材料一當(dāng)中的下劃線句子予以說(shuō)明?？梢赃x擇孔子，如孔子在處理人與人關(guān)系上提出仁的思想，在如何治理國(guó)家方面提出為政以德、禮的思想等。也可選擇老子，如老子在治理國(guó)家上提出無(wú)為而治，在人與自然界關(guān)系上提出道法自然、樸素的辯證法思想等。影響：據(jù)材料“這個(gè)時(shí)期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后各個(gè)文明的發(fā)展”及所學(xué)知識(shí)可知，百家爭(zhēng)鳴成為后世中華思想文化的源頭活水，深刻影響此后兩千多年間中華文明的發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料“文、景務(wù)在養(yǎng)民”及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝初年尊奉黃老無(wú)為思想，在治國(guó)政策上，采取“與民休息”的政策。重要影響：據(jù)材料“卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》”及所學(xué)知識(shí)可知，漢武