藝術(shù)概論專升本模擬題及答案（附解析）一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.以下屬于“社會(huì)問(wèn)題劇”的戲劇作品是()A、《威尼斯商人》B、《哈姆雷特》C、《偽君子》D、《玩偶之家》正確答案：D答案解析：《玩偶之家》是易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”，通過(guò)娜拉的遭遇，探討了家庭、婚姻、婦女地位等社會(huì)問(wèn)題?！秱尉印分饕S刺宗教偽善；《哈姆雷特》是關(guān)于人性、復(fù)仇等主題；《威尼斯商人》圍繞著商業(yè)利益、友情、愛情等展開。所以屬于“社會(huì)問(wèn)題劇”的是《玩偶之家》。2.突破了自唐、五代以來(lái)宮廷畫家多以貴族官宦生活為主題的人物畫的桎梏，取材中下層市民的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用散點(diǎn)透視法直接反映市民的生活理想和審美情趣的北宋著名畫作是()A、《千里江山圖》B、《富春山居圖》C、《溪山行旅圖》D、《清明上河圖》正確答案：D答案解析：《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品，描繪了北宋都城東京（今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，突破了自唐、五代以來(lái)宮廷畫家多以貴族官宦生活為主題的人物畫的桎梏，取材中下層市民的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用散點(diǎn)透視法直接反映市民的生活理想和審美情趣。《溪山行旅圖》是北宋范寬的作品，主要描繪的是北方山水?！肚Ю锝綀D》是北宋王希孟的作品，展現(xiàn)的是祖國(guó)山河的壯麗。《富春山居圖》是元代黃公望的作品。3.南宋著名人物畫家梁楷擅長(zhǎng)“減筆畫”畫風(fēng)，他的《太白行吟圖》只用寥寥數(shù)筆就將李白桀驁不馴、才華橫溢的風(fēng)度神韻和精神氣質(zhì)描繪了出來(lái)。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的()A、再現(xiàn)性B、直觀性C、造型性D、表現(xiàn)性正確答案：D答案解析：《太白行吟圖》通過(guò)寥寥數(shù)筆來(lái)表現(xiàn)李白的風(fēng)度神韻和精神氣質(zhì)，重點(diǎn)在于傳達(dá)內(nèi)在的情感和精神，而非單純的造型，所以突出的是表現(xiàn)性。它不是強(qiáng)調(diào)對(duì)具體形象的精確再現(xiàn)，也不是主要體現(xiàn)造型性和直觀性。4.作品被蘇軾評(píng)為“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是()A、杜甫B、王維C、李白D、白居易正確答案：B答案解析：蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面不倒的旗幟。5.綜合藝術(shù)最突出的審美特征也是其中心環(huán)節(jié)，是指()A、文學(xué)性B、情節(jié)性C、表演性D、瞬間性正確答案：C答案解析：綜合藝術(shù)包括戲劇、戲曲、電影、電視等多種形式，表演性是綜合藝術(shù)最突出的審美特征，也是其中心環(huán)節(jié)。演員通過(guò)表演將劇本中的角色形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，直接與觀眾進(jìn)行交流互動(dòng)，從而使綜合藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。文學(xué)性、情節(jié)性雖然也是綜合藝術(shù)的重要元素，但不是最突出的審美特征和中心環(huán)節(jié)；瞬間性一般不是綜合藝術(shù)突出的審美特征。6.提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”這一觀點(diǎn)的藝術(shù)理論家是()A、黑格爾B、杜夫海納C、克萊夫·貝爾D、別林斯基正確答案：C答案解析：“藝術(shù)乃是有意味的形式”是克萊夫·貝爾提出的重要觀點(diǎn)。他認(rèn)為藝術(shù)作品的基本性質(zhì)就在于它是“有意味的形式”，即由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來(lái)的純粹的關(guān)系和形式，這種形式能喚起人們的審美情感。黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的重要代表人物；杜夫海納是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的代表；別林斯基是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的重要理論家。所以答案選C。7.古希臘悲劇屬于第一階段的西方悲劇，題材多來(lái)自神話傳說(shuō)與英雄史詩(shī)。其中成就最高的古希臘三大悲劇家是()A、埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯B、埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、博馬舍C、索?？死账埂W里庇得斯、博馬舍D、埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、博馬舍正確答案：A答案解析：古希臘三大悲劇家是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯。博馬舍是法國(guó)劇作家，不屬于古希臘三大悲劇家。所以答案選A。8.在京劇中，皇帝出場(chǎng)使用的曲牌是()A、朝天子B、哭皇天C、水龍吟D、萬(wàn)年歡正確答案：A9.我國(guó)著名的嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥朝鳳》，以嗩吶模擬布谷鳥、斑鳩、貓頭鷹等各種鳥類的鳴叫聲，富于濃厚的生活氣息，并通過(guò)萬(wàn)物生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象，表現(xiàn)熱烈歡快的生活情趣和情感。這充分展示了音樂(lè)藝術(shù)的()A、表演性B、節(jié)奏性C、表現(xiàn)性D、韻律美正確答案：C答案解析：《百鳥朝鳳》通過(guò)模擬各種鳥類鳴叫聲，展現(xiàn)出濃厚生活氣息以及熱烈歡快的生活情趣和情感，體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)性，通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)特定的情境和情感。而節(jié)奏性主要側(cè)重于音樂(lè)的節(jié)拍等節(jié)奏方面；表演性強(qiáng)調(diào)演奏等表現(xiàn)形式；韻律美側(cè)重于旋律的美感等方面，均不符合該作品所體現(xiàn)的特點(diǎn)。10.西斯廷教堂的祭壇畫《西斯廷圣母》的作者是()A、喬托B、米開朗基羅C、達(dá)芬奇D、拉斐爾正確答案：D答案解析：《西斯廷圣母》是拉斐爾的代表作品之一。這幅畫以其優(yōu)雅、和諧的人物形象和精湛的繪畫技巧而聞名。拉斐爾通過(guò)細(xì)膩的筆觸和巧妙的構(gòu)圖，展現(xiàn)了圣母瑪利亞的溫柔與慈愛，以及她懷抱耶穌的神圣場(chǎng)景。畫面中的人物姿態(tài)自然，表情生動(dòng)，色彩搭配也十分和諧，營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆而又充滿溫情的氛圍，充分體現(xiàn)了拉斐爾獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的繪畫技藝。11.“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”孔子的這段話表明了藝術(shù)的()A、審美啟迪作用B、審美認(rèn)知作用C、審美娛樂(lè)作用D、審美教育作用正確答案：B12.認(rèn)為藝術(shù)的目的是“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”，并由此提出“教以化之”理論的著作是()A、《淮南子》B、《文心雕龍》C、《毛詩(shī)序》D、《詩(shī)經(jīng)》正確答案：C答案解析：《毛詩(shī)序》繼承先秦“詩(shī)言志”的觀點(diǎn)，提出了“情志結(jié)合”的新觀念，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌通過(guò)情感來(lái)表達(dá)意志。它還闡述了詩(shī)歌的社會(huì)作用，認(rèn)為藝術(shù)的目的是“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，并由此提出“教以化之”的理論，突出了詩(shī)歌的教育感化作用。13.以下建筑藝術(shù)作品中，屬于“有機(jī)建筑”的是()A、巴黎圣母院B、古根漢姆藝術(shù)館C、悉尼歌劇院D、蓬皮杜文化藝術(shù)中心正確答案：C答案解析：悉尼歌劇院的建筑造型獨(dú)特，與周圍環(huán)境巧妙融合，體現(xiàn)了有機(jī)建筑的理念；古根漢姆藝術(shù)館的螺旋形結(jié)構(gòu)流暢自然，也符合有機(jī)建筑強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境和諧共生、形式自由自然的特點(diǎn)。蓬皮杜文化藝術(shù)中心是高技派建筑的代表；巴黎圣母院是哥特式建筑的典范，它們不屬于有機(jī)建筑。14.擅長(zhǎng)以色彩團(tuán)塊和幾何因素來(lái)結(jié)構(gòu)畫面，并被尊稱為“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”的畫家是()A、莫奈B、塞尚C、梵高D、高更正確答案：B答案解析：塞尚被尊稱為“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”，他擅長(zhǎng)以色彩團(tuán)塊和幾何因素來(lái)結(jié)構(gòu)畫面。莫奈是印象派代表畫家；高更是后印象派畫家；梵高也是后印象派畫家，他們都不符合題干描述。15.維也納古典樂(lè)派，是指從18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂(lè)流派，其代表音樂(lè)家有()A、海頓、莫扎特、貝多芬B、莫扎特、柏遼茲、德沃夏克C、舒伯特、李斯特、肖邦D、貝多芬、勃拉姆斯、瓦格納正確答案：A答案解析：維也納古典樂(lè)派的代表音樂(lè)家是海頓、莫扎特、貝多芬。柏遼茲、德沃夏克屬于浪漫主義時(shí)期作曲家；舒伯特、李斯特、肖邦也是浪漫主義時(shí)期的重要作曲家；勃拉姆斯、瓦格納同樣是浪漫主義時(shí)期及之后的作曲家。所以正確答案是A。16.藝術(shù)源于“巫術(shù)”，這種關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)興起于()A、19世紀(jì)末20世紀(jì)初B、20世紀(jì)末21世紀(jì)初C、17世紀(jì)末18世紀(jì)初D、18世紀(jì)末19世紀(jì)初正確答案：A答案解析：藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的觀點(diǎn)是由英國(guó)人類學(xué)家泰勒在19世紀(jì)末提出的，后經(jīng)弗雷澤等人進(jìn)一步發(fā)展完善。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，原始人通過(guò)巫術(shù)活動(dòng)來(lái)控制自然、祈求神靈，而藝術(shù)正是從這些巫術(shù)儀式中逐漸演變而來(lái)的。在巫術(shù)儀式中，人們通過(guò)模仿、舞蹈、繪畫等方式來(lái)表達(dá)對(duì)神靈的敬畏和祈求，這些活動(dòng)具有一定的審美和藝術(shù)價(jià)值，隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)形式。17.以下屬于苗族民間舞蹈的是()A、盅子舞B、孔雀舞C、蘆笙舞D、鍋莊舞正確答案：C答案解析：苗族民間舞蹈有蘆笙舞等。鍋莊舞是藏族的民間舞蹈；孔雀舞是傣族的傳統(tǒng)舞蹈；盅子舞是蒙古族的舞蹈。18.被殷璠《河岳英靈集》稱為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”的詩(shī)歌是()A、《廬山謠寄盧侍御虛舟》B、《夢(mèng)游天姥吟留別》C、《蜀道難》D、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》正確答案：C答案解析：《河岳英靈集》評(píng)價(jià)《蜀道難》“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”?！妒竦离y》以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。19.巴黎圣母院正面是一對(duì)高60余米的鐘塔，靠近后面是一座高達(dá)90米的塔尖。其建筑風(fēng)格是典型的()A、巴洛克式B、洛可可式C、拜占庭式D、哥特式正確答案：D答案解析：巴黎圣母院是哥特式建筑的代表之一，其特點(diǎn)包括高聳的尖塔、大面積的玻璃窗等，符合哥特式建筑風(fēng)格的特征。巴洛克式強(qiáng)調(diào)華麗、動(dòng)感；洛可可式風(fēng)格更加細(xì)膩、柔媚；拜占庭式建筑有其獨(dú)特的穹頂?shù)忍攸c(diǎn)，均與巴黎圣母院的建筑風(fēng)格不符。20.強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)的材料結(jié)合精湛的工藝才能創(chuàng)造出美的工藝品的中國(guó)古代文獻(xiàn)是()A、《農(nóng)政全書》B、《天工開物》C、《墨經(jīng)》D、《考工記》正確答案：D答案解析：《考工記》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。這部著作強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)的材料結(jié)合精湛的工藝才能創(chuàng)造出美的工藝品?！掇r(nóng)政全書》是古代農(nóng)業(yè)科技著作；《墨經(jīng)》主要記載了物理學(xué)、光學(xué)等方面的知識(shí)；《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，但題干描述的內(nèi)容與《考工記》更為契合。21.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是人的“主觀精神”的美學(xué)家是()A、柏拉圖B、康德C、黑格爾D、亞里士多德正確答案：B答案解析：康德強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是人的“主觀精神”。柏拉圖強(qiáng)調(diào)理念論；黑格爾強(qiáng)調(diào)美是理念的感性顯現(xiàn)；亞里士多德強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。22.《毛詩(shī)序》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！边@表明的是語(yǔ)言藝術(shù)審美特征中的()A、間接性B、情感性C、思想性D、結(jié)構(gòu)性正確答案：B答案解析：《毛詩(shī)序》這句話強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌是情感在內(nèi)心涌動(dòng)后通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，突出了詩(shī)歌中情感的重要性，體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)審美特征中的情感性。23.中國(guó)的書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有著不可分割的歷史淵源，向來(lái)有“書畫同源”之說(shuō)。其中，書法與生俱來(lái)的最重要的特征是()A、審美性B、永固性C、表現(xiàn)性D、造型性正確答案：D24.“交響樂(lè)”（Symphony）一詞有音與音之間和諧組合的意思，近代關(guān)于交響樂(lè)的概念的形成時(shí)間是()A、18、19世紀(jì)之交B、16、17世紀(jì)之交C、17、18世紀(jì)之交D、19、20世紀(jì)之交正確答案：A25.美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家?guī)鞝柼亍ゑT尼格的代表作品《第五號(hào)屠場(chǎng)》，將精神分裂的主人公的經(jīng)歷和思緒分為三條意識(shí)線，向過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三段時(shí)間交錯(cuò)輻射，這種巧思充分體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的()A、廣闊性B、思想性C、間接性D、結(jié)構(gòu)性正確答案：D答案解析：《第五號(hào)屠場(chǎng)》將主人公的經(jīng)歷和思緒分為三條意識(shí)線，向過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三段時(shí)間交錯(cuò)輻射，這種獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)安排體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)性。廣闊性側(cè)重于表現(xiàn)內(nèi)容的豐富程度；思想性強(qiáng)調(diào)作品所蘊(yùn)含的思想深度；間接性主要是指文學(xué)反映生活的方式特點(diǎn)，均不符合題意。26.西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》的作者是()A、米開朗基羅B、達(dá)芬奇C、喬托D、拉斐爾正確答案：A答案解析：西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗基羅的杰作。這幅畫作場(chǎng)面宏大，人物眾多，米開朗基羅以其卓越的繪畫技巧和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)地展現(xiàn)了《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)的故事，將人物形象刻畫得極為逼真和富有力量感，是西方藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。拉斐爾的代表作品有《西斯廷圣母》等；達(dá)芬奇的代表作品有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等；喬托是文藝復(fù)興早期的畫家，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家有重要影響，但《創(chuàng)世紀(jì)》不是他的作品。27.藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是()A、凈化心靈，陶冶情操B、提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人D、培養(yǎng)健全的人格正確答案：C答案解析：藝術(shù)教育作為美育的核心，根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。它通過(guò)培養(yǎng)人們對(duì)藝術(shù)的感知、理解、創(chuàng)作等能力，促進(jìn)人的情感、智力、創(chuàng)造力等多方面的發(fā)展，從而推動(dòng)個(gè)體的全面成長(zhǎng)。健全人格、提高藝術(shù)修養(yǎng)、凈化心靈陶冶情操等雖然也是藝術(shù)教育的重要作用，但并非其根本目標(biāo)。28.開啟了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌先河、我國(guó)古代最早的一篇抒情長(zhǎng)詩(shī)是()A、《樂(lè)府詩(shī)集》B、《離騷》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《木蘭詩(shī)》正確答案：B答案解析：《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛國(guó)家和人民的思想