研究報(bào)告-1-山東省青島市部分中學(xué)2025-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀理解(1)在這個(gè)快速變化的時(shí)代，科技的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以人工智能為例，它已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，從智能家居到自動(dòng)駕駛，從在線教育到遠(yuǎn)程醫(yī)療，人工智能的應(yīng)用正在不斷拓寬我們的視野，改變我們的生活方式。然而，與此同時(shí)，人工智能也引發(fā)了一系列倫理和社會(huì)問題，如隱私泄露、就業(yè)危機(jī)等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要更加深入地理解人工智能的本質(zhì)，以及它對(duì)社會(huì)發(fā)展的潛在影響。(2)人工智能的發(fā)展離不開大量的數(shù)據(jù)和算法。在這個(gè)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代，如何確保數(shù)據(jù)的安全和隱私成為一個(gè)重要議題。一方面，企業(yè)和機(jī)構(gòu)需要保護(hù)用戶的個(gè)人信息，防止數(shù)據(jù)被濫用；另一方面，政府也需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)市場(chǎng)的監(jiān)管，防止數(shù)據(jù)壟斷和不正當(dāng)競爭。同時(shí)，算法的公平性和透明度也受到關(guān)注。算法可能存在偏見，導(dǎo)致不公平的結(jié)果，因此，我們需要不斷改進(jìn)算法，確保其公正性和客觀性。(3)除了技術(shù)層面的挑戰(zhàn)，人工智能的發(fā)展還引發(fā)了對(duì)人類自身存在的思考。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，有人擔(dān)心機(jī)器人將取代人類的工作，甚至威脅到人類的生存地位。然而，從另一個(gè)角度來看，人工智能的興起也為人類提供了更多的機(jī)會(huì)，如解放人類從重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來，讓人們有更多的時(shí)間和精力去追求精神層面的滿足。因此，我們需要在科技與人文之間找到平衡點(diǎn)，讓人工智能成為人類進(jìn)步的助力，而不是替代者。2.信息篩選(1)在信息爆炸的時(shí)代，如何從海量的信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容成為一項(xiàng)重要的技能。信息篩選不僅要求我們具備敏銳的洞察力和判斷力，還需要掌握一定的策略和方法。首先，我們需要明確篩選的目的，是尋找事實(shí)、觀點(diǎn)還是理論。其次，要學(xué)會(huì)識(shí)別信息的來源，判斷其可靠性和權(quán)威性。例如，官方發(fā)布的新聞、學(xué)術(shù)研究論文等往往比社交媒體上的信息更可靠。此外，還要學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)危苊獗惶摷傩畔⒄`導(dǎo)。(2)在進(jìn)行信息篩選時(shí)，我們還需要關(guān)注信息的時(shí)效性。隨著時(shí)間的推移，某些信息可能會(huì)過時(shí)，而新的信息可能會(huì)出現(xiàn)。因此，我們需要定期更新自己的信息庫，確保獲取的信息是最新的。此外，對(duì)于同一事件或話題，不同來源可能會(huì)有不同的報(bào)道，這時(shí)我們需要綜合多方面的信息，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，以獲得更全面、客觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從海量信息中提取關(guān)鍵信息，避免陷入冗余和無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)中。(3)信息篩選是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，需要我們不斷地調(diào)整和優(yōu)化篩選策略。在實(shí)際操作中，我們可以運(yùn)用一些工具和技術(shù)來輔助篩選。例如，利用搜索引擎的高級(jí)搜索功能，可以快速定位到特定主題的相關(guān)信息；使用信息聚合工具，可以集中管理來自不同渠道的信息。此外，培養(yǎng)良好的信息素養(yǎng)也是關(guān)鍵。這包括對(duì)信息來源的批判性思維、對(duì)信息內(nèi)容的深入分析以及對(duì)信息應(yīng)用的創(chuàng)新實(shí)踐。通過不斷提升信息篩選能力，我們能夠更好地適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，為個(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值。3.綜合分析(1)綜合分析是解決復(fù)雜問題的關(guān)鍵步驟，它要求我們從多個(gè)角度、多個(gè)層面來審視問題，以獲得全面、深入的理解。在分析問題時(shí)，首先要明確問題的核心，梳理出問題的各個(gè)方面及其相互關(guān)系。例如，在分析一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營狀況時(shí)，我們需要考慮其市場(chǎng)環(huán)境、內(nèi)部管理、財(cái)務(wù)狀況、人力資源等多個(gè)方面。其次，要運(yùn)用邏輯推理和批判性思維，對(duì)收集到的信息進(jìn)行評(píng)估和篩選，識(shí)別出關(guān)鍵因素和潛在問題。在這個(gè)過程中，需要具備良好的判斷力和分析能力。(2)綜合分析不僅要關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，還要深入挖掘問題的本質(zhì)。這需要我們具備一定的專業(yè)知識(shí)和跨學(xué)科思維。例如，在分析一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，我們需要結(jié)合歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，以揭示其背后的深層次原因。同時(shí)，綜合分析還需要我們具備一定的預(yù)測(cè)能力，對(duì)未來可能發(fā)生的變化進(jìn)行合理推測(cè)。這種預(yù)測(cè)能力來源于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻理解，以及對(duì)未來趨勢(shì)的敏銳洞察。(3)在進(jìn)行綜合分析時(shí)，我們需要保持客觀、理性的態(tài)度，避免主觀偏見和情緒化的影響。這意味著在分析過程中，要充分考慮各種可能的情況，避免片面和極端的觀點(diǎn)。此外，綜合分析還需要我們具備良好的溝通和表達(dá)能力，以便將分析結(jié)果有效地傳達(dá)給他人。在實(shí)際應(yīng)用中，綜合分析可以幫助我們制定合理的策略，優(yōu)化決策過程，提高解決問題的效率。通過不斷鍛煉綜合分析能力，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的長遠(yuǎn)發(fā)展。二、文言文閱讀1.文言文翻譯(1)文言文翻譯是學(xué)習(xí)古代漢語和了解古代文化的重要途徑。在翻譯過程中，首先要準(zhǔn)確把握原文的意思，理解其背后的文化和歷史背景。例如，在翻譯《左傳》中的“民之所欲，天必從之”時(shí)，不僅要理解“民之所欲”和“天必從之”的字面意思，還要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，理解這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的民本思想。同時(shí)，要注意文言文的語法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，如省略、倒裝等，這些都是翻譯時(shí)需要特別注意的地方。(2)文言文翻譯不僅要忠實(shí)于原文，還要符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。這就要求翻譯者在準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上，對(duì)翻譯文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和潤色。例如，在翻譯《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”時(shí)，可以將“學(xué)而時(shí)習(xí)之”翻譯為“學(xué)習(xí)并且時(shí)常復(fù)習(xí)”，這樣的表達(dá)更符合現(xiàn)代漢語的語序和表達(dá)習(xí)慣。此外，翻譯時(shí)還要注意避免生硬的直譯，力求使譯文自然流暢，易于理解。(3)文言文翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要翻譯者具備扎實(shí)的文言文功底和豐富的詞匯量。在翻譯過程中，要善于運(yùn)用各種翻譯技巧，如增譯、減譯、意譯等，以使譯文更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。例如，在翻譯《詩經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”時(shí)，可以將“青青子衿”意譯為“青色的衣領(lǐng)”，這樣的翻譯既保留了原詩的形象，又使現(xiàn)代讀者易于理解。此外，翻譯者還要具備一定的文學(xué)鑒賞能力，能夠把握原文的意境和情感，使譯文在傳達(dá)意思的同時(shí)，也能傳遞出原文的美感。通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，翻譯者可以不斷提高自己的翻譯水平，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。2.內(nèi)容理解(1)內(nèi)容理解是閱讀和解讀文本的核心能力，它要求讀者能夠深入挖掘文本的深層含義，把握作者的觀點(diǎn)和意圖。在閱讀過程中，讀者需要關(guān)注文本的表面信息，如人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)等，同時(shí)也要關(guān)注文本背后的隱含意義。例如，在閱讀一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章時(shí)，不僅要了解作者列舉的具體案例和數(shù)據(jù)，還要理解作者對(duì)環(huán)境保護(hù)的價(jià)值觀和呼吁行動(dòng)的立場(chǎng)。(2)內(nèi)容理解不僅僅是理解文本的字面意思，更是對(duì)文本所傳達(dá)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的把握。這需要讀者具備一定的文化背景和知識(shí)儲(chǔ)備，以便在解讀文本時(shí)能夠進(jìn)行有效的聯(lián)想和比較。例如，在閱讀一部文學(xué)作品時(shí)，讀者需要了解作者的創(chuàng)作背景、文學(xué)流派以及作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣才能更好地理解作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想。(3)內(nèi)容理解還涉及到對(duì)文本結(jié)構(gòu)的分析，包括段落劃分、邏輯關(guān)系、論證方法等。通過分析文本結(jié)構(gòu)，讀者可以更清晰地把握作者的思路和論述過程。例如，在閱讀一篇議論文時(shí)，讀者需要識(shí)別出文章的主要論點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論，以及作者使用的論證方法和邏輯鏈條。這種結(jié)構(gòu)性的理解有助于讀者全面、準(zhǔn)確地把握文本的內(nèi)容，提高閱讀的深度和廣度。在實(shí)際閱讀中，內(nèi)容理解能力的提升需要通過大量的閱讀實(shí)踐和不斷的反思總結(jié)來實(shí)現(xiàn)。3.手法賞析(1)手法賞析是對(duì)文學(xué)作品中的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法進(jìn)行深入分析和解讀的過程。在賞析過程中，我們可以從多個(gè)角度入手，如修辭手法、敘事技巧、人物塑造、場(chǎng)景描寫等。例如，在賞析一部小說時(shí)，我們可以關(guān)注作者如何運(yùn)用對(duì)比手法來突出人物性格的復(fù)雜性，或者如何通過象征手法來深化作品的主題。(2)修辭手法是手法賞析中的重要組成部分，它包括比喻、擬人、夸張、排比等多種形式。通過修辭手法的運(yùn)用，作者能夠使文本更加生動(dòng)、形象，增強(qiáng)表達(dá)效果。在賞析時(shí)，我們可以分析作者如何巧妙地運(yùn)用這些手法，以及這些手法對(duì)作品整體風(fēng)格和情感表達(dá)的影響。例如，在一首詩歌中，作者可能運(yùn)用了大量的比喻來描繪自然景觀，從而營造出一種寧靜、和諧的氛圍。(3)敘事技巧是手法賞析的另一個(gè)重要方面，它涉及到作者如何安排故事情節(jié)、塑造人物形象、構(gòu)建故事結(jié)構(gòu)等。通過分析敘事技巧，我們可以更好地理解作品的內(nèi)在邏輯和藝術(shù)魅力。例如，在一部歷史小說中，作者可能采用了非線性敘事的方式，通過跳躍的時(shí)間線和多重視角的敘述，使讀者能夠更全面地了解歷史事件和人物命運(yùn)。此外，手法賞析還可以幫助我們認(rèn)識(shí)到不同文學(xué)流派和時(shí)期的特點(diǎn)，從而加深對(duì)文學(xué)發(fā)展的理解。三、古詩文閱讀1.詩歌鑒賞(1)詩歌鑒賞是對(duì)詩歌作品的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞的過程。在這個(gè)過程中，鑒賞者不僅要關(guān)注詩歌的音韻美、意境美，還要深入挖掘詩歌背后的情感、哲理和作者的人生體驗(yàn)。例如，在鑒賞唐代詩人李白的《靜夜思》時(shí)，讀者可以通過詩歌中的“床前明月光，疑是地上霜”等句子，感受到詩人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念和對(duì)自然景物的細(xì)膩描繪。(2)詩歌鑒賞的關(guān)鍵在于對(duì)詩歌語言、形式和表現(xiàn)手法的理解。詩歌語言往往簡潔凝練，富有象征意義，如宋代詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“明月幾時(shí)有？把酒問青天”一句，不僅表達(dá)了詩人對(duì)月亮的向往，也隱喻了人生的無常和哲理的深度。形式上，詩歌的節(jié)奏、韻律和結(jié)構(gòu)都具有獨(dú)特的審美價(jià)值，如五言絕句、七言律詩等，它們?cè)谝繇嵣系暮椭C與平衡，為詩歌增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。(3)詩歌鑒賞還涉及到對(duì)詩歌情感和哲理的把握。詩歌往往通過意象的運(yùn)用和情感的抒發(fā)，傳達(dá)出作者的思想和情感。如杜甫的《春望》通過描繪春日的景象，抒發(fā)了詩人對(duì)國家興亡和人民疾苦的憂慮。在鑒賞過程中，讀者需要通過詩歌中的具體意象和情感線索，理解詩人的內(nèi)心世界，感受詩歌所蘊(yùn)含的深刻哲理。此外，詩歌鑒賞也是一種文化傳承，通過鑒賞不同時(shí)期、不同流派的詩歌，可以更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.文言文理解(1)文言文理解是學(xué)習(xí)古代漢語和傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。在理解文言文時(shí)，首先要掌握基本的詞匯和語法知識(shí)，這是理解文本的基礎(chǔ)。例如，在閱讀《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”時(shí)，了解“學(xué)”、“時(shí)”、“習(xí)”、“說”等詞語的意義和用法，有助于理解句子的整體意思。同時(shí)，要關(guān)注文言文中的特殊句式和修辭手法，如倒裝、省略等，這些都是在理解過程中需要注意的細(xì)節(jié)。(2)文言文的理解往往需要結(jié)合歷史背景和文化語境。不同的歷史時(shí)期，文言文的表達(dá)方式和用詞習(xí)慣都有所不同。例如，先秦時(shí)期的文言文多采用寓言、比喻等修辭手法，而漢代的文言文則更注重?cái)⑹潞褪闱?。了解這些背景知識(shí)，有助于更好地理解文言文的內(nèi)涵和作者的意圖。此外，對(duì)于一些典故、成語和地理知識(shí)等，也需要有一定的了解，以便在閱讀中能夠準(zhǔn)確把握其含義。(3)文言文理解是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要不斷的實(shí)踐和積累。在閱讀過程中，可以采用注解、翻譯、朗讀等方法來提高理解能力。注解可以幫助我們理解生僻的詞匯和句子，翻譯則有助于把握全文的意思，朗讀則有助于培養(yǎng)語感和對(duì)文言文的韻律感。同時(shí)，通過閱讀不同作者、不同題材的文言文作品，可以拓寬視野，加深對(duì)文言文的理解。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們能夠逐漸提高文言文的理解能力，更好地領(lǐng)略古代文化的魅力。3.文化常識(shí)(1)文化常識(shí)是了解一個(gè)國家和民族歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀的重要途徑。它包括了對(duì)歷史人物、事件、節(jié)日、習(xí)俗以及藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等方面的認(rèn)識(shí)。例如，在中國文化中，春節(jié)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著新的開始和團(tuán)圓。這個(gè)節(jié)日有著豐富的民俗活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、包餃子等，這些都是中國文化的重要組成部分。(2)文化常識(shí)的積累有助于我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。許多文學(xué)作品都蘊(yùn)含著深厚的文化背景和象征意義。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹通過對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的塑造，反映了封建社會(huì)的道德觀念、家族制度以及女性的社會(huì)地位。讀者如果對(duì)中國的歷史、文學(xué)、哲學(xué)等有較為深入的了解，就能更好地理解這部作品的內(nèi)涵。(3)文化常識(shí)的掌握還可以促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。在全球化的今天，各國文化交流日益頻繁。了解不同文化的基本常識(shí)，有助于我們尊重和包容不同的文化差異，增進(jìn)國際間的友誼與合作。例如，在商務(wù)交流中，了解對(duì)方國家的禮儀習(xí)俗和商業(yè)習(xí)慣，可以避免不必要的誤解和沖突，促進(jìn)交易的順利進(jìn)行。此外，文化常識(shí)的學(xué)習(xí)也能夠提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。四、作文1.作文題目(1)《歲月如歌，青春無悔——以個(gè)人成長經(jīng)歷為線索，談?wù)勀銓?duì)青春的理解和感悟》這個(gè)題目要求考生以個(gè)人的成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，通過敘述自己在青春歲月中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，來探討對(duì)青春的理解?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、生活、情感等方面入手，結(jié)合具體的經(jīng)歷和感受，闡述自己對(duì)青春的理解，以及青春對(duì)個(gè)人成長的意義。(2)《科技改變生活，智慧引領(lǐng)未來——結(jié)合實(shí)際案例，談?wù)勀銓?duì)科技與生活的關(guān)系的認(rèn)識(shí)》這個(gè)題目要求考生結(jié)合實(shí)際案例，探討科技與生活的關(guān)系?？忌梢詮娜粘Ｉ钪械目萍籍a(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等方面展開論述，分析科技如何改變我們的生活方式，以及科技發(fā)展對(duì)未來社會(huì)的潛在影響。此題目旨在考察考生的觀察力、分析能力和思辨能力。(3)《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，奮斗成就未來——以身邊優(yōu)秀人物的事跡為榜樣，談?wù)勀愕膲?mèng)想和為之奮斗的目標(biāo)》這個(gè)題目要求考生以身邊優(yōu)秀人物的事跡為榜樣，談?wù)勛约旱膲?mèng)想和為之奮斗的目標(biāo)?？忌梢詮恼?、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域選取榜樣，分析榜樣的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的興趣和特長，闡述自己的夢(mèng)想以及為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所制定的具體計(jì)劃。此題目旨在培養(yǎng)考生的理想信念和奮斗精神。2.作文要求(1)作文要求考生結(jié)合題目，深入思考，確保文章主題明確、立意深刻?？忌趯懽鬟^程中，應(yīng)充分展現(xiàn)自己的思考能力和獨(dú)到見解，避免泛泛而談。在論述過程中，要注重邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。同時(shí)，要關(guān)注文章的整體布局，確保段落之間過渡自然，銜接緊密。(2)作文要求考生在語言表達(dá)上力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有文采?？忌鷳?yīng)熟練運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比等，使文章語言生動(dòng)形象，富有感染力。同時(shí)，要注意語言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)錯(cuò)別字、語法錯(cuò)誤等低級(jí)錯(cuò)誤。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要避免使用口語化、不規(guī)范的詞匯，確保文章具有較高的文學(xué)價(jià)值。(3)作文要求考生在內(nèi)容上要充實(shí)、具體、有深度。考生應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，選取具有代表性、典型性的素材，使文章內(nèi)容豐富、生動(dòng)。在論述過程中，要注重細(xì)節(jié)描寫，以增強(qiáng)文章的真實(shí)感和感染力。此外，考生還要善于運(yùn)用對(duì)比、襯托等手法，突出文章的中心思想，使文章更具說服力和感染力?？傊?，作文要求考生在內(nèi)容和形式上均達(dá)到一定的藝術(shù)高度。3.作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(1)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)首先關(guān)注文章的主題是否明確、立意是否深刻。評(píng)分時(shí)，將根據(jù)文章是否緊扣題目要求，是否能夠從多個(gè)角度進(jìn)行思考，以及是否能夠提出新穎的觀點(diǎn)來進(jìn)行評(píng)分。文章的主題明確、立意深刻，得分將在較高水平。(2)在內(nèi)容方面，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)將考察文章的充實(shí)性、具體性和深度。文章內(nèi)容充實(shí)，能夠圍繞主題展開，提供豐富的事例和細(xì)節(jié)，得分較高。具體性體現(xiàn)在文章能夠準(zhǔn)確描述事物，使讀者有身臨其境之感。深度則要求文章在內(nèi)容上有一定的廣度和深度，能夠提出有見地的觀點(diǎn)，并進(jìn)行合理的論證。(3)語言表達(dá)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。評(píng)分時(shí)將考慮文章的語言是否準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有文采。準(zhǔn)確的語言表達(dá)要求避免錯(cuò)別字、語法錯(cuò)誤等低級(jí)錯(cuò)誤；生動(dòng)的語言則要求運(yùn)用修辭手法，使文章充滿感染力；文采則體現(xiàn)在文章的用詞、句式和結(jié)構(gòu)上，能夠體現(xiàn)出作者的語言功底和審美情趣。同時(shí)，文章的條理清晰、層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，也是評(píng)分的考量因素。整體上，語言表達(dá)優(yōu)秀的作文將獲得較高的分?jǐn)?shù)。五、文學(xué)常識(shí)1.作家作品(1)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和矛盾。作品中的眾多人物形象鮮明，如賈寶玉的叛逆、林黛玉的才情、王熙鳳的機(jī)智等，都給人留下了深刻的印象?！都t樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)成就和深刻的社會(huì)意義，成為了中國文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。(2)魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品以銳利的批判精神和深刻的社會(huì)洞察力著稱。魯迅的短篇小說集《吶喊》和《彷徨》中的許多作品，如《阿Q正傳》、《祝福》等，通過對(duì)社會(huì)底層人民的描寫，揭示了舊社會(huì)的黑暗和腐敗。魯迅的作品不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且在思想上也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)冰心的詩歌和散文以其清新脫俗、真摯感人而著稱。她的作品多描寫自然景物和人生感悟，如《寄小讀者》、《繁星·春水》等，充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)人性的關(guān)懷。冰心的文字細(xì)膩而富有情感，能夠觸動(dòng)讀者的心靈。她的作品在文學(xué)史上占有重要地位，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代散文的先驅(qū)”。冰心以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和人文精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2.文學(xué)流派(1)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)。這一流派起源于19世紀(jì)的歐洲，代表作家有法國的巴爾扎克、英國的狄更斯等?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品通常具有深刻的社會(huì)批判性，通過對(duì)人物性格的刻畫和社會(huì)環(huán)境的描繪，揭示社會(huì)矛盾和沖突。在中國，魯迅、茅盾等作家也以現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品，如魯迅的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》等。(2)浪漫主義文學(xué)流派追求自由、個(gè)性和情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)理想世界的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。浪漫主義作品通常具有濃郁的抒情色彩，注重內(nèi)心世界的挖掘和想象力。19世紀(jì)的歐洲是浪漫主義文學(xué)的黃金時(shí)代，代表作家有德國的歌德、英國的雪萊等。在中國，浪漫主義文學(xué)也有一定的發(fā)展，如徐志摩、郭沫若等詩人的作品，體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。(3)現(xiàn)代主義文學(xué)流派起源于20世紀(jì)初，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式和內(nèi)容的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品通常具有實(shí)驗(yàn)性和探索性，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類心理、意識(shí)流、時(shí)間與空間等概念的表達(dá)。代表作家有法國的普魯斯特、愛爾蘭的喬伊斯等?，F(xiàn)代主義文學(xué)流派包括多種風(fēng)格，如象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等。在中國，現(xiàn)代主義文學(xué)也得到了一定的發(fā)展，如魯迅的《狂人日記》、巴金的《家》等作品，展現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。3.文化背景(1)中國古代文化背景深厚，源遠(yuǎn)流長。從夏商周的神話傳說，到春秋戰(zhàn)國的諸子百家，再到秦漢的統(tǒng)一與繁榮，中國古代文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。在這個(gè)背景下，儒家、道家、法家等思想流派相繼興起，形成了獨(dú)特的文化體系。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、禮治，道家追求自然和諧，法家注重法制與秩序。這些思想對(duì)后世的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)中世紀(jì)的歐洲，文化背景呈現(xiàn)出多元與融合的特點(diǎn)?；浇涛幕诹_馬帝國時(shí)期迅速傳播，成為歐洲主流宗教。與此同時(shí)，古希臘、羅馬的古典文化也在中世紀(jì)得以復(fù)興，對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了重要影響。中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)、建筑、哲學(xué)等領(lǐng)域，都受到了古典文化的影響。此外，中世紀(jì)的歐洲還出現(xiàn)了中世紀(jì)騎士文學(xué)，如《羅蘭之歌》等，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和價(jià)值觀。(3)近現(xiàn)代以來，世界文化背景發(fā)生了巨大變化。工業(yè)革命的興起，帶來了生產(chǎn)力的飛躍和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，同時(shí)也引發(fā)了思想啟蒙和科學(xué)革命。西方的啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性、自由、平等，對(duì)后世的政治、法律、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，全球化進(jìn)程加速，不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁，形成了多元文化共存的世界格局。在這個(gè)背景下，各種文化流派和思想觀念相互借鑒、融合，推動(dòng)著世界文化的繁榮發(fā)展。六、語言表達(dá)1.語句連貫(1)語句連貫是寫作中的一項(xiàng)基本要求，它要求文章中的句子之間要有邏輯上的聯(lián)系，使讀者能夠順暢地理解作者的思路。在撰寫文章時(shí)，要注意句子之間的過渡，確保前后文意相承。例如，在描述一個(gè)事件的發(fā)展過程時(shí)，應(yīng)按照時(shí)間順序或邏輯順序進(jìn)行敘述，使讀者能夠清晰地跟隨事件的進(jìn)展。同時(shí)，要注意使用恰當(dāng)?shù)倪B接詞，如“因此”、“然而”、“此外”等，以增強(qiáng)句子之間的銜接性。(2)語句連貫還體現(xiàn)在對(duì)句子結(jié)構(gòu)的合理安排上。一個(gè)連貫的句子往往具有清晰的主謂賓結(jié)構(gòu)，句子成分完整，語序合理。在寫作時(shí)，要避免出現(xiàn)主語不明確、謂語殘缺、成分贅余等問題。此外，句子長度和復(fù)雜程度也應(yīng)適宜，過長的句子可能會(huì)讓讀者感到晦澀難懂，而過短的句子又可能顯得零散，缺乏力度。因此，在句子結(jié)構(gòu)上要保持平衡，使文章讀起來流暢自然。(3)在語句連貫中，還應(yīng)注意段落之間的銜接。段落是文章的基本單位，段落之間的連貫性直接影響著文章的整體效果。在段落轉(zhuǎn)換時(shí)，可以通過使用過渡句、主題句等方式，使段落之間緊密相連。過渡句的作用在于承上啟下，引導(dǎo)讀者自然地過渡到下一個(gè)段落。主題句則有助于明確段落的主旨，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰?？傊?，語句連貫是寫作中不可或缺的一項(xiàng)技能，它需要我們?cè)谡Z言表達(dá)上注重細(xì)節(jié)，以提高文章的閱讀體驗(yàn)。2.病句修改(1)病句修改是提高寫作質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，它要求我們對(duì)句子進(jìn)行分析，找出其中的錯(cuò)誤并進(jìn)行修正。常見的病句類型包括成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序混亂、語義重復(fù)等。在修改病句時(shí)，首先要明確句子的基本結(jié)構(gòu)，包括主語、謂語、賓語等成分是否齊全。例如，原句“他在公園散步，看到很多老人在跳舞?！敝?，“看到很多老人在跳舞”作為賓語，但其前缺少了賓語補(bǔ)足語，應(yīng)修改為“他在公園散步，看到很多老人在歡快地跳舞?！?2)搭配不當(dāng)是病句修改中的另一個(gè)常見問題。這通常是因?yàn)樵~語之間的語義關(guān)系不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致句子表達(dá)不準(zhǔn)確。在修改時(shí)，需要根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整。例如，原句“他的成績一直很好，但他的態(tài)度很懶散?！敝校八膽B(tài)度很懶散”與“成績很好”在語義上并不矛盾，但搭配上不夠合理，可以修改為“他的成績一直很好，但他的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極?！?3)語序混亂會(huì)導(dǎo)致句子意思表達(dá)不清，修改時(shí)需要根據(jù)漢語的語法規(guī)則進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，要注意避免重復(fù)和冗余。例如，原句“他因?yàn)樯。詻]有去上課，但他昨天已經(jīng)完全恢復(fù)了健康?！敝?，“因?yàn)樯　焙汀皼]有去上課”之間缺少了因果關(guān)系的明確表達(dá)，可以修改為“他因?yàn)樯?，所以沒有去上課。不過，他已經(jīng)完全恢復(fù)了健康?！边@樣的修改既保持了句子的連貫性，又避免了信息的重復(fù)。在修改病句時(shí)，要細(xì)心分析，確保每個(gè)句子都能準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)作者的意思。3.修辭手法(1)比喻是一種常見的修辭手法，它通過將兩個(gè)本質(zhì)不同的事物進(jìn)行類比，來增強(qiáng)表達(dá)的效果。比喻可以豐富語言的表現(xiàn)力，使讀者更容易理解和感受作者的情感。例如，在詩歌中，詩人常用“月亮像銀盤”來形容月亮的圓潤和明亮，這樣的比喻不僅形象生動(dòng)，而且富有詩意。(2)擬人是一種賦予非人類事物以人類特征的修辭手法，它可以使抽象的概念或無生命的物體顯得更加具體和生動(dòng)。擬人常用于文學(xué)創(chuàng)作中，以增加作品的藝術(shù)感染力。如，在童話故事中，將動(dòng)物賦予人的情感和思想，如《小王子》中的狐貍，它不僅具有人類的情感，還能與主人公建立起深厚的友誼。(3)排比是一種通過重復(fù)相似的結(jié)構(gòu)或句式來加強(qiáng)語言節(jié)奏和表現(xiàn)力的修辭手法。排比可以突出重點(diǎn)，強(qiáng)化語氣，使文章更具說服力。在演講和辯論中，排比的應(yīng)用尤為常見。例如，在演講中，使用“我們要有堅(jiān)定的信念，我們要有勇敢的行動(dòng)，我們要有不懈的奮斗”，通過排比句式，強(qiáng)調(diào)了奮斗精神的重要性。七、文化素養(yǎng)1.歷史知識(shí)(1)中國古代的歷史悠久，其中夏商周時(shí)期是中國古代文明的起源階段。夏朝是中國歷史上第一個(gè)有確切記載的朝代，其建立標(biāo)志著中國從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變。商朝則以其青銅文明和甲骨文而聞名，甲骨文是中國最早的成體系文字，對(duì)后世漢字的形成有著重要影響。周朝則經(jīng)歷了西周和東周兩個(gè)時(shí)期，西周時(shí)期實(shí)行分封制，東周時(shí)期則進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期諸侯爭霸，思想文化大發(fā)展，諸子百家爭鳴，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)古羅馬帝國是西方古代文明的代表之一，其歷史始于公元前9世紀(jì)初的羅馬城建立。羅馬帝國在其全盛時(shí)期，疆域橫跨歐洲、亞洲和非洲，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。羅馬帝國的法律體系、建筑藝術(shù)、軍事制度等方面都達(dá)到了很高的水平。羅馬法對(duì)后世法律體系的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，而羅馬的角斗士、羅馬廣場(chǎng)等文化現(xiàn)象也成為了西方文化的一部分。(3)中世紀(jì)的歐洲歷史以基督教文化的傳播和封建制度的形成為主要特征。這一時(shí)期，歐洲經(jīng)歷了查理曼帝國的短暫統(tǒng)一和隨后的分裂。羅馬天主教會(huì)在中世紀(jì)歐洲的政治、文化和宗教生活中扮演著重要角色。同時(shí)，中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著人類文明的又一次重大轉(zhuǎn)折，這一時(shí)期出現(xiàn)了許多重要的思想家、藝術(shù)家和科學(xué)家，如但丁、達(dá)芬奇、哥白尼等，他們的作品對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中世紀(jì)歐洲的歷史也見證了封建制度向近代國家體系的過渡。2.哲學(xué)思想(1)哲學(xué)思想是探討宇宙、人生、知識(shí)、價(jià)值等根本問題的學(xué)科領(lǐng)域。在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等思想家對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇格拉底提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的名言，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)的重要性；柏拉圖的《理想國》中闡述了理想國家的理念，以及哲學(xué)家王的概念；亞里士多德則以其廣泛的學(xué)科研究和邏輯體系聞名，他的哲學(xué)思想對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)17至18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，以理性主義為旗幟，反對(duì)封建主義和宗教神權(quán)，倡導(dǎo)自由、平等、民主等價(jià)值觀。這一時(shí)期的代表人物有法國的伏爾泰、盧梭和英國的洛克等。伏爾泰以其尖銳的批判精神和倡導(dǎo)言論自由而著稱；盧梭的《社會(huì)契約論》提出了社會(huì)契約和人民主權(quán)理論；洛克則在其《政府論》中闡述了自然權(quán)利和社會(huì)契約理論，對(duì)后來的民主政治產(chǎn)生了重要影響。(3)19至20世紀(jì)的哲學(xué)思想更加多元化，出現(xiàn)了存在主義、現(xiàn)象學(xué)、分析哲學(xué)等多種流派。德國哲學(xué)家尼采提出了“超人”和“權(quán)力意志”的概念，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德觀念；法國哲學(xué)家薩特則以其存在主義思想聞名，強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和存在先于本質(zhì)；現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾提倡通過直接的直觀來認(rèn)識(shí)事物；分析哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)語言分析和邏輯推理在哲學(xué)研究中的作用。這些哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類思想的進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。3.科學(xué)常識(shí)(1)科學(xué)常識(shí)涉及多個(gè)領(lǐng)域，其中物理學(xué)是研究自然界基本規(guī)律和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的學(xué)科。牛頓的萬有引力定律揭示了天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而愛因斯坦的相對(duì)論則進(jìn)一步深化了我們對(duì)時(shí)空和物質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在量子力學(xué)領(lǐng)域，波粒二象性、不確定性原理等概念對(duì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。此外，物理學(xué)的研究還推動(dòng)了科技的發(fā)展，如半導(dǎo)體技術(shù)、核能利用等。(2)生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。達(dá)爾文的進(jìn)化論提出了物種演化的自然選擇理論，對(duì)生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代生物學(xué)的研究領(lǐng)域包括遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)等，這些研究為我們揭示了生命的基本原理和生物多樣性的形成機(jī)制。生物學(xué)的研究成果在醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域都有著重要的應(yīng)用。(3)化學(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的學(xué)科?；瘜W(xué)的發(fā)展推動(dòng)了合成材料、制藥、能源等領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步。例如，有機(jī)化學(xué)的研究為合成藥物和生物材料提供了理論基礎(chǔ)；無機(jī)化學(xué)的研究則促進(jìn)了新能源材料的開發(fā)?；瘜W(xué)在環(huán)境保護(hù)、食品安全、能源危機(jī)等全球性問題上也發(fā)揮著重要作用?？茖W(xué)常識(shí)的普及有助于提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。八、綜合運(yùn)用1.跨學(xué)科知識(shí)(1)跨學(xué)科知識(shí)是不同學(xué)科領(lǐng)域之間相互交叉、融合的知識(shí)體系。在現(xiàn)代社會(huì)，許多問題需要多學(xué)科的知識(shí)來解決。例如，環(huán)境科學(xué)就是生態(tài)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉領(lǐng)域。在環(huán)境科學(xué)的研究中，科學(xué)家們需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理來分析生物多樣性的變化，同時(shí)結(jié)合化學(xué)知識(shí)來研究污染物對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響。(2)生物技術(shù)與醫(yī)學(xué)的交叉領(lǐng)域也是跨學(xué)科知識(shí)的一個(gè)典型例子。基因工程、細(xì)胞培養(yǎng)、生物制藥等生物技術(shù)為醫(yī)學(xué)研究提供了新的工具和方法。例如，通過基因編輯技術(shù)CRISPR-Cas9，科學(xué)家們可以精確地修改生物體的基因組，這一技術(shù)在治療遺傳性疾病、癌癥研究等領(lǐng)域具有巨大的潛力。(3)經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)的交叉研究也是跨學(xué)科知識(shí)的一個(gè)重要方向。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將心理學(xué)原理應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，以解釋和預(yù)測(cè)人類的經(jīng)濟(jì)行為。這種跨學(xué)科的研究有助于我們更好地理解市場(chǎng)機(jī)制、消費(fèi)者行為以及經(jīng)濟(jì)決策背后的心理因素。通過跨學(xué)科知識(shí)的整合，我們可以更全面地分析復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，并提出更有針對(duì)性的解決方案。2.生活應(yīng)用(1)在日常生活中，科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用無處不在。例如，在烹飪時(shí)，了解食物的營養(yǎng)成分和烹飪方法，可以幫助我們制作出既美味又健康的菜肴。比如，通過蒸煮的方式烹飪蔬菜，可以保留更多的維生素和礦物質(zhì)，而油炸則可能導(dǎo)致營養(yǎng)素流失。此外，對(duì)于食品添加劑的了解，有助于我們選擇更安全的食品。(2)科技的進(jìn)步使得生活應(yīng)用更加便捷。智能手機(jī)的普及使得人們可以通過應(yīng)用程序進(jìn)行在線購物、預(yù)約服務(wù)、信息查詢等，大大提高了生活效率。例如，使用導(dǎo)航軟件可以幫助我們規(guī)劃最佳出行路線，而健康監(jiān)測(cè)應(yīng)用則可以幫助我們跟蹤健康狀況，提醒進(jìn)行鍛煉和健康飲食。(3)環(huán)保意識(shí)的提升也使得生活應(yīng)用更加注重可持續(xù)性。例如，在家庭裝修中，選擇環(huán)保材料可以減少室內(nèi)污染，提高居住環(huán)境的質(zhì)量。在日常生活中，節(jié)約用水、用電、減少塑料使用等行為，都是對(duì)環(huán)保理念的實(shí)踐。此外，通過社區(qū)活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，人們可以參與到環(huán)保行動(dòng)中，共同維護(hù)我們的生活環(huán)境。這些生活應(yīng)用不僅改善了我們的生活質(zhì)量，也促進(jìn)了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。3.創(chuàng)新思維(1)創(chuàng)新思維是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長的重要能力。它要求我們跳出傳統(tǒng)思維模式，勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，尋找新的解決方案。在創(chuàng)新思維的過程中，我們需要具備批判性思維和創(chuàng)造性思維。批判性思維幫助我們分析問題，識(shí)別不足，而創(chuàng)造性思維則激發(fā)我們的想象力，提出新穎的觀點(diǎn)和創(chuàng)意。(2)創(chuàng)新思維的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。在科技領(lǐng)域，創(chuàng)新思維催生了無數(shù)的技術(shù)突破和產(chǎn)品創(chuàng)新。例如，智能手機(jī)的發(fā)明就是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物，它將通訊、娛樂、信息查詢等多種功能集成一體，極大地改變了人們的生活方式。在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)新思維有助于企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品、開拓新市場(chǎng)，提升競爭力。(3)培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。首先，我們要廣泛涉獵知識(shí)，拓寬視野，這樣可以為創(chuàng)新思維提供豐富的素材。其次，要勇于嘗試新事物，不斷挑戰(zhàn)自我，將想法付諸實(shí)踐。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑，通過與他人交流思想，可以激發(fā)新的靈感，形成創(chuàng)新的合力?？傊?，創(chuàng)新思維是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成就的關(guān)鍵，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)和提升這一能力。九、考試規(guī)則1.考試時(shí)間(1)考試時(shí)間的管理對(duì)于考生來說至關(guān)重要，它直接影響到考試的表現(xiàn)和成績。一般來說，考試時(shí)間分為準(zhǔn)備時(shí)間、考試時(shí)間和休息時(shí)間。準(zhǔn)備時(shí)間是指考生進(jìn)入考場(chǎng)到考試正式開始之間的時(shí)間，這段時(shí)間內(nèi)考生需要調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)備好考試所需的文具和資料?？荚嚂r(shí)間