中考文言文重點(diǎn)篇目講解與答題技巧在中考語文的考查體系中，文言文閱讀始終占據(jù)著“承古萌新”的關(guān)鍵地位——它既考查學(xué)生對(duì)古代語言體系的解碼能力，也通過經(jīng)典文本的思想內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生觸摸中華文化的精神脈絡(luò)。結(jié)合近年中考命題趨勢，文言文考查更側(cè)重“基礎(chǔ)積累+文本思辨+文化傳承”的三維能力，而突破這一板塊的核心，在于對(duì)重點(diǎn)篇目的深度理解與答題規(guī)律的精準(zhǔn)把握。一、中考文言文考查的核心方向文言文考查絕非“死記硬背”的機(jī)械重復(fù)，而是圍繞三大能力維度展開：（一）文言基礎(chǔ)：語言體系的“解碼器”實(shí)詞：聚焦“一詞多義”“詞類活用”“古今異義”，如《出師表》中“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的“親”“遠(yuǎn)”（形容詞作動(dòng)詞），《鄒忌諷齊王納諫》中“私我也”的“私”（古今異義，古義“偏愛”）。虛詞：高頻考查“之”“以”“其”“于”等的語法功能，如“以光先帝遺德”（《出師表》）中“以”表目的，可譯為“來”。特殊句式：判斷句（“……者，……也”）、省略句（“一鼓作氣，再[鼓]而衰”）、倒裝句（“何陋之有”賓語前置）是命題熱點(diǎn)。（二）文意理解：文本價(jià)值的“挖掘器”需從內(nèi)容概括（如《曹劌論戰(zhàn)》的“論戰(zhàn)”核心環(huán)節(jié)）、主旨把握（如《岳陽樓記》的“憂樂”情懷）、人物分析（如鄒忌的“智”與齊王的“明”）三個(gè)層面突破，避免用現(xiàn)代思維曲解古人邏輯。（三）文化常識(shí)：歷史語境的“透視鏡”考查古代禮儀（如“拜”“除”的官職任免）、稱謂（如“寡人”“陛下”的謙敬用法）、典章制度（如“科舉”“六部”），需結(jié)合文本語境理解，而非孤立記憶。二、重點(diǎn)篇目分類精講：從“文”到“道”的深度拆解中考文言文選篇多聚焦“史傳、議論、寫景”三類經(jīng)典，需按題材特性精準(zhǔn)突破：（一）敘事類：以“事”載“道”，見微知著1.《鄒忌諷齊王納諫》：“諷喻藝術(shù)”的典范內(nèi)容脈絡(luò)：鄒忌由“妻、妾、客”的贊美，推及齊王“宮婦、朝廷、四境”的蒙蔽，以“閨中小事”類比“治國大事”，最終促成齊王“三賞三變”。高頻考點(diǎn)：實(shí)詞：“諷”（委婉規(guī)勸）、“間進(jìn)”（間或、偶然）的語境義；手法：類比說理的妙處（以家事喻國事，降低進(jìn)諫阻力）；人物：鄒忌的“自知之明”與齊王的“從善如流”。答題示例：“鄒忌為何不直接勸諫齊王？”需結(jié)合“諷喻”的語言智慧——通過自身經(jīng)歷設(shè)喻，既維護(hù)君主尊嚴(yán)，又讓道理更具說服力。2.《出師表》：“忠誠”與“治國”的雙重奏情感內(nèi)核：諸葛亮以“報(bào)先帝、忠陛下”為綱，既追憶“三顧茅廬”的知遇之恩，又痛陳“親賢遠(yuǎn)佞”的治國根本，字里行間滿溢“鞠躬盡瘁”的赤誠。高頻考點(diǎn)：古今異義：“痛恨”（古義“痛心遺憾”）、“卑鄙”（古義“身份低微，見識(shí)短淺”）；虛詞：“以”的多重用法（“以塞忠諫之路”表結(jié)果，“以咨諏善道”表目的）；主旨：“親賢遠(yuǎn)佞”為何是“漢室興隆”的核心？需結(jié)合東漢末年“宦官亂政”的歷史背景分析。（二）議論類：托物言志，說理見“文”《陋室銘》《愛蓮說》：“物”與“志”的共生文體共性：均為托物言志，但《陋室銘》以“陋室”的“陋”反襯“德馨”，《愛蓮說》以“蓮的“出淤泥而不染”象征君子品格。高頻考點(diǎn)：實(shí)詞：“名”（出名，《陋室銘》）、“蕃”（蕃茂，《愛蓮說》）的語境義；手法：對(duì)比襯托（《陋室銘》以“仙、龍”襯“德馨”，《愛蓮說》以“菊、牡丹”襯“蓮”）；主旨：區(qū)分“安貧樂道”（劉禹錫）與“潔身自好”（周敦頤）的精神內(nèi)核。答題陷阱：易混淆“托物言志”與“借景抒情”，需明確前者“物”是“志”的載體（如“蓮”即君子），后者“景”是“情”的觸發(fā)點(diǎn)（如《岳陽樓記》的“景”引發(fā)“情”）。（三）寫景抒情類：景為情設(shè)，情因景生《岳陽樓記》《醉翁亭記》：“憂樂”與“樂”的辯證情感對(duì)比：范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是家國情懷的升華，歐陽修的“醉能同其樂，醒能述以文”是與民同樂的踐行，二者“樂”的境界不同（前者超越個(gè)人，后者立足民生）。高頻考點(diǎn)：實(shí)詞：“景”（日光，《岳陽樓記》）、“樂”的多層義（“山水之樂”“樂其樂”，《醉翁亭記》）；語言：駢散結(jié)合的韻律美（如《岳陽樓記》的“銜遠(yuǎn)山，吞長江”）；主旨：結(jié)合“滕子京謫守”的背景，分析“憂樂”情懷的現(xiàn)實(shí)意義（超越個(gè)人得失，關(guān)注天下蒼生）。三、分層突破答題技巧：從“會(huì)讀”到“會(huì)答”的轉(zhuǎn)化文言文答題需建立“文本為根，方法為翼”的思維，針對(duì)不同題型精準(zhǔn)施策：（一）實(shí)詞解釋題：“語境推斷法”破解多義陷阱技巧：看位置：動(dòng)詞前的名詞多“活用”（如“神弗福也”《曹劌論戰(zhàn)》中“?！睘椤百n福”）；聯(lián)成語：“出類拔萃”的“拔”可遷移到“勢拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的“拔”（超出）；析對(duì)稱：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中“親”“遠(yuǎn)”詞性一致（形容詞作動(dòng)詞）。示例：“公將鼓之”（《曹劌論戰(zhàn)》）的“鼓”，結(jié)合上下文“擊鼓進(jìn)軍”的語境，判斷為“名詞作動(dòng)詞”。（二）句子翻譯題：“信、達(dá)、雅”三原則落地步驟：1.直譯：逐字對(duì)應(yīng)（如“吾妻之美我者，私我也”→“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我”）；2.調(diào)序：處理倒裝（如“何陋之有”→“有何陋”）；3.補(bǔ)?。貉a(bǔ)充省略（如“一鼓作氣，再[鼓]而衰”）；4.活譯：處理詞類活用（如“美我”的“美”→“認(rèn)為……美”）。誤區(qū)：避免“以今釋古”，如“犧牲玉帛”的“犧牲”不可譯為“為正義獻(xiàn)身”，應(yīng)譯為“祭祀用的純色全體牲畜”。（三）文意理解題：“分層概括+主旨錨定”法方法：1.劃分層次：如《出師表》“廣開言路—嚴(yán)明賞罰—親賢遠(yuǎn)佞”三部分；2.提取關(guān)鍵詞：圈出“先帝”“陛下”“忠諫”等核心詞；3.結(jié)合主旨：分析“親賢遠(yuǎn)佞”為何是“漢室興隆”的核心（人才是治國根本）。示例：“《鄒忌》中齊王為何能‘戰(zhàn)勝于朝廷’？”需從“齊王善聽”（主觀）、“鄒忌善諫”（客觀）、“群臣吏民敢言”（氛圍）三方面概括，最終指向“廣開言路對(duì)治國的重要性”。（四）對(duì)比閱讀題：“求同辨異+本質(zhì)分析”法技巧：題材：同是“勸諫”，《鄒忌》是“諷喻”，《出師表》是“直諫”；手法：同是“托物”，《陋室銘》托“陋室”，《愛蓮說》托“蓮”；主旨：同是“樂”，范仲淹的“樂”是“天下之樂”，歐陽修的“樂”是“與民同樂”。示例：對(duì)比《陋室銘》與《項(xiàng)脊軒志》，前者“托物言志”（以陋室寫德馨），后者“借物抒情”（以軒寫家族興衰與個(gè)人成長），本質(zhì)是“志”與“情”的不同載體。四、備考策略與誤區(qū)規(guī)避：從“盲目”到“精準(zhǔn)”的跨越（一）日常積累：建立“三維錯(cuò)題本”實(shí)詞本：按“一詞多義”“詞類活用”“古今異義”分類，標(biāo)注例句（如“間”：“又何間焉”《曹劌》（參與）；“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”《鄒忌》（間或））；虛詞本：記錄“之”“以”等的語法功能（如“之”：主謂間取消句子獨(dú)立性“吾妻之美我者”；賓語前置標(biāo)志“何陋之有”）；文化常識(shí)本：整理“官職”“禮儀”“稱謂”，結(jié)合文本記憶（如“陛下”的“陛”指宮殿臺(tái)階，因臣子不敢直呼君主，故呼“陛下”代指）。（二）誤區(qū)警示：避開“三大陷阱”陷阱1：脫離文本主觀臆斷：分析《出師表》“親賢遠(yuǎn)佞”時(shí)，不可僅憑“忠誠”泛泛而談，需結(jié)合“后漢傾頹”的歷史背景（宦官亂政導(dǎo)致亡國）；陷阱2：古今異義望文生義：“烈士暮年”的“烈士”（古義“有氣節(jié)有壯志的人”）不可譯為“為正義犧牲的人”；陷阱3：手法混淆張冠李戴：“托物言志”與“借景抒情”易混，需明確前者“物”是“志”的象征（如“蓮”=君子），后者“景”是“情”的