小升初復(fù)習(xí)資料文言文閱讀措施

、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”:

1.正音讀文

文言文朗誦規(guī)定：

①要讀音對(duì)的I。文言文中多生僻字，又有通

假字、多音字，課文注釋中對(duì)這些字都注明

了讀音，要根據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。

②要注意停止，波及句中停止和句間停止。

能對(duì)的劃分句中停止和句間停止，表明了對(duì)

語(yǔ)句層次和大意對(duì)的理解，這要通過(guò)誦讀來(lái)

實(shí)現(xiàn)。

掌握古文化知識(shí)，做好停止。

古人有姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自

稱、別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若碰

到這些狀況要做停止。如：

1、陳勝者，陽(yáng)城人也，字/涉。2、捕蛇者/

說(shuō)。3、陋室/銘。4、愛蓮/說(shuō)。

5、出師/表。6、馬/說(shuō)。7、漢/丞相/諸葛/

武侯祠。

2.讀注解詞3.串講文意

在初步感知基本上，在書下注釋和工具書協(xié)

助下，要從詞到句、從句到篇連起來(lái)，由某

些到整體把全首詩(shī)意思弄清晰，串講全詩(shī)、

全文。

4.體會(huì)情感（道理）

在理解全首詩(shī)和整篇文言文基本上，可以結(jié)

合時(shí)代背景，體會(huì)詩(shī)中體現(xiàn)作者思想感情或

文言文中講明道理等。

5.熟讀成誦

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、

渭（wd）；河、渭局限性，北飲大澤。未至，

道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1.解釋下列加點(diǎn)詞。（每空2分，共4分）

⑴夸父逐日（）⑵夸父與日逐走（）

2.在括號(hào)里補(bǔ)出句中省略成分。（每空1分,

共2分）

（1）（）飲于河、渭。⑵（）渴，欲

得飲

3.翻譯下面句子。（2分）

河、渭局限性，北飲大澤。

4.“夸父與日逐走”，她勝利了嗎？為何？（3

分）

二、文言文中詞句意思特點(diǎn)

1.一詞多義。

例如，“說(shuō)”讀shu6時(shí)，有當(dāng)說(shuō)、闡明意思。

"說(shuō)〃讀shui時(shí)，當(dāng)游說(shuō)、勸說(shuō)講，如“蘇秦

以連橫說(shuō)秦”。“說(shuō)”讀yue時(shí)，當(dāng)快樂(lè)講，

例如《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

2.古今意義不一樣。

①詞義擴(kuò)大。如：“河”在古代專指黃河，而

目前泛指一般河流。

②詞義縮小。例如：“窮”在古代有阻塞不通、

生活困難、不得志、不顯貴以及窮盡、窮究

等多種義項(xiàng)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”

中“窮”，用就是不得志、不顯貴這個(gè)意思，

這個(gè)意思在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有了。

三、文言文翻譯措施

5.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為

現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、

介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)

整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)體現(xiàn)習(xí)慣。

文言文字詞總結(jié)

通假字

1、子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”說(shuō)，

通“悅”，快樂(lè)，快樂(lè)。《論語(yǔ)十則》

2、汝知之乎？女，通“汝”，人稱代詞，你

（你懂得怎樣輔導(dǎo)他人嗎？）o《論語(yǔ)十則》

3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”知通

“智”，智慧。誰(shuí)說(shuō)你懂得事情多呢《兩小兒

辯日》

擔(dān)中肉盡，止有剩骨，止通“只”。《狼》

5、先自度其足,而置之其坐?！白蓖ā白?

座位。她先在家里拿根繩子量好自己腳尺寸,

就把量好尺寸放在自己座位上了《鄭人買履》

6、出門看火伴“火”通“伙”，伙伴。《木

蘭詩(shī)》

7、才美不外見“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！恶R

說(shuō)》

8、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”《愚公

移山》

9、小惠未偏，民弗從也。偏通“遍”，遍及,

普遍?！恫軇フ搼?zhàn)》

10、一切烏有。烏通“無(wú)”，沒(méi)有?！渡绞小?/p>

古今異義

1、絕境古義：與世隔絕地方。今義：無(wú)

出路境地。

例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)

此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花

源記》）

2、交通古義：交錯(cuò)相通。今義：重要用

于稱多種運(yùn)送和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通,

雞犬相聞。（《桃花源記》）

3、窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例

句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）

4、鮮美古義：鮮艷漂亮。今義：指（食

物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。

（《桃花源記》）

5、布衣古義：平民。今義：棉布衣服。

例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》）

6、感謝古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。

例句：由是感謝。（《出師表》）

7、可以古義：可以憑借。今義：對(duì)某

事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹

劌論戰(zhàn)》）

8、開張古義：擴(kuò)大。今義：開業(yè)（多

指商業(yè)部門）。例句：誠(chéng)宜開張圣聽（《出師

表》）

9、涕古義：淚。今義：鼻涕。例句：

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）

10、兵古義：兵器。今義：士兵。例句:

兵甲已足（《出師表》）

11、獄古義：案件。今義：監(jiān)禁犯人地

方（監(jiān)獄）例句：小大之獄，雖不能察，必

以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

12、池古義：護(hù)城河。今義：小水塘、

池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《＜

孟子〉二章》）

13、居古義：停留、過(guò)了。今義：居住、

住所。例句：居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡

桓公》）

14、走古義：“跑”意思。今義：行走。

例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

15、湯古義：熱水。今義：菜或面做稀

狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯

日》）

16、去古義：離開。今義：到……去例

句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）

17、再古義：第二次。今義：又一次。

例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌

論戰(zhàn)》）

之使用方法

1、“之”作代詞使用方法最多

而一牧童見之，之代指書畫

處士笑而然之，之：代詞，指牧童說(shuō)話

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？代詞，指學(xué)過(guò)知

識(shí)

2、“之”作動(dòng)詞

送孟浩然之廣陵

是動(dòng)詞“到”

3、“之”作構(gòu)造助詞

圣人之道

4、、“之”起調(diào)整音節(jié)作用，不譯

久之，目似瞑

其使用方法

1、代詞，指“她、她、它（們）”

欲知其輕重，指“它”，大象

2、.“其”用在句首，體現(xiàn)但愿、祈使、疑問(wèn)

等語(yǔ)氣

其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）一一

第一種“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“莫非”;

第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。

而使用方法

用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與

句子，體現(xiàn)先后兩某些并列、承接、轉(zhuǎn)折、

等關(guān)系

1、人不知而不慍，不亦君子乎？（不過(guò)，表

轉(zhuǎn)接）

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（表并列）

3、溫故而知新。（然后，表承接）

常用語(yǔ)氣詞

一般放在句尾，表陳說(shuō)、疑問(wèn)、感慨等，常

用有“也，矣、乎、耶、邪”。

此畫斗牛也也，也用在句末，語(yǔ)氣詞，譯作

“呀”

謬矣，矣：語(yǔ)氣詞，了

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？乎，語(yǔ)氣詞，嗎

文言語(yǔ)句翻譯

翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必

要調(diào)整，使譯文完整、精確、得體。文言文

翻譯措施一般有：

①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢

語(yǔ)意思相似詞語(yǔ)。

②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略

成分等。

③刪。即刪除不需要譯出虛詞等。

④換。即用意思相似現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替代古漢語(yǔ)

TH]O

⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使之合乎現(xiàn)代漢

語(yǔ)習(xí)慣。

小升初擇校必考文言文（一）

1、《《陳元方侯袁公》

陳元方年H^一■時(shí)，候①袁公。袁公

問(wèn)日：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行

②？〃元方曰："老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以

德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！?/p>

袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不

知卿家君法孤，孤法卿父？〃元方曰：“周公、

孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周

公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋：①候，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，

做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯

對(duì)自己謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。

老父：對(duì)父親敬稱。老，體現(xiàn)敬稱詞頭。

（泉）老爸（父親）、老母（媽媽）。家君（對(duì)

她人父親尊稱）。君（對(duì)她尊稱）

【詩(shī)詞鑒賞】

袁公比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者

嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤

法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則

顏面盡失，想是袁公并非真正想懂得是誰(shuí)學(xué)

了誰(shuí)，而是故意為難陳元方。

元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世

而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子,

孔子亦不師周公?！谷绱饲擅罨卮?，既照顧

了對(duì)方尊嚴(yán)，又保留了自己體面，不卑不亢

落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，

定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

2、《孟母三遷》

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。

其母曰：“此非吾因此處吾子也?！ㄋ彀峒沂?/p>

旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：〃此

又非吾因此處吾子也。〃復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子

乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以

處吾子矣?！ㄋ炀友?。

注釋：①舍：家.②嬉：游戲.因此：用來(lái).

③處子：安頓兒子地方.④墓間之事：指埋

葬，祭掃私人一類事.⑤賈人：商販.⑥衙

賣：沿街叫賣.⑦俎豆：古代祭祀用兩種盛

器，此指祭祀典禮.⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖,

進(jìn)退廟堂等禮節(jié).

3、《報(bào)苗助長(zhǎng)》

宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而攫③之者，芒芒

然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助

苗長(zhǎng)矣!〃其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！覺(jué)得無(wú)益而舍之

者，不耘苗?者也；助之長(zhǎng)者，攜苗者也；

非徒?無(wú)(13)益，而又害之。

(天下不助苗生長(zhǎng)人實(shí)在很少啊。覺(jué)得沒(méi)有

用處而放棄人，就像是不給禾苗鋤草懶漢。

妄自協(xié)助它生長(zhǎng)，就像拔苗助長(zhǎng)人，非但沒(méi)

有好處，反而危害了它。)

［注釋］①閔(min)——同〃憫〃，緊張，憂

慮。②長(zhǎng)(zh△ng)-----生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。③

ffl(ya)——拔。④芒芒然一一疲憊樣子。⑤

其人---她家里人。⑥病---精疲力盡，是

引申義⑦予一一我，第一人稱代詞.⑧趨

---快走。⑨往去，至ij..去。⑩稿(g3。)

——草木干枯。（11）耘苗：給苗鋤草?非徒

一一非但。徒，只是。（13）益：好處。

4、《畫蛇添足》

楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰

③：“數(shù)人飲之局限性，一人飲之有余，請(qǐng)畫

地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且

飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為

之足?！蔽闯?。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇

固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。

為蛇足者，終亡其酒⑧。

——出處：西漢?劉向《戰(zhàn)國(guó)策?齊策二》

【解釋】畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比方做了多

出事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。

【用法】連動(dòng)式；作賓語(yǔ)；含貶義

【近義詞】徒勞無(wú)功、多此一舉

【反義詞】畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

［注釋］①祠（ci）——春祭。②舍人一一古代

王公貴族手下辦事人員。卮（zhi）——古

代盛酒器具。③相謂一一互相商議。④引酒

——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且一一將要。

⑤固一一本來(lái)。⑥子一一對(duì)人尊稱。安一一

怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之彳爰，便

將一壺祭祀時(shí)用酒，留給辦事人員喝。辦事

人員諸多，僅僅一壺酒，究竟給誰(shuí)喝呢？有

人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰(shuí)畫得快畫

得好，就把這壺酒給她。人們都認(rèn)為這措施

很好。有一種人很快就把蛇畫好了。這壺酒

就歸她所得。這時(shí)，她回頭看他人，都沒(méi)有

畫好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫得好慢呀，

等我再畫上幾只腳吧。〃正在她畫蛇腳時(shí)候，

另一種人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了

過(guò)去說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳，你怎麼畫上了腳？〃

說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。

英文：drawasnakeandaddfeettoit一ruin

theeffectbyaddingsth.superfluous蛇本來(lái)沒(méi)

有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國(guó)策?齊

策二》。比方做事多此一舉，反而壞事。做任

何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰穎，不節(jié)外

生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)

把事情辦糟。

5、《北人食菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，

并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)

其短，曰「我非不知，并殼者，欲以去熱也?！?/p>

問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山

后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，

此坐強(qiáng)不知覺(jué)得知也.

（選自《緣夢(mèng)山人集》）

注釋：L并：連同。2.去：清除。3.欲：

想要。4.坐：由于，由于。5.或：有人。

6.而：卻I。7.曰：說(shuō)。8.菱：俗稱菱角，

水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)

光，盛產(chǎn)于國(guó)內(nèi)中部和南部。果實(shí)有硬殼。

9.北人:北方人。10似:用來(lái)。11.51（qiang）：

本文中指“勉強(qiáng)”。12.仕：（仕途）在……

做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼一起

吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.

識(shí)：見過(guò)，見識(shí)

翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角人，在南方當(dāng)官,

（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角

殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人說(shuō)：“吃菱角必

要去掉殼，再吃。”那人掩飾自己缺陷，說(shuō):

“我不是不懂得，連殼一起吃，是為了清熱

解毒。”有人問(wèn)道：“北方也有這種東西嗎？”

她回答說(shuō):“前面山背面山，什么地方?jīng)]有？”

菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)，是由于

她硬把不懂得說(shuō)成懂得。

寓意：其寓意是挖苦那些不懂裝懂人。告誡

人們：人不也許什么都懂，但不能不懂裝懂。

假如不懂裝懂，就難免露餡出丑。

省略成分：我非不知。并殼者，（我）欲以（其）

清熱也。

6、《愚人食鹽》

昔有愚人，至于她家，主人與食。嫌淡無(wú)味。

主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言:

“因此美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多

也？〃愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為

其患。

注釋：①食：食物②聞己：聽罷③益：

增長(zhǎng)④更：變化⑤空：空口⑥口爽：口

味