(2025年)河北高考練習(xí)題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展正在重塑人類的認(rèn)知邊界與生活方式。從圖像識(shí)別到自然語(yǔ)言處理，從醫(yī)療診斷到工業(yè)制造，AI已深度嵌入社會(huì)各領(lǐng)域。但技術(shù)的“工具理性”與人類的“價(jià)值理性”之間的張力，也引發(fā)了關(guān)于“技術(shù)異化”的討論。有學(xué)者指出，AI的“智能”本質(zhì)是對(duì)人類認(rèn)知模式的模擬與優(yōu)化，其運(yùn)算邏輯建立在數(shù)據(jù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)人類情感、道德的內(nèi)生性理解。這意味著，當(dāng)AI介入教育、法律、藝術(shù)等需要價(jià)值判斷的領(lǐng)域時(shí)，可能出現(xiàn)“算法冷漠”或“價(jià)值偏置”。然而，技術(shù)的“非人性”恰恰凸顯了人文精神的不可替代性。人文教育的核心是培養(yǎng)“完整的人”，既包括對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)知，更包括對(duì)生命意義的追問(wèn)、對(duì)道德責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在AI時(shí)代，人文教育的價(jià)值不僅在于對(duì)抗技術(shù)的“單向度”，更在于為技術(shù)發(fā)展提供“價(jià)值導(dǎo)航”。例如，在AI倫理的制定中，需要哲學(xué)的思辨厘清“技術(shù)邊界”，需要?dú)v史的視野審視“技術(shù)后果”，需要文學(xué)的共情理解“技術(shù)影響”。這種“技術(shù)—人文”的雙向賦能，正在推動(dòng)新的知識(shí)生產(chǎn)模式形成。當(dāng)前，一些高校已開(kāi)始探索“AI+人文”的跨學(xué)科培養(yǎng)模式。如某大學(xué)開(kāi)設(shè)“數(shù)字人文”課程，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用AI工具分析《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；另一所高校則開(kāi)發(fā)“情感計(jì)算”實(shí)驗(yàn)室，通過(guò)AI捕捉詩(shī)歌中的情感光譜。這些實(shí)踐表明，技術(shù)與人文并非對(duì)立，而是可以在相互激發(fā)中創(chuàng)造新的知識(shí)增量。未來(lái)的教育，需要培養(yǎng)既懂技術(shù)邏輯又有人文底蘊(yùn)的“復(fù)合型人才”，這既是應(yīng)對(duì)技術(shù)變革的現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.AI技術(shù)因基于數(shù)據(jù)訓(xùn)練的運(yùn)算邏輯，在涉及價(jià)值判斷的領(lǐng)域可能出現(xiàn)“算法冷漠”。B.人文教育的核心是培養(yǎng)“完整的人”，這要求其必須優(yōu)先于科學(xué)教育發(fā)揮作用。C.“數(shù)字人文”課程和“情感計(jì)算”實(shí)驗(yàn)室的實(shí)踐，體現(xiàn)了技術(shù)與人文的融合可能。D.未來(lái)教育培養(yǎng)“復(fù)合型人才”，既是應(yīng)對(duì)技術(shù)變革的需要，也是人的全面發(fā)展的要求。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料開(kāi)篇從AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用切入，引出技術(shù)理性與價(jià)值理性的矛盾問(wèn)題。B.材料通過(guò)“例如”“如”等舉例論證，具體說(shuō)明了人文教育對(duì)技術(shù)發(fā)展的賦能作用。C.材料在論述技術(shù)與人文的關(guān)系時(shí)，先指出對(duì)立性，再?gòu)?qiáng)調(diào)融合性，邏輯層次清晰。D.材料末段以高校具體實(shí)踐為例，論證了“AI+人文”模式對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的推動(dòng)作用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.AI的“智能”是對(duì)人類認(rèn)知的完全模擬，因此能替代人類進(jìn)行道德判斷。B.人文教育只需關(guān)注生命意義與道德責(zé)任，無(wú)需涉及對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)知。C.技術(shù)與人文的融合只會(huì)產(chǎn)生積極影響，不會(huì)引發(fā)新的矛盾或問(wèn)題。D.跨學(xué)科培養(yǎng)模式的探索，為應(yīng)對(duì)技術(shù)變革和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了路徑。4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括AI時(shí)代人文教育的價(jià)值。（4分）5.某中學(xué)計(jì)劃開(kāi)設(shè)“AI與古典文學(xué)”選修課，你認(rèn)為可從哪些方面設(shè)計(jì)課程內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料提出建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6~9題。老戲臺(tái)村東頭的老戲臺(tái)，是李莊村的魂。戲臺(tái)建于光緒年間，青瓦飛檐，朱漆木柱，臺(tái)口上方懸著塊“雅韻流芳”的木匾，據(jù)說(shuō)是前清舉人題的。過(guò)去每逢年節(jié)，戲班子一來(lái)，十里八鄉(xiāng)的人都往這兒趕。臺(tái)上唱《穆桂英掛帥》，臺(tái)下喝彩聲能掀翻瓦；唱《白蛇傳》，姑娘們的手帕能落滿臺(tái)。老周頭是戲臺(tái)的“守臺(tái)人”，從他爹手里接下鑰匙那會(huì)兒，才十六歲?？蛇@幾年，戲臺(tái)冷清了。年輕人都往城里跑，村里只剩些老人。去年冬天，村主任說(shuō)要拆了戲臺(tái)建文化廣場(chǎng)，老周頭把鑰匙往褲腰里一揣，整宿蹲在戲臺(tái)底下。“拆臺(tái)？除非踩著我老周的尸首！”他紅著眼吼，村主任嘆著氣走了。今年春天，轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)了?？h文旅局搞“鄉(xiāng)村文化振興”項(xiàng)目，要選幾個(gè)傳統(tǒng)戲臺(tái)做“非遺傳承基地”。村主任把文件往老周頭懷里一塞：“您不是寶貝這戲臺(tái)嗎？這回可得派上用場(chǎng)了！”老周頭抖著文件，手背上的青筋直跳：“要咋整？”“得找戲班子，得教娃娃們唱戲，得讓?xiě)蚺_(tái)活起來(lái)?！崩现茴^開(kāi)始四處打聽(tīng)。先是跑到三十里外的張集，把快散伙的“紅牡丹”梆子劇團(tuán)請(qǐng)了回來(lái)。團(tuán)長(zhǎng)是個(gè)五十來(lái)歲的女人，姓王，見(jiàn)了戲臺(tái)直抹淚：“我小時(shí)候就在這兒唱《拾玉鐲》，那會(huì)兒臺(tái)下全是腦袋?！苯又?，老周頭又去村小，軟磨硬泡讓校長(zhǎng)開(kāi)了“戲曲興趣班”。他搬來(lái)自己的老藤椅，坐在臺(tái)下聽(tīng)孩子們練嗓?！靶【?，‘叫張生’那腔要往上提，別憋著！”“鐵柱，甩水袖得有股子脆勁兒，像甩鞭子似的！”入秋的傍晚，戲臺(tái)重新掛起了燈籠?！凹t牡丹”劇團(tuán)的《花木蘭》要開(kāi)演，村小的孩子們先上臺(tái)唱《賣水》。老周頭穿著洗得發(fā)白的藍(lán)布衫，站在臺(tái)側(cè)調(diào)麥克風(fēng)。臺(tái)底下，不僅坐滿了村里的老人，還有開(kāi)車來(lái)的城里人，舉著手機(jī)拍個(gè)不停。小菊唱到“表花名”時(shí)，突然忘詞兒了，慌得直搓手。臺(tái)下有人喊：“別怕，爺爺給你提詞兒！”老周頭沖她擠擠眼，她咬咬牙，接著唱：“春季里開(kāi)花十四五六……”散場(chǎng)時(shí)，王團(tuán)長(zhǎng)拉著老周頭的手：“老哥哥，這戲臺(tái)沒(méi)白守?！崩现茴^摸著臺(tái)柱上的刻痕——那是他年輕時(shí)刻的“周”字，已經(jīng)有些模糊了。晚風(fēng)里飄來(lái)桂花香，他望著臺(tái)上還亮著的燈，輕聲說(shuō)：“戲臺(tái)活了，咱村就活了。”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“老戲臺(tái)”為線索，串聯(lián)起李莊村的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，結(jié)構(gòu)緊湊。B.文中“青瓦飛檐，朱漆木柱”“‘雅韻流芳’木匾”等細(xì)節(jié)，突出戲臺(tái)的歷史感。C.老周頭“紅著眼吼”“手背上的青筋直跳”等描寫(xiě)，表現(xiàn)了他對(duì)戲臺(tái)的珍視與倔強(qiáng)。D.結(jié)尾寫(xiě)老周頭摸著臺(tái)柱刻痕、聞桂花香，主要是為了渲染悲傷的氛圍。7.小說(shuō)中老周頭是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）8.文中畫(huà)橫線的場(chǎng)景描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾“戲臺(tái)活了，咱村就活了”這句話是全文的關(guān)鍵，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。張行簡(jiǎn)，字敬之，鄆州須城人。幼穎悟，五歲能誦《論語(yǔ)》。登大定十九年進(jìn)士第，調(diào)莒州軍事判官。時(shí)州多盜，行簡(jiǎn)請(qǐng)“嚴(yán)保伍法，犯者連坐”，盜患稍息。遷安丘令，縣瀕濰水，歲常決溢，行簡(jiǎn)率民筑堤，起自城西南，至東北入于海，長(zhǎng)三十里，民號(hào)曰“張公堤”。明昌元年，轉(zhuǎn)禮部郎中。時(shí)章宗初即位，欲厘正禮樂(lè)，有司以“舊禮多缺”奏。行簡(jiǎn)上言：“唐貞觀、開(kāi)元間，禮典最備。宋承唐制，雖時(shí)損益，然大要可考。今宜參校唐、宋禮書(shū)，設(shè)局纂修，以成一代之典?！闭伦趶闹?，命行簡(jiǎn)領(lǐng)其事。泰和二年，改順天軍節(jié)度使。時(shí)旱蝗為虐，行簡(jiǎn)禱于野，露立終日。俄而雨注，蝗盡死，歲大熟。民為立“雨澤碑”。三年，召為禮部尚書(shū)。會(huì)北鄙有警，朝議發(fā)兵戍邊。行簡(jiǎn)奏：“兵者兇器，不可輕用。今邊患未深，宜先遣使者諭以禍福，若不從，再議征討?！闭伦谌恢?。行簡(jiǎn)性孝友，母卒，廬于墓側(cè)三年。嘗謂人曰：“為學(xué)當(dāng)致用，徒記誦無(wú)益也?！逼錇槲馁|(zhì)實(shí)，不尚浮靡。奉詔修《金史》，未成而卒，年六十有九。（節(jié)選自《金史·張行簡(jiǎn)傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.幼穎悟/五歲能誦《論語(yǔ)》/登大定十九年進(jìn)士第/調(diào)莒州軍事判官/時(shí)州多盜/行簡(jiǎn)請(qǐng)嚴(yán)保伍法/犯者連坐/盜患稍息/B.幼穎悟/五歲能誦《論語(yǔ)》/登大定十九年進(jìn)士/第調(diào)莒州軍事判官/時(shí)州多盜/行簡(jiǎn)請(qǐng)嚴(yán)保伍法/犯者連坐/盜患稍息/C.幼穎悟/五歲能誦《論語(yǔ)》/登大定十九年進(jìn)士第/調(diào)莒州軍事判官時(shí)/州多盜/行簡(jiǎn)請(qǐng)嚴(yán)保伍法/犯者連坐/盜患稍息/D.幼穎悟/五歲能誦《論語(yǔ)》/登大定十九年進(jìn)士/第調(diào)莒州軍事判官時(shí)/州多盜/行簡(jiǎn)請(qǐng)嚴(yán)保伍法/犯者連坐/盜患稍息/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“保伍法”是古代的基層治安制度，五家為伍，十家為保，互相監(jiān)督。B.“禮部”是古代官署，掌管禮儀、科舉、學(xué)校、戶籍、賦稅等事務(wù)。C.“節(jié)度使”是唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，金代仍沿用此職名。D.“廬于墓側(cè)”指在父母墓旁搭建草廬守喪，體現(xiàn)了古代的孝道觀念。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張行簡(jiǎn)治理地方頗有成效。在莒州任上，他通過(guò)嚴(yán)行保伍法減少了盜患；在安丘縣，他主持修筑堤壩，解決了水患問(wèn)題。B.張行簡(jiǎn)重視禮樂(lè)制度建設(shè)。章宗即位后想整理禮樂(lè)，他建議參考唐、宋禮書(shū)，設(shè)立機(jī)構(gòu)編纂，得到章宗采納。C.張行簡(jiǎn)處理邊患謹(jǐn)慎持重。面對(duì)北部邊境警報(bào)，他反對(duì)立即發(fā)兵，主張先派使者曉諭禍福，章宗同意了他的建議。D.張行簡(jiǎn)為學(xué)注重實(shí)用。他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)致力于應(yīng)用，反對(duì)死記硬背；他的文章樸實(shí)，不追求浮華靡麗的風(fēng)格。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）縣瀕濰水，歲常決溢，行簡(jiǎn)率民筑堤，起自城西南，至東北入于海，長(zhǎng)三十里。（2）兵者兇器，不可輕用。今邊患未深，宜先遣使者諭以禍福，若不從，再議征討。14.張行簡(jiǎn)“民為立‘雨澤碑’”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙·秋夜登樓劉昭獨(dú)上危樓風(fēng)滿袖，寒星幾點(diǎn)秋深。斷鴻聲里客愁侵。故園煙樹(shù)遠(yuǎn)，歸夢(mèng)隔重陰。欲寫(xiě)清愁無(wú)雁字，空歌白石②余音。素娥③應(yīng)笑鬢霜侵。江濤千尺雪，猶作不平吟?！咀ⅰ竣賱⒄眩耗纤卧~人，一生輾轉(zhuǎn)各地，晚年寓居江邊。②白石：指姜夔，號(hào)白石道人，其詞多清越幽咽。③素娥：月中嫦娥。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片“獨(dú)上危樓”“寒星幾點(diǎn)”等意象，營(yíng)造了孤寂清冷的氛圍，引出“客愁”。B.“故園煙樹(shù)遠(yuǎn)”寫(xiě)故園被煙霧籠罩，距離遙遠(yuǎn)，暗含歸鄉(xiāng)不得的無(wú)奈。C.“欲寫(xiě)清愁無(wú)雁字”化用“鴻雁傳書(shū)”典故，表達(dá)無(wú)法傳遞愁緒的悵惘。D.下片“空歌白石余音”寫(xiě)詞人模仿姜夔填詞，結(jié)果徒留余音，無(wú)人欣賞。16.詞的下片是如何表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中“__________，__________”兩句，以桑葉的枯黃飄落比喻女子容顏的衰老。（2）杜甫《登高》中“__________，__________”兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，寫(xiě)出了詩(shī)人漂泊無(wú)依、老病孤愁的處境。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________，__________”兩句，以酒祭月，表達(dá)了對(duì)英雄人物的追思和人生的感慨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！皣?guó)潮”是近年來(lái)流行的文化現(xiàn)象，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)__________，形成獨(dú)特的審美風(fēng)格。從故宮文創(chuàng)的“賣萌”瓷器，到漢服品牌的“出圈”華服，從老字號(hào)的新包裝到國(guó)漫電影的高票房，“國(guó)潮”已滲透到衣食住行的各個(gè)領(lǐng)域?！皣?guó)潮”的興起，背后是文化自信的提升。過(guò)去，一些人認(rèn)為“洋貨”代表先進(jìn)，“國(guó)貨”意味著__________。如今，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，年輕人更愿意為傳統(tǒng)文化買(mǎi)單。數(shù)據(jù)顯示，“95后”“00后”占“國(guó)潮”消費(fèi)群體的70%以上，他們既是消費(fèi)者，也是傳播者。當(dāng)然，“國(guó)潮”不能只是表面的“貼標(biāo)簽”。某漢服品牌曾因抄襲國(guó)外設(shè)計(jì)被輿論批評(píng)，某老字號(hào)因過(guò)度營(yíng)銷導(dǎo)致口碑下滑。這提醒我們，“國(guó)潮”要__________，既要挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又要結(jié)合現(xiàn)代需求進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，才能讓“國(guó)潮”走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的材料，完成21~22題。以下是2020-2024年河北省博物館參觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：年份|線下參觀人數(shù)（萬(wàn)人次）|線上訪問(wèn)量（億次）2020|860|1.22021|920|2.52022|780（受疫情影響）|4.12023|1150|5.82024|1300|7.321.請(qǐng)根據(jù)表格數(shù)據(jù)，概括2020-2024年河北省博物館參觀的主要變化。（4分）22.為進(jìn)一步推動(dòng)博物館文化傳播，你認(rèn)為可采取哪些措施？請(qǐng)?zhí)岢鰞蓷l合理建議。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久?！币馑际鞘挛锇l(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)變化，變化就能通達(dá)，通達(dá)就能長(zhǎng)久。《詩(shī)經(jīng)·大雅》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！睆?qiáng)調(diào)即使是古老的邦國(guó)，也需要不斷革新才能延續(xù)命脈。有人認(rèn)為，“守正”是根基，“創(chuàng)新”是動(dòng)力，二者相輔相成才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀1.B（“必須優(yōu)先于科學(xué)教育發(fā)揮作用”無(wú)中生有，材料強(qiáng)調(diào)人文教育與科學(xué)教育的互補(bǔ)，而非優(yōu)先順序。）2.C（材料并未強(qiáng)調(diào)“對(duì)立性”，而是先指出技術(shù)可能帶來(lái)的問(wèn)題，再?gòu)?qiáng)調(diào)人文的不可替代性，進(jìn)而論證融合的可能性。）3.D（A項(xiàng)“完全模擬”“替代”錯(cuò)誤；B項(xiàng)“只需關(guān)注”錯(cuò)誤，材料明確“包括對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)知”；C項(xiàng)“只會(huì)產(chǎn)生積極影響”過(guò)于絕對(duì)。）4.①對(duì)抗技術(shù)的“單向度”，培養(yǎng)具有價(jià)值判斷的“完整的人”；②為技術(shù)發(fā)展提供“價(jià)值導(dǎo)航”（如參與AI倫理制定）；③推動(dòng)“技術(shù)—人文”雙向賦能，創(chuàng)造新的知識(shí)增量；④培養(yǎng)復(fù)合型人才，應(yīng)對(duì)技術(shù)變革與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（每點(diǎn)1分，共4分）5.①利用AI工具分析古典文學(xué)文本（如用自然語(yǔ)言處理技術(shù)統(tǒng)計(jì)《紅樓夢(mèng)》詞匯頻率）；②通過(guò)情感計(jì)算技術(shù)解讀古典詩(shī)詞中的情感表達(dá)（如分析杜甫詩(shī)歌的悲慨程度）；③結(jié)合AI展示古典文學(xué)的現(xiàn)代傳播形式（如用VR技術(shù)還原古代戲臺(tái)演出場(chǎng)景）；④探討AI時(shí)代古典文學(xué)的價(jià)值與傳承路徑（如討論AI寫(xiě)作與古典文學(xué)創(chuàng)作的差異）。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，共6分）6.D（結(jié)尾渲染的是溫暖、希望的氛圍，而非悲傷。）7.①堅(jiān)守傳統(tǒng)：以“守臺(tái)人”身份守護(hù)老戲臺(tái)，反對(duì)拆除；②執(zhí)著倔強(qiáng)：為保護(hù)戲臺(tái)整夜蹲守，面對(duì)困難積極行動(dòng)；③熱心傳承：主動(dòng)聯(lián)系劇團(tuán)、推動(dòng)戲曲興趣班，讓?xiě)蚺_(tái)重新煥發(fā)生機(jī)；④熱愛(ài)鄉(xiāng)土：認(rèn)為“戲臺(tái)活了，咱村就活了”，將戲臺(tái)與村莊命運(yùn)相連。（每點(diǎn)1分，共4分）8.①通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)（老周頭調(diào)麥克風(fēng)、老人提詞、小菊忘詞后繼續(xù)唱）展現(xiàn)戲臺(tái)重新熱鬧的場(chǎng)景；②突出老周頭的努力成果，體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代的傳承；③營(yíng)造溫暖和諧的氛圍，為結(jié)尾“戲臺(tái)活了”做鋪墊。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可，共4分）9.①?gòu)那楣?jié)看，這句話是老周頭守護(hù)戲臺(tái)、推動(dòng)傳承的最終目標(biāo)，收束全文；②從主題看，揭示戲臺(tái)作為鄉(xiāng)村文化符號(hào)的意義——戲臺(tái)的“活”象征著鄉(xiāng)村文化的復(fù)興，鄉(xiāng)村精神的延續(xù)；③從情感看，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新生的肯定與期望。（每點(diǎn)2分，共5分）二、古代詩(shī)文閱讀10.A（“進(jìn)士第”指科舉考試中選，不可斷開(kāi)；“調(diào)莒州軍事判官”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)。）11.B（戶籍、賦稅由戶部掌管，禮部掌管禮儀、科舉、學(xué)校等。）12.C（“反對(duì)立即發(fā)兵”錯(cuò)誤，原文“宜先遣使者諭以禍福，若不從，再議征討”是建議先禮后兵，并非反對(duì)發(fā)兵。）13.（1）安丘縣靠近濰水，每年經(jīng)常決口泛濫，張行簡(jiǎn)率領(lǐng)百姓修筑堤壩，從縣城西南開(kāi)始，到東北入海，全長(zhǎng)三十里。（“瀕”“歲”“決溢”各1分，句意1分）（2）戰(zhàn)爭(zhēng)是不祥的事物，不可輕易使用?，F(xiàn)在邊境的禍患不嚴(yán)重，應(yīng)該先派遣使者用禍福的道理勸諭（他們），如果不聽(tīng)從，再商議征討。（“兇器”“輕用”“諭以禍福”各1分，句意1分）14.張行簡(jiǎn)在旱災(zāi)蝗災(zāi)時(shí)親自到野外祈禱，終日站立；之后天降大雨，蝗蟲(chóng)死亡，當(dāng)年大豐收；百姓因此立碑紀(jì)念他的功績(jī)。（每點(diǎn)1分，共3分）15.D（“空歌白石余音”指詞人吟唱姜夔的詞，徒留清越余音