高三10月月考?xì)v史一、選擇題(共16小題，每小題3分)1.考古學(xué)家在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了蒼耳、草木樨、粟、黍、稻、豆，以及桑樹、樺樹和柏樹等多種植物集中起來的種子化石。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時陶寺一帶（）A.是粟等農(nóng)作物的發(fā)源地 B.農(nóng)業(yè)家庭式勞作方式得到發(fā)展C.人們生存條件得到改善 D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系已形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，遺址中發(fā)現(xiàn)了多種植物的種子化石。植物種類豐富意味著食物來源更廣泛，既可以通過種植粟、黍、稻等獲得主食，也能從樹木資源里獲取其他生存物資，反映出當(dāng)時人們的物質(zhì)生活更豐富、生存條件有所改善，C項(xiàng)正確；僅從遺址中發(fā)現(xiàn)粟等作物種子化石，不能直接判定這里就是粟的“發(fā)源地”。要證明發(fā)源地需要更直接的起源證據(jù)，排除A項(xiàng)；家庭式勞作（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式）是春秋戰(zhàn)國以后才逐漸普及的生產(chǎn)組織形式，排除B項(xiàng)；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是在春秋戰(zhàn)國鐵器牛耕推廣后，伴隨壟作法、代田法等技術(shù)逐步形成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時期的一種外交手段。春秋時期,諸侯之間交質(zhì)事件只有六次,而戰(zhàn)國時期"質(zhì)子"委派或交換則較為普遍,《史記.六國年表》中頻頻出現(xiàn)"某太子質(zhì)于某國""某國使太子為質(zhì)"等記述。這一變化反映出（）A.交質(zhì)有效調(diào)解各國沖突 B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大C.列國互信機(jī)制日益完善 D.傳統(tǒng)政治秩序加速解體【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）根據(jù)題干“春秋時期，諸侯之間交質(zhì)事件只有六次，而戰(zhàn)國時期‘質(zhì)子’委派或交換則較為普遍”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期，周朝的禮樂制度還有一定影響，諸侯國之間的交往遵循禮儀和誠信，交質(zhì)事件較少，但到了戰(zhàn)國時期，禮樂制度徹底瓦解，諸侯國之間缺乏信任，轉(zhuǎn)而依賴現(xiàn)實(shí)的外交手段如質(zhì)子來維持盟約和保證安全，質(zhì)子制度的普遍化正是這種傳統(tǒng)禮樂制度崩潰的表現(xiàn)，各國不再依靠道德和禮儀，而是采用實(shí)用主義策略，D項(xiàng)正確；質(zhì)子主要用于結(jié)盟和預(yù)防背叛，而非直接調(diào)解沖突，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大可能促使各國使用質(zhì)子，但質(zhì)子制度本身并不直接反映戰(zhàn)爭規(guī)模，排除B項(xiàng)；質(zhì)子制度的普遍化表明互信機(jī)制在惡化，需要人質(zhì)來保證信任，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表所示是《秦律》對官營作坊內(nèi)勞動者的生產(chǎn)指標(biāo)及勞動力折算標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。這說明當(dāng)時（）項(xiàng)目規(guī)定生產(chǎn)指標(biāo)隸臣、下吏（被審查的官吏）、城旦（刑徒的一種）、工匠，在冬季勞動時，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品勞動力折算標(biāo)準(zhǔn)做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人A.政府限制手工業(yè)技藝的擴(kuò)散 B.手工業(yè)者內(nèi)部身份等級森嚴(yán)C.手工業(yè)生產(chǎn)接軌市場的需求 D.官營手工業(yè)的管理較為精細(xì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，??生產(chǎn)指標(biāo)??：隸臣、下吏、城旦、工匠在冬季勞動時，收取相當(dāng)于夏季兩天的產(chǎn)品，勞動力折算標(biāo)準(zhǔn)??：做雜活的隸妾四人相當(dāng)于工匠一人，可役使小隸臣妾五人相當(dāng)于工匠一人，《秦律》對官營作坊內(nèi)不同身份勞動者的生產(chǎn)指標(biāo)以及勞動力折算都有明確且細(xì)致的規(guī)定，這充分表明當(dāng)時官營手工業(yè)的管理較為精細(xì)，D項(xiàng)正確；題干中所給的生產(chǎn)指標(biāo)規(guī)定，均未涉及對手工業(yè)技藝擴(kuò)散方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然規(guī)定了不同身份勞動者的生產(chǎn)指標(biāo)和勞動力折算標(biāo)準(zhǔn)，但僅從這些不能直接得出手工業(yè)者內(nèi)部身份等級森嚴(yán)這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；官營手工業(yè)的產(chǎn)品主要是為滿足皇室、官府等需求，并非面向市場，題干中也沒有任何信息指向手工業(yè)生產(chǎn)與市場需求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖所示是西漢刺史制度的運(yùn)轉(zhuǎn)框架。這體現(xiàn)了西漢（）A.考滿制度推動治理績效提升B.君主專制體制下對地方治理的強(qiáng)化C.中央集權(quán)保障刺史監(jiān)察效果D.刺史以刺探地方情報為工作的核心【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：（西漢）。據(jù)本題材料信息分析，圖示顯示君主通過刺史監(jiān)督地方行政代理人（如郡守），形成“君主→刺史→地方”的權(quán)力鏈條，體現(xiàn)了中央對地方的控制強(qiáng)化，符合西漢君主專制體制下對地方治理的強(qiáng)化這一趨勢，B項(xiàng)正確；考滿制度指官員考核期滿后的評定制度，而刺史制度的核心是監(jiān)察地方官員，圖示未體現(xiàn)考滿制度與治理績效的直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圖示雖體現(xiàn)中央集權(quán)，但未直接展示中央如何保障刺史的監(jiān)察效果（如權(quán)力配置、監(jiān)督機(jī)制等），排除C項(xiàng)；西漢刺史的核心職責(zé)是監(jiān)察地方官員的行政行為，而非單純情報收集，圖示也未強(qiáng)調(diào)情報功能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》載：“自晉宋以來，洛陽荒土，至魏孝文帝遷都，復(fù)為帝都。此時城中胡商云集，胡餅、胡飯遍街叫賣；漢族士大夫亦喜著鮮卑帽、鮮卑靴，時人謂之胡風(fēng)盛行”。這一現(xiàn)象反映了（）A.中外文化交流頻繁 B.民族交融趨勢加強(qiáng)C.鮮卑族文化漢化 D.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“此時城中胡商云集，胡餅、胡飯遍街叫賣；漢族士大夫亦喜著鮮卑帽、鮮卑靴”可知，洛陽不僅是中原文化的中心，更是南北文明交匯的樞紐。北魏孝文帝遷都洛陽后，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，同時也加強(qiáng)了民族交融，各民族習(xí)俗也發(fā)生交融，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為民族交融，而不是中外文化交流，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族交融趨勢加強(qiáng)，“鮮卑族文化漢化”說法片面，排除C項(xiàng)；材料現(xiàn)象反映的是民族交融，未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.587年，隋文帝規(guī)定：“諸州歲貢三人，工商不得入仕?！钡?27年，成都酒商之子陳會進(jìn)士及第。在此之后直至唐末，又有一些鹽商之子登進(jìn)士科。875年，唐廷規(guī)定入仕工商業(yè)者不得在本州任刺史、鎮(zhèn)將。據(jù)此可知，唐代（）A.門第觀念已經(jīng)淡化 B.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變C.科舉制在變革發(fā)展 D.商人政治地位提高【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋唐時期。據(jù)材料可知，隋文帝時期的規(guī)定“工商不得入仕”，這表明當(dāng)時工商業(yè)者在科舉入仕方面受到嚴(yán)格限制。到了唐代，出現(xiàn)了“成都酒商之子陳會進(jìn)士及第”“一些鹽商之子登進(jìn)士科”的情況，說明工商業(yè)者入仕的限制有所松動。但875年唐廷又規(guī)定“入仕工商業(yè)者不得在本州任刺史、鎮(zhèn)將”，這體現(xiàn)出對于工商業(yè)者入仕后的任職仍有一定限制。綜合來看，唐代科舉制并不是一成不變的，而是在不同時期根據(jù)情況有調(diào)整、在發(fā)展變化，所以體現(xiàn)出科舉制在變革發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主要圍繞工商子弟入仕的情況，沒有涉及門閥觀念相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；僅從工商子弟入仕的變化，不能直接得出社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的結(jié)論，社會結(jié)構(gòu)包含多個方面，此材料體現(xiàn)的內(nèi)容有限，排除B項(xiàng)；雖然有商人子弟登科，但后續(xù)又有任職限制，不能說明商人政治地位提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.“宋韻四雅”——點(diǎn)茶、焚香、掛畫、插花，是宋代文人倡導(dǎo)的四項(xiàng)活動。點(diǎn)茶體現(xiàn)了閑適的雅致生活；焚香演變?yōu)橐韵沭B(yǎng)性、以香修身的精神追求；掛畫便于領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特性；插花則展現(xiàn)個人品格和節(jié)操。這體現(xiàn)了（）A.市民階層追求生活雅致化 B.儒家思想與生活實(shí)踐深度融合C.商品經(jīng)濟(jì)助推文化世俗化 D.文化藝術(shù)與審美情趣雅俗并存【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，宋代儒家思想（尤其是程朱理學(xué)）強(qiáng)調(diào)“修身齊家”“格物致知”，強(qiáng)調(diào)將道德修養(yǎng)與日常生活結(jié)合。材料中“四雅”所體現(xiàn)的“養(yǎng)性修身”“品格節(jié)操”等，正是儒家倫理在具體生活中的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“四雅”是文人士大夫的精神追求，而非市民階層的生活追求，排除A項(xiàng)；“文化世俗化”指文化向普通民眾普及，而“四雅”是文人階層的精英文化，與“世俗化”無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料僅描述了文人的“雅文化”，未提及“俗文化”，“雅俗并存”說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.明清時期江南地區(qū)婦女熱衷于逛廟會廟市，但官方往往發(fā)布禁令（見下表），據(jù)此可知明清時期（）年代地方官員禁令備注萬歷年間杭州按察僉憲何公禁止婦女赴西湖燒香遨游及寄宿僧舍見李樂《見聞雜記》卷八崇禎年間浙江烏程太守陳幼學(xué)禁止婦女參拜觀音及入東岳廟燒香見崇禎《烏程縣志》卷四雍正年間浙江巡撫朱軾禁燈棚、水嬉、婦女入寺燒香、游山、聽?wèi)蛑T事見錢泳《履園叢話》A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍社會風(fēng)氣 B.理學(xué)倫理對社會生活影響加深C.政府嚴(yán)格限制民間宗教信仰 D.女性社會地位有一定程度改善【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是明清時期（中國）。根據(jù)材料可知，明清時期官方發(fā)布禁令禁止婦女參與廟會廟市等活動，這是因?yàn)槔韺W(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，對婦女的行為規(guī)范有嚴(yán)格要求，婦女參與這些活動被認(rèn)為是不符合倫理道德的，這體現(xiàn)了理學(xué)倫理對社會生活影響的加深，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是官方對婦女參與廟會廟市等活動的禁令，重點(diǎn)并非商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會風(fēng)氣的活躍作用，排除A項(xiàng)；官方禁令針對的是婦女參與廟會廟市等行為，而不是嚴(yán)格限制民間宗教信仰本身，禁止婦女參加相關(guān)宗教場所活動更多是基于社會倫理規(guī)范，而非針對宗教信仰，排除C項(xiàng)；從官方發(fā)布禁令對婦女活動進(jìn)行限制來看，體現(xiàn)的是對婦女行為的約束，而不是女性社會地位的改善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1912年初，南京臨時政府創(chuàng)建之初，實(shí)施的是總統(tǒng)制，總統(tǒng)為最高行政長官，政府各部部長由總統(tǒng)任命，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，斯時并無“總理”一職。1912年3月，《中華民國臨時約法》規(guī)定在總統(tǒng)之外，復(fù)設(shè)總理，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制。這一改制主要是為了（）A.適應(yīng)國內(nèi)政治局勢的變化 B.提高政府的行政治理效能C.完善分權(quán)制衡的運(yùn)行機(jī)制 D.滿足多黨民主參政的需要【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年（中國）。這一改制指1912年初實(shí)行總統(tǒng)制，而在1912年3月“改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制”。結(jié)合所學(xué)1912年3月袁世凱就任臨時大總統(tǒng)可知，這一改制是為了限制袁世凱的專制獨(dú)裁，捍衛(wèi)民主共和，適應(yīng)國內(nèi)政治局勢的變化，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制旨在監(jiān)督與限制總統(tǒng)權(quán)力，“提高政府的行政治理效能”不是這一改制的主要目的，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制旨在監(jiān)督與限制總統(tǒng)權(quán)力，與完善分權(quán)制衡的運(yùn)行機(jī)制無關(guān)，排除C項(xiàng)；“滿足多黨民主參政的需要”說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下圖為1917年刊登在上?！缎≌f畫報》上的畫作《乒乓》：一名戴著眼鏡，身穿改良旗裝上衣的年輕女子正在打乒乓球，她右手持拍，眼睛注視著正從面前球臺上彈起的乒乓球，顯得十分熱情投入。這（）A.塑造了追求身心解放的女性形象B.掀起了全民乒乓運(yùn)動的社會潮流C.反映了婦女群體政治地位的提高D.推動了國人民族民主意識的覺醒【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1917年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1917年處于民國初期，受辛亥革命后思想解放影響，傳統(tǒng)女性束縛逐漸松動。畫作中“年輕女子打乒乓球”的場景，突破了傳統(tǒng)女性“足不出戶、嫻靜內(nèi)斂”的刻板形象。乒乓球作為近代體育活動，體現(xiàn)身體活力與運(yùn)動自由，“改良旗裝”也反映服飾上的思想解放，整體塑造出女性追求身心自由的新形象，A項(xiàng)正確；材料僅為一幅畫作，展現(xiàn)的是個別女性參與乒乓球運(yùn)動的場景，無法證明該運(yùn)動已“全民化”，排除B項(xiàng)；畫作聚焦女性的“體育活動與生活方式”，未涉及“政治地位”相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“民族民主意識”指向反侵略、求民主的政治訴求，而畫作核心是女性個人生活方式的現(xiàn)代化，與民族獨(dú)立、民主政治無邏輯聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1949年，全北京影院已有一半的電影為蘇聯(lián)電影，比例遠(yuǎn)高于影院中美國電影的放映量。到1951年，蘇聯(lián)電影在北京電影市場上更是一枝獨(dú)秀。這折射出（）A.獨(dú)立自主的和平外交 B.和平共處五項(xiàng)基本原則的落實(shí)C.求同存異的外交方針 D.抗美援朝前線戰(zhàn)場態(tài)勢的變化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，新中國成立后奉行??獨(dú)立自主的和平外交??政策，在對外交往中倒向社會主義陣營（“一邊倒”）。在文化領(lǐng)域，蘇聯(lián)電影大量進(jìn)入中國放映，反映了當(dāng)時中蘇友好的外交關(guān)系以及中國在外交和文化交流上倒向社會主義陣營的傾向，A項(xiàng)正確；和平共處五項(xiàng)基本原則是1953年底周恩來在接見印度代表團(tuán)時首次提出的，排除B項(xiàng)；求同存異的外交方針是1955年萬隆會議上提出的，用于解決亞非國家之間的矛盾與分歧，時間與題干不相符，排除C項(xiàng)；抗美援朝戰(zhàn)爭開始于1950年10月，題干中1949年就已經(jīng)出現(xiàn)蘇聯(lián)電影占比較高的情況，時間上不匹配；而且抗美援朝主要是軍事戰(zhàn)場層面的對抗與互動，和文化領(lǐng)域蘇聯(lián)電影放映占比高沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年4月至10月，京、津、滬、漢四大城市面粉成交量增加45%，大米增加2.89倍，棉紗增加1.28倍，棉布增加1.33倍。僅上海一地，10月份較5月份食米增加97%，面粉增加99%，棉紗增加2.26倍，煤增加1.64倍，食油17%，棉布則增加了近10倍。這表明當(dāng)時（）A.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)基本完成 B.多重經(jīng)濟(jì)成分并存格局初步建立C私營工商業(yè)獲得恢復(fù)與發(fā)展 D.新生政府具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1950年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識，1950年處于新中國成立初期，新生政府通過穩(wěn)定物價、統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作、合理調(diào)整工商業(yè)等措施調(diào)控經(jīng)濟(jì)，材料中“面粉、大米、棉紗、棉布等商品成交量大幅增加”，是政府經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策見效、市場秩序穩(wěn)定、生產(chǎn)與流通逐步恢復(fù)的體現(xiàn)，直接反映新生政府對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大調(diào)控能力，D項(xiàng)正確；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)基本完成的時間是1952年底，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；多重經(jīng)濟(jì)成分并存格局指國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式共同存在。但材料僅呈現(xiàn)“面粉、大米、棉紗等商品成交量增加”的現(xiàn)象，未涉及經(jīng)濟(jì)成分結(jié)構(gòu)的描述，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商品成交量整體增長，未明確區(qū)分私營工商業(yè)與國營工商業(yè)的貢獻(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表是某同學(xué)在探究學(xué)習(xí)某主題過程中搜集到的主要文獻(xiàn)，據(jù)此可知，該同學(xué)最有可能正在研學(xué)（）年代文獻(xiàn)1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》1954年《中華人民共和國憲法》1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》2017年《中國共產(chǎn)黨章程》（修訂）A.建國以來經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展成就B.中國特色社會主義法治歷程C.民族區(qū)域自治制度產(chǎn)生與發(fā)展D.黨在革命年代政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代（中國）。根據(jù)題干可知，從1941年的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》到2017年的《中國共產(chǎn)黨章程》（修訂），這些文獻(xiàn)均是中國法治建設(shè)的重要里程碑，涵蓋了革命時期、建國初期、改革開放時期和新時代的法治發(fā)展，其中，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》是抗日民主政權(quán)的法治實(shí)踐，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》起臨時憲法作用，《中華人民共和國憲法》是根本大法，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是民族法治的重要體現(xiàn)，《中國共產(chǎn)黨章程》是黨內(nèi)法規(guī)的核心，這些文獻(xiàn)共同反映了中國特色社會主義法治體系的逐步建立和完善，B項(xiàng)正確；題干文獻(xiàn)側(cè)重法治而非經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；“民族區(qū)域自治制度產(chǎn)生與發(fā)展”過于狹窄，僅1984年文獻(xiàn)直接相關(guān)，排除C項(xiàng)；“黨在革命年代政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)”只覆蓋1941年文獻(xiàn)，忽略后續(xù)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.甲午戰(zhàn)后，民間掀起一股投資新式企業(yè)的熱潮。在漢口，三怡錢莊投資設(shè)立了漢豐面粉廠，新泰厚錢莊、怡和利錢莊入股了清華公司的水泥、榨油兩工廠。這可用來說明（）A.近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 B.近代金融體系臻于完善 C.民族資本主義的產(chǎn)生 D.民族資產(chǎn)階級實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1895年后的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)前，中國經(jīng)濟(jì)以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義雖已產(chǎn)生，但規(guī)模有限。甲午戰(zhàn)后，民間投資新式企業(yè)的熱潮推動了工業(yè)資本主義的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向“多元混合型”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)錢莊投資近代工業(yè)，正是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動在金融領(lǐng)域的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)后，中國近代金融體系仍處于萌發(fā)階段，傳統(tǒng)錢莊與票號仍是金融主導(dǎo)力量，“臻于完善”的表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，甲午戰(zhàn)后屬于“初步發(fā)展”時期，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后民族資本主義雖有發(fā)展，但規(guī)模較小，且面臨外資壓制與封建束縛，民族資產(chǎn)階級實(shí)力仍較為弱小，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1921年3月，李大釗在《曙光》雜志發(fā)表文章指出：“往昔之社會，勞心者在上，勞力者在下，治人者逸，治于人者勞，此不平等之根源也。今吾輩所企求者，乃勞力者居主導(dǎo)，勞心者輔之，以階級斗爭之法，建勞工專政之邦，使天下勞動者皆得解放。”這一言論反映出（）A.新文化運(yùn)動的重心開始轉(zhuǎn)移B.無產(chǎn)階級的歷史使命被明確提出C.馬克思主義與中國革命實(shí)際結(jié)合D.工人階級已成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1921年（中國）。根據(jù)材料可知，馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級斗爭、無產(chǎn)階級專政以及勞動者解放等內(nèi)容。李大釗在文中提出“以階級斗爭之法，建勞工專政之邦，使天下勞動者皆得解放”，這是將馬克思主義的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等理論與中國當(dāng)時要解放勞動者（勞工群體）的實(shí)際革命需求相結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實(shí)際結(jié)合，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動重心轉(zhuǎn)移是從宣傳民主科學(xué)轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義，但題干中僅體現(xiàn)李大釗個人關(guān)于勞工解放、階級斗爭等的主張，排除A項(xiàng)；無產(chǎn)階級歷史使命是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政等，但題干中李大釗強(qiáng)調(diào)“建勞工專政之邦，使天下勞動者皆得解放”，重點(diǎn)在勞工（勞動者）的解放以及勞工專政，排除B項(xiàng)；工人階級成為革命領(lǐng)導(dǎo)力量是在五四運(yùn)動之后逐漸確立并明確，但題干時間是1921年3月，且題干中李大釗的言論更多是一種理論主張和呼吁，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1938年7月，湖南輿論界掀起“保衛(wèi)大湖南”討論，中國共產(chǎn)黨、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運(yùn)動、軍事布防、資源整合等方面，使“保衛(wèi)大湖南”口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號。這一措施（）A.為第三次長沙會戰(zhàn)打下基礎(chǔ)B貫徹落實(shí)了中共三三制原則C.受戰(zhàn)略反攻階段形勢的影響D.利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1938年（中國）。根據(jù)材料“中國共產(chǎn)黨、國民黨及社會各界人士紛紛參與，其內(nèi)容涵蓋民眾運(yùn)動、軍事布防、資源整合等方面，使‘保衛(wèi)大湖南’口號深入人心，成為凝聚民眾共識和動員民眾抗日的重要宣傳口號。”結(jié)合所學(xué)知識可知，在“保衛(wèi)大湖南”的討論中共產(chǎn)黨、國民黨及社會各界共同參與，凝聚民眾共識、動員抗日，體現(xiàn)了全民族合作抗日的精神，直接推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，D項(xiàng)正確；第三次長沙會戰(zhàn)發(fā)生于1941年，1938年的宣傳討論與該戰(zhàn)役無直接關(guān)聯(lián)，且材料側(cè)重動員而非戰(zhàn)役準(zhǔn)備，排除A項(xiàng)；三三制是中共抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)制度，但是材料主要體現(xiàn)“保衛(wèi)大湖南”的抗日宣傳，排除B項(xiàng)；1938年抗戰(zhàn)處于戰(zhàn)略防御階段，戰(zhàn)略反攻始于1944年后，時間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。（1）判斷圖中對應(yīng)中國古代朝代是______，并結(jié)合所學(xué)知識，從兩個角度說明判斷的理由。（2）結(jié)合所學(xué)知識，概括上述朝代對外交往的特點(diǎn)，并簡析其特點(diǎn)形成的原因?！敬鸢浮浚?）朝代：唐朝。理由：唐朝都城為長安；唐朝陸上絲綢之路、海上絲綢之路暢通；唐朝西南有吐蕃政權(quán)。（2）特點(diǎn)：對外交往頻繁；水路、陸路并舉；對外交往范圍廣且有連續(xù)性；交往渠道眾多；交往領(lǐng)域全面；開放包容；對外交往具有雙向性；交流的人數(shù)多等。原因：唐朝政治制度先進(jìn)；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化輝煌燦爛；強(qiáng)大的國力；開放包容的政策；交通便利?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景題，時空是唐朝時期的中國。據(jù)圖中的都城為長安，以及天竺、吐蕃的稱謂，符合唐朝的歷史史實(shí)可得出朝代：唐朝。理由：唐朝的都城是長安，唐朝的民族關(guān)系與吐蕃互為友好國；唐朝玄奘到天竺取經(jīng)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題、原因題，時空是唐朝時期的中國。特點(diǎn)：據(jù)材料的大食、天竺等地與唐朝有交通線可得出，對外交往頻繁；就圖中北部的路上絲綢之路和東部的海上絲綢之路可得出水路、陸路并舉；據(jù)所學(xué)中國古代的對外交往可得出對外交往范圍廣且有連續(xù)性；交往渠道眾多；據(jù)唐朝對外交往的史實(shí)可得出交往領(lǐng)域全面；據(jù)唐朝開放的對外政策可得出開放包容；據(jù)所學(xué)唐朝有日本、朝鮮的遣唐使，鑒真七渡日本史實(shí)可得出對外交往具有雙向性；據(jù)唐朝對外交流的人數(shù)統(tǒng)計(jì)可得出交流的人數(shù)多等。原因：據(jù)材料圖片和所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、對外政策、交通等方面歸納可得出唐朝政治制度先進(jìn)；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化輝煌燦爛；強(qiáng)大的國力；開放包容的政策；交通便利。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代國家治理思想體系的基本內(nèi)涵第一，“大一統(tǒng)”是治理思想的最高政治目標(biāo)和國家治理的總體方向。第二，“民為邦本”的民本思想是中國傳統(tǒng)治理思想的基礎(chǔ)，同時，也是人文主義在國家治理中的呈現(xiàn)和發(fā)展，是博大精深的中華傳統(tǒng)文化中底蘊(yùn)最為深厚的基礎(chǔ)思想之一。第三，“德治”始終是傳統(tǒng)國家治理的主導(dǎo)思想。第四，治國先治吏的吏治思想是中國治理思想的重要特征。第五，中國歷史上“革故鼎新”的改革思想源自對社會變動的體認(rèn)，是中國傳統(tǒng)治理思想體系的重要組成部分。——摘編自楊艷秋《中國古代國家治理思想體系及其當(dāng)代價值》從材料中任選一個中國古代國家治理思想，結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識對其進(jìn)行闡述，并指出該治理思想的當(dāng)代價值。（要求：明確寫出所選國家治理思想，闡述時史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）【答案】示例1：論題：“革故鼎新”的改革思想是中國傳統(tǒng)治理思想體系的重要組成部分。闡述：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系處于急劇變動之中，兼并戰(zhàn)爭不斷。秦國的商鞅主持了變法，廢除井田制、獎勵耕織、廢除世卿世祿制、獎勵軍功、實(shí)行什伍連坐、建立縣制等。這一系列措施打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國從一個西部邊陲弱國一躍成為虎視群雄的政治軍事強(qiáng)國，為秦國成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。兩晉南北朝時期，鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán)，統(tǒng)一北方。戰(zhàn)亂給各族人民帶來了苦難，在長期的沖突與交往中，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流。北魏孝文帝實(shí)行俸祿制，推行均田制、三長制，遷都洛陽，推行易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等改革措施，有效地鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了北方各族人民的交融，為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與白銀流通量的增加，張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實(shí)行賦役合并、一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔(dān)，折成銀兩，統(tǒng)一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人。一條鞭法是中國賦役制度上的重大變革。當(dāng)代價值：這一思想作為中國傳統(tǒng)治國思想的重要組成，對于當(dāng)今堅(jiān)持改革開放，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定改革信心等方面具有重要意義。示例2：論題：民本思想是中國傳統(tǒng)治理思想體系的重要組成部分。闡述：民本思想在中國古代國家治理中占據(jù)著舉足輕重的地位。這一思想強(qiáng)調(diào)“民為邦本”，即民眾是國家的根本，治理國家必須以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在中國古代史上，民本思想得到了廣泛的實(shí)踐和體現(xiàn)。早在西周時期，統(tǒng)治者就提出了“敬德保民”的思想，認(rèn)識到民眾的力量和重要性。春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出了“仁”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者要以民為本，實(shí)行“仁政”。孟子進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，提出了“民貴君輕”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)民眾的地位高于君主。這些思想都體現(xiàn)了民本思想的核心內(nèi)涵。在實(shí)踐中，許多朝代的統(tǒng)治者都采取了措施來保障民眾的利益。例如，漢文帝、漢景帝時期實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，使得社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。唐太宗李世民也注重民生問題，他推行均田制、租庸調(diào)制等政策，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會的穩(wěn)定和繁榮。當(dāng)代價值：民本思想在當(dāng)代社會仍然具有重要的價值和意義。它提醒政府應(yīng)該始終把人民的利益放在首位，關(guān)注民生問題，努力提高人民的生活水平。民本思想還蘊(yùn)含著一種人文關(guān)懷精神，這種精神有助于構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展?？傊?，民本思想是中國古代國家治理思想中的重要組成部分，它對于當(dāng)代社會的治理和發(fā)展仍然具有重要的啟示和借鑒意義。【解析】【詳解】本題是評論解說題，時空是：古代中國。材料中的中國古代治國思想體系的基本內(nèi)涵包括“大一統(tǒng)”“民為邦本”“德治”“治國先治吏”“革故鼎新”等方面，任選其一，結(jié)合所學(xué)知識對其進(jìn)行闡述。闡述過程中，可參考選擇性必修一、三的目錄，選取合適的史實(shí)進(jìn)行論述。在充分闡述所學(xué)思想后，再指出其對于當(dāng)今中國發(fā)展的重要價值即可。如選擇“革故鼎新”，可擬定論題：“革故鼎新”的改革思想是中國傳統(tǒng)治理思想體系的重要組成部分。結(jié)合中國古代的改革如商鞅變法、孝文帝改革、一條鞭法改革等進(jìn)行論述。最后指出當(dāng)代價值：對于當(dāng)今堅(jiān)持改革開放，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定改革信心等方面具有重要意義。如選擇民本思想，可擬定論題：民本思想是中國傳統(tǒng)治理思想體系的重要組成部分。結(jié)合古代中國民本思想的主張和實(shí)踐進(jìn)行論述，如西周的敬德保民，孔孟的仁政和民貴君輕思想，西漢初年的休養(yǎng)生息，貞觀之治等。最后指出當(dāng)代價值：民本思想對于當(dāng)代社會的治理和發(fā)展仍然具有重要的啟示和借鑒意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料會議開始，由博古同志作了關(guān)于反五次“圍剿”總結(jié)的報告，他為錯誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行辯護(hù)。毛澤東同志在會上作了重要發(fā)言，對錯誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評，正確闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題，指明了今后正確的方向。經(jīng)過三天的討論，會議作出了《中央關(guān)于對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，指出：“軍事上的單純防御路線，是我們不能粉碎敵人五次‘圍剿’的主要原因?！瓰榱朔鬯閿橙诵碌倪M(jìn)攻，創(chuàng)造新蘇區(qū)，必須徹底的糾正過去的軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯誤，并改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式?！彪S即黨在組織上作了一些調(diào)整?！幾灾泄仓醒朦h史研究室《中共黨史資料》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，寫出這次會議的名稱，并說明判斷理由。（2）新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨歷史上還有很多具有轉(zhuǎn)折意義的會議，請?jiān)倥e其他一例，并分析其意義?！敬鸢浮浚?）會議名稱：遵義會議。判斷理由：從材料信息可以看出，此次會議的主要議題是對第五次反“圍剿”失利進(jìn)行總結(jié)反思；毛澤東同志在會上作了重要發(fā)言，對錯誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評，并指明了正確的革命方向；會議決定徹底糾正過去在軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯誤，改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式，并在組織上作了一些調(diào)整，說明該會議集中解決黨的軍事和組織問題，實(shí)際上確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從以上信息可以判斷這次會議為遵義會議。（判斷理由應(yīng)從會議主題、毛澤東同志發(fā)揮的關(guān)鍵作用、會議決議及調(diào)整內(nèi)容等角度作答，任答其中兩個角度）（2）示例一會議：八七會議。意義：八七會議總結(jié)了國民革命失敗的教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義錯誤，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；會上，毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要思想。因此，該會議給正處于思想紊亂、組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了前進(jìn)的方向，為挽救黨和革命做出了巨大貢獻(xiàn)。（注意意義分析應(yīng)包含具有轉(zhuǎn)折意義的會議內(nèi)容及意義分析，做到史論結(jié)合。其中，具有轉(zhuǎn)折意義的會議內(nèi)容，意義分析）示例二會議：中共七屆二中全會。意義：毛澤東在會上提出了促進(jìn)解放戰(zhàn)爭取得全國勝利的基本方針，指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，提出了革命勝利后黨在各方面的基本政策。毛澤東還提醒全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！币虼耍泄财邔枚腥珪恼匍_有利于推動解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利，并為籌建新中國做了積極準(zhǔn)備，解決了革命勝利以后中國由新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題。（注意意義分析應(yīng)包含具有轉(zhuǎn)折意義的會議內(nèi)容及意義分析，做到史論結(jié)合。其中，具有轉(zhuǎn)折意義的會議內(nèi)容，意義分析）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題、原因題。時空是近代（中國）。名稱：由材料“毛澤東同志在會上作了重要發(fā)言，對錯誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評”可得出，遵義會議；理由：由材料“會議開始，由博古同志作了關(guān)于反五次‘圍剿’總結(jié)的報告，他為錯誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行辯護(hù)”可得出，從材料信息可以看出，此次會議的主要議題是對第五次反“圍剿”失利進(jìn)行總結(jié)反思；由材料“毛澤東同志在會上作了重要發(fā)言，對錯誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評，正確闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題，指明了今后正確的方向”及所學(xué)可得出，毛澤東同志在會上作了重要發(fā)言，對錯誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評，并指明了正確的革命方向；由材料“軍事上的單純防御路線，是我們不能粉碎敵人五次‘圍剿’的主要原因。為了粉碎敵人新的進(jìn)攻，創(chuàng)造新蘇區(qū)，必須徹底的糾正過去的軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯誤，并改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式?！彪S即黨在組織上作了一些調(diào)整”可得出，會議決定徹底糾正過去在軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯誤，改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式，并在組織上作了一些調(diào)整，說明該會議集中解決黨的軍事和組織問題，實(shí)際上確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從以上信息可以判斷這次會議為遵義會議。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時空是近代（中國）。會議和意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，可以列舉八七會議，從八七會議內(nèi)容角度分析意義，即：八七會議總結(jié)了國民革命失敗的教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義錯誤，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；會上，毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要思想；接著從思想、組織和轉(zhuǎn)折等角度分析意義，即：因此，該會議給正處于思想紊亂、組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了前進(jìn)的方向，為挽救黨和革命做出了巨大貢獻(xiàn)。也可以列舉：中共七屆二中全會。從工作重心轉(zhuǎn)移角度分析，即：毛澤東在會上提出了促進(jìn)解放戰(zhàn)爭取得全國勝利的基本方針，指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，提出了革命勝利后黨在各方面的基本政策。從毛澤東指示角度分析：毛澤東還提醒全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”；從對解放戰(zhàn)爭影響角度分析：因此，中共七屆二中全會的召開有利于推動解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利，并為籌建新中國做了積極準(zhǔn)備，解決了革命勝利以后中國由新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)色彩觀念的形成可追溯至遠(yuǎn)古時代，與五行學(xué)說聯(lián)系密切的“五色”是獨(dú)特的色彩系統(tǒng)。春秋時期，紫色染料在當(dāng)時非常難得，許多諸侯常著紫衣參加祭祀。著紫衣逐漸成為一種身份象征。明清時期，故宮被稱為“紫禁城”，紫色成為皇權(quán)象征。古希臘四元素理論將世界的基本構(gòu)成歸結(jié)為“土、水、火、氣”，為后來的色彩理論提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。古羅馬也有關(guān)于顏色的嚴(yán)格的分等定級，其中皇帝和王室成員所穿長袍一律是紫色的。在文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品中，圣母的斗篷多被描繪成藍(lán)色，是因?yàn)橹谱髑嗌伭系奶烨嗍浅Ｕ湎??！幾源奁G輝《中西顏色隱喻認(rèn)知分析及其文化探源》等材料二1917年，徐悲鴻到日本交流學(xué)習(xí)。1918年，他被蔡元培聘為北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，并在次年獲得了北洋政府的公費(fèi)留學(xué)資格，赴法國學(xué)習(xí)美術(shù)。這些經(jīng)歷都對他的畫風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。他的繪畫一方面尊重中國畫的材質(zhì)和技法傳統(tǒng)，另一方面也將西方寫生的造