2024-2025學(xué)年廣東省江門市高二下學(xué)期調(diào)研測試（二）【期末】歷史試題一、單選題(★★★)1.廣東省石峽文化遺址出土的一些新石器時(shí)代晚期的主要陶器，與同時(shí)期江西省樊城堆文化遺址的器形相同或相似，甚至在陶質(zhì)、陶色和紋飾上亦是如此。這表明當(dāng)時(shí)（）

A．區(qū)域文明發(fā)展的進(jìn)程基本一致B．陶器成為文化的主要載體C．中原文明在南方地區(qū)得到拓展D．早期區(qū)域文明存在著交流(★★★)2.西周時(shí)期，叔虞受封治唐，采用“啟以夏政，疆以戎索”的治國策略，即在政治制度上用“夏”的傳統(tǒng)之“政”管理夏民，用“戎”的世傳之“法”駕馭戎人。這體現(xiàn)出（）

A．家國同構(gòu)的治理模式B．因地制宜的政治智慧C．以民為本的儒家思想D．德主刑輔的施政理念(★★★)3.秦相呂不韋編撰的《呂氏春秋》一書中，倡揚(yáng)“天子執(zhí)一”的理念，主張“天下必有天子，所以一之也”，存在“取天下”“定天下”“一匡天下”等表述。上述主張（）

A．蘊(yùn)含了天下一統(tǒng)的思想B．旨在推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．體現(xiàn)了天人合一的理念D．體現(xiàn)出貴族政治的衰落(★★★)4.南朝時(shí)期，“有司選舉必稽譜籍”。當(dāng)時(shí)的士大夫先后撰修了多部《百家譜》和《南族譜》，將士庶劃分為“高門”“次門”和“役門”三個(gè)階層。這體現(xiàn)了（）

A．南朝政權(quán)更迭的頻繁B．士族對政治特權(quán)的壟斷C．社會階層流動的加速D．佛道思想對儒學(xué)的沖擊(★★★)5.公元605年4月，隋煬帝詔令營建東都洛陽，“每月役丁二百萬人”，并遷徙各州富商大賈充實(shí)新建的都城。至公元606年2月，東都洛陽城建成，前后耗時(shí)不過10月。這一現(xiàn)象反映了（）

A．大運(yùn)河修建后的顯著成效B．君主專制的空前強(qiáng)化C．封建中央集權(quán)制度的優(yōu)勢D．經(jīng)濟(jì)重心南移的完成(★★)6.下表為唐昭宗年間可考證的科舉試賦情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的科舉（）

時(shí)間主考官賦題來源894年禮部侍郎《止戈為武賦》《左傳》895年刑部尚書《人文化天下賦》《易經(jīng)》（復(fù)試）《曲直不相入賦》《論語》《尚書》等897年禮部侍郎《未明求衣賦》《漢書》901年禮部侍郎《天得一清賦》《道德經(jīng)》

A．化解了唐朝的統(tǒng)治危機(jī)B．以行政能力考察為主C．側(cè)重于選拔實(shí)用型人才D．兼顧經(jīng)史典籍的考察(★★)7.南宋中后期，朝廷先后出現(xiàn)了韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道的宰相專權(quán)。宰相多兼“兵政、財(cái)用”，直接行使吏部、戶部、刑部等機(jī)構(gòu)的職權(quán)，中央行政機(jī)構(gòu)所掌職權(quán)越來越少。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A．中樞決策機(jī)制的異化B．行政運(yùn)行效率的提升C．三省六部制名存實(shí)亡D．地方藩鎮(zhèn)的勢力膨脹(★★)8.據(jù)元代《析津志》記載：“街市小民之家，多以琉璃、魚腮骨、泥珠、瓔珞為首飾”。同時(shí)，北方游牧民族將加金絲織物與漢族絲織工藝相結(jié)合，推動了織金錦的廣泛流行。這反映出元朝（）

A．市民階層引領(lǐng)社會風(fēng)尚B．民族交融程度的加深C．民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位D．重農(nóng)抑商政策的松弛(★★★)9.弘治二年（1489年），西域某國使者取道馬六甲，輾轉(zhuǎn)至廣東進(jìn)貢獅子、鸚鵡等物。明孝宗在聽取禮部官員意見后，批復(fù)：“此次進(jìn)貢并非經(jīng)由正道，立即予以退回”。這表明（）

A．朝廷實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策B．絲路貿(mào)易逐漸衰弱C．統(tǒng)治者對朝貢秩序的維護(hù)D．邊疆防御趨于嚴(yán)密(★★)10.1758年，在乾隆帝指導(dǎo)下編纂的《御纂春秋直解》一書中，更加強(qiáng)調(diào)《春秋》尊王，有關(guān)“攘夷”的語句大大減少，對“荊蠻”、“夷狄”等詞語的指斥程度也大大降低。這一做法意在（）

A．規(guī)范史學(xué)著作的編纂標(biāo)準(zhǔn)B．重塑儒家經(jīng)典的正統(tǒng)地位C．凸顯國家統(tǒng)一的整體觀念D．消除傳統(tǒng)華夷觀念的影響(★★★)11.獅身人面形象源于埃及，也常見于西亞和希臘。公元前530年的希臘獅身人面雕塑從埃及文化中的“雄性”變?yōu)椤按菩浴?，含義也從“仁慈、高貴”變?yōu)椤吧竦膽土P”。這一歷程體現(xiàn)出（）

A．文化傳播中的本土化改造B．不同文明存在對抗與沖突C．希臘藝術(shù)風(fēng)格的自我革新D．埃及文化影響力逐漸減弱(★★★)12.下表為19世紀(jì)英國人建構(gòu)的“文明”話語體系。這反映出（）

文明等級國家政權(quán)合法性“文明的”第一世界英國、西歐主權(quán)國家“野蠻的”第二世界奧斯曼帝國、中國、日本非主權(quán)國家（帝國統(tǒng)治）“蒙昧的”第三世界非洲、澳大利亞、新西蘭無人居住、荒蕪的空間

A．歐洲的文化領(lǐng)先于世界B．以西方為中心的殖民邏輯C．主權(quán)國家理論廣泛傳播D．世界殖民體系的最終形成(★★★)13.19世紀(jì)末，阿根廷為應(yīng)對因大量歐洲移民到來而產(chǎn)生的“歐洲化”問題，國家教委規(guī)定，學(xué)校必須運(yùn)用民族語言進(jìn)行教學(xué)，重視本國歷史、地理、文化等課程。這一規(guī)定旨在（）

A．增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力B．加快阿根廷的現(xiàn)代化進(jìn)程C．消除統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)文化差異D．積極融入全球化貿(mào)易體系(★★★)14.1751年，法國啟蒙思想家狄德羅因不滿陳舊的知識和思想，決定編撰全新的《百科全書》，宣稱要“收集散見于世界各處的所有知識，將他們的基本線索和結(jié)構(gòu)表述給同時(shí)代人”。這反映出狄德羅（）

A．主張建立完整科學(xué)體系B．力圖弘揚(yáng)理性主義精神C．致力于東西方文化融合D．深受美國獨(dú)立戰(zhàn)爭影響(★★)15.1810年，威廉·馮·洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)后，首次將“大學(xué)自治”“學(xué)術(shù)自由”“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”作為現(xiàn)代大學(xué)的“三原則”寫入章程。柏林大學(xué)也被世界公認(rèn)為“第一所現(xiàn)代大學(xué)”。這一做法（）

A．破除了教會的文化壟斷B．首次把啟蒙思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．為德意志統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)D．適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代的需求(★★)16.第二次世界大戰(zhàn)后，許多親身參加戰(zhàn)爭的非洲軍人看到白人一樣吃敗仗，而且“槍彈打在白人身上和打在黑人身上效果是相同的，非洲人再也不把白人當(dāng)作神看待了”。這一現(xiàn)象（）

A．表明非洲民族意識開始覺醒B．標(biāo)志著第三世界力量的崛起C．促進(jìn)了歐非文化的交融認(rèn)同D．推動了非洲反殖民運(yùn)動高漲二、材料題(★★★)17.文字史料和實(shí)物史料的互證歷來頗受史家的重視。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一周代世襲略圖——摘編自錢穆《國史大綱》材料二青銅器散氏盤及其銘文清乾隆年間出土，盤內(nèi)有銘文19行357字，內(nèi)容為夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地及其管理制度的重要史料。其書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質(zhì)樸，與西周時(shí)期其他規(guī)整的銘文書法風(fēng)格形成對比?！幾在w文慧《〈散氏盤〉銘文的結(jié)字研究》(1)根據(jù)材料一，指出周成王與魯公伯禽（周武王弟弟之子）的關(guān)系，并簡要說明周代世系略圖蘊(yùn)含的早期治國智慧。(2)根據(jù)材料二，分析散氏盤蘊(yùn)含的史料價(jià)值，并概括西周土地“管理制度”的內(nèi)涵。(★★★)18.古代中國的對外交流促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一《洛陽伽藍(lán)記·永寧寺》記載：“永寧寺塔高九十丈”。西域僧侶三千余人譯《十地經(jīng)論》，胡商販客日集于寺前“四夷里”，波斯邸店交易香料、琉璃，粟特商隊(duì)以駝隊(duì)運(yùn)載經(jīng)卷。北魏孝明帝詔：“胡僧精梵語者，可入鴻臚寺參議國事”?！浴侗蔽郝尻栍缹幩?979—1994年考古發(fā)掘報(bào)告》材料二《職貢圖》（現(xiàn)藏于中國國家博物館）：描繪了外國使節(jié)和邊疆少數(shù)民族使臣來唐朝進(jìn)貢的繁盛景象。材料三宋明時(shí)期，海上絲綢之路的貿(mào)易內(nèi)容發(fā)生了一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，即從以絲綢為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴沾蔀橹?。這種轉(zhuǎn)變是由海外國家的需求變化造成的。北宋時(shí)候，東南亞已經(jīng)能夠生產(chǎn)絲綢和布匹，對于中國的絲綢需求自然減少。因?yàn)閷ν赓Q(mào)易的需要，從宋代開始，廣西興建了大量瓷窯，供應(yīng)廣州和北部灣沿海商港出口。廣西宋代瓷窯產(chǎn)品主要是外銷瓷，北流嶺峒窯、永福窯田嶺等遺址堪為代表。這些窯址多在江邊，利于運(yùn)輸，順?biāo)碌綇V州等地裝船出海?！躁惡椴ā稄奈奈锟脊刨Y料看廣西古代對外交流》(1)根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝對外交流的特點(diǎn)；根據(jù)材料二，分析唐代對外交流繁盛的原因。(2)根據(jù)材料三，指出宋明時(shí)期海上絲綢之路貿(mào)易內(nèi)容的變化，并簡析宋代廣西瓷器暢銷的歷史影響。(★★★)19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料明清時(shí)期市民消費(fèi)情況表

項(xiàng)目概況出處旅游消費(fèi)杭州西湖周圍的山水是婦女們的首選游覽勝地，“縱葦蕩槳，歌聲滿道，簫鼓聲聞”。蘇杭之間還通行“夜航船”，方便人們出行和旅游。（晚明）張瀚《松窗夢語》卷七服飾消費(fèi)明代中葉以來，“吳裝”或“吳門新式”的服飾風(fēng)靡大江南北，有“四方重吳服”之說。蘇州服飾變化周期縮短，文人雅士、淑女名媛借當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的絲綢刺繡，在衣著打扮上花樣翻新，推動蘇州成為全國時(shí)尚服飾中心。范金民《“蘇樣”“蘇意”：明清蘇州領(lǐng)潮流》戲曲消費(fèi)明代中葉以來，昆曲成為流播全國的劇種，昆曲穿戴以明代生活妝扮為基準(zhǔn)，并與江南一帶“時(shí)世妝”相互影響和借鑒。作為昆曲之鄉(xiāng)，昆曲最初搬上舞