2026年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)板塊一

中國古代史（中國境內(nèi)早期人類活動—1840年鴉片戰(zhàn)爭）第七單元

明清時期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展過知識單元大概念單元結(jié)構(gòu)時空坐標(biāo)線索1強(qiáng)化君主專制

2022課標(biāo)要求:通過了解明清時期加強(qiáng)皇權(quán)的舉措,初步認(rèn)識君主專制帶來的社會弊端。強(qiáng)化君主專制明朝全面改革官制

改革科舉制度

丞相四書

核心知識強(qiáng)化君主專制清朝設(shè)立軍機(jī)處

文字獄與文化專制政策

影響

雍正君主專制軍機(jī)處外景

線索2對外交往

2022課標(biāo)要求:通過鄭和下西洋、戚繼光抗倭等史事,了解明朝的對外關(guān)系。通過清中葉以來的政治腐敗、故步自封和19世紀(jì)的國際局勢,認(rèn)識當(dāng)時中國社會面臨的嚴(yán)重危機(jī)。鄭和下西洋亞非明朝鄭和像對外交往

明朝中后期

戚繼光抗倭

戚繼光民族英雄對外交往清朝

荷蘭尼布楚條約對外交往線索2對外交往清朝閉關(guān)鎖國政策

禁海令廣州十三行

對外交往

線索3清朝鞏固邊疆

2022課標(biāo)要求:通過了解鄭成功收復(fù)臺灣,清朝在臺灣的建制、冊封達(dá)賴和班禪以及設(shè)置駐藏大臣等中央政權(quán)在邊疆地區(qū)的各種舉措,認(rèn)識西藏地區(qū)、新疆地區(qū)、南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國的領(lǐng)土,理解統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義。臺灣府清朝鞏固邊疆臺灣地區(qū)清朝鞏固邊疆西藏地方

西北邊疆

駐藏大臣金瓶掣簽伊犁將軍線索4社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2022課標(biāo)要求:通過了解明清時期的經(jīng)濟(jì)改革和全球性經(jīng)濟(jì)互動,初步認(rèn)識這一階段中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)因和外因。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展明朝

玉米景德鎮(zhèn)商幫

手工業(yè)工場晉商社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展清朝

中國17世紀(jì)的工藝百科全書線索5科技、建筑與文學(xué)藝術(shù)

2022課標(biāo)要求:通過了解《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》,認(rèn)識明朝的科技成就及其影響;通過了解小說、戲曲的繁榮,知道明清時期文學(xué)藝術(shù)的特色?？萍?、建筑與文學(xué)藝術(shù)科技著作

李時珍農(nóng)政全書科技、建筑與文學(xué)藝術(shù)建筑

明長城

紅樓夢湯顯祖皮黃戲科技、建筑與文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)過素養(yǎng)地圖解史[一階·讀圖明信息]1.觀察圖①和圖②，判斷下列表述是否正確。（請在正確項的括號內(nèi)打“√”，錯誤項的括號內(nèi)打“×”，2分）長安城分為宮城、皇城和外郭城，規(guī)劃井然有序，其中皇城是皇帝起居和辦公的地方。(

)北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城，布局均衡。(

)×√[二階·讀圖提素養(yǎng)]2.觀察圖①和圖②，結(jié)合兩座都城的空間布局，指出哪些設(shè)計直接服務(wù)于“皇權(quán)至上”的政治理念。（4分）長安：朱雀大街作為中軸線貫穿南北，將城市分為東西對稱兩部分，象征皇權(quán)對空間的絕對掌控。（2分）北京：宮城位于內(nèi)城中央，以中軸線為核心對稱分布，且中軸線延伸至外城，強(qiáng)化“普天之下莫非王土”的政治象征。（2分）歷史縱橫

中國古代史上歷代中央政權(quán)對邊疆地區(qū)的有效治理#1素養(yǎng)立意:[家國情懷]認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢,增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,鑄牢中華民族共同體意識。設(shè)問：結(jié)合所學(xué)知識，說一說中國古代歷史上歷代中央政權(quán)對邊疆地區(qū)的有效治理有何影響。（4分）#1.3①加強(qiáng)了邊疆民族對中央政權(quán)的認(rèn)同，增強(qiáng)了各民族對中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬感，鞏固了中華民族多元一體格局；（1分）②有效的邊疆治理能夠有效防范外來侵?jǐn)_，維護(hù)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；（1分）③帶動了中原文化與邊疆民族文化的交流與交融;（1分）④中央政府通過在邊疆地區(qū)實(shí)施各項民族政策，增進(jìn)了不同民族之間的相互理解和信任，促進(jìn)了社會和諧等。（1分）中國古代商業(yè)的發(fā)展過基礎(chǔ)1.[2025南京玄武區(qū)二模]明太祖為處理繁雜的政務(wù)和奏折，設(shè)置了春官、夏官等四輔官，令輔官詳看奏章，協(xié)贊政務(wù)。這主要是因?yàn)?

)CA.分封制的確立

B.行省制度的創(chuàng)立C.丞相制度的廢除

D.軍機(jī)處的設(shè)立2.[2025貴陽烏當(dāng)區(qū)模擬]“明初以如此巨大規(guī)模的船隊，歷時近30年，遍訪‘西洋’30余國……船隊規(guī)模之大，航程之遠(yuǎn)，在當(dāng)時世界航海史上是絕無僅有的?！辈牧厦枋龅臍v史事件是(

)DA.張騫通西域

B.玄奘西行

C.鑒真東渡

D.鄭和下西洋限時訓(xùn)練3.[2025貴陽期末]歷史研習(xí)小組以“明亡清興”為主題，對這一時期的史事進(jìn)行梳理。以下史事按時間先后順序排列正確的是(

)AA.努爾哈赤統(tǒng)一女真各部→李自成起義→明朝滅亡→清軍入關(guān)B.努爾哈赤統(tǒng)一女真各部→清軍入關(guān)→李自成起義→明朝滅亡C.清軍入關(guān)→明朝滅亡→努爾哈赤統(tǒng)一女真各部→李自成起義D.清軍入關(guān)→努爾哈赤統(tǒng)一女真各部→李自成起義→明朝滅亡4.[2025貴陽期末]下圖是七（1）班同學(xué)在學(xué)習(xí)《清朝的邊疆治理》一課時繪制的筆記。據(jù)此可知清朝邊疆治理的特點(diǎn)是(

)BA.方式單一

B.因地制宜

C.整齊劃一

D.民族自治5.[2024貴陽云巖區(qū)適應(yīng)性訓(xùn)練]【醫(yī)學(xué)巨著·博采眾長】明朝有一部著作總結(jié)了我國古代藥物學(xué)成就，被西方國家稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，2011年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》，這部著作是《__________》。本草綱目6.【英勇作戰(zhàn)·民族英雄】他領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭是一場反侵略戰(zhàn)爭，他是中國古代歷史上一位偉大的民族英雄和愛國主義者，他是________。戚繼光過能力7.[2025貴陽期末]明朝時松江是全國的棉紡織業(yè)中心，有“衣被天下”之稱；蘇州是著名的絲織印染中心，蜚聲中外；景德鎮(zhèn)是全國制瓷中心，所產(chǎn)的青花瓷暢銷海內(nèi)外。這說明當(dāng)時(

)AA.區(qū)域生產(chǎn)專業(yè)化不斷加強(qiáng)

B.資本主義萌芽充分發(fā)展C.自然經(jīng)濟(jì)受到猛烈的沖擊

D.南方交通運(yùn)輸非常發(fā)達(dá)8.[2025北京房山區(qū)二模]下圖是歷史教材的目錄（部分）。歸納這一時期的時代特征是(

)第14課

明朝的統(tǒng)治第15課

明朝的對外關(guān)系……第19課

清朝前期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第20課

清朝君主專制的強(qiáng)化第21課

清朝前期的文學(xué)藝術(shù)DA.政權(quán)分立與民族交融

B.繁榮與開放的時代C.民族關(guān)系發(fā)展和社會變化

D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展三國兩晉南北朝時期隋唐時期遼宋夏金元時期明清時期過創(chuàng)新9.[2025貴陽期末改編]在古都北京的皇家廟宇中，有一座歷代帝王廟，與太廟、孔廟合稱為明清北京三大皇家廟宇，是中華民族文化遺產(chǎn)寶庫中的精品之作。歷慎思同學(xué)正在參加北京歷代帝王廟研學(xué)活動，下面是他的研學(xué)任務(wù)，請你參與，共同完成?！救蝿?wù)一】回望歷史

巍然聳立于京城近500年的歷代帝王廟，始建于明代，是明、清兩個朝代專門用于祭祀歷朝歷代帝王的皇家廟宇。明嘉靖時期在北京重建歷代帝王廟。清順治時期，在清承明制的背景下，歷代帝王廟被繼承下來，并將明太祖朱元璋的牌位遷入歷代帝王廟。（1）下列是清順治時期入祀歷代帝王廟的部分帝王，請按照時間先后順序，將其進(jìn)行排列。（5分）漢高祖元世祖唐高祖明太祖宋太祖漢高祖→唐高祖→宋太祖→元世祖→明太祖。（5分）【任務(wù)二】崇德報功皇帝對入祀帝王的認(rèn)知洪武帝入祀的三皇五帝被視為華夏之首。崇祀的歷代帝王都是統(tǒng)一天下的開創(chuàng)之主。但沒有入祀秦始皇、晉武帝和隋文帝，認(rèn)為他們功德有愧?？滴醯壑灰皇且驘o道失德而被殺或亡國的帝王，都應(yīng)入廟享祀。糾正入祀帝王的民族偏向，入祀遼、金等帝王，對開國創(chuàng)業(yè)和治國守業(yè)的君臣都要重視，對亡國之君要具體分析。乾隆帝認(rèn)為在歷代帝王治國理政的傳統(tǒng)中，值得效法和引以為戒的經(jīng)歷都有，但值得效法的帝王沒有幾個，值得引以為戒的人和事，卻實(shí)在太多。同時，將“中華統(tǒng)緒不絕如線”作為入祀帝王的最高準(zhǔn)則，既包括大一統(tǒng)王朝，也應(yīng)包括各民族建立的“偏安王朝”。——整理自許偉《歷代帝王廟的來龍去脈》（2）根據(jù)材料，概括歷代帝王廟選取入祀帝王的特點(diǎn)。（3分）特點(diǎn)：①入祀帝王的時間跨度大，形成連續(xù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)；（1分）②入祀帝王民族來源廣泛，既有漢族帝王，又有少數(shù)民族帝王；（1分）③注重入祀帝王的功績與德行，突出以史為鑒、崇德報功。（1分）【任務(wù)三】以史為鑒

千古帝王廟，悠遠(yuǎn)中華史。帝制湮滅，走向共和，是人心所向、大勢所趨。作為后人，我們理應(yīng)對先哲前賢懷有溫情與敬意，更有責(zé)任反思?xì)v史，有所效法，有所儆戒。（3）綜上所述，從以下論題中任選其一，仿照示例，為本次研學(xué)活動撰寫一則心得體會。（示例除外，3分）論題1：北京歷代帝王廟是中華文明連續(xù)性的重要見證論題2：北京歷代帝王廟是中華文明統(tǒng)一性的重要見證論題3：北京歷代帝王廟是中華文明包容性的重要見證【示例】北京歷代帝王廟是中華文明統(tǒng)一性的重要見證

中華文明的統(tǒng)一性在歷代帝王廟中得到深刻體現(xiàn)。從入祀帝王看，朱元璋崇祀統(tǒng)一天下的開創(chuàng)之主，康熙帝打破民族界限，入祀遼、金等少數(shù)民族政權(quán)帝王，體現(xiàn)各民族對“天下一統(tǒng)”理念的共同認(rèn)同。因此歷代帝王廟是統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展的見證，也是中華文明追求統(tǒng)一的象征?！臼纠弧勘本v代帝王廟是中華文明連續(xù)性的重要見證

中華文明的連續(xù)性在歷代帝王廟中得到生動呈現(xiàn)。（1分）從入祀帝王看，上起三皇五帝，下至明清皇帝，形成一條清晰的歷史脈絡(luò)，彰顯“中華統(tǒng)緒不絕如線”的理念。（1分）因