2025年大學(xué)《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.塞蘇陀族是___的主要民族之一，其語言在___個國家被用作官方語言。2.在塞蘇陀文化中，`Botho`一詞通常被翻譯為“___”，強(qiáng)調(diào)社區(qū)和諧與相互責(zé)任的重要性。3.塞蘇陀族傳統(tǒng)的口頭文學(xué)形式`Isibongo`主要用來贊頌___和___。4.塞蘇陀族社會中，長者在家庭和社區(qū)中通常享有___地位，他們的智慧和經(jīng)驗受到尊重。5.節(jié)日`Umhlanga`（或稱Dingane'sDay）是塞蘇陀族每年舉行的___儀式，通常與___有關(guān)。二、名詞解釋1.Intsimbi2.Morolong3.Setswana4.Kgotla三、簡答題1.簡述塞蘇陀族社會中的氏族（Kgoro）系統(tǒng)及其在文化傳承中的作用。2.描述塞蘇陀族傳統(tǒng)音樂或舞蹈的一個特點(diǎn)，并分析其在文化表達(dá)中的意義。3.簡要說明口頭文學(xué)在塞蘇陀文化傳承中扮演的角色。四、論述題1.探討在全球化和現(xiàn)代化的背景下，塞蘇陀語面臨的主要挑戰(zhàn)以及保護(hù)和振興該語言的不同途徑。2.結(jié)合具體例子，論述教育在塞蘇陀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)過程中的重要性。3.分析塞蘇陀族的核心價值觀（如`Botho`）如何體現(xiàn)在他們的日常生活習(xí)俗和社會交往中。試卷答案一、填空題1.博茨瓦納，南非2.“我們是一家人”3.英雄，重要人物4.崇高，尊重5.割禮，青年男子二、名詞解釋1.Intsimbi：指祖先的精靈或靈魂，在塞蘇陀人的世界觀中扮演重要角色，人們相信祖先能影響現(xiàn)世生活。2.Morolong：意為“洞穴”或“巖洞”，在傳統(tǒng)上指氏族或家族的祖先居住地，是身份認(rèn)同的象征。3.Setswana：指塞蘇陀語的正式名稱，是該語言的標(biāo)準(zhǔn)或書面形式，也是該民族的語言。4.Kgotla：意為“會議”或“集會場所”，是塞蘇陀族傳統(tǒng)社會中重要的協(xié)商、決策和解決糾紛的公開場合，通常在村中廣場舉行。三、簡答題1.答：塞蘇陀族社會中的氏族（Kgoro）系統(tǒng)是基于母系或父系血統(tǒng)形成的父系或母系群體，是構(gòu)成社會的基本單位。每個氏族有其獨(dú)特的祖先、名稱和標(biāo)識（如特定的牛角裝飾）。在文化傳承中，氏族系統(tǒng)起到了關(guān)鍵作用：它是姓氏傳遞的載體；通過氏族成員間的互動，家族歷史、價值觀、行為規(guī)范和儀式知識得以代代相傳；氏族也為成員提供了社會支持、身份認(rèn)同和集體歸屬感，確保了文化傳統(tǒng)的延續(xù)性。2.答：以塞蘇陀族的“莫西戈”（Mosigo）舞蹈為例，其特點(diǎn)之一是通常是集體性的、有節(jié)奏的圈舞。舞者手臂常常交織或以特定方式揮動，步伐穩(wěn)健，并伴隨著由鼓、笛子等樂器演奏的強(qiáng)烈、重復(fù)的節(jié)奏。莫西戈舞蹈不僅是一種娛樂形式，更是一種重要的文化表達(dá)方式，它傳遞社群的團(tuán)結(jié)、喜悅或?qū)ψ嫦鹊木匆?，也是傳承舞蹈技巧和社群?guī)范的重要途徑。3.答：口頭文學(xué)在塞蘇陀文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。它是塞蘇陀族歷史、知識、價值觀和世界觀的活態(tài)載體。通過史詩（Isibongo）、諺語（intsomi）、謎語（inkcangatho）、故事（tale）等形式，口頭文學(xué)傳遞了關(guān)于祖先英雄的事跡、部族遷徙的歷史、社會生活的規(guī)范、道德教訓(xùn)和生存智慧。這些口頭傳統(tǒng)由講述者（通常是長者或?qū)ｉT的知識分子）在社區(qū)集會、儀式或日常生活中傳頌，使文化知識得以在口語社區(qū)中流動和鞏固，確保了文化基因的延續(xù)。四、論述題1.答：在全球化和現(xiàn)代化的背景下，塞蘇陀語面臨的主要挑戰(zhàn)包括：英語等國際強(qiáng)勢語言的普及和影響，導(dǎo)致塞蘇陀語在日常交流、教育、媒體和商業(yè)領(lǐng)域使用頻率下降，尤其是在城市地區(qū)；年輕一代可能更傾向于使用主流語言以尋求更好的發(fā)展機(jī)會，從而對母語使用意愿減弱；傳統(tǒng)社區(qū)生活方式的改變，削弱了語言使用的自然環(huán)境。保護(hù)和振興塞蘇陀語的不同途徑包括：加強(qiáng)母語教育，從基礎(chǔ)教育階段就提供高質(zhì)量的塞蘇陀語課程；積極利用媒體和數(shù)字技術(shù)（如社交媒體、應(yīng)用程序）推廣塞蘇陀語；支持塞蘇陀語文化內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播（如電影、音樂、文學(xué)作品）；在政府層面制定并執(zhí)行支持母語使用的政策；鼓勵社區(qū)和文化組織舉辦語言文化活動，提升語言的社會活力和認(rèn)同感；通過雙語或多語教育模式，實現(xiàn)塞蘇陀語與強(qiáng)勢語言的和諧共存與協(xié)同發(fā)展。2.答：教育在塞蘇陀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)過程中具有基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的重要性。首先，學(xué)校教育是系統(tǒng)傳授塞蘇陀語言文字和文化知識的主要場所。通過開設(shè)完善的塞蘇陀語文課程，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)語言技能，更重要的是了解語言所承載的文化信息、歷史觀念和價值觀。其次，教育能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素（如歷史、地理、藝術(shù)、習(xí)俗）融入各學(xué)科教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受文化熏陶。再者，教育培養(yǎng)了能夠理解和運(yùn)用塞蘇陀語的文化人才，這些人未來將成為文化傳承的關(guān)鍵力量。此外，教育也促進(jìn)了對傳統(tǒng)文化的批判性反思和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化能夠適應(yīng)時代變化，煥發(fā)新的生機(jī)。最后，教育有助于提升整個社會對塞蘇陀語文化的認(rèn)識和尊重，增強(qiáng)民族文化自信心。3.答：塞蘇陀族的核心價值觀`Botho`（“我們是一家人”）深刻體現(xiàn)在他們的日常生活習(xí)俗和社會交往中。在家庭層面，`Botho`意味著成員間相互關(guān)愛、扶持和責(zé)任感，家長對子女有養(yǎng)育和教導(dǎo)的義務(wù)，子女對長輩有尊敬和贍養(yǎng)的責(zé)任，家庭成員共同承擔(dān)家庭事務(wù)。在社會交往中，`Botho`要求人們行為得體，尊重他人，尤其是長輩和有地位的人，強(qiáng)調(diào)社區(qū)和諧與合作，反對自私和侵犯他人利益。例如，在公共事務(wù)討論（Kgotla）中，人們會努力