第16課《驅遣我們的想象》教學設計1、整體感知文本內容，把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2、學習作者用平實的語言，深入淺出地說理的技巧，學習欣賞文藝作品的方法。3、學會欣賞文藝作品，懂得在欣賞時驅遣想象，感受作品的藝術美，提升自己的鑒賞品位。教學重點：1、把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2、學習本文用平實的語言，通過舉例論證和對比論證闡明觀點的寫法。教學難點：1、學會驅遣想象的方法，并能運用這種方法欣賞文藝作品。感受作品的藝術美，提升鑒賞品位。同學們，大家都讀過《西游記》吧？老師發(fā)現(xiàn)一個特別有意思的現(xiàn)象——有的同學讀完，印象最深的是孫悟空打妖怪的神通廣大；但有的同學，卻記住了他從“大鬧天宮”到“護送唐僧”的成長變化。同樣是讀“大漠孤煙直，長河落日圓”，有人想到的是邊塞的壯闊，有人卻能感受到詩人的孤獨。大家有沒有想過，為什么讀同樣的文字，我們的感受會不一樣呢？我們的感受其實都是“想象”在起作用。但閱讀時，想象不是“隨便想”，而是需要我們主動去“驅遣”它——也就是有方法地調動想象，才能真正讀懂文字背后的意思。那么，如何才能在閱讀作品的時候驅遣我們的想象呢？讓我們走進今天的文章，讓教育家葉圣陶先生來告訴我們答案?！咀呓髡摺咳~圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文教育。他先后創(chuàng)作、出版了我國第一部童話集《稻草人》，創(chuàng)作了我國現(xiàn)代文學史上第一部長篇小說《倪煥之》。他從事教育和教學工作70多個春秋，教學經(jīng)驗豐富，撰寫了大量有關教育教學的專論、專著和書簡。代表作品《隔膜》《線下》《腳步集》《西川集》《稻草人》等?！緦懽鞅尘啊勘疚墓?jié)選自《文藝作品的鑒賞》（《葉圣陶集》第十卷，江蘇教育出版社1990年版）一文。1912年起，葉圣陶先生即從事語文方面的教學工作，之后又接觸編輯、出版工作，寫下了大量文章，就我國語文教育工作說利弊，談得失，找方法?！段乃囎髌返蔫b賞》是一篇關于閱讀和作品鑒賞的論著，原文共有四節(jié)，分別是“要認真閱讀”“驅遣我們的想象”“訓練語感”“不妨聽聽別人的話”，旨在教授中等學校學生或一般的青年鑒賞文藝作品的方法。本文節(jié)選的是第二節(jié)，主要以實例分析的方式，探討如何驅遣想象去鑒賞文學作品。任務一：初讀文章，掃清閱讀障礙微專題1：字音字形驅遣（qiǎn）歌謠（yáo）橋堍（tù）契合（qì）悵然（chàng）凝望（níng）鑒賞（jiàn）拘泥（nì）微專題2：多音字1、泥：（ní）泥土；（nì）拘泥。2、載：（zǎi）記載；（zài）載客。3、落：（luò）落葉；（là）丟三落四；（lào）落枕。微專題3：詞語解釋1、驅遣：驅動，調遣，使用。2、橋堍：橋兩頭靠近平地的地方。3、刻板：比喻處事不靈活，不能隨機應變。4、悵然：失望；不痛快或精神不集中，不能把握自己而失其主張。5、茍安：只顧眼前，暫且偷安。6、拘泥：固執(zhí)，不知變通。任務二：整體感知，理清論證思路一、讀課文，梳理文章的層次。第一部分（14段）：引出話題，以“歌謠”為例，按時間順序介紹文藝的發(fā)展過程，闡述文字與文藝的關系。第二部分（513段）：分析問題，先從作者和讀者的角度分析讀者應如何才能接觸到作者的思想。然后以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的途徑和方法。第三部分（第14段）：得出結論，要鑒賞文藝作品，就必須驅遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感。二、閱讀課文，思考下面的問題。1、為什么選擇從文藝的起源、發(fā)展談起？要論述如何鑒賞文藝作品，首先要讓讀者認識文藝作品的本質，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達其所見所感，讀者想要接觸作者的所見所感，這就是文藝作品的本質。因此，介紹文藝、文字的知識，論述作者、讀者及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。2、想象、文字、文藝、讀者、作者之間究竟是什么關系？文藝是文字的集合體。文字是連接讀者與作者的橋梁。驅遣想象是讀者通過文字接觸作者的所見所感，從而接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用的途徑。三、在文中找出表達作者觀點的句子，總結歸納文章的中心觀點。1、文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。2、總之，作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。3、現(xiàn)在就讀者的方面說。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。4、像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時也就接觸了作者的意境。總結：鑒賞文藝，必須驅遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。四、根據(jù)以上內容的梳理，總結本文的論證思路?！厄屒参覀兊南胂蟆肥紫冉榻B了文藝產生和發(fā)展的歷史。接著進行理論闡述，提出在作者和讀者之間，“文字是一道橋梁”，讀者鑒賞文藝作品要通過文字去接觸作者的所見所感。然后通過實例分析，列舉兩個實例具體說明讀者應該驅遣想象去鑒賞文字。最后得出結論：鑒賞文藝，必須驅遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。任務三：品析文章，探究美學細節(jié)一、品析第一部分。1、文章第一部分是如何闡述文藝與文字的關系的？文章開篇先介紹了文藝的產生，然后介紹文字產生后，文藝與文字“并了家”，最后介紹當紙筆以及印刷術發(fā)明后，文字完全成為文藝的集合體。而且文字不斷成為各種文藝作品的集合體。層層遞進論述，邏輯嚴密，條理清晰。二、品析第二部分。1、試分析第5自然段中“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者”這一比喻的表達效果。這一比喻形象生動地將文字比作橋梁。一頭連著作者，一頭連著讀者，讀者要想了解作者的意境，就必須通過文字這座橋梁，才能到達目的地。思考：本段運用了什么論證方法？有何作用？這一段運用了比喻論證，把文字比喻為一道橋梁，讀者和作者分別站在橋堍的兩邊，是文字將二者的心靈相契合。語言生動形象，通俗易懂。讀者通過文字橋梁走向作者，繼而讀懂作者。本段的論述點由前文的文藝是文字的集合體過渡到對文字集合體的鑒賞。2、第6、7兩段的主要內容是什么，有什么作用？這兩段分別從作者和讀者兩個角度出發(fā)，說明他們各自怎樣通過文字傳達所見所感和接觸作者的所見所感的。這兩段文字是對上一段“橋梁”比喻的進一步詮釋和闡述。也是為下面的舉例論證做了理論鋪墊。思考：這兩段文字說明了兩個過程是什么？有什么關系？一個是作家對文學作品的創(chuàng)作過程，通過想象創(chuàng)造形象；另一個是讀者的鑒賞過程，透過文字，領悟形象，領悟作者的創(chuàng)作意圖。作者和讀者通過文字這一橋梁相互溝通。3、請用簡潔的語言說說作者是如何引導我們驅遣想象去欣賞作品的。首先，理解詩句字面意思。其次，明確詩中寫了哪些景物，傳達出怎樣的印象。然后抓修飾詞，領會其意境。最后想象意境之美，收獲閱讀之愉悅。4、閱讀第810段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法??作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅遣想象力的結果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”?5、文中列舉了兩句詩的例子，為什么還要列舉散文詩的例子呢？列舉了兩句詩的例子重在闡明透過修飾詞，展開合理的想象，眼前呈現(xiàn)一幅圖畫，從而走進作者的心靈。列舉散文詩的例子，意在闡明在想象中生出一對翅膀來，而且展開這對翅膀，與文中所描繪的事物產生情感的共鳴，這樣才可以接觸到作者的意境。作者列舉兩個例子，闡明要多角度驅遣我們的想象，才可以走進作者的意境。6、閱讀1113段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這才接觸到作者的意境?！弊x者從中體驗到愉快，得到受用。三、品析第三部分。1、結合全文，說說最后一段在文中有什么作用。內容上：在前面分析的基礎上得出中心論點：欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。結構上：總結上文，照應前文，使文章自然收束，水到渠成。任務四：綜合分析，把握文章意義一、文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。1、文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。?任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。2、作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。3、假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。二、如何理解文字的橋梁作用？“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者?！边@是對文藝作品中文字的重要作用的高度概括。在文中，“文藝”指的是文學作品，“是許多文字的集合體”。文字的橋梁作用包含三層意思：其一，文字是作者傳情達意的載體和工具，經(jīng)由文字，作者的所見所感才為讀者所知。其二，讀者欣賞文藝作品，必須借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。其三，文字是一道橋梁，是讀者與作者會面的媒介，會面的目的是接觸作者的所見所感，感知作者寓于文字中的意境，因而對文字的理解和把握不是最終目的，得意忘言、得魚忘筌，才是真正的鑒賞之道。三、文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？以朱自清先生的《背影》為例：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……”這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能夠因我們的想象力而變得更加生動。他的身子胖，所以我們可以想象他兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了在想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實地打動了讀者的心靈。本文用平實的語言，先論述文字、