2025最新考研政治馬克思主義基本原理題庫一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共50題）1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B

解析：德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A

解析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.可知性C.運(yùn)動性D.時空性答案：A

解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，可知性是物質(zhì)的一個重要屬性，時空是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。4.意識的本質(zhì)是（）A.人腦的分泌物B.人腦的機(jī)能和對客觀存在的主觀映象C.觀念的東西D.天賦的答案：B

解析：意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官；意識是對客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。意識不是人腦的分泌物，也不是天賦的，更不是單純的觀念的東西。5.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A.普遍性B.絕對性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.客觀實(shí)在性答案：C

解析：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。理論認(rèn)識是對客觀事物的反映，但不具有直接現(xiàn)實(shí)性，所以實(shí)踐高于理論的認(rèn)識。6.唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理答案：A

解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。所以，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。7.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.絕對性和相對性D.共性和個性答案：B

解析：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。8.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化D.量變是數(shù)量的增減，質(zhì)變是場所的變更和事物結(jié)構(gòu)的改變答案：C

解析：度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。量變是在度的范圍內(nèi)的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性；質(zhì)變是超出度的范圍的變化，是事物根本性質(zhì)的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的間斷性。這是量變和質(zhì)變的根本區(qū)別。9.辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）A.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”答案：ABCD

解析：辯證否定觀的基本內(nèi)容包括：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。10.實(shí)踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)實(shí)踐答案：ABC

解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動，它解決人與自然的矛盾；處理社會關(guān)系的實(shí)踐是調(diào)整和處理人與人之間關(guān)系的活動；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動，它為生產(chǎn)實(shí)踐和處理社會關(guān)系的實(shí)踐服務(wù)。11.認(rèn)識的本質(zhì)是（）A.主體對客體的能動反映B.主體對客體的直觀反映C.主體頭腦中固有的D.絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn)答案：A

解析：認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。這種反映不是直觀的、被動的，而是能動的、創(chuàng)造性的。主體在認(rèn)識過程中會受到各種因素的影響，但認(rèn)識的內(nèi)容來源于客觀世界。12.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（）A.感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的B.感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本C.感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識D.感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗(yàn)答案：C

解析：感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式；理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。所以，感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識。13.真理的客觀性是指（）A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是客觀的C.真理是客觀事物本身D.真理是不依賴于意識的客觀實(shí)在答案：A

解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。真理的形式是主觀的，它通過人的意識、思維形式來表現(xiàn)。真理不是客觀事物本身，也不是不依賴于意識的客觀實(shí)在。14.社會存在是指（）A.社會生活的精神方面B.社會生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.社會生活的政治方面D.社會生活的文化方面答案：B

解析：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。社會生活的精神方面、政治方面和文化方面都屬于社會意識的范疇。15.社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B.社會意識同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會意識對社會存在具有能動的反作用答案：D

解析：社會意識相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。16.生產(chǎn)力中最活躍的因素是（）A.勞動對象B.勞動資料C.勞動者D.科學(xué)技術(shù)答案：C

解析：勞動者是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動技能和知識，能夠運(yùn)用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活動的人。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度。勞動對象是人們通過自身勞動對之進(jìn)行加工，使之變?yōu)槭褂脙r值以滿足社會需要的那一部分物質(zhì)資料；勞動資料是人們在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但它要通過勞動者的掌握和運(yùn)用才能發(fā)揮作用。17.商品的二因素是（）A.使用價值和價值B.具體勞動和抽象勞動C.私人勞動和社會勞動D.個別勞動時間和社會必要勞動時間答案：A

解析：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動的二重性；私人勞動和社會勞動是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；個別勞動時間和社會必要勞動時間是決定商品價值量的相關(guān)概念。18.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價物的商品C.流通手段D.價值的表現(xiàn)形式答案：B

解析：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一；流通手段是貨幣的基本職能之一；價值的表現(xiàn)形式是價值形式，貨幣是價值形式的最后階段。19.資本的本質(zhì)是（）A.購買生產(chǎn)資料的貨幣B.購買勞動力的貨幣C.帶來剩余價值的價值D.購買商品和服務(wù)的貨幣答案：C

解析：資本是能夠帶來剩余價值的價值。貨幣、生產(chǎn)資料等本身并不是資本，只有在它們能夠帶來剩余價值時才轉(zhuǎn)化為資本。購買生產(chǎn)資料的貨幣和購買勞動力的貨幣是資本的不同組成部分（不變資本和可變資本）的購買形式；購買商品和服務(wù)的貨幣是貨幣的一般使用方式，不體現(xiàn)資本的本質(zhì)。20.剩余價值率是（）A.剩余價值與可變資本的比率B.剩余價值與不變資本的比率C.剩余價值與全部預(yù)付資本的比率D.利潤與全部預(yù)付資本的比率答案：A

解析：剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，它反映了資本家對工人的剝削程度。剩余價值與不變資本的比率沒有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義；剩余價值與全部預(yù)付資本的比率是利潤率；利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，利潤率是利潤與全部預(yù)付資本的比率。21.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)答案：C

解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。所謂生產(chǎn)相對過剩，是指相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實(shí)際需求相比的絕對過剩。生產(chǎn)不足的危機(jī)不符合資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特征；生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)表述錯誤。22.壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）A.工業(yè)資本B.銀行資本C.金融資本D.商業(yè)資本答案：C

解析：在壟斷資本主義階段，金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融資本在資本主義國家的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位，它通過“參與制”實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的控制，通過同政府的“個人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)對國家機(jī)器的控制。工業(yè)資本、銀行資本和商業(yè)資本在壟斷資本主義之前就已經(jīng)存在，但在壟斷階段，金融資本成為占統(tǒng)治地位的資本。23.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（）A.國內(nèi)市場競爭的結(jié)果B.國際競爭激化的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果答案：D

解析：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度不斷提高，但生產(chǎn)資料卻越來越集中在少數(shù)私人資本家手中，這就導(dǎo)致了兩者之間的矛盾日益尖銳。為了緩解這一矛盾，國家不得不出面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而產(chǎn)生了國家壟斷資本主義。國內(nèi)市場競爭、國際競爭激化和壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)都是國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的具體原因，但不是根本原因。24.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（）A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺意識活動D.結(jié)成社會關(guān)系答案：B

解析：唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類第一個歷史活動。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決吃、喝、住、穿等物質(zhì)生活資料問題，這就需要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。吃喝穿住是人類生存的基本需求，但它們是通過物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)的；人的自覺意識活動和結(jié)成社會關(guān)系都是在物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。25.社會形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.自然和社會的統(tǒng)一D.社會存在和社會意識的統(tǒng)一答案：B

解析：社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；自然和社會的統(tǒng)一不是社會形態(tài)的概念；社會存在和社會意識的統(tǒng)一是社會生活的兩個方面，但不是社會形態(tài)的定義。26.階級斗爭是階級社會發(fā)展的（）A.基本動力B.最終動力C.直接動力D.唯一動力答案：C

解析：在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，它推動階級社會形態(tài)的更替，促使統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級作出某些讓步，從而或多或少地推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。社會發(fā)展的基本動力是社會基本矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）；最終動力一般表述為社會基本矛盾；階級斗爭不是階級社會發(fā)展的唯一動力，還有其他因素也會推動社會發(fā)展。27.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（）A.占人口大多數(shù)B.是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.具有先進(jìn)思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律答案：B

解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，而這一切都源于人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。占人口大多數(shù)只是人民群眾的一個數(shù)量特征，不是其創(chuàng)造歷史的根本原因；具有先進(jìn)思想和掌握歷史發(fā)展規(guī)律并不是所有人民群眾都具備的，而且這些也不是人民群眾創(chuàng)造歷史的根本原因。28.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件是（）A.社會分工的出現(xiàn)以及生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者B.社會分工的出現(xiàn)以及生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于同一的所有者C.社會分工的消失以及生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者D.社會分工的消失以及生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于同一的所有者答案：A

解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)，社會分工使得不同的生產(chǎn)者生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，從而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的需求；二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，這使得不同生產(chǎn)者之間交換產(chǎn)品時需要遵循等價交換的原則，從而形成了商品經(jīng)濟(jì)。如果生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于同一的所有者，就不需要進(jìn)行商品交換，也就不會產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)。29.價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（）A.生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的B.消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的D.價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)的答案：D

解析：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的基本內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換。價值規(guī)律的作用是通過價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。價格圍繞價值上下波動，反映了供求關(guān)系的變化，而生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭又會影響供求關(guān)系和價格，從而實(shí)現(xiàn)價值規(guī)律對生產(chǎn)和流通的調(diào)節(jié)作用。生產(chǎn)者之間的競爭、消費(fèi)者之間的競爭以及生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭都只是價值規(guī)律作用機(jī)制中的一部分，不全面。30.資本主義工資的本質(zhì)是（）A.工人勞動的報酬B.工人勞動的價值或價格C.工人勞動創(chuàng)造的價值D.工人出賣勞動力的價值或價格答案：D

解析：資本主義工資的本質(zhì)是工人出賣勞動力的價值或價格。在資本主義制度下，工人出賣的是勞動力而不是勞動，勞動力是商品，它具有價值和使用價值。勞動是勞動力的使用過程，勞動本身沒有價值，但勞動力在使用過程中能夠創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值。工人得到的工資只是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，而不是工人勞動的報酬、勞動的價值或價格，也不是工人勞動創(chuàng)造的全部價值。31.壟斷利潤的來源是（）A.壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值B.非壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值C.小生產(chǎn)者創(chuàng)造的一部分價值D.以上都是答案：D

解析：壟斷利潤的來源主要有以下幾個方面：一是壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值，壟斷企業(yè)通過提高勞動強(qiáng)度、延長勞動時間等方式，加強(qiáng)對本企業(yè)工人的剝削；二是非壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值，壟斷企業(yè)通過壟斷高價和壟斷低價等手段，將非壟斷企業(yè)的一部分利潤轉(zhuǎn)移到自己手中；三是小生產(chǎn)者創(chuàng)造的一部分價值，壟斷企業(yè)通過不等價交換等方式，剝削小生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品價值；此外，還包括通過對外擴(kuò)張、掠奪殖民地附屬國的人民等獲得的財富。所以，以上選項(xiàng)都是壟斷利潤的來源。32.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是（）A.生產(chǎn)的全球化B.貿(mào)易的全球化C.資本的全球化D.資源配置的全球化答案：D

解析：經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的全球化，它使資源在全球范圍內(nèi)得到更有效的配置，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)形式。33.當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動力量是（）A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生的影響D.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革答案：A

解析：當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動力量是科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展推動了資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和管理方式等方面的變化。工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭、社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生的影響以及主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，都是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要因素，但不是根本推動力量。34.馬克思主義政黨是（）A.科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物B.工人階級的群眾組織C.全體勞動者的政治聯(lián)盟D.凌駕于社會之上的政治力量答案：A

解析：馬克思主義政黨是科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。它是在工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上，由先進(jìn)的工人階級知識分子接受科學(xué)社會主義理論，把科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動相結(jié)合而建立起來的。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，不是工人階級的群眾組織；它代表的是工人階級和廣大人民群眾的利益，不是全體勞動者的政治聯(lián)盟；它是為人民服務(wù)的政治力量，不是凌駕于社會之上的政治力量。35.共產(chǎn)主義社會的根本特征是（）A.物質(zhì)財富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配B.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高C.每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍D.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制答案：C

解析：共產(chǎn)主義社會的根本特征是每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。在共產(chǎn)主義社會，物質(zhì)財富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配，社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制等都是共產(chǎn)主義社會的重要特征，但每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)要求和根本特征，它體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會與其他社會形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別。36.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題C.物質(zhì)和時間的關(guān)系問題D.物質(zhì)和空間的關(guān)系問題答案：A

解析：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也就是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。物質(zhì)和運(yùn)動、物質(zhì)和時間、物質(zhì)和空間的關(guān)系問題都不是哲學(xué)的基本問題。37.辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于（）A.它的物質(zhì)性B.它的精神性C.它的存在性D.它的運(yùn)動性答案：A

解析：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦對客觀存在的主觀映象。所以，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。精神性、存在性和運(yùn)動性都不能準(zhǔn)確表述世界統(tǒng)一性的本質(zhì)。38.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由（）A.真理的本性決定的B.實(shí)踐的特點(diǎn)決定的C.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的D.認(rèn)識的本質(zhì)決定的答案：C

解析：實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，它不是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的決定因素。39.社會基本矛盾是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾C.社會存在和社會意識的矛盾D.個人和社會的矛盾答案：A

解析：社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進(jìn)程，推動社會向前發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾、社會存在和社會意識的矛盾、個人和社會的矛盾都不是社會基本矛盾。40.商品的使用價值和價值的矛盾的解決要通過（）A.商品交換的實(shí)現(xiàn)B.抽象勞動轉(zhuǎn)化為具體勞動C.個別勞動時間轉(zhuǎn)化為社會必要勞動時間D.私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動答案：A

解析：商品的使用價值和價值是相互對立、相互排斥的，二者不可兼得。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品是為了獲得價值，而要獲得價值就必須讓渡商品的使用價值；消費(fèi)者購買商品是為了獲得使用價值，而要獲得使用價值就必須支付商品的價值。商品交換的實(shí)現(xiàn)，使商品生產(chǎn)者讓渡了商品的使用價值，獲得了商品的價值，消費(fèi)者支付了商品的價值，獲得了商品的使用價值，從而解決了商品使用價值和價值的矛盾。抽象勞動轉(zhuǎn)化為具體勞動、個別勞動時間轉(zhuǎn)化為社會