高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)柳州市2025-2026學年高三9月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的?（節(jié)選）（一九六三年五月）毛澤東人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。材料二：改造我們的學習（節(jié)選）（一九四一年五月十九日）毛澤東一的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。二但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進一步。首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.群眾一旦掌握了代表先進階級的正確思想，就會將其變成改造社會、改造世界的精神力量。B.一個認識經(jīng)過由實踐到認識、再由認識到實踐的多次反復，就能證明其正確性。C.抗日戰(zhàn)爭以來，馬克思列寧主義的普遍真理促使中國開啟了對自身歷史的研究。D.單純地學習馬克思列寧主義而不加實踐，不能夠做到融會貫通，是非常有害的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.一種認識如果未能在社會實踐中取得預期的成功，那么就可以確定這一認識是錯誤的。B.正確認識的獲得和學習的改造，都需要馬克思列寧主義的指導，這樣才能取得更大進步。C.許多黨員對近百年的和古代的中國史模糊不清，需有組織、認真地研究歷史。D.材料二中所說的“很好的現(xiàn)象”是指人們以馬列主義為指導并將之與實踐相結(jié)合的行為。3.下列成語與材料二中所述的“缺點”，對應不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.浮光掠影 B.拔苗助長 C.數(shù)典忘祖 D.囫圇吞棗4.請簡要分析材料二的論證思路。5.材料一開篇采用連續(xù)設問的方式提出問題，這樣的開頭有什么作用？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馴馬歐陽明看著牧場上蹦跶的馬駒，格魯禁不住又皺起了眉頭。這馬該馴了，再拖下去馴起來就難了。到時若是馴不好，不定哪天就跑出去變成野馬了。格魯心里想。其實格魯就是馴馬的高手，只可惜現(xiàn)在上了年紀，沒氣力和馬犟了。馴馬，其實就是看人和馬誰犟得過誰?，F(xiàn)在，他唯一的希望，就是兒子能馬上回來。兒子也是馴馬好手。打小，格魯就帶著他放牧，教他騎馬、趕羊。后來又教他馴馬。兒子不愧是牧民的兒子，一學就會。如今，兒子的騎術(shù)和馴馬的能耐，在整個牧場已無人能比?？蓛鹤硬辉诩摇７旰?，兒子就去了百多公里外的縣城。說只是去看看，可去了就沒回來，留在縣城，在城邊一家牧家樂表演騎術(shù)，月收入還不到三千元，比在家放牧的收入少多了，幾次叫他回來，他都不聽。格魯搞不懂，縣城究竟有什么東西那么吸引兒子。老伴兒也上了年紀，家里的牛羊需要兒子回來幫著照看。這片牧場養(yǎng)育了格魯家的祖祖輩輩。子承父業(yè)，是牧民的傳統(tǒng)，他必須勸兒子回來。他不能容忍這片一望無際的豐美牧場，在自己這代人之后，就看不到牛羊了。格魯打電話給兒子，叫他趕快回來商量建新房的事。格魯建新房，是為了給兒子結(jié)婚用。他想用新房把兒子留下來。格魯希望兒子能娶山那邊的烏蘭。烏蘭是個漂亮勤快的姑娘，還很懂禮貌。兒子回來了。格魯叫他先馴馬。兒子用繩子套住馬駒，飛身騎了上去。馬駒想把兒子摔下來，狂跳著箭一樣射向遠方，但很快就回來了?；貋淼鸟R駒，不再任性，溫順得像一個聽話的孩子。兒子小時候，也像馬駒一樣倔，不時還和人打架。格魯怕他毀了，罵他，抽他，討好他，給他講祖先的故事，終于有一天，兒子懂事了，成了格魯?shù)暮脦褪帧Ｍ盹埖臅r候，格魯勸兒子別再出去了?？蓛鹤邮冀K搖頭。格魯很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。第二天，格魯就開始建新房。建房的木料幾年前就準備好了。周圍的牧民都騎著馬大老遠過來幫忙。一天，兩天，十天，十五天，一個月，新房終于建好了。其間，兒子想走，卻不好意思說。房子建好后，兒子就走了。兒子說，他想在縣城邊上建一個最大的牧家樂。格魯想勸他，卻沒說出口。他知道兒子這種年紀，就像剛馴服的馬駒，骨子里還保持著一股野性，來硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，總有一天受了挫折就會回來了。格魯相信，這一天超不出半年?？墒前肽旰芸爝^去，兒子一直沒回來，還真建了個牧家樂。開業(yè)那天，兒子專程開車回來接他去了。牧家樂里有騎術(shù)和民族歌舞表演，還有牧家特有的飲食，那些來自全國各地的游客，稀奇得不得了。牧家樂里比草原上過節(jié)還熱鬧。兒子和他的一幫朋友，沉醉在這種熱鬧里，眉開眼笑。格魯不喜歡鬧鬧嚷嚷的日子。他對兒子說，這地方太小了，馬都只能跑圈，在牧場上，頭頂藍天白云，想跑多遠就多遠，多自在啊！兒子說，自在是自在，可那樣的生活，天天一個樣，太寂寞太單調(diào)了。格魯不知道什么叫寂寞單調(diào)，放牧時，即使是一個人，聽著羊叫馬嘶，內(nèi)心都充滿了喧囂，也充滿了希望，那場景，熱鬧著哩。格魯放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。兒子說叫車送他，他拒絕了。他計劃趕車，到了站點，再步行回家。兒子送他的時候，帶了個女孩。女孩很漂亮，兒子說叫圖雅，他們計劃年底結(jié)婚。一切都沒按格魯?shù)南敕ㄈマk，他不知道該說什么好。想了半天，說，想牧場了，就回來！兒子說，放心！我是牧場的兒子，牧場永遠是我的家。這話讓格魯有了些安慰。歸程中，他在想，那個以前只有一條街的縣城，怎么變得那么大了，大得連他都找不到方向了。同時，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地記得，十歲的時候，父親帶著他進城，午飯時給他叫一碗酥油茶。那茶有一種家里做的酥油茶沒有的香味兒，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一種什么香味兒了。因為從那以后，他就再沒來過縣城。（有改動）6.根據(jù)小說內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.開篇寫格魯看著馬駒“禁不住又皺起了眉頭”，既點明馬駒需馴的現(xiàn)狀，也暗含格魯對兒子遲遲不歸、牧場未來的憂慮，自然引出下文。B.兒子在縣城牧家樂月收入不足三千，遠低于在家放牧收入?yún)s仍不愿回來，可見他追求的并非物質(zhì)財富，而是不同于牧場的生活方式。C.格魯不能容忍牧場“在自己這代人之后，就看不到牛羊了”，這既是格魯希望兒子回歸的重要原因，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)牧場文化傳承的現(xiàn)實困境。D.文末格魯回憶十歲時進城喝的酥油茶，“再也想不起那是一種什么香味兒”，暗示他對現(xiàn)代城市生活的排斥，以及對傳統(tǒng)牧場生活的堅守。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“馴馬”為題，兼具表層與深層含義：表層是馴服馬駒的情節(jié)，深層是格魯試圖“馴服”兒子回歸傳統(tǒng)的心理，標題凝練且富含象征意味。B.小說運用心理描寫推動情節(jié)，如格魯對兒子不歸的憂慮、對縣城生活的不解、對兒子選擇的無奈與安慰等，使人物形象更立體。C.小說語言質(zhì)樸自然，充滿草原生活氣息，如“酥油茶”“牧家樂”“馬嘶羊叫”等詞語，既體現(xiàn)地域特色，也讓場景更真實可感。D.小說采用倒敘手法，從格魯看著馬駒皺眉寫起，回溯兒子離家的緣由、馴馬的過往，使情節(jié)更富懸念，避免了平鋪直敘的平淡。8.小說中“馬駒”的形象有多重作用，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認為小說的結(jié)局是“遺憾中的圓滿”，請結(jié)合文本談談你的看法。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蕭復嘗言于上曰：“宦官自艱難以來，多為監(jiān)軍，恃恩縱橫。此屬但應掌宮掖之事，不宜委以兵權(quán)國政?！鄙喜粣?。又嘗與盧杞同奏事，杞順上旨，復正色曰：“盧杞言不正！”德宗愕然，退，謂左右曰：“蕭復輕朕！”戊子，命復充淮南、福建、嶺南等道宣慰、安撫使，實疏之也。既而劉從一及朝士往往奏留復，上謂陸贄曰：“朕思遷幸以來，江、淮遠方，或傳聞過實，欲遣重臣宣慰，謀于宰相及朝士，僉謂宜然。今乃反覆如是，朕為之悵恨累日。卿知蕭復何如人？其不欲行，意趣安在？”贄上奏，以為：“復痛自修勵，慕為清貞，用雖不周，行則可保。至于輕詐如此，復必不為。借使復欲逗留，從一安肯附會！今所言矛盾愿陛下明加辯詰若蕭復有所請求則從一何容為隱！陛下何憚而不辯明，乃直為此悵恨也！夫明則罔惑，辨則罔冤?；竽跤谀嬖p而不與明，冤莫痛于見疑而不與辯。是使情偽相糅，忠邪靡分。茲實居上御下之要樞，惟陛下留意。”上亦競不復辯也。材料二：德宗性猜忌，不委任臣下，官無大小，必自選而用之，宰相進擬，少所稱可；及群臣一有譴責，往往終身不復收用；好以辨給取人，不得敦實之士；艱于進用，群材滯淹。贄上奏諫，其略曰：“夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。進而有過則示懲，懲而改修則復進。既不廢法，亦無棄人，雖纖介必懲而用材不匱。故能使黜退者克勵以求復，登進者警飭而恪居，上無滯疑，下無蓄怨?！庇衷唬骸爸腥艘陨?，迭有所長，茍區(qū)別得宜，付授當器，各適其性，各宣其能，及乎合以成功，亦與全才無異。但在明鑒大度，御之有道而已?！庇衷唬骸耙砸谎苑Q愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不考忠邪，其稱愜則付任逾涯，不思其所不及，其違忤則罪責過當，不恕其所不能，是以職司之內(nèi)無成功，君臣之際無定分?！保ň?jié)選自《資治通鑒·唐紀》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今所言[A]矛盾[B]愿陛下[C]明加辯詰[D]若蕭復[E]有所請求[F]則從一[G]何容[H]為隱！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“疏”意為“疏遠”，與《屈原列傳》中“自疏濯淖污泥之中”的“疏”意思相同。B.“乃”意為“竟然”，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“乃”意思不同。C.“淹”意為“停留、滯留”，與《離騷》中“日月忽其不淹兮”的“淹”意思相同。D.“克”意為“能夠”，與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蕭復敢于直言，曾指出宦官不應被授予兵權(quán)國政，還當眾批評盧杞言論不正，這些行為導致德宗對他心生不滿，進而將他外放。B.唐德宗為蕭復的滯留不赴任而惱恨，向陸贄詢問蕭復的為人及不愿外任的緣由，陸贄認為蕭復品行端正，不會有輕詐之舉，建議德宗辨明真相。C.陸贄上言勸諫德宗應該辨明真?zhèn)?，分清忠邪，這樣也就沒有什么疑惑冤屈了。德宗最終采納陸贄的建議，親自與蕭復當面對質(zhì)，澄清誤會。D.唐德宗生性多疑，都是親自負責選拔、任用官員，很少稱許認可宰相的進薦。大臣一旦遭到斥責，往往終身不再被收錄起用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茲實居上御下之要樞，惟陛下留意。（2）既不廢法，亦無棄人，雖纖介必懲而用材不匱。14.陸贄認為國君應采取怎樣的用人策略？請結(jié)合材料二簡要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“綠綺”代指名琴，“峨眉峰”點明蜀僧來歷，二者結(jié)合既暗示琴品之高，也賦予僧人清雅出塵的氣質(zhì)。B.頷聯(lián)“一揮手”以白描刻畫彈琴動作，“萬壑松”將抽象琴音轉(zhuǎn)化為自然意象，一動一靜，展現(xiàn)出琴聲的磅礴氣勢。C.頸聯(lián)既暗示琴聲對心靈的凈化過程，又暗含了時間在聆聽中的流逝，為尾聯(lián)的暮色感知作鋪墊。D.尾聯(lián)以景結(jié)情，通過描寫“碧山暮色降臨、秋云逐漸暗沉”的客觀景象收束全詩，余韻悠長。16.在突出彈奏者高超的技藝時，本詩與白居易的《琵琶行》用了哪些相同的表達技巧?請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫一生顛沛流離，他在《登高》中用“________，________”兩句抒發(fā)了自己長期漂泊他鄉(xiāng)、晚年多病的愁緒。（2）李斯在《諫逐客書》中以“太山不讓土壤，故能成其大”強調(diào)廣納人才的必要性，蘇洵的《六國論》中強調(diào)厚待謀臣與天下奇才的句子是：“________，________?！保?）“蛟龍”“玉兔”“鴻蒙”“盤古”等中國古代神話中的詞語常出現(xiàn)于現(xiàn)代科技生活中，其中“蛟龍”（或“蛟”）也常出現(xiàn)在古詩文中，如：“________，________。”二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在一部分人的想象里，算法能夠輕而易舉地操控騎手。其實，算法和平臺勞動者之間并非控制和被控制關(guān)系，騎手的自主性一直都很重要。也正因此，騎手與算法在互動的過程中，有時難免會產(chǎn)生一些“人機矛盾”。①在到店取餐和配送訂單環(huán)節(jié)，②“新騎手”大概率會費力多而完單量少，③因而導致對算法的抱怨心理。④出現(xiàn)這種情況，⑤是因為算法既缺乏相關(guān)社會知識，⑥也難以指導騎手突發(fā)狀況。此外，不同騎手的利益訴求不同，對訂單和路線的偏好也不盡相同，因此算法在派單時存在“眾口難調(diào)”的情形。騎手要想獲得穩(wěn)定的訂單和收入，獲得更多的“好單”，進而實現(xiàn)個人利益的最大化，就需要通過技能“養(yǎng)系統(tǒng)”。從個人利益角度看，“養(yǎng)系統(tǒng)”是“老騎手”有意識地生產(chǎn)工作行為數(shù)據(jù)來主動調(diào)試算法的行為。它必須以崗位專用技能為基礎(chǔ)，并利用算法技術(shù)的學習能力。其目的是降低算法派單在數(shù)量和質(zhì)量上的不確定性?！梆B(yǎng)系統(tǒng)”的實際結(jié)果受騎手的跑單實踐、