一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面1~5題。材料一：最近，網(wǎng)絡的“語言通脹”受到關(guān)注。“寶寶”過去是親密的招呼，如今成了打招呼的問候語；至于“親”，10年前流行時，是客服套近乎專用，現(xiàn)在差不多等于“喂”的意思了；而在表達“寒冷”時，不能只說“寒冷”，而要使用“冷冷冷冷冷冷”來展現(xiàn)感覺的描述……不難發(fā)現(xiàn)，這些例子有一些共性，即同一個形式表達的意義越來越少，或同一個意義需要越來越多的形式來表達。網(wǎng)絡的“語言通脹”引發(fā)了諸多擔憂。如果同一個形式表示的意義越來越少，那么會不會最終意義變?yōu)榱?？比如，“寶寶”“哈”演化到?jīng)]有意義。如果同一個意義需要越來越多的形式來表示，那么句子是否會變得無限長？比如，需要用無限個“哈”(“哈∞”)，或者說，語言形式是否會被耗盡？還有，過去的語言形式的意義持續(xù)減弱，個人是否會在舊形式與新形式之間無所適從，從而跌入“文字失語”的陷阱？而從整個語言社群來講，一些在形式和內(nèi)容上極致夸張的表達，逐漸擠占了過去的語言表達，是否會導致語言逐漸趨于貧乏？此外，也有學者擔心，任憑語言形式或意義無原則變化，就是放任語言文字的不規(guī)范發(fā)展，這尤其會對青少年產(chǎn)生影響。他們發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡語言與書本語言大相徑庭，青年語言與父輩語言相差甚遠，因而可能在閱讀白話文或者與父母交流時出現(xiàn)障礙或誤解。面對種種憂慮，我們不必止步于嘆息，因為語言如同奔跑的旅人，總在變化中尋找新生。就語言表達而言，“語言通脹”豐富了語言形式，拉近了交際方的社交距離與感情距離，使得交流間保持歡快氛圍。面對部分“語言通脹”可能帶來的負面影響，我們應當從語言的束縛中解放出來，回歸到語言背后真實的內(nèi)心和世界，重新體驗周圍世界的種種神奇，而非簡單地被語言潮流所左右。同時，要拿回語言創(chuàng)造的主動權(quán)。我們固然要依賴于語言系統(tǒng)中已有的形式，偶爾也無法戒除使用網(wǎng)絡語言的誘惑，但是在表達時要隨時體會自己想要表達什么，反思已有的表達是否足夠，尤其是能否讓別人領(lǐng)會自己的意圖。如果不能，可以創(chuàng)造更好的表達，為語言的良性發(fā)展添磚加瓦。語言在持續(xù)的自我更新中保持生機，我們應以更加積極的態(tài)度面對這種“語言通脹”現(xiàn)象。(摘編自楊旭《語言，在更新中保持生機》)材料二：提到當下的不良文風，借助人工智能(AI)寫作而產(chǎn)生的“新八股”便是突出代表之一。所謂AI“新八股”是指在當前人工智能技術(shù)快速發(fā)展背景下，各行各業(yè)在文章寫作中出現(xiàn)的模式化、模板化、形式化現(xiàn)象，類似于歷史上的“八股文”。這種文章看似規(guī)范、全面、華麗，其實患有嚴重的“機器病”，可以概括為形式主義的僵化文體，內(nèi)容空洞的廢話套話，缺乏創(chuàng)新性和真情實感。要解決這個問題，弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風不失為一劑良藥。中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風是中國歷代關(guān)于寫作風尚的審美追求，其內(nèi)涵融合了儒家的文道觀，道家自然觀及歷代文人對“文質(zhì)關(guān)系”的辯證思考，形成了以“辭達”為本，以“風骨”為魂的文章價值體系?？鬃犹岢龅摹稗o達”思想堪稱中國傳統(tǒng)優(yōu)良文風的基石?！稗o達”簡單地說，就是明白暢達。朱熹在《論語集注》中將“辭達”解釋為“辭取達意而止，不以富麗為工”，以“達意”為文辭的終極目標，既反對晦澀難懂，也反對浮華空洞。“辭達”思想貫穿中國文章寫作的歷史。如唐代韓愈、柳宗元針對駢文盛行、內(nèi)容空洞的弊端，提出“文以明道”，將“辭達”與“明道”結(jié)合，推動古文運動回歸“辭達”傳統(tǒng)。宋代蘇軾針對當時形形色色的不良文風，大力倡導回歸“辭達”傳統(tǒng)，認為“辭至于能達，則文不可勝用矣”，意思是說，既然文辭能將自己意思清楚地加以表達，那也一定是富于文采的。明末清初的顧炎武批判明代八股文“摹仿成風，辭不達意”，主張“文須有益于天下”，將“辭達”與經(jīng)世致用結(jié)合。南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的“風骨”理論，則是中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風的靈魂和旗幟。所謂“風骨”并非指某種風格，而是指具有普遍意義的優(yōu)良文風，即準確簡潔、鮮明生動，文章的語言上要準確簡潔而有力，情感表達要鮮明生動而有感染力。文貴有“風骨”?？v觀千年文脈，自初唐陳子昂高舉“風骨”大旗開啟盛唐氣象，推動唐詩走向鼎盛輝煌，至近代魯迅以如椽巨筆將這一傳統(tǒng)推向新高峰，從而造就現(xiàn)代文章的典范，“風骨”始終是中國文章的精神基因。在技術(shù)主導的當下，重拾“風骨”傳統(tǒng)不僅是對文章本體的正本清源，更是對文化精神的血脈接續(xù)。中華文脈以“辭達”立本、“風骨”鑄魂形成的優(yōu)良文風，既能為祛除AI寫作程式化痼疾開出一劑良方，又能以東方美學智慧為全球語境下的文章困局貢獻中國解法。(摘編自李定廣《矯正人工智能寫作的“新八股”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“語言通脹”可能會讓同一形式表達的意義變少，也可能會需要更多的形式來表達同一意義，這必然會導致語言逐漸趨于貧乏。B.從網(wǎng)絡“語言通脹”的束縛中解放出來，不必完全戒除使用網(wǎng)絡語言，但需要我們依賴語言系統(tǒng)中已有的形式，讓別人領(lǐng)會自己的意圖。C.所謂AI“新八股”存在文體僵化、內(nèi)容空洞、缺乏真情實感等問題，這與毛澤東《反對黨八股》中所批評的文風有類似之處。D.劉勰在《文心雕龍》中提出的“風骨”理論，與孔子的“辭達”思想一脈相承，共同構(gòu)建了中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風的價值體系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“語言如同奔跑的旅人”這一比喻，形象指出語言在自我更新中不斷發(fā)展，我們不必只關(guān)心“語言通脹”的負面影響。B.雖然網(wǎng)絡中的“語言通脹”可能會導致語言不規(guī)范發(fā)展，但它能創(chuàng)造愉快的交際氣氛，因此“語言通脹”現(xiàn)象不會消亡。C.陶潛的《歸去來兮辭》不追求藻飾，語言明暢，文辭精致，情感真摯，不失樸素自然之美，是符合“風骨”理論的一篇佳作。D.我們在借助AI寫作時，若能重拾中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風，或許能達成歷代寫作的審美追求，也可接續(xù)民族文化的優(yōu)秀精神。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一按“呈現(xiàn)現(xiàn)象————指出擔憂——提出建議”的思路逐層推進，將網(wǎng)絡的“語言通脹”進行深入分析，引發(fā)讀者思考。B.材料一的論證具有辯證性，既分析了“語言通脹”現(xiàn)象引發(fā)的擔憂，又主張積極面對變化，讓語言在更新中保持生機。C.材料二引用蘇軾、顧炎武關(guān)于“辭達”話語，論述了“辭達”與文采的關(guān)系，提出“辭達”應與經(jīng)世致用結(jié)合的觀點。D.材料二闡述以“辭達”為本、以“風骨”為魂的中華傳統(tǒng)優(yōu)良文風，旨在矯正AI寫作的一些弊病，具有現(xiàn)實針對性。4.某同學看到自己喜歡的偶像后評論“啊啊啊我人沒了”，用以表示激動，請結(jié)合材料一，對這種表述加以評析。(4分)5.在開展“信息時代的語文生活”學習任務時，班級組織了關(guān)于“信息時代如何規(guī)范語言表達”的課堂討論，請結(jié)合材料內(nèi)容就此擬寫一份發(fā)言提綱。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題?；鹪?節(jié)選)老舍唐連長一見敵兵過了河，就知道已無望及時得到援軍。在城郊與河岸之間，他堅持了三天。我軍與敵兵的數(shù)量相差不止好幾倍，可唐連長的笑臉讓弟兄們忘了一切，只顧向敵人射擊。車站外的洋槐樹林中，坐著二十二個人。他們都抱著槍，垂著頭，昏昏地睡去。唐連長不忍驚醒他們，可又不能不馬上發(fā)命令，他愣了一會兒。但是，他們仿佛感到了唐連長的來到，沒有什么聲響。他睜開了眼，立起來。唐連長想著趕快向大家說幾句話，否則他也許真的大哭起來。話還沒想好，他已叫出“同志們”?！巴緜?！”他重復了一句，仍找不到話講。他愣了一會兒，慢慢地蹲下去。這一蹲，他身上的筋肉似乎弛懈了一些，他想起話來。一挺身，他又立起來。慣于在他臉上來往的笑容，又來到他的嘴角與鼻凹間?！巴緜?！連火夫算上，咱們只剩了二十多個人！我們已和師部失了聯(lián)絡，援軍恐怕一時不會來到。車站上，紗廠里，還有許多糧食。東西，我們不能給敵人留著。馬上就去焚毀！我沒法請示上方，但是我覺得——憑著我的良心——應當這么做！王排長，你帶八個弟兄破壞車站！孫排長，你同八個弟兄破壞紗廠！我和其余的人死守這里，這里便是連部！也許，敵人馬上就來到，我們抵抗！憑著我一個軍人的良心，我的命令只有一個字，死！”說完這段話，他因困倦而發(fā)紅的眼，發(fā)出些光，笑意由嘴角鼻凹擴達到眉梢。他親切而又嚴肅地看著像親手足似的二十二個戰(zhàn)士。二十二個戰(zhàn)士沒有任何動作與表示，只是臉上顯出一種輕快與得意的神氣?！巴跖砰L，孫排長！馬上出發(fā)！”唐連長和兩位排長握了手。將近黃昏時，文城城內(nèi)靜寂得像一座古墳。正在這時，西門外起了火。城內(nèi)沒有一個燈亮，城外起了好幾個火頭。城是黑的，天是亮的。人們由黑暗的角落里出來，在門外呆呆地望著火光，火光永遠有一種悲壯的吸引人的力量。火光給大家一點刺激，大家都想狂喊幾聲，把心中的黑暗吐出來，而使自己與火一樣的光亮?？墒?，大家并沒敢喊叫?？纯茨前寻雮€天燒紅的火光，他們反倒覺得分外寒冷，不住地打噤。這悲壯而又吸引人力量的紅光也給人以渺茫之感：沒人能抓到那光，或挨近那火，火與光中宣示著毀滅死亡！這時候，城外有了槍聲?！疤七B長還打呢！還打呢！”大家的心又欣悅地跳動起來，幾乎和前幾天打勝仗時一樣。城外，有鐵路路工的幫忙，士兵們把該破壞的東西都付之一炬?；鹌饋恚麄兩㈤_，各自為戰(zhàn)。敵兵到了，先嘗到槐林中射出的子彈。敵人一面包圍槐林，一面到所有能藏人的地方去搜索。但不管是樹林，還是獨木；不管是矮墻，還是小木閣子，都使他們遲疑。他們不知道這里有多少人，只感到這里的一切東西，都有眼睛，都有子彈，都會要他們的命?；鸸獍颜麄€車站，照得如同白晝，火光越明，他們越怕。他們只能像蛇似地爬伏在地，看到一個黑影或黑點，便把頭貼在地上?；鸷鋈幻髁耍趾鋈话盗?；火忽然移向東邊，西邊暗起來；又忽然移向西邊，東邊暗起來。在這一明一暗，忽東忽西之中，他們惶惑、恐懼，只管放槍壯自己的膽子，而不管子彈向哪里打和打什么。從一株樹后跑到另一株樹后，唐連長和他的六個弟兄變動著位置，向四面八方射擊。天氣還相當冷，唐連長的身上只脫剩下了一件汗衫。他的心中，現(xiàn)在完全是空的，假若還有什么感覺的話，他只是想喝水。他的口中冒著火。在敵人的槍聲稍靜一點的當兒，他倚著樹吐了口氣，更想喝水。從樹旁來了一只手，輕輕地放在他的腿上。他以為是那個也加入作戰(zhàn)的勤務兵。不是！地上臥著的人，不是兵，而是個鐵路工人?！敖o你！唐連長！”工人聲音很小，但很清晰地說：“三個饅頭，一瓶水！”唐連長順手把饅頭接過來，再伸手，他摸到那玻璃瓶的脖子，很涼，很滑。他的心里也立刻感到清涼滑潤。水有點煤油味，可是他一氣把它喝光?！肮?！”他吐了口氣。沒顧得道謝，他教工人快走。敵人的槍彈又像雨點似的打進來。唐連長不曉得工人是怎么走開的，他又開始從樹后向外射擊。這時候，他感到身后有人在地上爬行?！皥蟾孢B長，我——我——完了！”唐連長急轉(zhuǎn)身，他的勤務兵！“老劉！老劉！”他一腿跪著，扳起老劉的頭，老劉全身都已不動。他輕輕放下老劉的頭，想找一塊布或一件衣服蓋上老劉的臉。這時，他的左肩上忽然一麻，他喊了聲“不好！”急要轉(zhuǎn)身，左臂上又中一槍！他知道敵人已發(fā)現(xiàn)了他。他想立起來，可是左半邊身子已經(jīng)不聽他的調(diào)動。他用了最大的力量，把自己挪動了一尺多遠。他的左肩靠住樹干，想要鎮(zhèn)靜地思索一會兒，可他心中極亂，最終決定不去思索。咬著牙，右手抓住樹干，他立了起來。立不穩(wěn)。他的右臂摟住了樹干。像醉漢似的，他抱著樹干繞了一個圈。他的背上又中一槍。臉擦著不光滑的樹皮，他跌落下來。臂上燃燒，腿上燃燒，心中也在燃燒。林外是火光，眼前是火星，心中也變成一團火?；鸫咧窈埃骸巴跖砰L！沖鋒！孫排長！沖鋒！”他不知道是自己還是別人正在這么喊叫，只覺得有人喊沖鋒。他立了起來，喊了聲“殺”。隨著這聲“殺”，一切是靜寂?；饾u漸熄滅，槍聲漸漸停止，唐連長的血，已漸漸流凈。到天亮的時候，文城變成了死城。(發(fā)表于1944年，有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說敘述了一場發(fā)生在文城的保衛(wèi)戰(zhàn)，軍人在鐵路工人幫助下頑強作戰(zhàn)，雖未最終勝利，但表現(xiàn)了軍民同心抗敵的斗志。B.洋槐樹林中的士兵們垂頭昏睡，聽到任務安排后臉上“顯出輕快與得意的神氣”，這一變化表現(xiàn)了他們忠于職責與不畏犧牲的精神。C.敵人感覺到槐樹林里的一切東西“都有眼睛，都有子彈，都會要他們的命”，這襯托出唐連長他們靈活作戰(zhàn)取得一定成效。D.戰(zhàn)斗前“文城城內(nèi)靜寂得像一座古墳”，為戰(zhàn)斗失敗埋下伏筆，與結(jié)尾處“文城變成了死城”相照應，增添了悲壯的氛圍。7.下列對唐連長的分析，不正確的一項是(3分)A.文中多次寫到唐連長面對士兵的笑容，這表現(xiàn)出雖敵我實力懸殊，但唐連長始終對戰(zhàn)事保持著樂觀自信的心態(tài)。B.唐連長布置任務時，叫出“同志們”卻找不到話講是出于不忍心，蹲下緩和后“想起話來”是因為其戰(zhàn)斗到底的決心。C.唐連長兩次給排長下達指令時，都使用短句，語言簡潔有力，這一語言表達特點與當時戰(zhàn)事的緊張氛圍是相符的。D.唐連長意志頑強，中彈后他站立不穩(wěn)，像醉漢似的，抱著樹干繞了一個圈，彌留之際還站立起來喊了聲“殺”。8.小說標題“火葬”有多重意蘊，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(6分)9.作者調(diào)動了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感官來表現(xiàn)激烈的戰(zhàn)爭場景，給人身臨其境之感。請結(jié)合文本，任選三種感官描寫，舉例簡析其藝術(shù)效果。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使。王舉正懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰：“執(zhí)政可由諫官而得乎?”固辭不拜，愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除參知政事。會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時諱言武備，寇至而專責守臣死事，可乎?”守令皆得不誅。帝方銳意太平，數(shù)問當世事，仲淹語人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再賜手詔，又為之開天章閣，召二府條對，仲淹皇恐，退而上十事：一曰明黜陟，二曰抑僥幸，三曰精貢舉，四曰擇長官，五曰均公田，六曰厚農(nóng)桑，七曰修武備，八曰推恩信，九曰重命令，十曰減徭役。天子方信向仲淹悉采用之宜著令者皆以詔書畫一頒下；獨府兵法，眾以為不可而止。會邊陲有警，因與樞密副使富弼請行邊。于是，以仲淹為河東、陜西宣撫使，賜黃金百兩，悉分遺邊將。麟州新罹大寇，言者多請棄之，仲淹為修故寨，招還流亡三千余戶，竭其稅，罷榷酤予民。又奏免府州商稅，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自請罷政事，乃以為資政殿學士、陜西四路宣撫使、知邠州。其在中書所施為，亦稍稍沮罷。(節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》)材料二：公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！逼涫律嫌鋈?，一以自信，不擇利害為趨舍。其所有為，必盡其方，曰：“為之自我者當如是，其成與否，有不在我者。雖圣賢不能必，吾豈茍哉！”(選自歐陽修《范文正公神道碑銘》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)天子方信A向B仲淹C悉采用之D宜著E令者F皆以詔G書畫H一頒下11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.除，拜官，授職，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”意思相同。B.按，審查，與《鴻門宴》中“項王按劍而跽”的“按”意思不相同。C.因，于是、就，與《蘭亭集序》中“或因寄所托”的“因”意思相同。D.比，及，等到，與《過秦論》中“比權(quán)量力”的“比”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.范仲淹愛護體恤士兵，曾將皇帝所賜的百兩黃金全部都分給邊境將官。他誠心對待歸附的羌部，使得敵人不敢輕易來犯。B.為助力皇帝實現(xiàn)天下太平的愿望，范仲淹呈上“十事”，提出了改革積弊的主張，涉及吏治、經(jīng)濟、軍事、法治等領(lǐng)域。C.麟州遭敵寇侵掠后，范仲淹并未放棄該地，而是采取修繕營寨、召回流民、免除賦稅等措施，使黃河以北地區(qū)得以安定。D.范仲淹做事竭盡所能，即使他認識到成敗與否并非取決于個人，也不改行事風格，這直接導致他所推行的改革措施被廢止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)平時諱言武備，寇至而專責守臣死事，可乎？(2)其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。14.范仲淹“少有大節(jié)”，請結(jié)合兩則材料概括其“大節(jié)”的內(nèi)涵。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻答張迪功坐上見貽張將赴南都任二首(其二)陳與義千首能輕萬戶侯，誦君佳句解人憂。夢闌塵里功名晚，笑罷尊前歲月流。世事無窮悲客子，梅花欲動憶吾州。明朝又作河梁別，莫負平生馬少游[注]。[注]馬少游：東漢名將馬援的從弟，其志向淡泊，無意功名，知足求安。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.此詩寫于張迪功將赴南都任職的餞別宴上，張迪功先有贈詩，陳與義和詩相答。B.張迪功所寫詩歌數(shù)量不少，誦讀其佳句可排解煩憂，詩人借此褒揚友人的詩才。C.世事變遷讓客居他鄉(xiāng)的詩人已深感悲苦，盛開的梅花又將觸動他對故土的思念。D.本詩結(jié)構(gòu)嚴謹，從贊友人才華起筆，抒發(fā)歲月之慨、客居之悲，以離別勸勉作結(jié)。16.本詩蘊含著詩人對功名的復雜態(tài)度，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛同學考上了心儀的國防專業(yè)，老師贈予他《論語》中的句子“，”，贊揚他志向遠大，鼓勵他意志堅強，勇?lián)厝巍?2)張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“，”兩句，用比喻表現(xiàn)了孤獨詞人明潔的內(nèi)心世界。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“,?！倍?、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！耙坏嗡鯓硬拍懿桓珊?？”習近平同志曾為高校師生作了一場題為“理想·價值·人文精神”的主題報告，在講到個人理想與國家民族的共同理想時如此發(fā)問。答案是：“把它放到大海里去”。習近平同志總結(jié)道：一個民族的理想就是()，取之不盡，用之不竭。這些年，“意義感”成為網(wǎng)絡熱詞。從深層心理機制來說，人的長期驅(qū)動力并非功利或快樂，而是對意義的追求。當前，在社會心態(tài)層面出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，無論是躺平、擺爛，還是佛系，多多少少都與意義感的消解或喪失有關(guān)。因此，要涵養(yǎng)積極的社會心態(tài)，就必須回答一個問題：①？滴水入海，為現(xiàn)代人構(gòu)建意義感提供了認知啟迪。一滴水融入大海，與更多滴水匯聚，象征著人與人之間的有機連接。我們追求個性和自由，但也要以尊重和理解為基礎連接社會，找準自己的位置。就像一滴水融入另一滴水，找到與他人、與社會的有機連接，抵達意義的綠洲。一滴水融入大海，在更大空間實現(xiàn)價值，象征著個體與國家的有機連接。每個人都在自己的時空里努力著，共同書寫了綿延不絕的歷史。生命是有限的，但共同的事業(yè)代代相傳。因此，在有限生命里獲得永恒價值的一個有效路徑，就是個人讓理想融入國家民族的共同理想框架，讓個人奮斗目標與黨和國家事業(yè)的目標異曲同工?？赡苡腥藭f，國家民族的共同理想有些遙遠、抽象，②。其實，我們與國家的連接就在把握時代機遇的努力奮斗里。把個人努力融入國家敘事中，把個人映記刻在歷史年輪里，既由此獲得“時代有我”的意義感，也形成了書寫歷史的和力。我們在各自時空里趕路，共同推動歷史車輪滾滾向前。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.火盡薪傳B.汪洋大海C.點點星光D.星辰大海19.請在文中標有序號的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使前后語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20.文章第四段畫波浪線句子有語病，請指出并修改。(4分)21.文章最后一段有兩處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。(2分)22.“滴水入海”是“一滴水融入大?！笨s寫而成的短語，請簡要分析該短語的藝術(shù)效果?，F(xiàn)實中還有很多類似的詞語，請再舉一例，說說該詞語的由來及意思。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這悲壯而又吸引人力量的紅光也給人以渺茫之感：沒人能抓到那光，或挨近那火，火與光中宣示著毀滅死亡！————老舍《火葬》革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡。只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖?！獥罹赣?抗日英雄)我們更生了，我們更生了。我便是你，你便是我；火便是凰，鳳便是火?！簟而P凰涅槃》以上材料引發(fā)了你對“火”怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析一、閱讀(一)閱讀Ⅰ1.A（“這必然會導致語言逐漸趨于貧乏”說法絕對，材料一指出“語言通脹”可能帶來負面影響，但也提到其豐富了語言形式，且語言會在自我更新中保持生機，并非“必然趨于貧乏”）2.B（“因此‘語言通脹’現(xiàn)象不會消亡’’無中生有，材料一僅強調(diào)應積極面對，未提及該現(xiàn)象是否會消亡）3.C（材料二引用蘇軾的話是為了論述“辭達”的重要性，引用顧炎武的話是為了批判明代八股文，并非“論述了‘辭達’與文采的關(guān)系，提出‘辭達’應與經(jīng)世致用結(jié)合的觀點’’）4.①這種表述屬于材料一中的“語言通脹”現(xiàn)象，通過重復字詞、夸張表達強化激動的情緒，拉近了社交距離，符合網(wǎng)絡交流的歡快氛圍；②但這種表達相對隨意，缺乏精準性和內(nèi)涵，長期過度使用可能導致語言表達貧乏，陷入“文字失語”的困境；③在表達時應兼顧情感傳遞與語言的規(guī)范性，根據(jù)場景選擇合適的表達，避免過度依賴夸張化網(wǎng)絡用語。5.①正視語言變化：客觀看待“語言通脹”和AI寫作帶來的影響，既不盲目排斥，也不縱容不規(guī)范表達；②堅守表達本質(zhì)：以“辭達”為核心，確保語言準確傳遞意圖，避免空洞、夸張、模式化表達；③傳承優(yōu)良文風：汲取“辭達”?“風骨”等傳統(tǒng)文風精髓，注重真情實感與創(chuàng)新性，拒絕“新八股”；④主動創(chuàng)造規(guī)范：在使用網(wǎng)絡語言時保持理性，主動創(chuàng)造貼合表達需求的規(guī)范語言形式，為語言良性發(fā)展助力；⑤加強溝通適配：根據(jù)交流對象和場景選擇合適的語言風格，減少代際交流和書面表達中的障礙。(二)閱讀Ⅱ6.D（“為戰(zhàn)斗失敗埋下伏筆”錯誤，“文城城內(nèi)靜寂得像一座古墳”主要渲染戰(zhàn)前的緊張氛圍，并非為失敗埋伏筆）7.A（“始終對戰(zhàn)事保持著樂觀自信的心態(tài)”不準確，唐連長的笑容更多是為了穩(wěn)定軍心，展現(xiàn)的是堅毅的斗志，而非單純的樂觀自信）8.①指物理意義上的焚燒：戰(zhàn)士們焚毀車站、紗廠的糧食和物資，不讓其落入敵人手中；②指精神層面的“燃燒”：唐連長等將士為保衛(wèi)家園，以生命為火，燃燒斗志與忠誠，展現(xiàn)出悲壯的犧牲精神；③指毀滅與新生的象征：火光既宣示著戰(zhàn)爭的毀滅與死亡，也蘊含著軍民抗敵的勇氣與希望，是民族精神的淬煉與升華。9.①視覺描寫：如“火光把整個車站，照得如同白晝”?“火忽然明了，又忽然暗了”，通過描寫火光的明暗變化，渲染出戰(zhàn)場的緊張氛圍，襯托出敵人的惶惑與我軍的英勇；②聽覺描寫：如“敵人的槍彈又像雨點似的打進來”?“城外有了槍聲”，以槍聲的密集程度展現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈，增強場景的真實感；③觸覺描寫：如“玻璃瓶的脖子，很涼，很滑”?“他的左肩上忽然一麻”，通過觸覺細節(jié)刻畫人物的處境與感受，讓讀者身臨其境；④嗅覺描寫：如“水有點煤油味”，簡單的嗅覺描寫貼合戰(zhàn)場環(huán)境，使場景更具真實感（任選三種，每點2分，舉例1分，效果1分）。(三)閱讀Ⅲ10.CDF（正確斷句：天子方信向仲淹/悉采用之/宜著令者/皆以詔書畫一頒下）11.C（材料二中“因與樞密副使富弼請行邊”的“因”是“于是、就”；《蘭亭集序》中“或因寄所托”的“因”是“依憑、借助”，意思不同）12.D（“這直接導致他所推行的改革措施被廢止”錯誤，改革措施被沮罷的原因是“攻者益急”，而非他的行事風格）13.(1)平時忌諱談論軍事裝備，敵人來了卻專門責備守城大臣為國犧牲，這合理嗎？（“諱言”?“武備”?“死事”各1分，句意1分）(2)他侍奉君主、對待他人，完全憑借自己的信念，不根據(jù)利害得失來決定取舍。（“事上”?“一以自信”?“趨舍”各1分，句意1分）14.①心懷天下，以國事為重：立志“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，積極推行改革，心系邊境安危；②正直敢言，堅守原則：反對因諫官推薦而任職，為失職州縣官辯解，堅持公正立場；③關(guān)愛百姓，體恤下屬：愛撫士卒，善待羌部，減免百姓賦稅，分贈黃金給邊將。(四)閱讀Ⅳ15.C（“盛開的梅花”錯誤，“梅花欲動”指梅花即將開放，并非已經(jīng)盛開）16.①對功名的輕視：“千首能輕萬戶侯”贊友人才華，暗含詩人認為詩歌成就遠勝功名富貴的態(tài)度；②對功名未就的感慨：“夢闌塵里功名晚”道出自己在塵世中奔波，功名遲遲未得的悵惘；③對淡泊功名的向往：結(jié)尾“莫負平生馬少游”引用典故，勸勉友人秉持淡泊之志，體現(xiàn)詩人自身對知足求安、不慕功名的人生態(tài)度的認同。(五)名篇名句默寫17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(2)孤光自照肝肺皆冰雪(3)示例一：大漠孤煙直長河落日圓示例二：落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色（符合圖片意境即可）二、語言文字運用18.D（“星辰大海”既呼應“理想”，又與“一滴水怎樣才能不干涸”?“把它放到大海里去”形成呼應，象征民族理想的廣闊與永恒；A“火盡薪傳”側(cè)重傳承，B“汪洋大?！眱H指廣闊，C“點點星光”側(cè)重分散，均不如“星辰大?！辟N合語境）19.①如何為個體構(gòu)建意義感②與普通人的生活關(guān)聯(lián)不大20.語?。骸爱惽ぁ庇迷~不當，“異曲同工”指不同的做法收到同樣好的效果，此處強調(diào)個人目標與國家事業(yè)目標一致，應改為“同頻共振”。修改后：讓個人奮斗目標與黨和國家事業(yè)的目標同頻共振。21.“映記”改為“印記”；“和力”改為“合力”。22.藝術(shù)效果：“滴水入?！焙啙嵞?，以比喻手法形象揭示個體與集體的關(guān)系，生動易懂，富有哲理。示例：“星火燎原”，由“星星之火，可以燎原”縮寫而成，指一點點小火星可以燒掉大片原野，比喻開始時顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這悲壯而又吸引人力量的紅光也給人以渺茫之感：沒人能抓到那光，或挨近那火，火與光中宣示著毀滅死亡！————老舍《火葬》革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡。只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖?！獥罹赣?抗日英雄)我們更生了，我們更生了。我便是你，你便是我；火便是凰，鳳便是火。————郭沫若《鳳凰涅槃》以上材料引發(fā)了你對“火”怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?；鸬膯⑹荆簭臍绲叫律牧α炕穑@一意象在老舍、楊靖宇、郭沫若的筆下，展現(xiàn)出截然不同的面貌，卻又共同構(gòu)成了一幅關(guān)于民族命運與精神傳承的宏大畫卷。它既是毀滅的象征，也是希望的火種，更是新生的曙光。通過對這三種“火”的解讀，我們能深刻領(lǐng)悟到：在歷史的洪流中，唯有堅守信念、傳承精神，才能在毀滅中孕育希望，于新生中實現(xiàn)民族的偉大復興。老舍筆下的火，是悲壯而渺茫的紅光，是敵軍焚燒車站、紗廠時宣示的毀滅與死亡。它象征著近代中國在列強侵略、內(nèi)憂外患下的苦難與掙扎，那一片片被焚毀的土地，是民族尊嚴的傷痕，是人民生活的破碎。面對這無情的火焰，人們感到無力與渺茫，仿佛一切都將化為灰燼。然而，正是這場浩劫，讓我們看清了民族危機的嚴峻，也為后續(xù)的覺醒與抗爭埋下了伏筆。楊靖宇的火，則是革命的火種，是在絕境中燃起的希望之光。他說：“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡。只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖?！边@火種，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命澆灌出來的，是對自由、獨立的渴望，是對民族命運的擔當。在敵人的鐵蹄下，他們以火種為燈，照亮了前行的道路，激勵著更多的人投身到抗爭中。正是因為有了這不滅的火種，中華民族