2026102B一、閱讀(725，191~5473吳國北上已拓大片土地，勾踐滅吳后卻有非常令人詫異的舉動(dòng)。據(jù)《史記·更令人費(fèi)解的是，勾踐隨后還做出決策————將都城從會(huì)稽北遷至今ftft東半島東南海岸，越人北上需經(jīng)淮北，既欲稱霸中原，為何棄淮北？失淮北后又怎會(huì)輕易遷都？劉翼明還質(zhì)疑：勾踐遷都時(shí)，田恒為齊相，割齊地“自安平以東至瑯邪”為封邑，齊未失瑯邪，越怎能遷都？當(dāng)時(shí)田恒勢(shì)力正盛，勾踐遷都之事難以解釋。今人錢林書推測(cè)，田恒之所以能得瑯邪，蓋因吳棄宋、魯舊地？侵奪齊地后，又何以服眾？ft，非占有。后世文獻(xiàn)所記瑯邪ft是密邇海濱的一座峰巒，春秋戰(zhàn)國時(shí)瑯邪ft或有廣狹兩重含義，狹義即如后世所說，而廣義的瑯邪ft似乎應(yīng)當(dāng)是今瑯邪濱海地帶西側(cè)的五蓮ft，ft瑯邪”同理。（摘編自辛德勇《舊史輿地文錄·下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說法正確的一項(xiàng)是(3清代陳夢(mèng)雷認(rèn)為勾踐遷都實(shí)因欲遷父喪，而瑯邪地域狹小，難以作為都城延續(xù)越國國祚，凌揚(yáng)藻則推測(cè)勾踐的活動(dòng)范圍必不離開江淮吳越一帶。下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(315(3近年ft東瑯邪臺(tái)遺址考古發(fā)現(xiàn)：地層中未檢測(cè)到春秋末期越國典型器物，如越王勾踐劍類青銅禮器，僅存少量戰(zhàn)國中期齊魯文化遺存，且已確認(rèn)遺址核心建筑“大臺(tái)”為秦漢時(shí)期高臺(tái)基址，與越國無關(guān)。這一發(fā)現(xiàn)也讓勾踐遷都瑯邪這一說法的爭(zhēng)議更受關(guān)注。從文獻(xiàn)記載來看， ① ；再從考古發(fā)現(xiàn)(缺乏越國遺存)，到瑯邪本就遠(yuǎn)離越國本土的史實(shí)來看， ② ；從“田恒占據(jù)瑯邪”的歷史背景考量，越遷都不易。因此，關(guān)于勾踐是否真的遷都瑯邪， ③ 。本文在探究勾踐徙都瑯邪問題時(shí)，大量運(yùn)用文獻(xiàn)互證的方法，即用多份文獻(xiàn)相互對(duì)照來展開探究。請(qǐng)結(jié)合文本，具體分析這一方法在探究過程中起到的作用。(4文獻(xiàn)是歷史與文化研究的重要依據(jù)，本文與蘇軾《石鐘ft記》對(duì)待文獻(xiàn)的態(tài)度存在明顯差異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6416嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前。他既沒有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來到了這個(gè)城市。那么，返回雙水村嗎？這很容易，明天早晨買一張汽車票，大半天就回去了————回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？孫少平盡量使自己振作起來。他想：他本來就不是準(zhǔn)備到這里享福的。他必須在這個(gè)城市里活下去。過去的生活都已經(jīng)成為歷史，而新的生活現(xiàn)在就從這大橋頭開始了。他當(dāng)然干最重的活—從溝道里的打石場(chǎng)往半ft背著一百多斤的大石塊，從那道陡坡爬上去，人簡(jiǎn)直連腰也直不起來，勞動(dòng)強(qiáng)度如同使苦役的牛馬一般。少平盡管沒有受過這樣的苦，但他咬著牙不使自己比別人落后。每當(dāng)背著石塊爬坡的時(shí)候，他的意識(shí)就處于半麻痹狀態(tài)。沉重的石頭幾乎要把他擠壓到土地里去。汗水像小溪一樣在臉上縱橫漫流，而他卻騰不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睜半閉。兩條打顫的腿如同篩糠，隨時(shí)都有倒下的危險(xiǎn)。這時(shí)候，世界上什么東西都不存在了，思維只集中在一點(diǎn)上：向前走，把石頭背到箍窯的地方—那里對(duì)他來說，每一次都幾乎是一個(gè)不可企及的偉大目標(biāo)！三天下來，他的脊背就被壓爛了。他無法目睹自己脊背上的慘狀，只感到像帶刺的葛針條刷過一般。兩只手隨即也腫脹起來，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙，連毛細(xì)血管都能看得見。這樣的手放在新石碴兒上，就像放在刀刃上！他本以為，他的脊背經(jīng)過幾個(gè)月的考驗(yàn)，不再怕重壓；而沒想到又一次潰爛了—舊傷雖然結(jié)痂，但不是痊愈，因此經(jīng)不住重創(chuàng)，再一次被弄得皮破肉綻！少平盡管脊背的皮肉已經(jīng)稀巴爛，但他忍受著疼痛，拼命支撐這超強(qiáng)度的勞動(dòng)。每一回給箍窯的大工背石頭，他狠心地比別的小工都背得重。這使他贏得了站場(chǎng)工頭的好感。不久，總包工頭宣布給他和另外兩個(gè)小工每天增加二毛工錢。但無論如何，這使他無比艱辛的生活有了一個(gè)安慰。書把他從沉重的生活中拉出來，使他的精神不致被勞動(dòng)壓得麻木不仁。通過不斷地讀書，少平認(rèn)識(shí)到，只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會(huì)心平氣靜地對(duì)待歡樂和幸福。我們出身于貧困的農(nóng)民家庭————永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，追求更高的生活意義。首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。親愛的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！下列對(duì)文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3文本二采用說理方式，語言理性而冷靜，與文本一中大量使用感嘆句、反問句的情感宣泄風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。下列對(duì)文本一中孫少平人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是(3結(jié)合文本分析文中畫線句子“他通過心靈的視覺，卻看見了炊煙裊裊的雙水村，看見夕陽染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的ft”的作用。(4踐行這一觀點(diǎn)的。(6(三)閱讀Ⅲ(5,22三家①分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕”襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)·豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓（（蓋嘗因而論之。豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所（材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處1(3ABCDEFGH下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3D.俾，讀音bi，下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3豫讓最初投于晉國貴族中行氏門下，沒有受到重用，他便以普通人身份侍奉中行君；改投智伯門下，頗受智伯賞識(shí)，故而在智伯被趙襄子殺后能為他報(bào)仇雪恨。在朋友看來，豫讓是一個(gè)很有才干之人，他若能夠假意投誠趙家必能成為親信，到時(shí)再為智伯報(bào)仇就易如反掌，根本沒有必要自尋苦吃。在《治安策》中，賈誼認(rèn)為豫讓開始背叛君主，像豬狗一樣侍奉仇敵，后來又能忠君守節(jié)，行為超把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 (4分)對(duì)豫讓的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)多贊其“士為知己者死”的忠烈，但王安石和方孝孺均有不同的看法，你認(rèn)為豫讓是否為忠義之士？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?5(四)IV(2915~16人世幾回傷往事，ft下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3B.《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年望相似”與本詩頸聯(lián)兩句在情感上有何異同?(61小題，6 某民宿推廣“詩意棲居”項(xiàng)目，在宣傳文案中引用王維《ft居秋暝》中的“，”兩 與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是 二、語言文字運(yùn)用(5小題，1818~22景觀中()的變形漢字，是人們利用漢字可改變形態(tài)的特點(diǎn)，結(jié)合特定環(huán)境設(shè)計(jì)需求與寓意表達(dá)， ：一是表達(dá)吉祥美好等強(qiáng)烈的象征意義；二是融書法、篆刻、美術(shù)等形式于一體，豐姿異彩，展現(xiàn)藝術(shù)美；三是造型奇特，巧妙異趣，增添了幻變的奇妙，更具神秘感。文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3D.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3A.五花八 B.綽約多 C.各式各 D.千姿百(4獲得本文信息，請(qǐng)問需要提出哪四個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題?(4三、寫作(60閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60②“任何貪圖享樂、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)國家和民族發(fā)展都是有害③“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不800【答案】【答案】1·224修正文獻(xiàn)錯(cuò)誤，最終明確得出石鐘ft36【答案】【答案】211211【答案】【答案】【答案】【參考答案】(1)然而還要這樣做的原因是讓天下與后世為人臣而懷有二心的人感到羞愧。(所以，表原因；者……也，表判斷句式；愧，使動(dòng)用法，使……感到羞愧；得分點(diǎn)各11我只是奇怪，智伯以國士之禮對(duì)待豫讓，難道反而不用他的計(jì)策嗎?(得分點(diǎn)：獨(dú)，只是：國士：名詞11角度一：認(rèn)同豫讓是忠義之士。(11以“國士”之忠回報(bào)：智伯死后，他拒絕投靠趙襄子(材料一“既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也”),甚至不惜漆身吞炭、自毀形貌行乞，以極端方式尋求復(fù)仇，始終堅(jiān)守對(duì)知己的承諾，符合“士為知己者死”1超越個(gè)人恩怨，樹立道義標(biāo)桿。材料一載豫讓直言“將以愧天下后世之為人臣懷二心者也”,其復(fù)仇不僅為報(bào)智伯之恩，更旨在以自身行為矯正“臣道”——通過極致的忠誠之舉，警示后世臣子不可懷二心，11角度二：不認(rèn)同豫讓是忠義之士。(1忠義缺乏“謀國之實(shí)”,未盡責(zé)于事前。(概括1,本應(yīng)“逆策三晉，救智伯之亡”——在智伯與韓、趙、魏爭(zhēng)斗前預(yù)見危機(jī)、獻(xiàn)策化解；但他未履行此責(zé)，僅在智伯?dāng)⊥龊笠浴耙凰馈睆?fù)仇，對(duì)智伯基業(yè)、天下局勢(shì)毫無實(shí)際助益，不符合“忠義”應(yīng)有的“謀事”121而豫讓在智伯生前未“忠告善道”,僅在其死