2025年大學(xué)《人類學(xué)-全球人類學(xué)理論思潮》考試備考題庫及答案解析單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.全球人類學(xué)理論的形成，主要受到以下哪方面的影響？（）A.殖民主義的歷史背景B.本土文化的自我覺醒C.自然科學(xué)的發(fā)展D.藝術(shù)創(chuàng)作的推動答案：A解析：全球人類學(xué)理論的形成與殖民主義的歷史背景密切相關(guān)。殖民主義活動為人類學(xué)家提供了接觸和研究非西方文化的機(jī)會，同時也帶來了對西方與非西方文化差異的反思，推動了全球人類學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。2.下列哪位學(xué)者被認(rèn)為是全球人類學(xué)理論的奠基人之一？（）A.馬克思B.弗洛伊德C.馬林諾夫斯基D.愛因斯坦答案：C解析：馬林諾夫斯基是功能主義人類學(xué)的重要代表，他的田野調(diào)查方法和理論思考對全球人類學(xué)理論的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是全球人類學(xué)理論的重要奠基人之一。3.全球人類學(xué)理論的核心關(guān)注點是什么？（）A.文化的多樣性B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式C.政治的權(quán)力結(jié)構(gòu)D.社會的階級分化答案：A解析：全球人類學(xué)理論的核心關(guān)注點是文化的多樣性，它強(qiáng)調(diào)不同文化之間的差異和共性，以及文化在人類社會中的作用和意義。4.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常采用哪種方法？（）A.實驗法B.觀察法C.訪談法D.測量法答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常采用觀察法，通過長期深入實地，觀察和記錄當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健⑸鐣?xí)俗和文化信仰，從而獲取第一手資料。5.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對現(xiàn)代社會研究產(chǎn)生了哪些影響？（）A.提高了人們對文化多樣性的認(rèn)識B.促進(jìn)了不同文化之間的交流C.增強(qiáng)了社會研究的科學(xué)性D.推動了社會研究的全球化答案：A解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，提高了人們對文化多樣性的認(rèn)識，使人們更加理解和尊重不同文化之間的差異。6.人類學(xué)家在進(jìn)行文化比較研究時，通常關(guān)注哪些方面？（）A.經(jīng)濟(jì)制度B.社會結(jié)構(gòu)C.文化信仰D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化比較研究時，通常關(guān)注經(jīng)濟(jì)制度、社會結(jié)構(gòu)和文化信仰等多個方面，以全面了解不同文化的特點和差異。7.全球人類學(xué)理論中的“文化相對主義”概念，主要強(qiáng)調(diào)什么？（）A.不同文化之間存在絕對的差異B.文化沒有好壞之分，只有不同C.所有文化都應(yīng)遵循同樣的標(biāo)準(zhǔn)D.文化差異是暫時的，會隨著時間而消失答案：B解析：全球人類學(xué)理論中的“文化相對主義”概念，主要強(qiáng)調(diào)文化沒有好壞之分，只有不同，人們應(yīng)該以平等的態(tài)度看待不同的文化。8.全球人類學(xué)理論中的“文化適應(yīng)”概念，主要指什么？（）A.文化之間的沖突B.文化之間的融合C.文化之間的競爭D.文化之間的排斥答案：B解析：全球人類學(xué)理論中的“文化適應(yīng)”概念，主要指文化之間的融合，即不同文化在相互接觸和交流的過程中，逐漸吸收和借鑒對方的優(yōu)點，形成新的文化形態(tài)。9.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常會遇到哪些困難？（）A.語言障礙B.文化差異C.研究方法不統(tǒng)一D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常會遇到語言障礙、文化差異和研究方法不統(tǒng)一等多個困難，這些困難需要通過努力克服，才能保證研究的順利進(jìn)行。10.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)未來的發(fā)展產(chǎn)生了哪些啟示？（）A.加強(qiáng)跨文化對話B.推動人類學(xué)的全球化C.關(guān)注人類社會的可持續(xù)發(fā)展D.以上都是答案：D解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)未來的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的啟示，包括加強(qiáng)跨文化對話、推動人類學(xué)的全球化和關(guān)注人類社會的可持續(xù)發(fā)展等。11.在全球人類學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)對文化進(jìn)行整體性研究的理論流派是（）A.進(jìn)化論B.功能主義C.結(jié)構(gòu)主義D.后現(xiàn)代主義答案：B解析：功能主義強(qiáng)調(diào)對文化進(jìn)行整體性研究，認(rèn)為文化是一個相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)，每個文化元素都有其特定的功能，并與其他元素相互依存。12.下列哪位學(xué)者提出的“文化唯物主義”理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用？（）A.馬克思B.韋伯C.涂爾干D.列維-斯特勞斯答案：A解析：馬克思提出的“文化唯物主義”理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，認(rèn)為社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定著社會的政治、法律、文化等上層建筑。13.全球人類學(xué)理論中的“文化認(rèn)同”概念，主要指什么？（）A.對自身文化的歸屬感B.對外來文化的接受程度C.對文化差異的容忍度D.對文化變革的參與度答案：A解析：全球人類學(xué)理論中的“文化認(rèn)同”概念，主要指對自身文化的歸屬感，即個體或群體對自己所屬文化的認(rèn)同和認(rèn)同感。14.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常采用哪種研究方法？（）A.實驗法B.案例研究法C.文獻(xiàn)研究法D.調(diào)查研究法答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常采用案例研究法，通過對不同文化案例的深入分析，比較不同文化之間的異同。15.全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，主要指什么？（）A.強(qiáng)勢文化對弱勢文化的統(tǒng)治B.文化之間的平等交流C.文化之間的相互融合D.文化之間的競爭答案：A解析：全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，主要指強(qiáng)勢文化對弱勢文化的統(tǒng)治，即強(qiáng)勢文化通過各種方式，將自己的文化價值觀強(qiáng)加給弱勢文化。16.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立什么樣的關(guān)系？（）A.對立關(guān)系B.合作關(guān)系C.控制關(guān)系D.被動關(guān)系答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立合作關(guān)系，通過合作，人類學(xué)家才能更好地了解當(dāng)?shù)匚幕@得當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持和信任。17.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)研究的對象產(chǎn)生了哪些影響？（）A.擴(kuò)大了人類學(xué)研究的范圍B.限制了人類學(xué)研究的范圍C.改變了人類學(xué)研究的重點D.以上都是答案：A解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，擴(kuò)大了人類學(xué)研究的范圍，使人類學(xué)家開始關(guān)注更多樣化的文化現(xiàn)象，并進(jìn)行跨文化比較研究。18.人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常關(guān)注哪些方面？（）A.文化信仰B.社會習(xí)俗C.經(jīng)濟(jì)制度D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常關(guān)注文化信仰、社會習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)制度等多個方面，以全面了解不同文化的特點和差異。19.全球人類學(xué)理論中的“文化變遷”概念，主要指什么？（）A.文化內(nèi)部的變革B.文化之間的交流C.文化與環(huán)境的互動D.以上都是答案：D解析：全球人類學(xué)理論中的“文化變遷”概念，主要指文化內(nèi)部的變革、文化之間的交流以及文化與環(huán)境的互動等多個方面。20.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要克服哪些困難？（）A.語言障礙B.文化差異C.研究方法不統(tǒng)一D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要克服語言障礙、文化差異和研究方法不統(tǒng)一等多個困難，這些困難需要通過努力克服，才能保證研究的順利進(jìn)行。二、多選題1.全球人類學(xué)理論的形成，受到哪些因素的影響？（）A.殖民主義的歷史背景B.本土文化的自我覺醒C.自然科學(xué)的發(fā)展D.藝術(shù)創(chuàng)作的推動答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，包括殖民主義的歷史背景、本土文化的自我覺醒、自然科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)創(chuàng)作的推動等。這些因素從不同角度促進(jìn)了人類學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。2.全球人類學(xué)理論的主要研究內(nèi)容包括哪些？（）A.文化的多樣性B.社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)制度D.文化信仰E.人種差異答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論的主要研究內(nèi)容包括文化的多樣性、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度和文化信仰等方面，旨在全面了解不同文化的特點和差異，以及文化在人類社會中的作用和意義。人種差異雖然也是人類學(xué)的研究內(nèi)容，但并非全球人類學(xué)理論的主要關(guān)注點。3.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要采用哪些方法？（）A.觀察法B.訪談法C.參與式觀察D.文獻(xiàn)研究法答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要采用多種方法，包括觀察法、訪談法、參與式觀察和文獻(xiàn)研究法等，以全面了解當(dāng)?shù)匚幕?，并獲得豐富的第一手資料。4.全球人類學(xué)理論中的“文化相對主義”概念，強(qiáng)調(diào)哪些原則？（）A.文化沒有好壞之分B.文化之間沒有絕對的優(yōu)劣C.尊重不同文化的價值觀D.以平等的態(tài)度看待不同的文化答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論中的“文化相對主義”概念，強(qiáng)調(diào)文化沒有好壞之分，文化之間沒有絕對的優(yōu)劣，應(yīng)該尊重不同文化的價值觀，并以平等的態(tài)度看待不同的文化。5.全球人類學(xué)理論中的“文化適應(yīng)”概念，包括哪些方面？（）A.文化之間的融合B.文化之間的沖突C.文化內(nèi)部的變革D.文化與環(huán)境的互動答案：ACD解析：全球人類學(xué)理論中的“文化適應(yīng)”概念，主要指文化內(nèi)部的變革、文化與環(huán)境的互動以及文化之間的融合等方面，旨在描述文化在發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的適應(yīng)性和變化性。文化之間的沖突雖然也會發(fā)生，但并非文化適應(yīng)的主要方面。6.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常需要關(guān)注哪些因素？（）A.文化背景B.社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)制度D.文化信仰E.研究方法答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常需要關(guān)注文化背景、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度和文化信仰等多個因素，以全面了解不同文化之間的異同，并發(fā)現(xiàn)其中的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。研究方法雖然重要，但并非跨文化比較研究的關(guān)注因素。7.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)研究的范式產(chǎn)生了哪些影響？（）A.強(qiáng)調(diào)實證研究B.關(guān)注解釋性研究C.強(qiáng)調(diào)跨文化比較D.注重理論構(gòu)建答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)研究的范式產(chǎn)生了多方面的影響，包括強(qiáng)調(diào)實證研究、關(guān)注解釋性研究、強(qiáng)調(diào)跨文化比較和注重理論構(gòu)建等，使人類學(xué)研究更加多元化和系統(tǒng)化。8.人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要克服哪些困難？（）A.語言障礙B.文化差異C.研究方法不統(tǒng)一D.研究倫理問題答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要克服語言障礙、文化差異、研究方法不統(tǒng)一和研究倫理問題等多個困難，這些困難需要通過努力克服，才能保證研究的順利進(jìn)行。9.全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，與哪些因素有關(guān)？（）A.強(qiáng)勢文化B.弱勢文化C.文化價值觀D.權(quán)力關(guān)系答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，主要指強(qiáng)勢文化通過各種方式，將自己的文化價值觀強(qiáng)加給弱勢文化，這與強(qiáng)勢文化、弱勢文化、文化價值觀和權(quán)力關(guān)系等因素密切相關(guān)。10.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要與哪些群體進(jìn)行互動？（）A.當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)B.政府機(jī)構(gòu)C.非政府組織D.學(xué)術(shù)界答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府機(jī)構(gòu)、非政府組織和學(xué)術(shù)界等多個群體進(jìn)行互動，以獲取更多的信息和資源，并確保研究的順利進(jìn)行。11.全球人類學(xué)理論的主要特征有哪些？（）A.強(qiáng)調(diào)文化的相對性B.關(guān)注文化的普遍性C.采用跨文化比較的方法D.注重田野調(diào)查答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論的主要特征包括強(qiáng)調(diào)文化的相對性，承認(rèn)不同文化之間的差異和獨(dú)特性；關(guān)注文化的普遍性，尋求不同文化之間的共性和普遍規(guī)律；采用跨文化比較的方法，通過比較不同文化來理解人類文化的多樣性和共性；注重田野調(diào)查，通過深入實地進(jìn)行觀察和訪談，獲取第一手資料。12.人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要關(guān)注哪些方面？（）A.文化信仰B.社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)制度D.語言文字E.藝術(shù)形式答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要關(guān)注文化信仰、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、語言文字和藝術(shù)形式等多個方面，以全面了解不同文化的特點和差異，以及文化在人類社會中的作用和意義。13.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)研究的對象產(chǎn)生了哪些影響？（）A.擴(kuò)大了人類學(xué)研究的范圍B.限制了人類學(xué)研究的范圍C.改變了人類學(xué)研究的重點D.提高了人類學(xué)研究的深度答案：ACD解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，擴(kuò)大了人類學(xué)研究的范圍，使人類學(xué)家開始關(guān)注更多樣化的文化現(xiàn)象，并進(jìn)行跨文化比較研究；改變了人類學(xué)研究的重點，從單一文化研究轉(zhuǎn)向跨文化研究；提高了人類學(xué)研究的深度，使人類學(xué)家能夠更深入地理解不同文化的內(nèi)涵和意義。14.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立什么樣的關(guān)系？（）A.對立關(guān)系B.合作關(guān)系C.控制關(guān)系D.被動關(guān)系答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立合作關(guān)系，通過合作，人類學(xué)家才能更好地了解當(dāng)?shù)匚幕?，并獲得當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持和信任。對立關(guān)系、控制關(guān)系和被動關(guān)系都不利于田野調(diào)查的順利進(jìn)行。15.全球人類學(xué)理論中的“文化認(rèn)同”概念，與哪些因素有關(guān)？（）A.自我歸屬感B.文化記憶C.社會互動D.文化教育答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論中的“文化認(rèn)同”概念，與自我歸屬感、文化記憶、社會互動和文化教育等因素密切相關(guān)。個體或群體通過文化記憶、社會互動和文化教育等方式，形成對自身文化的認(rèn)同和歸屬感。16.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常需要采用哪些研究方法？（）A.案例研究法B.文獻(xiàn)研究法C.調(diào)查研究法D.實驗法答案：ABC解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化比較研究時，通常需要采用案例研究法、文獻(xiàn)研究法和調(diào)查研究法等多種方法，以全面了解不同文化之間的異同，并發(fā)現(xiàn)其中的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。實驗法不適用于跨文化比較研究。17.全球人類學(xué)理論中的“文化變遷”概念，包括哪些方面？（）A.文化內(nèi)部的變革B.文化之間的交流C.文化與環(huán)境的互動D.文化與技術(shù)的結(jié)合答案：ABC解析：全球人類學(xué)理論中的“文化變遷”概念，主要指文化內(nèi)部的變革、文化之間的交流以及文化與環(huán)境的互動等方面，旨在描述文化在發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的適應(yīng)性和變化性。文化與技術(shù)的結(jié)合雖然也會影響文化變遷，但并非文化變遷的主要方面。18.人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要克服哪些困難？（）A.語言障礙B.文化差異C.研究方法不統(tǒng)一D.研究倫理問題答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要克服語言障礙、文化差異、研究方法不統(tǒng)一和研究倫理問題等多個困難，這些困難需要通過努力克服，才能保證研究的順利進(jìn)行。19.全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，與哪些因素有關(guān)？（）A.強(qiáng)勢文化B.弱勢文化C.文化價值觀D.權(quán)力關(guān)系E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)答案：ABCD解析：全球人類學(xué)理論中的“文化霸權(quán)”概念，主要指強(qiáng)勢文化通過各種方式，將自己的文化價值觀強(qiáng)加給弱勢文化，這與強(qiáng)勢文化、弱勢文化、文化價值觀和權(quán)力關(guān)系等因素密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然也會影響文化霸權(quán)，但并非其主要因素。20.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要與哪些群體進(jìn)行互動？（）A.當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)B.政府機(jī)構(gòu)C.非政府組織D.學(xué)術(shù)界E.商業(yè)機(jī)構(gòu)答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府機(jī)構(gòu)、非政府組織和學(xué)術(shù)界等多個群體進(jìn)行互動，以獲取更多的信息和資源，并確保研究的順利進(jìn)行。商業(yè)機(jī)構(gòu)雖然也可能參與跨文化研究，但并非人類學(xué)家通常需要互動的群體。三、判斷題1.全球人類學(xué)理論的形成，主要受到殖民主義歷史背景的影響。（）答案：正確解析：殖民主義活動為人類學(xué)家提供了接觸和研究非西方文化的機(jī)會，同時也帶來了對西方與非西方文化差異的反思，這種反思是推動全球人類學(xué)理論形成的重要動力。2.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要長時間深入實地進(jìn)行觀察和訪談。（）答案：正確解析：田野調(diào)查是民族志研究的基本方法，人類學(xué)家通常需要花費(fèi)很長時間（數(shù)月甚至數(shù)年）深入到研究對象所在的社區(qū)，通過參與觀察和深度訪談等方式，獲取第一手資料，并深入了解當(dāng)?shù)匚幕?.全球人類學(xué)理論中的文化相對主義，意味著文化之間沒有好壞之分，只有不同。（）答案：正確解析：文化相對主義是現(xiàn)代人類學(xué)的重要原則之一，它主張以開放和包容的態(tài)度看待不同的文化，承認(rèn)文化之間的差異，并反對以自身文化的標(biāo)準(zhǔn)來評判其他文化。4.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要采用標(biāo)準(zhǔn)化的研究方法。（）答案：錯誤解析：由于不同文化的巨大差異性，人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，很難采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的研究方法，而是需要根據(jù)具體的研究對象和文化背景，靈活運(yùn)用多種研究方法。5.全球人類學(xué)理論的發(fā)展，對人類學(xué)研究的范圍沒有產(chǎn)生影響。（）答案：錯誤解析：全球人類學(xué)理論的發(fā)展，極大地擴(kuò)展了人類學(xué)研究的范圍，使人類學(xué)家開始關(guān)注更多樣化的文化現(xiàn)象，并進(jìn)行跨文化比較研究，不再局限于單一文化或特定地區(qū)。6.人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，通常需要保持價值中立。（）答案：正確解析：人類學(xué)家在進(jìn)行文化研究時，應(yīng)力求保持客觀和價值中立，避免將自己的文化價值觀強(qiáng)加給研究對象，以客觀的視角去理解和解釋文化現(xiàn)象。7.全球人類學(xué)理論中的文化變遷，主要指文化之間的沖突和融合。（）答案：錯誤解析：文化變遷是一個復(fù)雜的過程，除了文化之間的沖突和融合，還包括文化內(nèi)部的變革、文化與環(huán)境的互動等多種形式。8.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，通常需要獲得當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的同意和許可。（）答案：正確解析：倫理原則是人類學(xué)研究的基石之一，人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，必須尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化習(xí)俗和意愿，獲得他們的同意和許可，并確保研究不會對他們造成傷害。9.全球人類學(xué)理論中的文化認(rèn)同，主要指對自身文化的歸屬感。（）答案：正確解析：文化認(rèn)同是指個體或群體對自己所屬文化的認(rèn)同和歸屬感，是全球人類學(xué)理論中的一個重要概念，它涉及到自我認(rèn)知、文化記憶、社會互動等多個方面。10.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化研究時，通常需要克服語言障礙和文化差異等困難。（）答案：正確解析：跨文化研究面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中語言障礙和文化差異是最主要的困難之一，需要人類學(xué)家具備跨文化溝通能力和對文化差異的敏感性和包容性。四、簡答題1.簡述全球人類學(xué)理論的主要特征。答案：全球人類學(xué)理論強(qiáng)調(diào)文化的相對性，承認(rèn)不同文化之間的差異和獨(dú)特性；關(guān)注文化的普遍性，尋求不同文化之間的共性和普遍規(guī)律；采