2025-2026高考政治一輪精準(zhǔn)復(fù)習(xí)/第04課探索認(rèn)識(shí)的奧秘目錄01TOC\o"1-3"\h\u102知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 203核心突破·考法全析 3考點(diǎn)一人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 3知識(shí)點(diǎn)1認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 3知識(shí)點(diǎn)2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 5考向1認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 7考向2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 8【思維建?！恐袊?guó)為何能在實(shí)現(xiàn)“航天夢(mèng)”的道路上不斷攀越新高度考點(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 10知識(shí)點(diǎn)1真理的含義及屬性 10知識(shí)點(diǎn)2追求真理是一個(gè)過(guò)程 10考向1真理的含義及屬性 12考向2追求真理是一個(gè)過(guò)程 13【思維建?！可裰鄱?hào)研發(fā)過(guò)程中科學(xué)家是如何攻克技術(shù)難題的0415考點(diǎn)要求考察形式2025年2024年2023年人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)選擇題非選擇題陜晉青寧卷T7，3分山東卷T2，3分云南卷T9，3分廣東卷T8，3分福建卷T12，3分廣西卷T8，3分湖北卷T13，3分江蘇卷T15，3分在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理選擇題非選擇題河南卷T11，3分河北卷T9，3分云南卷T18河北卷T9，3分江蘇卷T21新課標(biāo)卷T8，4分河北卷T9，3分海南卷T11，3分湖南卷T8，3分考情分析：1．考情分析：從近年高考真題來(lái)看，選擇題和非選擇題均有可能出現(xiàn)?？键c(diǎn)集中在實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理、追求真理是一個(gè)過(guò)程等方面。2．高考方向預(yù)測(cè)：2026高考仍將以針對(duì)“AI換臉技術(shù)引發(fā)倫理爭(zhēng)議”，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系作出辯證分析；中國(guó)對(duì)海灣國(guó)家全面免簽政策推動(dòng)文旅與經(jīng)貿(mào)雙向增長(zhǎng)（如沙特游客赴華搜索量激增），結(jié)合真理的具體性與條件性，分析政策調(diào)整如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)變化；“中國(guó)中亞合作高質(zhì)量發(fā)展年”（2025-2026）推動(dòng)跨境能源合作與技術(shù)交流，可關(guān)聯(lián)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，說(shuō)明國(guó)際合作如何促進(jìn)知識(shí)共享與技術(shù)迭代。3．最新高考趨勢(shì)：辨析題：針對(duì)“AI生成內(nèi)容完全替代人類(lèi)創(chuàng)作”的觀點(diǎn)，要求運(yùn)用感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系反駁，說(shuō)明AI輔助創(chuàng)作仍需人類(lèi)創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)。開(kāi)放題：以“AI倫理困境”為案例，要求運(yùn)用真理的條件性設(shè)計(jì)倫理規(guī)范框架，需兼顧技術(shù)發(fā)展與社會(huì)價(jià)值。復(fù)習(xí)目標(biāo)：1．能準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的特征、認(rèn)識(shí)的來(lái)源與途徑、真理與謬誤等易混點(diǎn)；能結(jié)合材料調(diào)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”“認(rèn)識(shí)的過(guò)程”等原理，規(guī)范組織答案，做到理論與材料有機(jī)結(jié)合；2．運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析材料中蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)形成過(guò)程、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用（如結(jié)合科技突破案例分析實(shí)踐如何推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展），或認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用（如政策制定與實(shí)施的關(guān)系）；3．能將真理的條件性、具體性原理應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如分析某一政策在不同歷史時(shí)期的調(diào)整（體現(xiàn)真理的具體性），或某一科學(xué)結(jié)論的適用范圍（體現(xiàn)真理的條件性）；4．用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理，分析人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，理解真理是不斷發(fā)展的。提示：能動(dòng)理性物質(zhì)性社會(huì)歷史性來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的客觀具體性反復(fù)性發(fā)現(xiàn)考點(diǎn)一人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)知識(shí)點(diǎn)1認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1．認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)形式感覺(jué)、知覺(jué)和表象概念、判斷和推理階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系都是人們對(duì)客觀世界的反映形式；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)知，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系易錯(cuò)提醒：1．誤認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。2．誤認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠、更正確。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)誤之分，不能說(shuō)誰(shuí)更正確。2．實(shí)踐(1)含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。(3)特點(diǎn)項(xiàng)目理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會(huì)的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響特別提醒：關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)客觀物質(zhì)性“主體”“對(duì)象”“手段”“結(jié)果”主觀能動(dòng)性“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會(huì)性強(qiáng)調(diào)“合作”等歷史性強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程中國(guó)探月工程活動(dòng)是如何彰顯實(shí)踐特點(diǎn)的。提示：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性?？蒲腥藛T、月球、探測(cè)工具等都是客觀的，探月工程的過(guò)程也受到客觀規(guī)律的制約。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)月背“挖寶”取樣，科學(xué)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸，完善了取樣工具。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，我國(guó)的科研團(tuán)隊(duì)相互合作，具有社會(huì)性，從嫦娥一號(hào)到六號(hào)，走出一條高質(zhì)量、高效益的月球探測(cè)之路，說(shuō)明實(shí)踐也是歷史的發(fā)展著的。知識(shí)點(diǎn)2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)將認(rèn)識(shí)的來(lái)源等同于獲得認(rèn)識(shí)的途徑，認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于人腦或書(shū)本等實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)為認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理特別提醒：1．區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)(1)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”。(2)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。(3)“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照。(4)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐，要回歸到實(shí)踐中去，服務(wù)實(shí)踐。2．正確理解“兩個(gè)不等于”(1)認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑：認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐；獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種。(2)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)≠認(rèn)識(shí)的目的：認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得真理性認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐。2．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論原理方法論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合易錯(cuò)提醒：1．誤認(rèn)為只有親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)才是可靠的知識(shí)。親身參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)不一定是正確的知識(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)也可以是可靠的知識(shí)。2．誤認(rèn)為認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐。只有正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。1．運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，寫(xiě)一段宣介詞，介紹在月球背面“挖土”的必要性。提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。目前，在月球采集到的所有樣品對(duì)月表的覆蓋不超過(guò)8%，并且樣品采集任務(wù)都集中在月球正面，影響人們對(duì)月球的整體認(rèn)識(shí)。在月球背面“挖土”采集樣品，有利于深化人類(lèi)對(duì)月球起源和演化的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)科研人員對(duì)月球演化模型的推測(cè)，揭示月球演化發(fā)展的奧秘。2．有人認(rèn)為，人工智能發(fā)展，將會(huì)帶來(lái)人的認(rèn)知能力退化。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。提示：該觀點(diǎn)片面。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。當(dāng)人工智能替代了部分實(shí)踐環(huán)節(jié)，人們獲取直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)可能減少，也影響人們進(jìn)行新的探索和研究，帶來(lái)人的認(rèn)識(shí)能力退化。同時(shí)，隨著人工智能發(fā)展，人們對(duì)其依賴(lài)性增強(qiáng)，帶來(lái)人的認(rèn)知能力退化。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人工智能是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，其發(fā)展又為人類(lèi)提供了新的認(rèn)識(shí)工具，可以促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)行更高層次的思考，提高人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力。人工智能通過(guò)助力人類(lèi)從事更高層次更廣領(lǐng)域的實(shí)踐，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展。1．永定河治理工程的實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說(shuō)明生態(tài)修復(fù)是客觀見(jiàn)之于主觀的過(guò)程。2．源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。3．認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)。4．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不以理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。考向1認(rèn)識(shí)與實(shí)踐例1“具身智能”是一種基于物理實(shí)體進(jìn)行感知與行動(dòng)的智能系統(tǒng)，通過(guò)智能體和環(huán)境交互獲取信息、決策并執(zhí)行，展現(xiàn)出智能行為和適應(yīng)性。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，具身智能將取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但也需要我們反思“什么是心智”“什么是自我”等深刻命題。材料說(shuō)明()①人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展引發(fā)價(jià)值思辨②哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀指導(dǎo)③具身智能作為實(shí)踐主體正改變?nèi)祟?lèi)生活④人們能夠根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【變式訓(xùn)練1·變載體】2025年伊始中國(guó)AI技術(shù)創(chuàng)新成果“井噴式”涌現(xiàn)，從Deepseek的橫空出世到Manus的驚艷亮相，從深度思考到付諸實(shí)踐，AI技術(shù)“狂飆”不僅能激起企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)能，還能讓我們的生活變得更加便捷和舒適。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是()①AI從事的實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的社會(huì)歷史性

②AI作為新的實(shí)踐主體將深刻改變?nèi)祟?lèi)生活③AI的廣泛應(yīng)用彰顯人類(lèi)意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性

④AI的運(yùn)用無(wú)法改變勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④【變式訓(xùn)練2】在科幻電影中，經(jīng)常有這樣的場(chǎng)景——?dú)埣踩擞脵C(jī)械臂自如地彈唱，失語(yǔ)者重新“開(kāi)口說(shuō)話”，失聰者再次聽(tīng)到聲音，人類(lèi)依靠“意念”指揮著龐大的機(jī)械……現(xiàn)實(shí)中，不斷發(fā)展的“腦機(jī)接口技術(shù)”正將這些場(chǎng)景逐步變成現(xiàn)實(shí)。這表明()①人工智能技術(shù)可以將意識(shí)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)的東西②具備情感和自主意識(shí)的人工智能可發(fā)揮主觀能動(dòng)性③數(shù)字符號(hào)系統(tǒng)可能替代真實(shí)情感成為人際交往新媒介④人類(lèi)意識(shí)功能可通過(guò)機(jī)器的物質(zhì)運(yùn)作得到延伸與擴(kuò)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④考向2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)例2（2025·山東·高考真題）大漆又稱(chēng)中國(guó)漆，由漆樹(shù)樹(shù)液加工提煉而成，可塑性強(qiáng)且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙．在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進(jìn)行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅(jiān)韌的保護(hù)膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨(dú)特韻味。由此可見(jiàn)()①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對(duì)大漆本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在漆器制作中不斷被驗(yàn)證③大漆價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【變式訓(xùn)練1】中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)韓金林研究員帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)利用中國(guó)天眼FAST發(fā)現(xiàn)了一個(gè)罕見(jiàn)的毫秒脈沖星。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)恒星演化理論、致密星吸積物理和雙星并合引力波源研究具有重要意義。這一重大發(fā)現(xiàn)表明()①客觀世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②天眼FAST延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展③人們可以創(chuàng)造和利用工具，改變物質(zhì)的基本屬性④意識(shí)是對(duì)客觀事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④【變式訓(xùn)練2】2025年5月，奧地利科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種新型顯微鏡技術(shù)，通過(guò)水凝膠膨脹將腦組織超微結(jié)構(gòu)放大，結(jié)合人工智能算法，首次以20納米以下的分辨率重建了大腦神經(jīng)元的三維連接網(wǎng)絡(luò)圖。該技術(shù)精確解析了大腦中的突觸分布與神經(jīng)元的空間排列，為研究大腦在疾病中的功能異常提供了新工具。這一科研成果表明()①具有意念的人工智能算法是研發(fā)成功的關(guān)鍵

②人類(lèi)意識(shí)能正確反映物質(zhì)，二者具有同一性③大腦突觸分布和神經(jīng)元排列規(guī)律依賴(lài)于科學(xué)研發(fā)

④人類(lèi)借助技術(shù)手段能夠逐步揭示復(fù)雜系統(tǒng)的本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④思維建模中國(guó)為何能在實(shí)現(xiàn)“航天夢(mèng)”的道路上不斷攀越新高度①實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，我國(guó)的載人航天事業(yè)在黨中央的正確戰(zhàn)略決策指導(dǎo)下有條不紊發(fā)展起來(lái)。②實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性，30多年來(lái)，我國(guó)自主研制的航天器不斷進(jìn)步、載人航天科學(xué)探索的內(nèi)容和水平不斷提高，正是在一次次的探索實(shí)踐中，“航天夢(mèng)”不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，刷新高度?？键c(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理知識(shí)點(diǎn)1真理的含義及屬性1．含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2．特征真理是客觀的(最基本)真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等真理是有條件的(空間、橫向)任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤真理是具體的(時(shí)間、縱向)任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一“遵義會(huì)議精神跨越時(shí)空、歷久彌新?！边\(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，對(duì)遵義會(huì)議精神內(nèi)容進(jìn)行闡釋分析。提示：①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持真理。②真理是具體的、有條件的，要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要求我們把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。知識(shí)點(diǎn)2追求真理是一個(gè)過(guò)程含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理特別提醒：(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。(2)認(rèn)識(shí)受主體自身因素的影響而因人而異，并不意味著對(duì)一個(gè)事物沒(méi)有真理性認(rèn)識(shí)。(3)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性說(shuō)明真理可以在實(shí)踐中不斷超越自身，但不是被推翻。(4)任何認(rèn)識(shí)都要受到一定歷史條件的制約，真理性認(rèn)識(shí)也不能超越歷史條件的限制。(5)真理在發(fā)展中不斷地超越自身，但那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻。(6)由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維水平和生理素質(zhì)等不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。1．運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“人工智能的發(fā)展引發(fā)了人們思考與爭(zhēng)議”的認(rèn)識(shí)。提示：①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)具有主體差異性。對(duì)人工智能的發(fā)展帶來(lái)的利弊進(jìn)行爭(zhēng)議是正常的。②認(rèn)識(shí)受主體因素的制約，不同的人立場(chǎng)、知識(shí)水平不同，導(dǎo)致了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。③從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，人工智能是一個(gè)復(fù)雜的、變化著的事物，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這也導(dǎo)致了人們對(duì)它的爭(zhēng)議。④人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中完成。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，人們可以克服偏見(jiàn)，讓AI更好為人類(lèi)造福。2．運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明新一代為何能夠推動(dòng)創(chuàng)新中的中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。提示：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，新一代在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷深化對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)創(chuàng)新中的中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域反復(fù)實(shí)踐，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗，逐步修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)突破。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的接力過(guò)程，新一代在量子技術(shù)、航空航天等領(lǐng)域不斷深化認(rèn)識(shí)，推動(dòng)科技向更高水平發(fā)展。④認(rèn)識(shí)具有上升性，新一代以“不甘心的韌勁”克服挫折，在實(shí)踐基礎(chǔ)上深化對(duì)創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)創(chuàng)新從量變走向質(zhì)變。1．認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理，認(rèn)識(shí)的最基本屬性是客觀性，真理通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。2．對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。3．事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性，人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理。4．認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)，真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)?？枷?真理的含義及屬性例12025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。當(dāng)人類(lèi)翻過(guò)歷史上這黑暗的一頁(yè)，時(shí)間長(zhǎng)河里沉淀了用鮮血和生命換取的真理：唯有銘記歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；唯有共同捍衛(wèi)歷史真相與和平果實(shí)，才能守護(hù)國(guó)際公平正義。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是()①真理是客觀的，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)②獲得真理性認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”這種形式③真理不會(huì)被推翻，它會(huì)在實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)中不斷超越自身并向前發(fā)展④真理處于主觀與客觀的交匯點(diǎn)，可以把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【變式訓(xùn)練1·變載體】下列哲理與漫畫(huà)（作者：阿濤漫畫(huà)）反映相符的有()①現(xiàn)象認(rèn)知要升華為本質(zhì)認(rèn)知

②主觀認(rèn)識(shí)必須符合客觀實(shí)際③真理都是具體的、有條件的

④認(rèn)識(shí)的發(fā)展往往是循環(huán)往復(fù)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【變式訓(xùn)練2】2025年4月16日，我國(guó)科學(xué)家在《自然》發(fā)表論文，闡述研究團(tuán)隊(duì)首次完成了145份亞洲栽培稻及普通野生稻的高精度基因組組裝，繪制了迄今為止分辨率最高的野生稻—栽培稻泛基因組圖譜。該研究為水稻基因組輔助育種提供了關(guān)鍵的遺傳資源，為培育抗病耐逆、適應(yīng)氣候變化的優(yōu)質(zhì)水稻品種奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。這說(shuō)明()①繪制清晰的泛基因組圖譜是人們進(jìn)行水稻栽培研究的最終目的②培育優(yōu)質(zhì)品種的客觀需要是推動(dòng)開(kāi)展水稻基因研究的根本動(dòng)力③科學(xué)家對(duì)高精度基因組組裝的持續(xù)試驗(yàn)使人類(lèi)無(wú)限地接近真理④水稻栽培新成果是在主體和客體相互作用中產(chǎn)生并向前發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④考向2追求真理是一個(gè)過(guò)程例2一段時(shí)間以來(lái)，“內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。2025年6月，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)關(guān)于反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法修訂草案，增加關(guān)于公平競(jìng)爭(zhēng)審查制度的規(guī)定，修改完善治理平臺(tái)“內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)方面的規(guī)定。這是因?yàn)?)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)卷引發(fā)的新問(wèn)題急需解決②認(rèn)識(shí)具有反作用，揭露競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)的目的③真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一④對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【變式訓(xùn)練1】2025年3月，中國(guó)科學(xué)家通過(guò)嫦娥六號(hào)采回的月球背面月壤樣品研究，取得了重大突破：確定月球最古老、最大的撞擊遺跡南極-艾特肯盆地形成于42.5億年前，為太陽(yáng)系早期大型撞擊歷史提供了初始錨點(diǎn)，對(duì)理解月球乃至太陽(yáng)系早期演化具有重大科學(xué)意義。因此，下列說(shuō)法正確的是()①初始錨點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)在前進(jìn)的步伐中不斷被超越②人們對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程③對(duì)月球的實(shí)踐的不斷發(fā)展決定了月球的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性④對(duì)月壤研究的最終目的是理解月球乃至太陽(yáng)系早期演化，認(rèn)識(shí)和探索太空真相A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【變式訓(xùn)練2】2025年3月，中科大聯(lián)合國(guó)際團(tuán)隊(duì)首次實(shí)現(xiàn)量子微納衛(wèi)星與可移動(dòng)地面站間的實(shí)時(shí)星地量子密鑰分發(fā)，并與中國(guó)相距12900公里的南非完成對(duì)圖像數(shù)據(jù)“一次一密”加密和傳輸，這將為實(shí)用化衛(wèi)星量子通信組網(wǎng)鋪平道路。這表明()①科學(xué)研究活動(dòng)能夠創(chuàng)新物質(zhì)世界的本質(zhì)及規(guī)律②人類(lèi)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化拓展并向前推移③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能實(shí)現(xiàn)改造世界的目標(biāo)④與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，是科學(xué)研究的不懈追求和使命A．①② B．①③ C．②④ D．③④思維建模神舟二十號(hào)研發(fā)過(guò)程中科學(xué)家是如何攻克技術(shù)難題的①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力?？茖W(xué)家在52次高溫模擬失敗中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，推動(dòng)鈮元素配比調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)材料突破，說(shuō)明實(shí)踐需要驅(qū)動(dòng)認(rèn)識(shí)深化。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。太空生物實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)渦蟲(chóng)再生與地面理論不符，據(jù)此修正"重力無(wú)顯著影響"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)作用。③認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。北航團(tuán)隊(duì)基于量子力學(xué)理論設(shè)計(jì)新材料，體現(xiàn)科學(xué)理論對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的指導(dǎo)意義。④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。熱控薄膜歷經(jīng)上百次太空測(cè)試才驗(yàn)證可靠性，說(shuō)明認(rèn)識(shí)需經(jīng)多次反復(fù)實(shí)踐才能逐步完善，追求真理永無(wú)止境。2025年高考真題一、單項(xiàng)選擇題1．（2025·云南·高考真題）過(guò)去，人們主要采用有機(jī)高分子材料修復(fù)巖土文物?，F(xiàn)在，科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)微生物加固技術(shù)修復(fù)巖土文物，更契合巖土文物修復(fù)“最小干預(yù)”“不引入異物”的特殊需求，打開(kāi)了科技守護(hù)文化根脈的新思路。微生物加固技術(shù)的運(yùn)用()①為文物修復(fù)提供了方法論指導(dǎo)

②是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果③豐富了人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)

④是對(duì)有機(jī)高分子材料的辯證否定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2025·廣東·高考真題）在季節(jié)感、風(fēng)物感及情感生成方式上，不同地域文化差異較大。如中國(guó)文學(xué)主題之一的“悲秋”，宋玉的“悲哉秋之為氣也”堪稱(chēng)代表。而在嶺南，秋花如春花一般依舊燦爛，悲秋的情緒自然是少有的。故有學(xué)者認(rèn)為，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之句，移諸嶺南，才是最有普適性的。對(duì)此，最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)解讀是()①悲秋情感表達(dá)具有鮮明的主觀唯心主義色彩②悲秋文學(xué)主題表達(dá)的差異凸顯了矛盾的特殊性③感性認(rèn)識(shí)對(duì)理性認(rèn)識(shí)的疏離排斥是悲秋情感生成的原因④地理環(huán)境作為社會(huì)物質(zhì)生活條件是悲秋情感生成的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2025·河南·高考真題）中國(guó)古代素有“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的建城思想，但在二里頭遺址的前期考古中卻未能找到城墻。2024年，在與其隔河相望的古城村，新發(fā)現(xiàn)一道夯土墻，專(zhuān)家推測(cè)其極可能是人們苦苦尋找60余年的二里頭都邑城墻，這為研究夏商時(shí)期都城建設(shè)提供了重要線索。這一發(fā)現(xiàn)表明()①?gòu)?fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程②未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)不能正確指導(dǎo)實(shí)踐③人們認(rèn)知能力的提高是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)右颌軐?shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2025·河北·高考真題）有無(wú)是非，如何分辨是非，歷來(lái)為人們所關(guān)注。孔子曾就此提出“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，即大家厭惡他，一定要去考察；大家喜愛(ài)他，也一定要去考察。據(jù)此，可以推出()①經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②“是”與“非”不能辨別，因?yàn)槎鄶?shù)人的意見(jiàn)難以達(dá)成一致③“是”與“非”是人們對(duì)同一確定的對(duì)象所產(chǎn)生的不同認(rèn)識(shí)④“是”與“非”要通過(guò)處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的“考察”來(lái)辨別A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）2025年，全球首個(gè)人形機(jī)器人半程馬拉松在北京舉行，引起人們對(duì)機(jī)器人參加競(jìng)技體育的廣泛關(guān)注。競(jìng)技體育不僅能測(cè)試機(jī)器人的實(shí)時(shí)決策、運(yùn)動(dòng)控制等能力，有望帶動(dòng)其從局部技術(shù)突破到整體性能提升，還能推動(dòng)機(jī)器人的研發(fā)向應(yīng)用領(lǐng)域拓展，對(duì)此理解正確的是()①競(jìng)技體育能夠驗(yàn)證機(jī)器人活動(dòng)的目的性②機(jī)器人參加競(jìng)技體育的測(cè)試是實(shí)踐活動(dòng)③應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機(jī)器人研發(fā)的根本目的④機(jī)器人整體性能的提升有賴(lài)于局部技術(shù)突破A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題6．（2025·云南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)?！薄皬母艿筋I(lǐng)跑”需要一代代人的接力，接力棒已經(jīng)傳給新一代。新一代有著不甘心的韌勁、不停步的闖勁。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗，他們研制的機(jī)器人如今已能靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)手絹、在梅花樁上如履平地。具身智能、量子技術(shù)、航空航天……新一代在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域中堅(jiān)持再堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)新突破。曾經(jīng)在創(chuàng)新路上屢遭挫折又不斷求索的新一代，正推動(dòng)創(chuàng)新中的中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明新一代為何能夠推動(dòng)創(chuàng)新中的中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2024年高考真題一、單項(xiàng)選擇題1．（2024·福建·高考真題）為破解那曲植樹(shù)難題，2016年科技部啟動(dòng)那曲植樹(shù)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)項(xiàng)目。相關(guān)科研團(tuán)隊(duì)在那曲建立實(shí)驗(yàn)基地，選擇云杉等適合那曲生長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)樹(shù)種，實(shí)時(shí)監(jiān)控光、溫度、水、土壤、大氣、風(fēng)速等指標(biāo)，確保樹(shù)苗能在最佳環(huán)境下生長(zhǎng)；發(fā)明PE樹(shù)圍土壤積溫技術(shù)，解決了風(fēng)大、凍害問(wèn)題；推廣節(jié)水灌溉、生態(tài)修復(fù)等技術(shù)，解決了土壤保水施肥難問(wèn)題?，F(xiàn)在的那曲，云杉等樹(shù)木茁壯成長(zhǎng)。對(duì)科研團(tuán)隊(duì)破解那曲植樹(shù)難題的活動(dòng)，下列說(shuō)法正確的是()①科研團(tuán)隊(duì)將已獲得的理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐②科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)踐獲得了樹(shù)苗生長(zhǎng)條件的理性認(rèn)識(shí)③改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是科研團(tuán)隊(duì)基本的實(shí)踐活動(dòng)形式④科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)踐把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2024·廣西·高考真題）恩格斯指出：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的?！笔聦?shí)正是如此，即使你觀察到一萬(wàn)只天鵝都是白色的，你也無(wú)法肯定第一萬(wàn)零一只天鵝還是白色的。對(duì)上述材料理解正確的是()A．歸納法和感性認(rèn)識(shí)具有固有的局限性B．僅憑觀察經(jīng)驗(yàn)無(wú)法獲得真實(shí)可信的認(rèn)識(shí)C．感覺(jué)器官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限D(zhuǎn)．感性認(rèn)識(shí)不上升為理性認(rèn)識(shí)就失去其實(shí)際意義3．（2024·河北·高考真題）我國(guó)擁有全球最大的野生稻種質(zhì)資源圃?？蒲腥藛T在圃中能完成野生稻種質(zhì)資源的收集、保存、保護(hù)和后期利用。近幾十年來(lái)，我國(guó)水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，來(lái)自野生稻的基因功不可沒(méi)。人們對(duì)野生稻的探尋永不止步，水稻進(jìn)化、種業(yè)振興、糧食豐收的故事也將繼續(xù)上演。這表明()①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造永無(wú)止境②揭示事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的③正確認(rèn)識(shí)規(guī)律就能解決社會(huì)面臨的難題④成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2024·湖北·高考真題）下圖漫畫(huà)揭示的哲理是()①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對(duì)立中的同一

②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題5．（2024·江蘇·高考真題）科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。作為一項(xiàng)試圖改造人類(lèi)自身、增強(qiáng)人類(lèi)能力的新興生命技術(shù)，基因編輯、輔助生殖、生命延展等人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)在造福人類(lèi)的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。如何在技術(shù)發(fā)展中找到一劑既不至于承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)又可以汲取技術(shù)福利的良方，是當(dāng)前新興生命技術(shù)發(fā)展的核心問(wèn)題。有學(xué)者提出要以“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式發(fā)展人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)。這一范式主張?jiān)诘赖仑?zé)任的約束下，放緩或暫停不可預(yù)見(jiàn)和可能帶來(lái)危險(xiǎn)后果的創(chuàng)新活動(dòng)，待其融入社會(huì)的效果擴(kuò)散和呈現(xiàn)后，進(jìn)行更加準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，對(duì)技術(shù)加以改進(jìn)和完善?！巴辈皇峭Ｖ箘?chuàng)新的步伐，而是要給人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)發(fā)展系上“安全帶”，讓人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)得到更為妥善的應(yīng)用。某班同學(xué)圍繞“人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)：不確定的未來(lái)與負(fù)責(zé)任停滯”展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)