一、現(xiàn)代文閱讀（29分I(413閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：①“附近”作為不同立場和背景的人們在生活常態(tài)下平凡相遇的生活空間，其本質(zhì)是人與人產(chǎn)生情感和意義聯(lián)結(jié)的關(guān)系場；“附近”是一個空間，它的有趣在于它有很強的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有各種各樣的社會關(guān)系。②在當(dāng)下中國，我們面臨的一個挑戰(zhàn)是現(xiàn)代化的日常生活被“超現(xiàn)代”的系統(tǒng)所侵占?！俺F(xiàn)代”的系統(tǒng)，包括以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺經(jīng)濟、虛擬式社會交往以及對人每時每刻的高度精確的監(jiān)測和評估系統(tǒng)。我稱這些為“超現(xiàn)代”，是因為它們延續(xù)現(xiàn)代性中對理性以及對一切可量化、可控制、可預(yù)測的追求，它走向了現(xiàn)代性的極致以致于走到了現(xiàn)代性的反面。比如，根據(jù)客觀、真實、理性和精確原則發(fā)展出來的大數(shù)據(jù)科技和不斷細(xì)化的監(jiān)測系統(tǒng)，在一定意義上消滅了客觀和真實。在“超現(xiàn)代”的邏輯下，原來與現(xiàn)代體系有相對距離的“附近”被高度整合入系統(tǒng)，變成了商業(yè)單位和技術(shù)控制單位?！案浇币种七@個把現(xiàn)代性推到“超現(xiàn)代性”的那個力量。③既然附近是對“超現(xiàn)代”的抵制，那么虛擬社區(qū)就很難完全取代附近。線上的交流是培育附近意識的重要工具，但是不能把虛擬社區(qū)上的附近話語等同于物質(zhì)性的附近。物質(zhì)性的附近與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有根本性的不同。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的商業(yè)和治理模式遵循單一的邏輯和信息高度選擇，從而可實現(xiàn)無阻礙的層級跳躍。它讓人們以極高的效率行動，可以隨時監(jiān)控一份外賣到了哪個地點，但是又讓人感到自己對黑箱化的系統(tǒng)的高度依賴，無法控制自己的生活狀態(tài)，不能形成意義。在人工智能的推動下，數(shù)據(jù)技術(shù)飛速地自我更新，使得人們即刻的可控感和總體的失控感之間的矛盾更加突出。而附近的關(guān)系是膠著的、纏繞的，很難被抽象化，無法隨意擴大，無法實現(xiàn)層級跳躍。同時，附近與通過不斷篩選而形成的虛擬社群不一樣，附近里充滿著無法預(yù)計和規(guī)劃的交流，一個人也無法隨時退出附近。附近迫使我們面對自己不熟悉甚至不喜歡的事實：你的鄰居往往不是你選擇的結(jié)果，而且你不喜歡的鄰居一時半會搬不走，這是附近的世界觀。虛擬社群帶來的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺得充分“自由”，但結(jié)果往往是信息繭房。第第10頁共12④附近不是線上的共同體，也不是線下的共同體。附近不是對“社會構(gòu)造”、群體或者空間的描述，而是一個“構(gòu)造社會”的工具。所謂對“社會構(gòu)造”的描述，是把社會進行靜態(tài)的記錄，逐一描畫“社會構(gòu)造”中的單位：個人、家庭、社區(qū)、政府、微信群、電商平臺，等等。在這樣的描述中，附近就成了社區(qū)、街道或者微信群。而“構(gòu)造社會”，要捕捉的是人們?nèi)绾卧谂c不同的單位互動中感知自己的存在、編織自己的生活。每一天、每一刻我們都在構(gòu)造社會。我們早上穿過小區(qū)，和誰打了招呼、說了話，在早點鋪吃了早點，坐公共汽車到市政中心，跟什么人反映了什么情況，在間隙中也看了手機上的新聞和微信。在這個過程中，社會構(gòu)造的具體單位——各種法律規(guī)定、機構(gòu)部門、組織和網(wǎng)絡(luò)、計算和感受……都是因為“我”這個人而糅合在了一起。⑤強調(diào)附近是跟著人走的，附近是構(gòu)造社會的工具、是一個動態(tài)過程，從而沒有固定的邊界和范圍，并不意味著附近就完全沒有形狀、沒有結(jié)構(gòu)了。當(dāng)說到附近的時候，人們的第一反應(yīng)是想到鄰居，這有它的道理。而且居住小區(qū)確實是開始思考附近、實踐附近的有效起點。但是需要指出的是，居住小區(qū)之所以重要，并不是它天然重要，而是在現(xiàn)行的生活方式下，它為我們的附近實踐提供了一個有效的舞臺。如果不用附近的方法激活，居住區(qū)域也是死水一潭甚至成為牢籠。同時，附近的視角讓我們注意辦公室、工地、公共車廂這樣的附近，把原來覺得轉(zhuǎn)瞬即逝、毫無意義卻每天長期置身的場所變成生活里有意識的一部分，給生活一個新的樣式。（摘編自項飚《人重新站在大地上：“附近”的保守和熱情》材料二：①社會的加速化日益貶低了人們?nèi)粘Ｉ钪星楦谢母泄袤w驗和社會關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使社會的生活節(jié)奏不斷加速，資本的效益邏輯逐漸主導(dǎo)了“附近”，貶低了具身的感官體驗和不帶來直接經(jīng)濟利益的社會關(guān)系。當(dāng)數(shù)字技術(shù)在生活中隨處可見，人們?nèi)菀渍`以為這種“高效”和“便捷”的生活正是他們所追求的目標(biāo)，并在數(shù)字空間中構(gòu)建出一個新的數(shù)字化和貨幣化的自我。隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動才能維持的社會關(guān)系首先被舍棄，熟悉的“附近”也因此不再存在。②更為關(guān)鍵的是，一些勞動者——外賣員、快遞員、滴滴司機、家政工、房產(chǎn)中介，等等，原本是我們?nèi)粘Ｉ羁臻g中“附近”的重要組成部分。如今，他們卻變成了平臺的“運輸工”和“采集工”。這些勞動者的目標(biāo)原本是通過為消費者提供滿意服務(wù)來獲得更好的報酬，因此他們有動力主動建立長期的良好關(guān)系。但如今他們的目標(biāo)被平臺設(shè)定的算法指標(biāo)所左右，而這些指標(biāo)的真正受益者顯然既非消費者，也非勞動者。（摘編自嚴(yán)飛、黃思奕《共鳴與互惠：重建“附近”的感官與關(guān)系路徑》下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（3分 字體現(xiàn)出當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達。相較于“附近”，網(wǎng)絡(luò)個體在開放靈活的“虛擬社群”中更感自由舒適，通過接收他人信息不斷拓寬認(rèn)知邊界?！吧鐣?gòu)造”是靜態(tài)描述，“構(gòu)造社會”是動態(tài)調(diào)控，后者才賦予了“附近”的工具性與人的主動性。材料二指出數(shù)字化的發(fā)展與深入導(dǎo)致了“附近”的消逝，進而撕裂了穩(wěn)定的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項不正確的一項是（3分 “即刻的可控感”是人們依靠科技提高了行動效率，“總體的失控感”是過度依賴科技導(dǎo)致意義消解?！案浇钡姆椒ê鸵暯羌せ盍肆?xí)焉不察的活動場域，為人們的日常生活賦予了嶄新的意義。根據(jù)材料的內(nèi)容，下列選項不屬于“附近”概念的外延（實踐方式）的是（3 北京的“浙江村”群體隨時關(guān)注周邊的社會關(guān)系和政策變化，創(chuàng)造出一個高度發(fā)達的第第4頁共12deepseek稱”，請結(jié)合材料一分析“流暢的思路”的體現(xiàn)。（4）（二）文學(xué)類文本閱讀（4，16）5～8題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復(fù)誦一句?！奥犝f，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的?！钡诘?頁共12（1934年，有刪改下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（3分 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，的一項是（3分 （4（6（一）文言文閱讀（5，20）9～13惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不．規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌（節(jié)選自《莊子·莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁不取也。問其故，曰：“無所可”“”（節(jié)選自《莊子·外篇·（節(jié)選自文震亨《長物志①·第第8頁共12涂黑（3分）（ 10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3）（）下列對材料有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析，不正確的一項是（3分 （8（4（4（3）14-15下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分 這首詩是如何抒發(fā)詩人的思想感情的，請結(jié)合全詩簡要分析。(6（三）名篇名句默寫(18《春江花月夜》中通過光影交錯暗喻相思雙向流動的句子是 《無衣》以一句反問開篇，立即使人感受到戰(zhàn)友之間不分你我、慷慨共享的深厚情誼，這句是： ， 。 （一）語言文字運用Ⅰ（4，16 。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，利用AI輔助撰寫調(diào)研報告、公AI第第10頁共12近年來，各部門持續(xù)開展基層減負(fù)行動，有的部門將本職工作全交給AI。個別人甚至 AI丙，⑤反映出的仍是責(zé)任意識AI“（）”下列文中加點處的引號，與其它三項作用不同的一項是（3）（C.AID.填入文中最后一段括號處的俚語最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分 準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4）10（6）下列對句子中加點詞語的解說，正確的一項是（2分 非所以下列對句中加點詞語的解說，不正確的一項是（2分 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則 史：虛飾，浮夸之事 邇：遠(yuǎn)有是四端而自謂不能者，自者 賊：傷害自是者不彰，自者無 伐：夸耀下列對兩篇文章中文言現(xiàn)象或內(nèi)容的理解，正確的一項是（2分 《過秦論》：“贏糧而屈原之從容辭令”B.《過秦論》：“天下，宇內(nèi)”/《屈原列傳》：“于濁穢”下列對句中加點詞語的解說，有誤的一項是（2分 博強 聞：學(xué)識 屈平草稿未 屬：撰寫離騷者，猶憂也 離：同罹，遭受 信而 見：被遷至栘中廄 稍：漸漸 募士百余人 斥候：偵察兵恐前語．發(fā)：暴露，泄露 君我 因：因為第第12頁共1280特質(zhì)：一種是“寧為玉碎，不為瓦全”的剛烈不屈，一種是“留得青山在，不怕沒柴燒”800字；④1.（3【答案】A項，由原文“我稱這些為‘超現(xiàn)代’，是因為它們延續(xù)現(xiàn)代性中對理性以及對一切可量化、開始是對“現(xiàn)代性”思維方式和操作模式的延續(xù)，是后期走向了反面。B項，由原文“虛擬社群帶來的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺得充分‘自由’，但結(jié)果往往是信息繭房。”可知，“虛擬社群”不必然會拓寬網(wǎng)絡(luò)個體的認(rèn)知邊界，反可能會讓人陷入“信息繭房”的認(rèn)知局限中。C項，由“所謂對‘社會構(gòu)造’的描述，是把社會進行靜態(tài)的記錄”和“附近是構(gòu)造社會的工具、是一個動態(tài)過程”可知，后者凸顯了“附近”的工具性，而“構(gòu)造社會”無論是語法上的動賓結(jié)構(gòu)還是語義上的實踐屬性都彰顯了人的主動性，該項正確。D項，由原文“隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動才能維持的社會關(guān)系首先被舍棄，熟悉的“附近”也因此不再存在?！笨芍吧鐣P(guān)系的舍棄”與“‘附近’不再存在”是因果關(guān)系，選項“進而”是遞進關(guān)系，且先后邏輯順序錯誤。2.（3【答案】BCD3.（3）【答案】A、C、DB4.（4）文章由定義概念領(lǐng)起，再談到背景、原因、目的與方法，邏輯清晰，上下承接，前后照應(yīng)，體現(xiàn)出“流暢的思路”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生梳理論證思路的能力，圍繞一個核心概念，作者如何展開論證。形成答案時，其基本套路就是作者先寫了什么，接著寫了什么，最后寫了什么，最后還要總結(jié)“流暢的思路”的體現(xiàn)。在材料一中，項飚開篇立義，建構(gòu)了“附近”核心概念的內(nèi)涵，重點明確其本質(zhì)屬的動態(tài)彈性結(jié)構(gòu)，最后給出實踐“附近”的視角與方法。文章由定義概念領(lǐng)起，再談到背景、原【評分細(xì)則】核心概念（1，背景原因（1，對比論證（1，方法視角（15．CC。6．DD.“D2（1，分析（13【答案】9．CDF10．B12（1（（（【評分細(xì)則】夭，砍伐，摧折，1，12（2）莊子從山里走出來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆（童子）1，12（）111DFCDF。B。C.“酒茗、圖史等“長物（看似多余之物（涵養(yǎng)心境、抒發(fā)情志C。（