文題解讀“誡”是“告誡、勸勉”的意思?！白印痹谖闹兄钢T葛亮的兒子諸葛瞻?！皶奔磿?，是古代一種應(yīng)用性文體。以“誡子書”為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。誡子書走近作者諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)期蜀國著名的政治家、軍事家。早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長于巧思，善于治國，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。代表作有《出師表》《誡子書》等。蜀漢后主建興十二年，時(shí)年已經(jīng)53歲的諸葛亮，不顧重病纏身，在五丈原軍中給八歲的兒子諸葛瞻寫了一封信。由于軍務(wù)在身，諸葛亮無法親自將書信交給兒子，只能由他人代為傳送。今天，我們將穿越時(shí)空，化身為送信人，幫助諸葛亮將這封《誡子書》交給諸葛瞻，同時(shí)代替諸葛亮完成四項(xiàng)任務(wù)。創(chuàng)設(shè)情境，布置任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一讀書信·讀家書之韻味諸葛瞻當(dāng)時(shí)盡管“聰慧可愛”，但僅有八歲，請(qǐng)你化身為讀信人，為諸葛瞻朗讀家書。朗讀時(shí)注意：讀準(zhǔn)字音；讀對(duì)節(jié)奏；讀出情感。讀信人讀書信·讀家書之韻味讀對(duì)節(jié)奏

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dànbó）/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！諸葛瞻出生的時(shí)候，諸葛亮年紀(jì)已經(jīng)很大了，諸葛亮給他的哥哥寫信時(shí)，曾經(jīng)這么評(píng)價(jià)諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！币馑际钦f諸葛瞻雖然聰明，但心性早熟，恐怕成不了大器。所以諸葛亮在兒子8歲時(shí)寫了這封信。結(jié)合以下背景，說說這封家書應(yīng)該用怎樣的情感朗讀？讀出感情寫作背景讀出感情

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dànbó）/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！任務(wù)二品書信·品家父之苦心我們?yōu)橹T葛瞻朗讀了信件，還要向他解釋這封信的內(nèi)容。請(qǐng)你先用現(xiàn)代漢語為他翻譯這封信的內(nèi)容。翻譯時(shí)，先解決以下重點(diǎn)字詞。讀信人品書信·品家父之苦心文從句順明字義夫

君

子

之

行，

靜

以

修

身，

儉

以

養(yǎng)

德。助詞表目的，來形-動(dòng)，屏除雜念和干擾行為，操守君子的行為操守，用寧靜（屏除雜念）來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。非

淡

泊

無

以

明

志，

非

寧

靜

無

以

致

遠(yuǎn)。內(nèi)心恬淡，不慕名利沒辦法形-動(dòng)，明確志向這里指安靜，集中精神達(dá)到形-名，遠(yuǎn)大的目標(biāo)不能夠內(nèi)心恬淡就不能明確自己的志向，不能夠集中精神就不能達(dá)到自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。夫

學(xué)

須

靜

也，才

須

學(xué)

也，非

學(xué)

無

以

廣

才

，非

志

無

以

成

學(xué)。

必須才干使動(dòng)用法，使……增長使動(dòng)用法，使……成學(xué)習(xí)必須要屏除雜念，才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就沒辦法使才干增長，不立下志向就沒辦法成就學(xué)業(yè)。名-動(dòng)，立下志向淫

慢

則

不

能

勵(lì)

精，險(xiǎn)

躁

則

不

能

治

性。放縱懈怠振奮輕薄浮躁修養(yǎng)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年

與

時(shí)

馳，意

與

日

去，遂

成

枯

落，多

不

接

世，悲

守

窮

廬，將

復(fù)

何

及！時(shí)光疾行，迅速逝去意志消失最終對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)年紀(jì)隨同時(shí)光而疾馳逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著那窮困的屋舍，（其時(shí)悔恨）又怎么來得及！又哪里來得及年紀(jì)凋落，衰殘品書信·品家父之苦心君子的行為操守，用寧靜來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長才干必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！諸葛瞻雖了解了信的內(nèi)容，但還沒明白父親在信中的諄諄教誨，請(qǐng)你為諸葛瞻解讀父親的苦心，即父親是如何告誡兒子學(xué)習(xí)的？用“孩子，你的父親說：_____________________（原句），是希望你____________________”的格式回答。品書信·品家父之苦心品書信·品家父之苦心孩子，你的父親說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是希望你內(nèi)心寧靜，心無旁騖地學(xué)習(xí)，嚴(yán)格約束自己的行為，以此來修身養(yǎng)德。孩子，你的父親說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是希望你做到“淡泊”“寧靜”，這樣才能堅(jiān)定志向，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。品書信·品家父之苦心孩子，你的父親說：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，是希望你學(xué)習(xí)時(shí)要保持寧靜專一，要想學(xué)有所成必須先立志。孩子，你的父親說：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，是希望你不要放縱懈怠，也不要輕薄浮躁，要學(xué)會(huì)克制，要勤勉，學(xué)習(xí)要沉穩(wěn)，集中精力。品書信·品家父之苦心孩子，你的父親說：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”，是希望你珍惜時(shí)間，專注學(xué)習(xí)，有所作為，不要到年老時(shí)還一事無成，只能后悔莫及！任務(wù)三研書信·研家訓(xùn)之智慧文言現(xiàn)象歸納1.詞類活用（1）靜以修身（2）非淡泊無以明志（3）非寧靜無以致遠(yuǎn)（4）非學(xué)無以廣才（5）非志無以成學(xué)形容詞作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾形容詞作動(dòng)詞，明確、堅(jiān)定形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)名詞作動(dòng)詞，定下志向動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……成形容詞的使動(dòng)用法，使……廣文言現(xiàn)象歸納2.一詞多義（1）學(xué)：非學(xué)無以廣才（2）成：非志無以成學(xué)（3）去：意與日去學(xué)習(xí)非志無以成學(xué)遂成枯落而君變色以去學(xué)業(yè)成就變成消失離開3.古今異義（1）夫君子之行（2）夫君子之行

（3）非寧靜無以致遠(yuǎn)古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端古義：操守、品德古義：這里指屏除雜念，集中精神，不分散精力

今義：丈夫今義：行為，行動(dòng)今義：指環(huán)境安靜3.古今異義（4）非學(xué)無以廣才（5）淫慢則不能勵(lì)精（6）險(xiǎn)躁則不能治性今：寬廣、廣大慢

古：懈怠

勵(lì)

古：振奮

險(xiǎn)

古：輕薄

治

古：修養(yǎng)

古：增長

今：緩慢，與“快”相對(duì)今：鼓勵(lì)

今：治理今：危險(xiǎn)

靜

以

修

身，儉

以

養(yǎng)

德文言句式倒裝句：介詞賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”⑴非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。⑵非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！胺恰瓱o以”相當(dāng)于“不……就不能……“雙重否定句：任務(wù)四悟書信·悟修身之境界諸葛亮寫這封信的用意是什么？

告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，珍惜時(shí)間。以此來培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了諸葛亮希望后代志存高遠(yuǎn)的愿望。文中的中心句是哪一句？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。經(jīng)典力量，指引人生寧靜的力量：靜以修身，非寧靜無以致遠(yuǎn)節(jié)儉的力量：儉以養(yǎng)德超脫的力量：非淡泊無以明志好學(xué)的力量：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也勵(lì)志的力量：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)速度的力量：淫慢則不能勵(lì)精性格的力量:險(xiǎn)躁則不能治性惜時(shí)的力量：年與時(shí)馳，意與日去第一個(gè)條件是立志第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)第三個(gè)條件是惜時(shí)關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。立志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須惜時(shí)學(xué)習(xí)修身。諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？諸葛亮的書信是圍繞如何成才寫的，信中提到了“靜”“學(xué)”“志”“才”“時(shí)”等關(guān)鍵字，諸葛瞻對(duì)它們之間的關(guān)系還不是很理解，以小組合作的形式，幫助諸葛瞻繪制一份關(guān)系圖。成才品書信·品家父之苦心成才學(xué)習(xí)靜立志惜時(shí)基礎(chǔ)條件（途徑）（保障）（前提）品書信·品家父之苦心朗讀全文，完成下列問題：1、文章的中心論點(diǎn)是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證？提示：治學(xué)、修身、惜時(shí)

一、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)（勤學(xué)勵(lì)志）二、修身（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（修身養(yǎng)性）三、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄕ湎耆A）

用對(duì)比論證的方法，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了議論的效果。2、這些論證運(yùn)用了什么論證方法？提示：對(duì)比論證，舉例論證，引用論證等3.用原文中的句子填空：（1）“________________，______________?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。（2）諸葛亮的治學(xué)之道是“______________，______________，_____________，___________?！保?）《誡子書》全文的中心論點(diǎn)是：_________，________。非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)靜以修身儉以養(yǎng)德4.下面對(duì)課文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊”“寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡